党的思想路线的实质和核心实事求是解读

今天小编就给大家整理了党的思想路线的实质和核心实事求是解读，本文共9篇，希望对大家的工作和学习有所帮助，欢迎阅读!本文原稿由网友“晴朗少云”提供。

篇1：党的思想路线的实质和核心实事求是解读

党的思想路线的实质和核心实事求是解读一

实事求是，实践,存在论，重要性，提高当代大学生自身素质 『正文』：实事求是是从客观存在的一切事物中探寻事物发展的规律性，用以指导自己的思想和行动。指按照事物的实际情况说话办事做学问实事求是”本是中国古代哲学的一个命题，实事求是一词，最初出现于东汉史学家班固撰写的《汉书·河间献王传》，讲的是西汉景帝第三子河间献王刘德“修学好古，实事求是”。明朝王阳明在宋代朱熹“格物便是致知”、“理在事中”的基础上，提出了“知行合一”的观点，倡导“实事求是”的学风。这原本指一种严谨的治学态度和方法，是一个经学和考据学的命题，也是中国古代学者治学治史的座右铭。近现代是毛泽东、邓小平等中国马克思主义者，对它进行了实践论的重新解说，使之成为一个集中表述马克思主义哲学基本精神的命题。虽然人们将“实事求是”跟“实践”联系起来，但“实践”本身仅仅被理解为一个纯粹认识论范畴。

例如毛泽东对此有一个著名的解说：“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。” 据此，“实事求是”就是去研究客观存在着的事物的规律性。按照传统的理解，这里所谓“客观存在着的”就是所谓“不以人的主观意志为转移的”，也就是说，“实事”可以是在人类实践之外存在着的，如纯粹的自然界;“是”就是这种纯粹客观事实的纯粹客观的“规律性”。

先有了这种“客观存在”，然后才有人对它们的认识，再后才有人对它们的改造亦即实践。于是就有了“实践、认识、再实践、再认识”这样的将认识和实践割裂开来的公式。现在实事求是是指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。。实事求是是从客观存在的一切事物中探寻事物发展的规律性，用以指导自己的思想和行动。指按照事物的实际情况说话办事做学问。“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系规律性，“求”就是我们去研究。“实事求是”是最根本的原则，是毛泽东思想的出发点、根本点，是毛泽东思想的精髓，是我们党的思想路线重要内容。实事求是，是形成建设有中国特色社会主义理论的先锋。

实事求是离不开是实的，实是实践包含多种元素，当然实也指诚实。在马克思看来，实践即是实在，实在便是实践;实践乃是唯一的实，实践之外别无实在。“实事”作为唯一的实在，就是马克思的实践主义哲学所理解的“存在”，即人的存在通人们常易于持有的那种朴素的不以人的意志为转移的客观实在，例如古希腊的本体论哲学追寻世界的“本体”。现在已被哲学的历史证明是失败的。近代认识论哲学虽然开始检讨我们对本体的这种“认识”本身的问题，但其前提仍然是对这种“本体”的承诺。自从“物自身”被康德宣布为不可知，认识论时代便结束了。现代哲学发生了所谓“语言学转向”，关于“实在”的问题被视为“形而上学”而被“拒斥”或搁置起来。

之所以如此，是因为他们无法找到真正实在的“实在”。马克思在哲学史上最伟大的贡献，就是找到了通往真正的“实在”的道路，那就是“实践”。“实事”不是那种与人无关的东西。“实事”作为人的存在，也就是实践。实践就是存在，实践之外别无存在。因为对人来说，人的存在也就是世界的存在。我们共产党敢于实践的成果在我们新中国成立到现在足以体现，从改革开放到21世纪我们党的光辉成就足以说明。

是是存在论真理通常理解，当然指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。指按照事物的实际情况说话办事做学问。 “是”即真理、客观规律。然而真理和规律其实是大有区别的。“实事”作为实践，既然本身就是客观存在，就有一个去认识和把握它的问题，亦即所谓“实事求是”的问题。这里作为认识对象的规律，并非存在于人的实践“实事”之外的。我们所预设的认识对象，与传统意义上的认识对象已有根本的不同：原来的认识对象“规律”实际上是被预设为纯粹的所谓“不以人的意志为转移的”东西，认识就是对这种“客观规律”的把握;而马克思哲学所预设的认识对象则是人的存在本身、实践活动本身的规律，亦即“实事”的内在联系。根据马克思的实践主义存在论，客观存在是实践的内在要素。这是一个认识受认识主体的意识主观性影响的问题，而且是认识的对象包括“规律”本身就是人的活动的问题。我们确实可以在认识过程中尽量去排除不同认识主体的意识主观性的干扰，努力争取“主观符合客观”，把握客观规律;但我们却无法将人的存在、为满足其需要的活动从客体对象中排除，因为任何客体对象都只能是在人的自为存在背景上面呈现出来的。

意识同样是实践的内在要素，因而客观对象仍在此前的意识域内，即最终不可能独立于意识、外在于意识。于是无论如何，在一定意义上，我们所寻求的客观规律就已经具有了某种“实践的规律”甚至“意识本身的规律”的意义了。然而，我们强调人的认识对象与人的存在的不可分离性，这并不会影响客体对象及其规律的客观实在性。恰恰相反，我们是把“客观实在性”从旧哲学所想象的纯粹自在的领域归还于人的现实实践之中。人的存在、人的实践活动本身就是最根本的而且唯一的“实在”。既为“实在”，就有一个需要、也能够对之加以认识和把握的问题，也就有一个认识是否符合对象、正确地呈现对象的问题。

因而作为“求是”对象的规律，也同样表现为本质特性、客观联系等等，也同样具有普遍性与必然性。但这里的“本质”，是人的存在、人的实践活动的内在特性;这里的必然性、规律性，是人的活动内部以及不同活动之间的内在必然关联。中国哲学中有所谓“理在事中”，强调的就是规律乃是人之“实事”中的“理”。马克思哲学的规律论的实质其实也在于此：他对社会本质、历史规律的揭示，实际上就是对人自身活动的本质与规律的揭示。实事求是是思想路线的形成和发展，是思想路线的基本内容。

实事的求是中的”求”是什么?怎样去“求”?这不仅是个方法论问题，而同样是一个存在论问题求”当然是一种“认识”活动，但它本身也是人的实践的一个内在环节，因而也具有存在论意义。根据实践主义的观点，任何认识都是“反思”枣对人自己的“实事”、即人的实践活动本身的反思;同时，这种认识或者反思活动本身，也是人的“事”、即人的实践活动的一个环节。我们不能像康德那样把“理论理性”和“实践理性”截然对立起来，更不能把它们都归结为“理性”。自然科学是“求”实践域内客体方面之“是”，社会科学是“求”实践域内主体方面之“是”，哲学则是“求”实践域内主体和客体两个方面的整体根本之“是”。它们都具有存在论意义，从而都具有实践性品格。实事求是内在包含 实际出发，是实事求是思想路线的前提和基础;是实事求是思想路线的根本途径和方法;在实践中检查真理和发展真理是实事求是思想路线的验证条件和目的。

实事求是的重要性不言而喻。实事求是也内包含着解放思想、实事求是、求真务实、与时俱进等方面内容在科学的目的，在于揭示关于人之“实事”即实践活动当中的经验层面之“是”即事实真理，经验原则无疑是科学的第一位原则。尽管经验原则本身在现代哲学中早已受到质疑，但我们不能不承认，它在很大程度上仍然具有普遍有效性。这就是说，经验实证原则作为科学的根本原则，虽然在今天被发现是有限的、非绝对的，但这丝毫也不等于说它就是无效的、没有意义的。因为从根本上看，经验世界本身就是人的实践活动这种“客观实在”的一个层面，只要承认实践活动是客观实在的，就不能不承认经验世界是客观实在的。

