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千年古刹云门寺说明文

时间：2022年12月11日

来源：fafa送给你

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以下是小编精心整理的千年古刹云门寺说明文，本文共10篇，希望对大家有所帮助。本文原稿由网友“fafa送给你”提供。

篇1：千年古刹云门寺说明文

云门寺位于湘乡市汽车站西南，步步高的对面，占地约十亩。其主要建筑有天王殿、大雄宝殿、三圣殿、十八罗汉殿和观音阁。

刚进门，就来到了天王殿，殿内有一尊佛像，佛像周边是四大天王。

从天王殿出来后，左边的殿堂内传来一阵阵念经声，走近一看，原来是许多老人跟着法师在喃喃念佛。右边的殿堂则是法师们的食堂。

再往前走就到了大雄宝殿和三圣殿。在三圣殿的前坪有一个香炉，香炉两侧各有九尊罗汉像，每尊罗汉姿态各异，表情不一，有的手探向耳内，有的'沉思，有的静坐，还有的……或喜、或怒、或乐、或悲、或沉思真是栩栩如生。这十八罗汉的来历还有一段传说呢！相传在百年前，曾有一位高僧云游四方，募化几十年，直到须发全白才筹集到这十八罗汉的资金。那些能工巧匠刀刻斧凿又花去了整整五年的时光。只可惜现在罗汉身上已经沾满了灰尘。

经地这十八罗汉殿就到了观音阁。一进门就看到一尊巨大的观音佛像，她全身贴金，直立在莲花宝座上，脚下还盘着一条长龙，衣带和冠饰似乎在飘动，额上佛痣清晰可见。上身千手，每手心内各有秀眼一只。其中有四双大手，或高捧佛祖，或合掌天书，或屈指掐算，或挥臂执戟。恍惚间，让人误觉这尊佛像对我微微一笑，云袖一拂，飞出寺庙，腾云驾雾而去……这一切都让人惊叹于能工巧匠们的鬼斧神工！

这就是我们家乡的千年古刹云门寺，它古老而神奇。

篇2：初中说明文：千年古刹云门寺

千年古刹云门寺

云门寺位于湘乡市汽车站西南，步步高的对面，占地约十亩。其主要建筑有天王殿、大雄宝殿、三圣殿、十八罗汉殿和观音阁。

刚进门，就来到了天王殿，殿内有一尊佛像，佛像周边是四大天王。

从天王殿出来后，左边的殿堂内传来一阵阵念经声，走近一看，原来是许多老人跟着法师在喃喃念佛。右边的殿堂则是法师们的食堂。

再往前走就到了大雄宝殿和三圣殿。在三圣殿的前坪有一个香炉，香炉两侧各有九尊罗汉像，每尊罗汉姿态各异，表情不一，有的手探向耳内，有的沉思，有的静坐，还有的……或喜、或怒、或乐、或悲、或沉思真是栩栩如生。这十八罗汉的来历还有一段传说呢！相传在百年前，曾有一位高僧云游四方，募化几十年，直到须发全白才筹集到这十八罗汉的资金。那些能工巧匠刀刻斧凿又花去了整整五年的时光。只可惜现在罗汉身上已经沾满了灰尘。

这就是我们家乡的千年古刹云门寺，它古老而神奇。

篇3：千年古刹蒙阴中山寺游玩之旅散文

千年古刹蒙阴中山寺游玩之旅散文

中山寺位于家乡蒙阴县坦埠镇西北中山脚下。古寺景色奇幽，山道崎岖、氤氲Α⑼鹑粝删场

在今年姹紫嫣红，桃红柳绿的春天，我去旧寨桃花节（原三线军工厂802旧址）与醉美岱崮赏桃花时，顺便去游玩，亲眼目睹了它的魅力所在。

驱车前往，通往中山寺的是一条弯弯曲曲，陡峭险峻的盘山公路。透过车窗，山间田野，远山、公路两旁，山坳、小河等醉人美景尽显眼前。

娇美抚艳的桃花，朵朵分外妖娆，一眼望不到边，红遍了家乡的山山水水。梨花，洁白如雪，纯洁无瑕。李花，开遍了沟沟壑壑，到处都是白色花开的海洋，呈现出了白里透红的醉美春日胜景。白色的花海与生机勃勃，绿油油的麦田，赋有家乡传统的村庄意韵，错落有致的星星点点村庄，浓墨重彩油画似的层层梯田，掩映在青山绿水中的红瓦白墙，交相辉映，相映成趣，共同构成了一幅江北最美乡村田园风光美景。

