以下是小编整理的古代文学中对秋天的解读和诗歌，本文共11篇，欢迎阅读分享，希望对您有所帮助。本文原稿由网友“杀手油麦菜”提供。
篇1：古代文学中对秋天的解读和诗歌
秋
⊙悲愁、悲戚、悲郁、离愁、思乡、迟暮之感（万物凋零）
⊙（1）悲叹英雄迟暮，人生苦短。
例1：汉・刘彻（武帝）：“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。萧鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。少壮几时兮奈老何。”
（2）游子思乡、闺妇怀人、离别之苦、思乡之情。
例1：王实甫：“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉，总是离人泪”。
例2：李清照：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急。雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘。守着窗儿，独自怎生得黑。梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得。”
例3：马致远：《天净沙・秋思》。
例4：徐再思：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁。三更归梦三更后。落灯花棋未收，叹新丰孤馆人留。枕上十年事，江南二老忧，都到心头。”
例5：杜甫：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒怀”。
（3）豪迈、豪放、开朗、豁达、喜悦（天高、气爽、云淡）
例1：陆游的《秋声》：“人言悲秋难为情，我喜枕上闻秋声。快鹰下鞲爪觜健，壮士抚剑精神生。我亦奋迅起衰病，唾手便有擒胡兴。弦开雁落诗亦成，笔力未饶弓力劲。五原草枯苜蓿空，青海萧萧风卷蓬。草罢捷书重上马，却从銮驾下辽东。”此诗却一反古人悲秋的情调，一开始就对秋天表示出莫大的热情。
例2：刘禹锡《秋词》“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”
诗中有秋的诗句
1．秋风萧瑟，洪波涌起。(曹操：观沧海)
2．解落三秋叶，能开二月花。(李峤：风)
3．春种一粒粟，秋收万颗子。(李绅：悯农)
4．常恐秋节至，j黄华叶衰。(汉乐府-长歌行)
5．窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。(杜甫：绝句)
6．湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。(刘禹锡：望洞庭)
7．自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。(刘禹锡：秋词)
8．银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。(杜牧：秋夕)
9．春花秋月何时了，往事知多少。(李煜：虞美人)
10．欲说还休，却道天凉好个秋。(辛弃疾：丑奴儿-书博山道中)
篇2：解读唐朝诗歌中的情诗
解读唐朝诗歌中的情诗
总觉得唐诗中的情诗相对于婉转缠绵的宋词而言，让人体会到的是另外一种风格。仿佛多情的宋词是淡雅多彩、细细描绘的工笔画，而唐诗之言情，更像是气度严谨、凝练简洁的国画。于寥寥数笔中勾勒出巴山楚水，古柏青松，更留出山水之余的空白，只觉远天之外余味未绝，别有一番风采。
先说说李白的诗吧，他的诗作中虽说情诗不多，我却觉得那不多的几首真是篇篇精品，纵然只有一篇传世亦足以扬名。就拿他的《秋风词》来说，开篇四句的神来之笔，“秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊”，便立时让人觉得气度非凡，想来已经有人忍不住将那四句化为丹青妙笔了吧。最后两句“早知如此绊人心，何如当初莫相识”更是将心中的反反复复寻寻觅觅化作了一声长叹，把握之准，入木三分，说是千古名句也不为过吧。
至于王维的《相思》，“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思”，语浅情深，看似平淡无奇，却如老酒一般，初时并无异处，然历久弥香。高手之作，大抵如此。这本是赠友之作，可是人们平时更容易把它当做情人之间的.寄语来理解。其实想想也无不可，酒意既然并无二致，又何必在乎酒杯呢。管它是什么样的酒杯，有此好酒，便已足够。