科学就是在经验世界范围内“求”具有普遍性的“是”，它所揭示的就是关于经验事实的普遍真理。但是经验本身也是实践的一个层面，“实践经验”这个常用短语充分地提示出这一点。当然，实践并不等于经验但是，人在实践中所求得的认识，作为其基础的“原初给与”无疑是经验。哲学所“求”之“是”，即其关于存在意义的把握，不仅统摄着关于事实的认识论问题，统摄着关于价值的评价论问题。在马克思那里，关于人的存在之“实事”的事实真理与价值真理是完全统一的。在经验科学的范围内，从一个事实判断确实推不出一个价值判断;但在马克思实践主义存在论的基础上，关于存在的真理与关于价值的真理是直接同一的。“实事”按其本真意义“是”怎样的，也就“应当是”怎样的;也就是说，人之“在”的事实直接规定着人之“在”的价值;或者说，价值的真理乃是直接从存在的真理上生长出来的。正是在这个意义上，我们说价值与事实在根本上是不可分，人们获得存在观念的同时，也就获得了价值根据的观念。

实践表明，只有解放思想，才能达到实事求是;只有实事求是，才是真正地解放思想。回顾党的历史，这样一条马克思主义思想路线的形成，实在来之不易，是党通过总结正反两方面历史经验，特别是反对教条主义斗争的结果。教条主义不顾中国的具体国情，盲目地照抄照搬马列主义经典作家的本本，照抄照搬别国的经验、道路和模式，使党的事业遭受了很大的挫折。教训是极为深刻的。

实事求是是从客观存在的一切事物中探寻事物发展的规律性，用以指导自己的思想和行动。乔治·华盛顿小的时候，他的父亲给了他一把斧子。这把新斧子闪闪发亮，乔治非常喜欢带着它四处走动，用它砍东西。他跑进花园，看见一棵树，这棵上好象在对他说：“来吧，来砍倒我吧!”。乔治经常看见他父亲的工人们在森林里把大树砍倒。他想，看着这棵树轰隆一声倒在地上，一定是一种很有趣的游戏。于是乔治用他的小斧子砍了起来。因为这棵树很小，所以他没用多长时间就把它砍倒了。过了不久，他的父亲回家了。

“谁砍了我那棵可爱的小樱桃树?”他喊道，“这是本地唯一的一棵这种树，是我花了很多钱买来的。”他进屋时非常生气。“如果一发现是谁砍了那棵樱桃树，我就要——，是的，我就要——。”“父亲!”小乔治喊道，“我告诉您是怎么回事儿。是我用我的那把斧子把树砍倒了。”他父亲的气消了。“乔治，”他说，把这个小家伙搂在怀里，“乔治，你把事情对我说了，我很高兴。我宁愿失去一打樱桃树，也不愿意你说一句谎话。”从中我们可以看出乔治的实事求是，我们要向他学习。

作为大学生更应该做到实事求是当时间从眼前而过的时候，我看到了大一的日子即将远去,在触目惊心的流逝中，我彷徨了良久。作为一个大学生，我有我的思想，也有自己的理想。然而，我们更需要用科学的思维和方法指导自己的学习和工作，用实事求是的态度对待学习和工作。关注社会发展和进步，了解社会，认知社会!当代大学生处于欣欣向荣的社会中，生活物资保障充足，条件优越。要真正的理解实事求是的科学精髓，我们要从自身做起，不断的从历史中，从社会不断发展上来看，提高自我认识。

大学生的我们在学习解放思想,实事求是,就是要求我们在加强科学文化学习的同时,也努力加强对邓小平等理论知识的学习,用邓小平理论和三个代表重要思想来武装我们的头脑,并坚持理论学习与实践活动相结合,作到真正的理论联系实践,一切从实际出发,用发展的眼光来看待身边的问题,拓展视野,开拓思想,敢于创新,勇于探索,而不仅仅纸上谈兵. 社会在发展社会思想也在进步，我们处在学校，我们只有通过网络和杂志才能了解社会上发生的事，只有这样能与党的思想路线保持一致，作为一个学生，我们的思想应该走在时代的前沿，所以我时常通过网络来关注社会环境的变化;关注党的思想的发展。这对我有一定的帮助，因为现代大学生比较多，就业是毕大学生的最现实的问题，这也是我必须经历的。那么我应该做些什么，怎么去做?我认为我应该在学习好自己应该学会的知识的前提下，多去了解就业信息的变化，做到学习与社会所需的同步。不断地扩展自己需要的相关的知识，为自己进入社会打好坚实的理论基础，同时尽力到社会中去实践锻炼，不断提高自己的工作能力和办事效率，努力做到与时俱进。让我遇到新的问题能够用新的理论和高的效率去解决它们。

回顾过去，感慨万千。我有时在想，要真正做到实事求是是需要时间的证明和眷顾的，也要有良好的方法和平和的心态来激励我们真正做到实事求是;只要个诚实的人民，怀有感恩的心，努力克制自己，那么作为大学生我们不仅能提高自身素质，而且起到提高当代大学生自身素质的良好带头作用。

篇2：党的思想路线的实质和核心实事求是解读

史书上最早见“实事求是”是班固撰《汉书·河间献王德传》，那里说河间献王刘德“修学好古，实事求是”。 刘德的“实事求是”是考证古书时求其真本，讲的是实证的治学态度和方法。到了清朝，随着“崇实黜虚”实学思潮的高涨，实事求是开始着重强调实践、实政、实事、实行。

中国共产党人在中国革命的实践中，把马克思主义的普遍真理与中国革命具体实践相结合，确立了实事求是的思想路线。毛泽东说过，“实事”就是客观存在的事物，“求”就是我们去探求，“是”就是真理。历史证明，任何脱离了实际，不符合历史发展趋势的事件，势必会以失败告终。1958年的“大跃进”运动， 1966到1976年的““””，使我国社会主义建设事业遭受了重大挫折。在百废待兴、千头万绪的繁杂工作中，邓小平把恢复党的实事求是的思想路线，作为最紧迫、最重要的任务摆在了最优先的地位，为我国经济的迅速腾飞作出了决定性的贡献。

然而经济发展的背后潜藏的是各方面利益的冲击与抗衡，如何在这个过程中避免弄虚作假、隐瞒包庇等恶性事件的发生，坚定实事求是的处事原则，成为一个重大的课题。且不说近几年来炒得沸沸扬扬的演艺界假唱事件与山寨文化对文化艺术造成的不良影响，就是在12月10日发生的湖南省某中学踩踏事故，就再一次敲响了人们对于“实事求是”这四个字的质疑与思考。湖南湘乡市育才中学发生踩踏事故以后，当地有关部门向外界公布：事故造成8名学生死亡。然而，多名学生家属在接受记者采访时表示：死亡人数多于8人。

据学生家属介绍，曾有死亡学生尸体被转移。然而对于记者质疑“是否存在瞒报死亡人数的情况”的问题，湘乡市卫生局局长鲍志平反驳道“死者名单不能公布，我们不可能瞒报，这都是实事求是的”。人命大如天，但是“实事求是”却成了安全事故中保护“机密”的挡箭牌。美其名曰的“尊重死者”实则是对公民生命与安全的亵渎与不负责。而诸如此类，政府信息不开放，公众和舆论监督便无法充分参与到公共事件中的现象，必然会引发公共信任危机。只有进一步完善监督制约机制和问责机制，一切从实际出发，实事求是，才能不断提高政府的执行力和公信力。

对国家而言，实事求是是立足于世界、取信于人民的根本;对集体，实事求是是立足于商海、诚信经营的保障;对个人，实事求是更是搭建心与心的桥梁的基础。实事求是不仅是政府应坚守的精神，也是每一个公民应尽的义务与责任。要让全体公民都来分担净化政治文化、端正社会风气的使命，从而让每个人都有是非分明的价值判断，有敢于追寻真理的勇气。