中山寺始建于唐朝，因坐落在中山之阴的林荫之中而得名，周围是群山环抱，依山傍水，自然风光优美。漫山遍野都是郁郁葱葱的苍松翠柏，各种美丽的花儿，竞相开放，争奇斗艳。置身其中真是美了醉了，恍如世外桃源，梦中仙境。流连在那诗画般的意境里，是那么的惬意遐想，忘却一切忧愁烦恼。陶醉在这仙境般的如诗画卷里，如痴如醉，流连忘返。

中山寺的东北面是森林覆盖率极高的天然林场，风景优美，溪流潺潺的省级森林公园景区。茂密繁盛的树林万木吐绿，生机盎然。耳边不时传来阵阵松涛声和林中美丽鸟儿清脆婉转，悦耳动听的鸣叫。

景区内遍布松柏，刺槐、楸树、香椿、笔直挺拔的白杨，婀娜多姿的垂柳，苹果、山楂、甜梨，各种果树等。是天然的氧吧，寻幽探秘，摄影、旅游、写生、体验大自然的最佳去处。

中山寺金碧辉煌，雄伟壮观，碧瓦珠檐，建筑规模宏大，整体布局规范合理。

跨进院门，一面迎门墙当中而立，白底黑子，正面是一个大大的“佛”字，背面是一个大大的“禅”字，一下就把人带入到了佛教世界。右侧是一座钟楼，左侧是一座鼓楼。钟楼内的大钟高达两米，重达1吨多，铸有八卦封号，系金大定二十八年（1188年，由泰安州莱芜县铁冶务匠人王岂）等人所铸造。

至今，钟声清脆嘹亮，响彻山谷，余音不断。晨钟暮鼓，迎来送往，千载未改。经过迎门墙，坐西面东的是一座雄伟的大雄殿，青砖黛瓦，朱门粉墙。大殿内外雕梁画栋，古朴庄重，典型的寺院建筑风格。殿内供着如来佛祖，观世音、十八罗汉的塑像，活灵活现，神态各异，栩栩如生。

大殿前和院内有古柏、古槐、古银杏等共计14棵。其中古槐3棵，古柏5棵，古银杏3棵，始种于汉宋时期。树龄最长的已达以上，要好几个人才能合围起来。虽经历千年风雨，仍枝繁叶茂，根系发达，生机盎然。现在寺内的古树群和古钟为蒙阴县重点文物保护单位。

寺院北墙后有一棵古槐。槐树下面有两个驮碑的石龟，系石碑的'基座，但如今驮碑早已不知去向。此两件”龟驮碑”系高浮雕，均刻于巨型石灰岩上，石莲花座，保存完整。

寺院西北侧原有两块镶嵌在墙壁上的碑石，那是宋真宗赵恒的“御制栖真亭响石”诗碑。如今御碑亦不知去向，仅存驮碑的石龟，空有负重之术，兀自静卧。石龟那精美的造型与纹饰昭示了昔日整幢石碑的精巧与华丽。

中山寺是蒙阴历史文化名胜古迹之一，佛教文化圣地。古迹众多，游人如织，给周边的群众和来自全国各地的游客带来了一个弘扬民族文化，休闲游玩的绝好去处。

中山寺留有大量文物古迹，为研究源远流长的佛教文化，提供了丰富的实物资料，具有非常高的文物价值。历代文人墨客，文学雅士都慕名而来游览，观光、赋诗。“中山晚照”这一独特的自然景观，更增添了它的魅力！

篇4：云门寺作文

云门寺

我们这里有一个著名的景点，它已经存在这里几百年了，叫云门寺。

从外面看，云门寺非常地雄伟，走进云门寺的大门，就看见的是许许多多的小菩萨，走到大雄宝殿，只看见一个巨大的千手观音，因为她有千只手，所以得名为千手观音，她的全身金黄金黄的，眼睛发出善良的光，当人们看到她，就会自觉善良起来，她的一只手托着一个瓶子，瓶子里扎着两根柳枝条，像一个拯救世界的人。

墙上有许多精美的图案，有八仙过海，还有许许多多的动物。

云门寺表现了祖先的智慧和才干，是我们祖国历史遗产。

篇5：云门寺作文

大家都说云门寺的景色秀丽，今天，我终于来到了云门寺，观赏了这里的山水，才发现，这里果然名不虚传。

来到云门寺大门前，我便被这座威武的大门折服了。多么壮观啊！“大觉禅寺”这四个大字有力地写在门上。大门两旁的石狮高大威武，像是在保护着这座寺庙。远处的清香扑鼻而来，闭上眼睛，只觉得心旷神怡。

转眼间，我们来到了放生池。池塘清澈见底，里面有着金色黑色的鱼儿在嬉戏打闹，好不欢快，池塘上的石头，有好几只乌龟在上面栖息，好像在晒着太阳，隔离世俗似得。

放生池旁边就是一个殿，叫天王殿。刚走进天王殿，就看见了四大天王屹立在眼前，就像是在守护着这座宝殿，再往前走，就来到了十八罗汉殿，每个罗汉都精雕细琢，神态各异，如同视死如归的战士，眼神中充满了坚定。

走出天王殿，就走向了云门寺的深处――桂花潭。我们拾级而上，终于来到了桂花潭，我愣住了，好美丽的景象。首先映入眼帘的是一条从山顶飞泻而下的瀑布，瀑布下面是一个小潭，潭边还有一座四角翘起的小亭，瀑布、小潭加上小亭，不就构成了一幅美丽的图画吗？坐在亭里，看，飞泻而下的瀑布；听，微风拂过树叶的沙沙声；闻，空气中弥漫着的花香，好不惬意。潭水清澈见底，能看见水底追逐打闹的鱼儿。捧一把清凉的水拍在脸上，劳累也随之散去。

太阳逐渐西沉，我们才恋恋不舍地离开这个美如仙境的地方。

篇6：云门寺作文

云门寺是我们家乡的一处古迹，它建于万历年间，到现在差不多有近千年的历史。今天，天虹飘着星星点点的小雨，我们跟着老师穿过大街小巷去参观这座佛门宝寺。

我们不一会儿就来到了寺门前。抬头一看，红墙绿瓦，飞檐翘角，拱形的寺门，一对石狮子蹲在门前，真是气派非凡啊！

走进寺门，就来到了前殿。迎面是一尊弥勒佛像，它挺着滚圆的大肚子，笑容可掬。四大天王站在两旁，个个凶神恶煞，审视着每个来客。

走过一个环境幽静的小院，穿过香烟缭绕大雄宝殿，便来到了后院。这里陈列着云门寺三大镇寺之宝。院子的正中间摆放着乾隆皇帝御赐的宝鼎，它四足双耳，鼎身四面都有浮雕。两边是汉白玉雕成的十八罗汉。它们形态各异，有的怒目圆睁，有的双目紧闭，有的披衣袒胸还有的侧头沉思……最有趣的是挖耳罗汉，它的一只小手指伸在耳朵里挖耳朵，脸上露出诡秘的微笑。正前面就是观音阁，整个建筑雕梁画栋，红漆圆柱，镂花门窗，显得古香古色。一口特大的铜钟挂在前庭，正中立着一尊巨大的观音佛像。他慈眉善目，千手千眼，浑身上下金光闪闪。我见过无数的观音佛像，但惟这尊与众不同。她的莲花座下有一口深井，一个龙头从井口探出来，脖子上还拴着一根硕大的铁链。看到这条龙，我不禁想起一个美丽的传说。相传，湘乡过去叫龙城，涟水河里有一条恶龙，每到下雨时它就兴风作浪，经常闹大水，冲毁房屋，把龙城都淹没了。湘乡人民苦不堪言。救苦救难的观世音知道了，她来到龙城，把这条恶龙擒住，用铁链锁住，关在一口深井里。这条恶龙不肯善罢甘休，每天在井里吼叫、挣扎。于是，人们就在井上面建了一尊观音佛像，镇住了恶龙。这尊佛像也就成为了云门寺的镇寺之宝。

家乡的云门寺，他记下了千年的历史，留下了优美的传说，他凝结着古代人民的智慧。

篇7：千年古刹龙凤山散文

千年古刹龙凤山散文

龙凤山因山形如五龙戏凤儿而得名，是白银市平川区的著名的文化旅游圣地，更是道教文化的挖掘和弘扬基地，也是我最向往的地方之一。

虽然，平川不是生我养我的地方，但，平川是我后半生赖以生存的地方。我作为一个平川人，对平川周边的名胜古迹、历史文化、风俗人情都产出浓厚的兴趣，对平川的一切都想要彻底了解的。“一方水土，养育一方人。”我在了解平川的时候，也就逐渐地爱上了平川。爱上平川，才发现平川不仅历史悠远，名胜古迹众多，传统文化璀璨，还是丝绸之路的北线重要的古镇。