“实事求是”不是一个形式，也不只是一种原则，它更是一个民族文化里必须具备的精神。

篇3：党的思想路线的实质和核心实事求是解读

在“”之后，以邓小平为首的党的领导人抓住思想路线的拨乱反正这一关键的环节，大力提倡实事求是。早在十一届三中全会之前，邓小平就批评了“两个凡是”的错误观点，认为他既不符合马列主义的思想，也不符合毛泽东思想。他还领导和推动了关于实践是检验真理的唯一标准的大讨论中，认为实事求是是毛泽东思想的精髓。所以说十一届三中全会，重新确立了实事求是的思想路线。确立实事求是的思想地位以后，邓小平又强调了解放思想的极端重要性，他认为在实际的工作中要真正坚持实事求是就必须先解放思想，只有先解放了思想，才能以马克思列宁主义为指导思想，来解决过去遗留的问题和新出现的一系列问题。邓小平还认为中国共产党之所以能够制定出一系列新的方针政策，归根到底就是恢复和坚持了实事求是的思想路线。并且根据这一条实事求是的思想路线来指导中国特色社会主义建设。

“实事求是”思想路线的基本内容包括：1.一切从实际出发，也就是从中国将长期处于社会主义初级阶段的这个最大国情出发;2.理论联系实际，既不能从书本出发，照搬照抄马列主义，也不能从狭隘的经验出发，轻视科学理论的指导作用，而仅仅满足于一得之功和一孔之见的经验主义。同时必须看到人们群众是实践的主体，所以尊重实践和尊重人民群众两者之间具有内在的统一性。3.实事求是，实事求是不仅包含了“一切从实际出发，理论联系实际”，“在实践中检验和发展真理”，还包含解放思想、与时俱进、求真务实等内容。这些内容不仅反映了党的思想路线的实质的一脉相承，还体现了结合实践发展在具体表现方面的时代特征。4.在实践中检验真理和发展真理，这是一个历代领导人都强调的观点，此外在实践中检验和发展真理需要弘扬与时俱进的时代精神，只有这样才能抛弃不合时宜的旧观念，并赋予原有理论新的内容，以实践的发展来推进理论的发展。

毛泽东以其自身独有的“中国气派”和特有的思想、文化、价值传统，将列宁的“具体情况具体分析”概括、提炼、改造为“实事求是”的思想原则，不仅强调要从具体实际出发，而且还特别突出了在实践过程中要按照客观规律办事的要点。这样一种理论思考是对我国五千年思想文化源流和现实中的革命实践主题及根本需要所实现的空前深广的“视域融合”，体现了非凡的思想创造力。正是通过这样一种“视域融合”，才真正实现了中国共产党人的历史性的“实事求是”，即马克思主义普遍原理同中国实际相结合的第一次历史性飞跃，开辟了一条适合中国基本国情的革命道路。邓小平明确提出解放思想、实事实是，拓展了“实事求是”的原有内涵。“我们讲解放思想，是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。”

“解放思想，就是使思想和实际相结合，使主观和客观相符合，就是实事求是”。这里之所以强调“解放思想”，不仅是因为“解放思想”和“实事求是”的科学内涵和基本精神的一致性，更是因为“实事求是”在新的历史时期必须具有新的取向和抉择。这是邓小平对“实事求是”的时代性把握和深刻揭示。显然，在毛泽东和邓小平高屋建瓴的理论视界内，不“与时俱进”，就不能做到“解放思想”和“实事求是”。

当然实事求是的思想路线在当今中国有着重要的理论意义和实践意义。首先，它是马克思主义认识论在马克思主义中国化实践过程中的运用、丰富和发展;再次，它是制定并贯彻执行正确政治路线的首先基础;最后，它是加强党的思想作风建设和提高领导能力的重要内容。

马克思主义中国化的各个理论成果，其精髓都是以“实事求是”的思想路线为核心的。一方面，由于把握和运用了这个精髓，才有了毛泽东思想、邓小平理论的创立和发展;另一方面这个精髓又体现了马克思主义中国化各个理论成果基本内容的各个方面。在领导中国革命和建设的过程中，以毛泽东为主要代表的中国共产党人所提出的创造性理论，都贯穿着实事求是的思想;在改革开放和现代化的建设过程中，以邓小平为代表的中国共产党人正是坚持这个精髓，才提出了建设有中国特色的社会主义的命题。

可以认为，只要人类历史没有尽头，那么对“实事求是”的理解就永远没有绝期：每一时代的人们对实事求是的理解都与他们所处的时代特征、现实状况相联系，也与不同个人的具体条件相关联。把某一时代对实事求是的理解或某些个人对实事求是的理解绝对化都是错误的，这样做就会封闭正确理解马克思主义实事求是思想路线的路径。而如何防止僵化和教条，光看“实事”是不够的，我们完全有必要将对“实事”及其规律性的把握追问到主体自身的理解前结构的层次。

看了党的思想路线的实质和核心实事求是解读还看了：

篇4：党的思想路线的实质和核心实事求是解读

在中国共产党的历史上，实事求是的正确思想路线对中国共产党自身的建设和中国革命的进程有着深远的影响。正确的思想路线就是正确的意识，对事物的发展有着积极主动的促进作用。实事求是的思想路线使得中国共产党把马克思主义的基本原理与中国的具体实践相结合，开创了一条前所未有的中国特色的革命道路并且取得了胜利。

马克思主义中国化理论成果的精髓同中国共产党的思想路线的核心是完全一致的，那就是实事求是。毛泽东在民主革命时期领导全党确立了一条实事求是的思想路线，并为此保证了新民主主义革命和社会主义改造的胜利。但是，从1957年下半年开始，党的领导工作在不同的程度上偏离了实事求是的路线，由此造成了社会主义建设的探索中的严重失误。但是在之后的十一届三中全会上，这条“实事求是”的思想路线不仅重新得到了确立，而且还有了进一步的丰富和发展。

思想路线也可以叫认识路线，是指人们的认识所遵循的方向、途径、原则和方法。而“实事求是”的思想路线的形成和发展则有一个漫长的历史过程。

在第一次国内革命战争期间，毛泽东就在一封信中分析了党内存在的种种思想错误。同年12月，毛泽东在主持起草的《古田会议决议》中明确指出要否定“本本主义”，即否定“教条主义”，一切要从实际出发，而不能从主观想象出发，坚决不能搞“本本主义”;对于旧的思想的借鉴不能照搬照抄，应该要有新的思想的融入，应该要有创造性。

在第二次国内革命战争时期，某些党内人士生吞活剥马克思主义理论的只言片语，或者唯共产国际的指示是从，使得中国革命受到了严重的挫折。于是在1937年毛泽东的《实践论》和《矛盾论》等理论著作中，深刻阐述了理论对实践的作用和依赖关系，以及矛盾的普遍性和特殊性的关系，对党的思想路线做了系统的哲学论证。1938年，毛泽东在党的六届六中全会上借用实事求是来提倡马克思主义同中国的实际国情相结合的科学态度，并且指出只有实事求是，才能完成确定的任务。

在延安整风期间，为统一全党的思想并制定新民主主义革命的总路线奠定思想基础，毛泽东从思想路线的角度，系统的阐述了坚持实事求是思想的重要性。1941年5月，毛泽东在他的一篇报告中对实事求是的科学含义做出了马克思主义的界定，而且将是否能够坚持实事求是提到了有没有党性和党性纯不纯的程度。经过延安的整风运动和党的七大，实事求是的思想路线在全党得到了确立。

在新中国成立以后，毛泽东继续强调实事求是思想路线，指出理论与实际相统一，是马克思主义的一个最基本的原理。但是在实际的工作中却并没有始终坚持这一条路线。人民公社化、大跃进、“”就充分体现了这一时期党在思想路线上的偏移，因为没有坚持实事求是的原则，给中国的经济带来了严重的损失，给人民大众带来了痛苦和灾难。