龙凤山就坐落在平川区，打拉池古城堡八里许，海拔2023米，是平川区八景之一，因明代中叶由川陕商人捐资修建的关公老爷殿最为雄宏，俗称老爷山。每年农历的三月三日、九月九日为龙凤山传统庙会，盛况空前。其山势走形坐北向南，犹如五条长龙，向东南方一座酷似凤冠的山头，昂头挺胸，一派雄纠纠气昂昂之势，故称为龙凤山。打拉池在历史上是丝绸之路北线中段必经之地、多元文化交汇之地和商贸流通繁荣之地，曾被誉为丝路八大集镇之一。1936年9月，中国工农红军一、四方面军在红山寺胜利大会师，使这里成为彪炳千秋的.红色胜地。据说文成公主进藏、唐僧取经，都沿着丝绸之路而行，唐僧、文成公主极有可能经过打拉池，文成公主在龙凤山驻跸也是很有可能的。近两千多年来，无论朝代怎样的更替，生活在打拉池周围的先民们，祖祖辈辈对龙凤山不断地进行创建、重建，特别是明清两朝大规模的建设，形成了规模宏大的挖掘和弘扬道教文化的道教建筑群。清乾隆嘉庆年间（公元1736—18），中国道教全真。龙门派第十一代传人刘一明在此山结庐清修十余年。红军在打拉池会师驻扎时，龙凤山山场捐粮万余斤予以支援，故而龙凤山实为道教十方之丛林，积德行善之宝地。

因此，我对龙凤山更是向往了。好再，4月9日，农历的三月三，是民间传统的庙会节日，传说农历三月三是王母娘娘的生辰，也是玄武大帝的生辰。龙凤山在这一天，盛大举办了“威镇丝路·龙凤呈祥”——龙凤山庙会暨共和镇首届民俗文化旅游艺术节。我有幸被邀请去，参加开幕式，让我有了一次和龙凤山零距离接触、感受浓郁的道教文化的机会。

三月三，在风筝飞满天的浪漫情怀中，我们一行，近二十个人（有作家、书画家）乘车穿过龙凤山的楼牌，过铁道桥，畅通桥，穿过兄弟村八社。一路行驶在新农村干干净净的水泥路上，嗅着道路两边的花香，很快就到了龙凤山的停车场。下了车，映入眼帘的是气势宏伟的仿古建筑——亭台阁楼，依山傍水，殿宇巍峨，气势磅礴，香火鼎盛，烟雾缭绕……

因为是开幕式，两个大型的演出台，分别搭建在龙凤山的前广场和老广场上，彩旗飘扬，条幅绚丽。台下，人头攒动，穿着五彩缤纷演出服的中老年演员们，个个神采飞扬，活力四射，他们是人群中最亮丽的风景线了，还有穿汉服的莘莘学子，稚嫩的笑脸，如阳光般灿烂。我们被安排在龙凤山道教接待处——四合院，片刻休息之后，也就到了开幕式的时间了。

开幕式上有关领导、道教协会的负责人，分别讲话，各界名人义士献花蓝。本次民俗文化旅游艺术节内容丰富，精彩纷呈，有机融入地方历史文化、民俗文化和宗教文化内涵，精心组织了八大活动，分别是：真武大帝祭祀大典、书画摄影精品展、农耕文化展、民间艺人手工艺作品展、风味小吃品尝会、农特产品推介会、民间秦腔自乐班演出和平川区体彩杯全民广场舞大赛东部赛区比赛。全方位展示了共和镇大美的自然风光和独特的人文魅力。

开幕式后，我们参观了龙凤山景区。这对我们这些所谓的文人墨客来说，真的是最美妙的时刻了，我们就像是脱了缰绳的野马，撒着欢地走进“文光殿”。据说：“文光殿”是文成公主进藏驻跸龙凤山时修建的，其建筑，红墙绿瓦，画栋雕梁呈现蓝、黄、红、绿灯色系，和一般的庙宇阁楼没有太大的区别，殿内供奉孔子、老子、如来佛三教圣人，又称为儒、释、道三教殿。我们从三教殿随着西边的建筑群往山上走，拾级而上到了“法王楼”，其供奉的是“法王爷”孙悟空，这是一座新建的庙宇，亭台阁楼都是红色的柱子，非常引人注目。随着山形而上，依次是“磨针楼”“地母宫”“三皇殿”和“圣母殿”一条山脉在“玄帝殿”（师祖殿）处分岔，呈现出一个“人”字形。尤其是虹桥到“玄帝殿”之间的这条山脉，山势耸秀，山梁上怪石嶙峋，奇石重叠，山梁小道上古石灯窝依然存在，大概每隔三米就有一个古石灯窝。山顶最高处是“万源阁”，站在“万源阁”的庭院里，放眼望去，群山逶迤，山峦重叠，势如万马奔腾。在肉眼能观看到的地方，崇山峻岭之间，戈壁、盆地、良田万顷，村庄农舍，鳞次栉比，延绵不断，风光旖旎，真的颇有一览众山小的感觉。