篇5：党的实事求是思想路线实质和核心思想汇报

作为一名不断向党靠近的入党积极分子，我始终以一名优秀党员的标准来要求自己，以党章为指导，牢记党的教育，坚定不移的以马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，端正自己的态度和思想，保持自己始终拥有一颗积极向上的心，使自己得到不断的成长。

“水能载舟，亦能覆舟”这一句话在我第一次看它的时候，便早已深深的引入了我的脑海之中。事实上，无论是一个国家，一个政党还是个人，都在不断的经历一个成立、发展、消亡的过程。历史上的很多国家、政党，甚至是盛极一时的大帝国，都在最后的时候，因为跟不上时代发展的步伐，失去民心或者是自身存的过多问题影响下，渐渐衰落下去，消际在我们的实现之中。

我们的党成立在中国人民处于水深火热之际，发展于革命烈火熊熊燃烧的时代，兴盛于如今中国社会主义全面大建设的这个时代，是我们每一位党员那颗始终保持着为人民服务的心。

我们光荣而伟大的中国共产党，经历了许多生死攸关的时刻，渐渐成熟起来，担负起国家建设的大任。我们党的成长，使我党的先进性与国家实际国情的紧密结合所决定的，更是由我党那种“立党为公，执政为民”的思想所支持的，正是这种思想，使我党长成一个肩负了再现中国辉煌的大党，我党取得着一些成绩，靠的是始终坚持“为人民服务”，始终坚持党的先进性，始终坚持一切从实际出发的标准，这体现在 “实事求是” 、“密切联系群众” 、“批评与自我批评”这三大作风。

但是在如今改革开放的整个过程中，我党虽然取得了很大的成绩，使人民群众过上日益幸福美满的生活的同时，党内也出现了一些与党性所不相符的问题，它们的存在渐渐影响到我们在于人民群众心中的地位，所以是我们所不容忽视的，也是我们党所必须面对的，“以铜为镜可以正衣冠，以史为镜可以知兴替，以人为镜可以明得失”，这是唐太宗李世民在失去谏臣魏征之后的言有心发只谈，也是我对党保持自身先进性与凝聚力的重要法宝，我党在建设过程中，必须反思历史，正视现状，才能得以更好的把握未来，团结一切可以团结的力量，在中国社会主义建设事业中始终肩负起中流砥柱的作用。

我们必须坚持实事求是，一起从实际出发的原则，密切的团结和联系人民群众，始终坚持“立党为公，执政为民”的思想，为人民群众服务，当然最主要的在于党内要继续历代先烈所流传下来的“批评与自我批评的”优良传统，这是我党在长期的历史发展中保持我的先进性的重要法宝，只有敢于面对现实，重视现实，才能妥善的处理人民内部矛盾，解决党内出现的一些问题。党员是我们整个中国共产党的组成细胞，党员的先进性是维持整个中国共产党先进性的重要保障，是整个社会得以获得不断地新鲜血液的源头，我们只有不断的进行批评与自我批评，坚持一切重实际出发的原则，才能使我党始终保持自身的先进性，保持我党在国家建设中的核心地位。

就当前形势而言，我党在整个改革开放过程中发挥了重要的作用，取得了良好的成效，但是在这个过程中也已经暴露出了我们自身所存在的一系列的问题，我们的一些同志经不起“糖衣炮弹”的诱惑，在这个过程中，纷纷落马，失去了自己的先进性，对社会也造成了巨大的伤害，更影响到了我党在于人民群众心中的地位，所以此时此刻，发扬“批评与自我批评”这一优良传统的作用刻不容缓，只有在这一法宝的作用下，我党才能适中的保持自己的先进性，党内的同志才能端正自己的思想和态度，更好的发挥我党在伟大的社会主义事业中的作用。

作为一名大学生，我将坚持以这一法宝，督促和完善自己，及时的端正自己的行为与态度，使自己不断地向党组织靠拢，争取早日成为一名优秀的中国共产党员，谨以此作为思想汇报，请党组织在实践中考验我。

看了党的实事求是思想路线实质和核心思想汇报还看了：

篇6：党的思想路线的实质和核心与时俱进的解读

中国共产党九十多年曲折而光辉的历程，最重要的经验就是确立，形成并发展了马克思主义的解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实的思想路线。这条思想路线的形成经历了一个历史过程，其本质和核心是实事求是。在新的历史条件下，坚持这一思想路线是无产阶级根本利益和政党党性的必然要求，也是共产党人高尚道德的主要内容，同时也是解放思想、与时俱进的条件、动力、根本目的和归宿。解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实，既是马克思主义的精髓，也是马克思主义中国化的创新的思想路线。坚持这条马克思主义党的思想路线，无论对于中国革命的成功、社会主义建设的全面推进，还是实现全面建设小康社会的奋斗目标，都有着十分重要的意义。

首先，解放思想，实事求是，与时俱进，求真务实，是对我党的思想路线内容的集中概括。解放思想，是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。实事求是，是指在马克思主义的指导下，在认识世界和改造世界的活动中，从客观实际出发，按照事物的本来面貌去认识事物，努力掌握事物的内在联系和发展规律，用对事物发展规律的正确认识来直到自己的行动，实现主观与客观、理论与实践的统一。与时俱进，就是党的全部理论和工作要体现时代性，把握规律性，富于创造性。 求真务实，就是着眼分析解决实际问题。

党的思想路线内容的内在联系是：解放思想是实事求是的前提和条件，实事求是是解放思想的客观基础，解放思想与实事求是共同统一于与时俱进、求真务实之中。

其次，坚持实事求是的思想路线，不断推进中国特色社会主义事业。坚持解放思想，实事求是，与时俱进，求真务实，首先要正确对待马克思主义。马克思主义的灵魂在于与时俱进。要使党和国家的事业不停顿，首先理论上不能停顿。否认马克思主义的科学性，丢掉老祖宗，是错误的、有害的;教条式地对待马克思主义，也是错误的、有害的;我们一定要适应实践的发展，以实践来检验一切，用发展着的马克思主义指导新的实践。

坚持解放思想，实事求是，与时俱进，求真务实，关键在于创新。创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，是一个政党永葆生机的源泉。理论创新、制度创新、科技创新和其他各方面的创新，应当成为党和国家不断努力的方向。理论创新是创新的思想基础基础，制度创新是发展的动力，科技创新是经济社会发展的关键环节。实践没有止境，创新也没有止境，党的全部理论和工作要体现时代性，把握规律性，富于创造性。

坚持解放思想，实事求是，与时俱进，求真务实，着眼点在实现科学发展，根本目的在于不断推进中国特色社会主义事业。邓小平指出，发展是硬道理。江泽民同志说，要把发展作为党执政兴国的第一要务。要坚持四项基本原则，坚持改革开放，聚精会神搞建设、一心一意谋发展，经过不懈努力实现既定的发展目标。胡锦涛说，要牢固树立并深入实践科学发展观。

因此，党的思想路线经历了一个确立、形成、发展的过程。这条思想路线坚持、运用发展了马克思主义哲学唯物论、实践论、辩证法的基本观点，是马克思主义哲学中国化创新的思想路线。坚持解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实的党的思想路线，对于全面建设小康社会有着十分重要的意义。

篇7：党的思想路线的实质和核心与时俱进的解读

任何一个政党的行动，都要受一定的思想、观点或理论的指导和支配。在中国革命、建设和改革的长期实践中，形成了中国共产党的指导思想，即马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想。中国共产党的指导思想是从实践中产生的，并随着实践的发展而发展的与时俱进的理论体系。