将眼目收回，再看看脚底下的山川，五条走向一致的山脉，山梁上的奇石、怪石，犹如龙鳞一般，在阳光的照射下，“波光粼粼”、明晃晃地耀眼。不远处，也就是五座山的山头处，很清晰的能看见一座如凤冠一样的小山头，和这五条山脉，形成了龙飞凤舞之势，真的是五龙戏凤呀！

从此山下来，我们又随着东面的“赦招楼”拾阶而上，浏览了“三官殿”、“五老殿”、“财神殿”“太上殿”等等的建筑群。每到一处，飞檐斗栱、画栋雕梁、紫气氤氲、香火不断。真的是“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。”龙凤山因历史悠久、道教文化醇厚，各座庙宇里神像庄严肃穆、栩栩如生、活灵活现，引来方圆十里八乡的信男善女焚香拜佛，祈求神灵保佑，感神圣之灵应，得到心灵的慰藉。走在香客云集的人群中，肩摩袂接，人潮涌动，熙熙攘攘。信男善女们个个脸上洋溢着喜悦的笑容，怀揣着一颗虔诚的心，在各个庙宇前，祈求庇佑、祈福降祥，消灾免祸……因此，香炉里的香火袅袅升起，空气中也弥漫香味。

“曲径通幽处，禅房花木深。”恰到好处的形容了龙凤山的风貌。自汉唐以来，龙凤山经历了千百年的风风雨雨，如今被平川区共和镇，打造成集道教文化、古丝绸之路文化、红色教育旅游文化等为一体的旅游、休闲胜境，也将会成为平川区道教第一山……

篇8：云门寺二年级作文

云门寺二年级作文

远近闻名的云门寺就坐落在我们湘乡市汽车站的背面。走近云门寺，红墙青瓦在绿树的映衬下显得格外古朴清幽。

一踏进前殿就能看到天王雕像，噢！这是天王殿！一路往北走，我们就来到了宁静的大雄宝殿，里面有三尊不同年龄的观音佛像。从大雄宝殿出来，远远的透过观音阁的天窗就能看到观音的头像了。在观音阁的前坪两边走廊摆放着十八座罗汉石雕，这些罗汉神态各异：有做鬼脸的、有掏耳朵的、还有沉思的……

踏入赫赫有名的观音阁，映入眼帘的就是巍然挺立的千手观音：高达12米的佛身金光闪闪，长裙飘飘，最引人注目的要数那身上长出的'千只手，每只手掌心里又长着一只眼睛，千眼能看到世间的一切美丑、善恶……

相传观音娘娘盘坐着的莲花宝座下镇压着一条曾横行霸道的烈龙，在她的庇护下我们湘乡才可以年年平安、风调雨顺！所以每逢观音生辰，人们都会从四面八方赶来云门寺朝拜菩萨，场面盛大，噼里啪啦的鞭炮声让整个天空都热闹起来了！

篇9：游云门寺作文

上个星期，我和几个同学游览了千年古寺――云门寺。

一进大门，就看到弥勒佛在眼前耀武扬威呢！这个弥勒佛是金色的，身上闪耀着金子，漂亮极了。

游览完弥勒佛，绕过和上门的住所，就来到十八罗汉这儿这十八罗汉真是姿态不一：有的笑咪咪的，抱着小狮子；有的眼睛睁的大大的，好像很生气；有的在挖耳朵，可搞笑了；有的眉毛长长的太与众不同了……

真是千姿百态，神态各异啊！

游览完十八罗汉就来到了观音阁。千手千眼观音很高，约20米，千手千眼，每一只手上都有一只眼睛。她身穿金衣，头戴千佛帽，她还有一只仙眼，长在头上。你们知道为什么会有观音吗？因为人们想要向观音这样的女神，她的手和眼睛是帮助遇难的人们，仙眼是察觉那儿有人受难。