党的指导思想又称党的行动指南，是指导我们党全部活动的理论体系，也是党的思想建设、政治建设、组织建设、作风建设和制度建设的理论基础。中国共产党自诞生之日起，就把马列主义确立为自己的指导思想。经过遵义会议和延安整风，党的七大又把毛泽东思想确立为党的指导思想。在十一届三中全会和十二大、十三大、特别是十四大的基础上，我党在十五大的《党章》中把邓小平理论确立为党的指导思想。党的十六大，又把“三个代表”重要思想作为党的指导思想写入党章。每一位要求入党的同志，都要加深对党的指导思想的认识，自觉用马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想武装头脑，指导自己的行动。

一、中国近代史的发展线索

鸦片战争以降，中华民族遇到了空前的民族危机和文化危机，中国先进知识分子开始放眼看西方，向西方寻求救国救民的真理，中国共产党成立之前，形成了学西方救中国的几个阶段：

第一阶段：以李鸿章、张之洞为代表的洋务派认为，中国之所以落后，西方之所以强大，是因为他们有坚船利炮，有强大的民族工业，他们试图通过造船、造枪、造炮，发展军事工业和民族工业来救中国，时人提出“师夷长技以制技”，其基本的理论是“中体西用”，1894年中日甲午战争使强大的北洋舰队与洋务救国梦同沉海底，表明此路不通。

第二阶段：以康有为、梁启超为代表的新型资产阶级认识到，西方的强大不在于有坚船利炮，而在于有一整套先进的政治制度，于是他们领导了一场自上而下的变法维新运动，但维持了103天，伴随着谭嗣同等六君子上断头台，维新变法运动宣告失败。

第三阶段：以孙中山为代表的中国国民党人，仍然在政治制度层面谋求中国的出路，所不同的是，他们走了一条自下而上的革命道路，取得了辛亥革命的胜利，结束了长达两千多年的封建帝制，建立了中华民国。但辛亥革命又是失败的，只是挂了共和的招牌，骨子里与大清帝国没有什么两样，紧接着就是袁世凯称帝、张勋复辟，人们发现政治改良和政治革命都还不足以救中国。

第四阶段：以陈独秀、李大钊、胡适为代表的现代知识分子，领导了一场五四新文化运动，致力于思想文化启蒙，反传统，学西学，提倡白话文，试图为中国的现代化奠定思想文化基础。当时，形形色色的西方思想学术流派纷纷传入中国，马克思主义也正是在这个过程中传入中国的，用毛泽东的话说，十月革命一声炮响，为我们送来了马克思主义。中国知识分子一开始崇拜欧美文化，十月革命爆发后，苏联废除对华不平等条约，赢得了中国人的好感，巴黎和会期间，西方国家互相勾结，不惜牺牲中国的利益，使得中国知识分子越来越看清西方国家的本质。

中国共产党成立之初，即选择马克思列宁主义作为自己的指导思想，走社会主义道路，把实现共产主义作为自己的奋斗目标。为什么中国共产党把马克思主义作为党和国家指导思想的理论基础呢?第一，这是由马克思主义的阶级性决定的。在阶级社会里，任何一个国家的统治阶级必然通过自己的意识形态和统治思想，来保护其经济基础，巩固其统治地位，并自觉或不自觉地使之形成为一种指导思想。中国共产党是中国工人阶级的先锋队，理所当然地要用工人阶级的思想作为指导思想。第二，马克思主义的指导地位不仅取决于它的阶级性，

而且取决于它的科学性和普遍适用性。马克思主义是关于自然、社会和思维发展的一般规律，是时代发展的总趋向和总规律，是工人阶级的历史使命以及进行革命和建设的方向道路等根本问题。它是无产阶级的世界观和方法论，是我们认识世界和改造世界的强大思想武器，是人类认识的最高科学成果。马克思主义的这个特性，决定了它必然具有普遍的指导意义。毛泽东等中国共产党人，在中国革命的实践中创造性地运用马克思主义，指导中国革命不断地走向胜利，从而形成毛泽东思想。

二、毛泽东思想是马克思主义中国化的第一次理论飞跃

马克思主义是无产阶级革命导师马克思、恩格斯在19世纪40年代创立的。马克思、恩格斯适应无产阶级斗争的需要，总结了无产阶级革命斗争的经验，批判地继承了人类历史上一切先进思想的优秀成果，创立了无产阶级谋求解放的科学理论，即马克思主义。马克思主义主要包括马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三个组成部分。

列宁主义产生于19世纪末20世纪初的俄国。当时世界资本主义发展到了帝国主义阶段，列宁运用马克思主义的立场、观点和方法研究了资本主义发展的新情况和新特点，依据世界各国政治经济发展不平衡的规律，创造性地提出了“社会主义革命可以首先在一国或少数国家内取得胜利”的理论，解决了帝国主义时代无产阶级革命一系列重大问题，并领导伟大的十月革命取得胜利，创立了世界上第一个无产阶级专政的社会主义国家。

毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。毛泽东思想以独创性的理论丰富和发展了马克思列宁主义，解决了中国工人阶级及其政党在中国这样一个半殖民地、半封建的、以农民为主要群众的、经济上文化上落后的国家里如何运用马克思主义一般原理，开展共产主义运动的问题。毛泽东思想具有多方面的内容，主要是关于新民主主义革命的理论，关于社会主义革命和社会主义建设的理论，关于革命军队的建设和军事战略的理论，关于政策和策略的理论，关于思想政治工作和文化工作的理论，关于党的建设的理论，等等。毛泽东思想的活的灵魂是贯穿于上述各个组成部分的立场、观点和方法，它有三个基本方面，即实事求是，群众路线，独立自主。实事求是，就是一切从实际出发，理论联系实际，把马克思主义普遍真理同中国革命具体实践相结合，在实践中检验和发展真理。实事求是是毛泽东思想的根本点，是党的思想路线的核心。群众路线，就是一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去的路线。群众路线是以毛泽东同志为代表的中国共产党人创造的、具有中国特色的科学领导方法和工作方法，是对马克思主义的重大发展。独立自主，是从中国实际出发，主要依靠自己的力量发展革命和建设事业，是我们立国、建国的一个根本方针。

毛泽东是把马克思主义中国化的杰出代表，他在革命战争年代不仅解决了什么是中国革命以及中国革命的道路问题，而且提出了从思想上建党的问题。在民主革命时期，我们党经过不懈的努力和多次曲折，终于找到了中国革命的正确道路，取得了革命的成功。毛泽东同志对此具有不可磨灭的贡献。正如邓小平同志所指出的：“没有毛主席，至少我们中国人民还要在黑暗中摸索更长的时间。毛主席最伟大的功绩是把马列主义的原理同中国革命的实际结合起来，指出了中国夺取革命胜利的道路。”(《邓小平文选》第2卷第345页)

三、邓小平理论是马克思主义中国化的第二次理论飞跃

邓小平理论是毛泽东思想在新的历史条件下的继承和发展，是当代中国的马克思主义。党的十一届三中全会以来，社会主义在中国的新局面和新成就，使我们从历史的比较和国际的观察中深刻地认识到，邓小平理论是指导中国人民在改革开放中胜利实现社会主义现代化的正确理论。

邓小平理论是当代中国的马克思主义，是马克思主义在中国发展的新阶段。这个理论之所以能够成为马克思主义在中国发展的新阶段，是因为：

第一，邓小平理论坚持解放思想、实事求是，在新的实践基础上继承前人又突破陈规，开拓了马克思主义的新境界。

第二，邓小平理论坚持科学社会主义理论和实践的基本成果，抓住“什么是社会主义，怎样建设社会主义”这个根本问题，深刻地揭示社会主义的本质，把对社会主义的认识提高到新的科学水平。

第三，邓小平理论坚持用马克思主义的宽广眼界观察世界，对当今时代特征和总体国际形势，对世界上其他社会主义国家的成败，发展中国家谋求发展的得失，发达国家发展的态势和矛盾，进行正确分析，作出了新的科学判断。

第四，总起来说，邓小平理论形成了新的建设中国特色社会主义理论的科学体系。 邓小平理论第一次比较系统地初步回答了中国社会主义的发展道路、发展阶段、根本任务、发展动力、外部条件、政治保证、战略步骤、党的领导和依靠力量以及祖国统一等一系列基本问题，指导我们党制定了在社会主义初级阶段的基本路线。它是贯通哲学、政治经济学、科学社会主义等领域，涵盖经济、政治、科技、教育、文化、民族、军事、外交、统一战线、党的建设等方面比较完备的科学体系，又是需要从各方面进一步丰富发展的科学体系。

邓小平理论的主要内容是：

一是在社会主义的发展道路问题上，强调走自己的路，不把书本当教条，不照搬外国模式，解放思想，实事求是，建设中国特色社会主义。

二是在社会主义的发展阶段问题上，作出了我国还处在社会主义初级阶段的科学论断，强调制定一切方针政策都必须以这个基本国情为依据，不能脱离实际，超越阶段。

三是在社会主义的根本任务问题上，强调现阶段我国社会的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾，必须把发展生产力摆在首要位置，以经济建设为中心，推动社会全面进步。判断改革和各方面工作的是非得失，归根到底，要以是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平为标准。

四是在社会主义的发展动力问题上，强调改革也是一场革命，也是解放生产力，是中国现代化的必由之路，僵化停滞是没有出路的。

五是在社会主义建设的外部条件问题上，指出和平与发展是当今世界两大主题，必须坚持独立自主的和平外交政策，为我国现代化建设争取有利的国际环境。认为当今的世界是开放的世界，中国的发展离不开世界。

六是在社会主义建设的政治保证问题上，强调坚持四项基本原则，这是立国之本。 七是在社会主义建设的战略步骤问题上，提出“三步走”发展战略，提出要隔几年上一个台阶以及先富、后富、共富的思想，认为贫穷不是社会主义，发展太慢也不是社会主义的论断。

八是在社会主义的领导力量和依靠力量问题上，强调共产党是社会主义事业的领导核心，执政党的党风，党同人民群众的联系，是关系党生死存亡的问题。必须依靠广大工人、农民、知识分子，必须依靠各民族人民的团结，必须依靠全体社会主义劳动者、拥护社会主义的爱国者和拥护祖国统一的爱国者的最广泛的统一战线。

九是在祖国统一的问题上，提出“一个国家、两种制度”的创造性构想。在一个中国的前提下，国家的主体坚持社会主义制度，香港、澳门、台湾保持原有的资本主义制度长期不变，按照这个原则来推进祖国和平统一大业的完成。

上述九条是一个完整的体系，相互关联，不可分割，要掌握其完整体系和内在逻辑：第一条是思想基础，是这一理论的精髓，贯穿于全部。第二条是这一理论的前提和立论基点。第三、四、五、六、七条着重论述了“一个中心、两个基本点”的基本路线，是这一理论在党的路线上的集中表现。第八条专门论述了运用这一理论，实现党的路线的领导力量和依靠力量。第九条讲“一国两制”，用这种方式来解决祖国统一问题，在世界上是绝无仅有的，具有鲜明的中国特色。这些都是建设中国特色社会主义不可缺少的部分。

当然，邓小平理论也要随着实践的发展不断地与时俱进，丰富它的内容，提升它的境界。

四、“三个代表”重要思想是马克思主义中国化的最新理论成果

“三个代表”重要思想是在科学判断党所处的历史方位的基础上提出来的，是对马列主义、毛泽东思想和邓小平理论的继承和发展，反映了当代世界和中国的发展变化对党和国家工作的新要求，是加强和改进党的建设、推进我国社会主义自我完善和发展的强大理论武器，是全党集体智慧的结晶，是党必须长期坚持的指导思想。始终做到“三个代表”，是我们党的立党之本，执政之基，力量之源。

(一)“三个代表”重要思想提出的背景

20世纪90年代以来，中国社会和国际形势都发生了广泛而深刻的变化，给党执政和领导各项事业提出了新的更高要求。

一是经济全球化势不可挡。世界上的任何一个国家，无论你愿意还是不愿意，都必须加入经济全球化进程，否则，将有脱离人类文明发展进程的危险。

二是世界多极化在曲折中发展。美国长期以来寻求单极世界，向多极世界挑战，多极化与单极化的对立日益明显，但世界多极化的呼声占据了主导地位。

三是多元思想文化相互激荡。全球化时代各种思想文化融合、冲突相互交织，马克思主义指导思想的一元地位受到挑战。

四是国际社会主义运动遇到挫折。80年代末、90年代初，东欧剧变，苏联解体，中国出现严重的，国际社会主义运动遇到很大的困难。

过去，中国共产党是一个领导人民为夺取全国政权而奋斗的党，现在已经成为领导人民掌握全国政权并长期执政的党;过去是从受到外部封锁和实行计划经济条件下领导国家建设的党，现在已经成为对外开放和发展社会主义市场经济条件下领导国家建设的党。这就对党的执政能力提出了更高的要求。把一个什么样的党带入21世纪，怎样领导人民在激烈的竞争和挑战中实现中华民族伟大复兴的历史使命，面对新形势、新任务，如何切实加强党的建设，这是第三代中央领导集体核心江泽民同志始终关注并思考的重大问题。

长期以来，以江泽民同志为核心的第三代领导集体必须思考以下几个重大的问题：一、89年中国的;二、苏东剧变;三、世界上一些老党、大党纷纷丢掉了政权;四、的猖獗。因此，“三个代表”重要思想的提出，是有重要的思想认识基础的。

(二)“三个代表”重要思想的提出过程

2月，江泽民同志在广东考察时首次提出了“三个代表”重要思想，他指出要把中国的事情办好，关键取决于我们党。只要我们党始终成为中国先进社会生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益的忠实代表，我们党就能永远立于不败之地，永远得到全国各族人民的衷心拥护并带领人民不断前进。

205月，江泽民同志在江苏、浙江、上海考察工作时强调：在迈向新世纪的征途上，我们党要解决好诸多复杂矛盾和困难，经受住新的考验和锻炼，把我们的伟大事业推向前进，必须按照“三个代表”的要求，进一步提高执政水平和领导水平。江泽民同志指出，“三个代表”是我们党的立党之本、执政之基、力量之源。

7月，江泽民同志在庆祝中国共产党成立八十周年的大会上的重要讲话，以马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导，全面阐述了“三个代表”重要思想的科学内涵。

5月31日，江泽民同志在中央党校发表重要讲话，就“三个代表”的理论性质和落实要求进一步作了阐述。他指出：“三个代表” 重要思想同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论一脉相承，反映了当代世界和中国的发展变化对党和国家的新要求。

月8日至14日中国共产党召开了第十六次全国代表大会，在党的十六大报告中，江泽民同志对全面贯彻“三个代表”重要思想作了更为全面的阐述。“三个代表”重要思想成为十六大报告的灵魂。党的十六大把“三个代表”重要思想写进党章，把它作为党必须长期坚持的指导思想。

(三)“三个代表”重要思想的科学内涵

“三个代表”重要思想内涵丰富，是一个科学完整的理论体系：

1、我们党要始终代表中国先进社会生产力的发展要求，就是党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作，必须努力符合生产力发展的规律，体现不断推动社会生产力的解放和发展的要求，尤其是体现推动先进生产力发展的要求，通过发展生产力不断提高人民群众的生活水平。

2、我们党要始终代表中国先进文化的前进方向，就是党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作，必须努力体现发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化的要求，促进全民族思想道德素质和科学文化素质的不断提高，为我国经济发展和社会进步提供精神动力和智力支持。

3、我们党要始终代表中国最广大人民的根本利益，就是党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作，必须坚持把人民的根本利益作为出发点和归宿，充分发挥人民群众的积极性、主动性、创造性，在社会不断发展进步的基础上，使人民群众不断获得切实的经济、政治、文化利益。