我们这次游览收获不小呢！

篇10：宿云门寺阁

唐代孙逖

香阁东山下，烟花象外幽。

悬灯千嶂夕，卷幔五湖秋。

画壁馀鸿雁，纱窗宿斗牛。

更疑天路近，梦与白云游。

译文

云门寺坐落在东山脚下，山花在暮色中格外清幽。

悬灯见夕阳中千峰矗立，卷起帘幔想五湖的清秋。

古老壁画上只剩鸿雁在，纱窗上点缀着星宿斗牛。

怀疑地势高峻天路已近，在梦中和白云一起遨游。

注释

云门寺：在会稽（今浙江省绍兴县）境内的云门山（又名东山）上，始建于晋安帝时。云门寺阁：指云门寺内的阁楼。

香阁：指香烟缭绕的寺中阁楼。即云门寺阁，诗人夜宿之处。东山：云门山的别名。

象外：犹物外，物象之外。

千嶂（zhàng）：千山、群山。嶂：像屏障一样陡峭的山峰。

卷（juǎn）幔（màn）：卷起帐幕或帘子。五湖：太湖的别名。

画壁：绘有图画的墙壁。馀：留存。一作“飞”。

纱窗：糊有细密纱网的窗子。斗（dǒu）牛：指斗星宿和牛星宿，泛指天空中的星群。

天路：天上的'路，通天的路。

创作背景

云门寺是一个隐居之地。梁代处士何胤、唐代名僧智永等都在寺里栖隐过。此寺是盛唐时期一个有名的隐居之地。盛唐文儒孙逖曾夜宿此寺，此诗即为诗人在旅途中夜宿寺阁有感而作，其具体作年未详。

赏析

此诗一、二句以写意的笔法，勾勒出云门寺的一幅远景。首句点出云门寺的所在，次句写出寺的环境氛围。“香阁”二字，切合佛寺常年供香的特点。寺阁坐落在东山下，那儿地势高，云雾缭绕。时近傍晚，山花笼上了一层苍茫的暮色，似在烟霭之中。用“象外”去形容“幽”，是说其幽无比，超尘拔俗。一座幽静的佛寺便在邈远天际淡淡化出。两句于写景之中兼寓叙事：云门寺尚在远方，诗人此时还在投宿途中。

三、四句所写，是到达宿处后凭窗远眺的景象。这两句对偶工稳，内蕴深厚，堪称是篇中的警策。“悬灯”、“卷幔”正是入夜时初到宿处的情状：点燃宿处油灯，卷起久垂的帷帘，观赏起窗外的夜色。诗人借悬灯写出夜色中壁立的千嶂，借卷幔写出想象中所见浩淼的太湖。山与水对比，纵与横映衬，意境极为优美。其实，在茫茫夜色中，纵然卷起窗帘或借助于所悬之灯，也是看不到千嶂奇景和五湖秋色的，这纯属想象之辞。诗人不为夜幕和斗室所限，而能逸兴遄飞，放笔天地，写出如此壮美的诗句，显示了诗人宽阔的胸怀。而且，这两句诗并非泛泛的写景抒情之笔。诗人以“悬灯”、“卷幔”表示投宿，又以“秋”与“夕”点出节令与时间，并以“千嶂”、“五湖”的高远气象表明所宿处的云门山寺的势派。

五、六两句，紧承“悬灯”和“卷幔”，写卧床环顾时所见。可见这时诗人已经睡下，但一时还未成眠，便游目室内与窗外：墙上，因为年深日久，壁画的大部分已经剥落，只见到尚剩下的大雁；天空，闪烁的群星像是镶嵌在窗户上那样临近。画壁黯淡，足见佛寺之古老，正与诗人此时睡意昏昏的状态相接近；群星在窗口闪烁，像是引诱着诗人进入梦乡。两句分别写出云门寺“高”与“古”的特色。

最后两句写入梦后的情景。终于，诗人坠入了沉沉的梦乡：“更疑”句直承“纱窗”句，因有斗牛临窗的情景，才引出云门寺地势高峻、犹如与天相近的联想，因而在夜间竟做起驾着白云凌空遨游的梦来。“疑”字用疑似的口气将似有若无的境界说出，朦胧恍惚，真有梦境之感。

全诗八句，紧扣诗题，丝丝入扣，密合无间。诗人以时间为线索，依次叙述赴寺、入阁、睡下、入梦，写足“宿”字。又以空间为序，先从远处写全景，再从阁内写外景，最后写阁内所见；由远而近，由外而内，环环相衔，首尾圆合，写尽云门寺的“高”与“古”。艺术结构上颇见匠心，体现了诗人从“无我之境”到“有我之境”的审美追求。