“三个代表”是相互联系、辩证统一的整体。发展先进生产力和先进文化是实现最广大人民根本利益的基础和前提，实现最广大人民根本利益则是发展生产力和先进文化的目的和归宿。

第一，发展先进的生产力，是发展先进文化，实现最广大人民根本利益的基础条件。历史唯物主义认为，生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑。作为上层建筑的政治、文化，必然要受到经济基础的制约。发展先进的生产力，创造物质的丰富和繁荣，就会给从事先进文化的生产者提供物质基础，为先进文化的发展创造必要的物质条件。而先进生产力的发展，也必然会引起先进文化的兴起。在当代中国，发展先进的生产力，无疑将为中国特色社会主义文化的形成和发展奠定物质基础。

代表中国先进生产力的发展要求，大力发展生产力，同时也是实现中国最广大人民的根本利益的前提条件。在社会主义社会，生产力发展的要求和广大人民的利益要求是一致的，人民的物质需要和民主权利的实现程度，取决于经济政治的发展程度。最终又取决于生产力的发展水平。要满足人民不断增长的物质文化需要，最根本的途径就是解放生产力，发展生产力，使社会生产力迅速增长。

第二，发展先进文化，将促进全民族思想道德素质和科学文化素质的提高，为经济发展和社会进步提供精神动力和智力支持。社会主义社会是全面发展、全面进步的社会，社会主义现代化本身就是物质文明和精神文明相辅相成、协调发展的事业。两手都要硬，两个文明一起抓，就是根据社会主义社会基本规律制定的党的工作方针。实践还说明，要发展社会主义市场经济、培养合格的公民，就必须把依法治国和以德治国结合起来，加强社会主义思想道德建设。这些，都是发展先进文化的重要内容和中心环节。

第三，发展先进生产力和先进文化，归根结底是为了满足人民群众日益增长的物质文化生产需要，不断实现最广大人民群众的根本利益。“七一”讲话再次强调，我们党始终都坚持人民利益高于一切，除此之外，党没有自己的特殊利益。全党必须经得起改革开放和执政的考验，不断实现好、维护好和发展好广大人民群众的利益。

“三个代表”作为统一的整体，概括了我党保持先进性、始终成为建设中国特色社会主义坚强领导核心的要求，它将统一于党的建设的各个方面，也将统一于党领导下的改革开放和社会主义建设的全过程。贯彻“三个代表”要求，关键在坚持与时俱进，核心在坚持党的先进性，本质在坚持执政为民。

五、学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的根本方法 马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想是在革命和建设的实践中产生和不断发展的，这就是说，中国共产党的指导思想是与时俱进的，这就决定我们青年学生要学好理论，必须联系实际。理论联系实际，是青年学生学习马克思主义行之有效的方法，怎样做到这一点，一是从青年时代开始就要有计划、有目的地选读一些马列主义、毛泽东著作，邓小平文选，掌握其基本原理，掌握分析问题的立场、观点和方法，提高自己的理论修养和能力。当前，特别要认真学习《江泽民文选》，深刻领会科学发展观，投身于社会主义新农村建设和构建社会主义和谐社会的实践中去，通过学习，坚定社会主义的信仰、对社会主义的信念，增强对改革开放和现代化建设的信心、对党和政府的信任。二是要注重实践，青年学生肩负着中华民族伟大复兴的历史重任，面对风云变幻的世界，不能指望照搬马克思主义的词句，来解决实际问题。马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的具体运用一定要从实际出发，从实情出发，坚持实事求是、解放思想、与时俱进的思想路线，努力在实践中求得真知，增长才干，要不断增强创新意识，发扬创新精神，提高创新能力，以青年人革故鼎新的蓬勃朝气和昂扬锐气，推动各项创新，特别要注重理论创新，在推动建立创新型国家中作出自己的贡献，把我们的事业不断推向前进。

篇8：党的思想路线的实质和核心与时俱进的解读

“中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想作为自己的行动指南。” [1]“科学发展观，是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论，是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。”[2]表明科学发展观作为党的指导思想写进了党章，是党在指导思想上的又一次与时俱进。党在指导思想上能否做到与时俱进，决定党的事业的兴衰成败。

一、全面把握党在指导思想上的与时俱进的一般过程。

中国革命、建设、改革取得辉煌成就的历史就是党在指导思想上的又一次与时俱进的历史，就是不断地把马克思列宁主义的基本原理与中国的具体实际相结合的历史。

早在中国共产党创立前，毛泽东就鲜明地主张我们党应是“主义的结合”，他说：“主义譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有所指望，才知所趋赴”。事情就是这样：在建党

的时候，中国共产党人树起的旗子，就是马克思列宁主义。自从有了中国共产党，有了马克思列宁主义的指导，中国新文化运动和广大群众的反帝爱国民主运动才得到更加广阔和深入的发展，北伐战争和农民运动的革命巨澜才得以蓬勃兴起，中国革命的面貌才为之一新。 但历史同时说明，作为指导思想的马克思主义，只有扎根中国的土壤，才有生命力。所以，在中国革命的发展进程中，我们党不断探索马克思主义如何与中国实际相结合的问题。经过实践—认识—再实践—再认识的反复过程，终于形成了符合中国实际的科学指导思想——毛泽东思想，实现了马克思主义和中国实际相结合的第一次飞跃。在毛泽东思想的指导下，夺取了新民主主义革命的胜利。

党的十一届三中全会以后，邓小平在总结国内外历史经验的基础上，在改革开放和现代化建设的崭新实践中，带领我们党逐步走出了一条在中国这样经济文化比较落后的国家如何建设社会主义、如何巩固和发展社会主义的正确道路，逐步形成了邓小平理论，创立了中国特色社会主义理论体系,指引全党全国各族人民在中国特色社会主义道路上阔步前进。 十三届四中全会以来，以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体，坚持以科学的态度对待马克思主义，从当代中国和世界的实际出发，围绕“建设什么样的党、怎样建设党”不断推进实践创新和理论创新，提出和阐明了一系列新思想、新观点和新论断，把新时期建党执政的理论体系统领起来，形成了“三个代表”重要思想，丰富和发展了中国特色社会主义理论的科学体系，继续引领中国特色社会主义航船沿着正确方向破浪前进。

十六大以来,以胡锦涛同志为的党中央以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,顺应国内外形势发展变化,抓住重要战略机遇期,发扬求真务实、开拓进取精神,坚持理论创新和实践创新,着力推进科学发展、促进社会和谐,形成了科学发展观等重大战略思想，进一步丰富和发展了中国特色社会主义理论的科学体系，坚定不移地把中国特色社会主义伟大事业继续推向前进,

党的十七大第一次把邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系概括为中国特色社会主义理论体系。指出：“这个理论体系，坚持和发展了马克思列宁主义、毛泽东思想，凝结了几代中国共产党人带领人民不懈探索实践的智慧

和心血，是马克思主义中国化最新成果，是党最可宝贵的政治和精神财富，是全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。中国特色社会主义理论体系是不断发展的开放的理论体系。”[4]这一新的概括,表明中国特色社会主义理论体系是一个一脉相承而又与时俱进的科学体系，党在指导思想上的与时俱进的过程就是马克思主义不断中国化的过程，在当代中国，坚持中国特色社会主义理论体系，就是真正坚持马克思主义。

二、深刻认识党在指导思想上的与时俱进的重要性。

党在指导思想上的与时俱进的一般过程，雄辩地说明了党在指导思想上的与时俱进对于事业的发展至关重要。

苏联的解体及其和平演变，原因是复杂的，其中苏联共产党在指导思想上的僵化和背离是重要原因之一。1953年斯大林逝世后，苏联领导人固守着苏联模式不放，未能对形势的新变动作出科学的分析，在指导思想上的僵化。其结果是进入20世纪60年代后，经济发展呈现停滞状态，特别是农业和轻工业落后，人民生活难以改善，导致人民不满。特别是苏共最后一位戈尔巴乔夫上台后，在《真理报》上著文公开宣称要进行“革命性的改革”，改革的目标是要把苏联改变成为一个“人道的、自由的和理性的社会”，这实质上是要把社会主义改造成为类似西方社会民主主义，严重背离了苏联共产党的指导思想，终于导致苏联瓦解和东欧的一大片社会主义江山不战而亡。

我国自1958年搞“大跃进”和人民公社化，一股“左”的思想偏离了正确的指导思想。举起““””和“无产阶级专政下继续革命理论”的错误旗帜，以“阶级斗争为纲”代替了以生产为中心，把主张发展生产力的正确观点斥之为“唯生产力论”;否认先进文化的作用，把专家学者当成“反动学术权威”打倒;提倡穷光荣，认为“富则修”，否认改善人民生活的必要性。这种极“左”思想严重偏离了党的指导思想，城乡人民的生活在长达20多年期间没有得到改善，国民经济到了崩溃的边缘，给党和人民带来巨大的灾难，差一点葬送了社会主义。

这里就涉及到要正确处理“老祖宗”和“新境界”的问题。党的事业要向前发展，一方面不能丢掉“老祖宗”，这是马克思主义的一条原则。丢掉了老祖宗，就会丧失根本，就会亡党、亡国、亡社会主义;一方面又要开拓“新境界”，这是马克思主义的另一条原则如果没有新境界，就会停滞不前，同样也会亡党、亡国、亡社会主义。

苏共在指导思想上的僵化、背离和我们党在““””前后指导思想上的僵化、偏离的历史教训，从反面告诉了我们惟有既坚持马克思主义指导地位，又使其与时俱进，才能使中国特色社会主义道路越走越宽广,使中国特色社会主义理论越来越丰富,使中国特色社会主义事业越来越兴旺。

三、认真领会党在指导思想上的与时俱进的重大意义。

认真领会党在指导思想上的与时俱进，对于我们解决中国社会前途和命运，把握社会发展的方向以及全面理解党的路线、方针、政策的正确性具有十分重要的指导意义。

1、党在指导思想上的与时俱进是解决中国社会前途和命运的钥匙。我们的事业每一次大的发展，都离不开指导思想上的与时俱进。旧民主主义革命失败后，中国革命何去何从?我们党正是在马克思主义指导下，领导人民进行反帝爱国运动，开展北伐战争和组织农民运动，掀起第一次国内革命战争的新高潮。第一次大革命失败后，中国革命又何去何从?我们党正是在毛泽东思想指导下，找到了“农村包围城市，武装夺取政权”的新民主主义革命的正确道路。““””结束后，是邓小平理论回答了“什么是社会主义，怎样建设社会主义”的问题，开创了建设中国特色社会主义的新道路。到了20世纪90年代，在国际风云变幻，国内矛盾复杂对党和国家工作提出更高要求的情况下，是“三个代表”重要思想创造性地回答了“建设什么样的党，怎样建设党”的问题，开创了中国特色社会主义事业的新局面。进入新世纪，在能否抓住“黄金发展期”，成功度过“矛盾凸显期”的关口，是胡锦涛的科学发展观回答了“实现什么样的发展”、“怎样发展”等一系列关乎中国前途命运的重大问题，为现代化建设的发展注入了新的活力。

2、党在指导思想上的与时俱进是引领社会变革和发展的旗帜。科学理论是社会变革和发展的先导。我们之所以能取得新民主主义革命的胜利，完成社会主义改造，建立社会主义制度，实现中国历史上最广泛、最深刻的社会变革，开创中国特色社会主义事业的发展的辉煌成就，是因为在马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想以及科学发展观的指导下取得的。实践启示我们，必须始终坚持马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，坚持科学理论的指导，坚定不移地走自己的路，推动中国特色社会主义事业不断前进。

3、党在指导思想上的与时俱进是我们党制定正确的路线、方针、政策的保证。我们党之所以能带领全国人民完成求得民族独立和人民解放的任务，能够带领人民担负起推进现代化建设、完成祖国统一、维护世界和平与促进共同发展的重任，就是因为我们坚持党在指导思想上的与时俱进，不断坚持马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的指导，全面落实科学发展观的要求，立足每一历史时期的国情，制定出一系列正确的路线、方针、政策，实现国家繁荣富强和人民共同富裕。

我们现在正处推动科学发展，促进社会和谐的新的发展时期，前景光明灿烂。我们坚信，只要高举中国特色社会主义伟大旗帜，全面落实科学发展观，以解放思想、实事求是的科学世界观和方法论为指导，坚持党在指导思想上的与时俱进，不断推进理论创新，就一定能够战胜前进道路上各种风险和困难，实现中华民族的伟大复兴。

篇9：党的思想路线的实质和核心

从党的十二大开始，《中国共产党章程》一直明确规定：党的思想路线是一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理

一、一切从实际出发，是思想路线的前途和基础。从实际出发，就要尊重和承认客观事实，努力排除个人的主观随意性;就要全面地看问题，决不能只见树木，不见森林，以偏概全;就要发展的看问题，决不能静止地僵化地看问题;就要把现象当作入门的向导，通过去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的科学分析，揭示出事物的本质。一切从实际出发，就要在任何时间、地点和条件下都要反对本本主义，做到不唯书、不唯上、只唯实。

二、理论联系实际，是思想路线的途径和方法。理论联系实际，要求我们既重视用理论指导实践，又重视实践对理论的基础作用。一方面是要以马克思列宁主义为指导来正确认识中国的客观实际，并从实际出发来应用马克思列宁主义;另一方面，也是实质性的一方面，就是要在实践中，总结中国革命和建设的实践经验，使之马克思主义化，以中国自己独创性理论来进一步丰富和发展马克思列宁主义。而且，人民群众是实践的的主体，尊重实践与尊重群众具有内在的统一性。尊重群众必须尊重群众的利益和愿望，要以人民群众拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应，作为党的全部工作的出发点和归宿;同时，尊重群众必须尊重群众在实践中的创造。尊重实践和尊重群众的统一，体现党的思想路线与群众路线的一致性。

三、实事求是是核心，是思想路线的实质。实事求是内在地包含了一切从实际出发、理论联系实际、在实践中检验真理和发展真理的内容，是党的思想路线的核心和实质。一切从实际出发是实事求是思想路线的前提和基础，理论联系实际是实事求是思想路线的根本途径和方法，在实践中检验真理和发展真理是实事求是思想路线的验证条件和目的。所以，我们通常把党的思想路线概括为“实事求是”。实事求是是党的“生命线”。我们党是靠实事求是发展起来的。毛泽东同志将实事求是确定为党的思想路线的核心。在革命战争年代，我们党在实践中大胆探索，成功地走出了一条“农村包围城市”的中国革命道路。在建设社会主义的过程中，我们党坚持从中国实际出发，走自己的路。“文化大革命”结束后，我们党进行思想领域的拨乱反正，重新恢复和确立实事求是的思想路线，立足中国国情和具体实际，在实践中大胆探索、勇于创新，成功开辟了中国特色社会主义道路。我们党成立90多年的历史充分证明，党的一切成功，归根到底靠的是实事求是;党出现的失误和挫折，根本原因是背离了实事求是。

四、在实践中检验真理和发展真理，是思想路线验证的条件和目的。毛泽东坚持并发挥了马克思主义关于实践是检验真理标准的思想，强调：判定认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会实践。马克思主义理论的一个重要特征就是实践性，在实践中检验真理和发展真理，需要弘扬与时俱进的精神。

党的实事求是思想路线的基本内容

简述党的思想路线

试论马克思哲学革命的实质和意义

高二生物《生物光合作用的实质和意义》说课稿

外职业生涯和内职业生涯解读

党的思想路线的实质和核心实事求是解读.doc

将本文的Word文档下载到电脑，方便收藏和打印

推荐度：

点击下载文档