让人为之惊叹为之倾心的优秀诗作也不仅仅只出于李杜等人之手，其他人的大名在文学史上、在中文系的教科书上自然都是有的，只是我们这些非专业人士不太了解罢了。在这些我们本来不了解的诗作之中，却不乏精品。比如唐末张泌的《寄人》：“别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。多情只有春庭月，犹为离人照落花。”在我看来，这正是典型的唐诗风格，凝练简洁，余韵悠长，于寻常语言之中藏下了如此委婉细致的情感。佳作不须多，一篇惊天下!只看这首小诗便觉得，至少从这首诗的表现来看，张泌的“文词清丽”只怕不弱于小杜。其实这一类作品真是不少，也可能是“越读越多”吧，因为很多妙处是一时之间体会不到的，甚至很多时候还会出现读不懂的情况，只有当自己懂得了，或者是有了经历，有了感慨，才能读懂作者的感慨，才能读出那些看似平淡的诗作的妙处。
几年前看过王力先生的一首诗，《题中国历代诗话选》，“诗家三昧不难求，形象思维孰与俦。南国永怀花似火，西楼独上月如钩。萋萋芳草添游兴，滚滚长江动旅愁。情景交融神韵在，不须雕饰自风流。”王老形象地阐述中国古典诗歌重形象思维的特点。毛主席在给陈毅的信中也谈论过这个问题，他说：“宋人多数不懂诗是要用形象思维的，一反唐人规律，所以味同嚼蜡。”由此可见，唐诗之所以成为唐诗，是有它的道理的，那种凝练简洁，那种清丽自然，至今让人高山仰止。查礼在《铜鼓书堂词话》中说：“情有文不能达、诗不能道者，而独于长短句中可以委婉形容之。”此言大为有理，然而并非是说唐诗便无法言此等委婉细微之情，更何况并非所有心绪都要“委婉形容之”，像凝练含蓄的唐诗那样，像善于留白的国画那样，要的就是那山水之后的空白。因为有的时候，一切尽在不言之中。
篇3：对《骆驼祥子》中祥子的解读
摘要：《骆驼祥子》是著名作家老舍的重要代表作品之一，塑造了一个人力车夫祥子的行为和心理变化轨迹。小说以北京为主要背景，讲述了祥子波折悲惨的生活遭遇，从而进一步揭示出了旧中国的黑暗和统治阶级对劳动者的剥削和压迫。祥子的形象历来是小说中不可忽略的重要因素，成功的形象塑造使得祥子承担了升华整体主旨和思想内涵的任务。本文通过多方面解读祥子的这一重要任务，进一步探究出了《骆驼祥子》的独特魅力。
关键词：《骆驼祥子》 悲惨命运 诱因
小说《骆驼祥子》作为老舍先生的得力作品，其表现的主旨和内涵深刻而现实，塑造了旧中国一个悲惨的人力车夫的人生百味和人生轨迹，作品通过描绘人力车夫祥子的波折坎坷的一生，一层一层揭开了旧中国统治阶级对底层劳动人民的残忍迫害和压迫，反应了作者对旧中国黑暗生活的控诉和不满，也表达了作者对旧中国最底层劳动人民的深刻悲悯。通过从不同的角度和方面解读小说《骆驼祥子》的主人公——人力车夫祥子，能够使我们更清楚的探寻到小说所表现的主旨的深刻性和小说本身的魅力。
一、祥子的悲惨命运
《骆驼祥子》成功塑造了一个旧中国北京的人力车夫——祥子的悲惨境遇。祥子这个人物从开始的努力生活、赚钱养家，想要通过自己的努力换一个新车，到逐渐地被压迫，被现实打败，成为一个堕落腐朽的灵魂，祥子经历了一些意外的变故和客观因素的打压和限制。这些限制对祥子本身都是致命性的，在当时的社会背景下，也是司空见惯的。作者老舍描绘的悲惨的人力车夫坎坷波折的一生，旨在揭示出旧中国像祥子一样的人力车夫或其他工种的最底层的劳动人民其实并不在少数。祥子的形象只是一个底层劳动人民的最朴实最简单的缩影，从祥子悲惨的从奋斗到最终堕落的情节变化上，也可以看到旧中国社会中最底层劳动人民不能改变自身悲剧命运的无可奈何。这点被作者老舍表现得淋漓尽致。《骆驼祥子》也凭借其出色的人物塑造和情节发展成为了一部影响颇深的优秀小说。
在小说《骆驼祥子》中，塑造的旧中国的人力车夫——祥子的形象，实际上不是单一的，他的波折的人生经历了重要的两个转折，一个是开朗奋斗对生活充满了憧憬和希望的时候;一个是堕落以后对生活完全失去了希望任由自己的生活开始下沉直至一无所有的时候。这两个角度下我们其实可以归结为堕落之前的明朗和堕落之后的腐朽。
(一)人生开端
在小说的前半部分，作者交代了祥子的身世，他的身世并不出挑，甚至本身就带着几分悲剧的意味。故事定格在20世纪的代末期，祥子出场时的形象已经向读者交代了，使我们了解了祥子的基本情况——18岁失去了父母，并且也丢掉了自身应该拥有的几亩田地，这样使得本来生活在农村的祥子不得不考虑到别的地方去赚钱养家糊口，于是他来到了北平。祥子出场时是年富力强的，且拥有所有农村青年应该有的体质和面貌，不抽烟，也没有耍赌的习惯。在大城市里，祥子观察到城里有经济能力的人都希望以坐车来代步，所以他认为车夫是一个好挣钱的活儿，只是需要消耗点体力。通过3年的不断努力，祥子自己积累下了100块钱并用这钱给自己买了一辆新车，这使祥子自己十分感动，觉得人生通过奋斗是完全可以实现美好的生活的，这也使得祥子在日后的生活中更加卖力，希望可以通过坚持不断地努力多买一些车子，甚至可以开一个车场。年富力强又胆大先锋的祥子，即使在战乱的时候，也还是坚持出去拉活儿。一次因为想要多收入一些，祥子冒险拉车去清华，途中遇到卫兵捉了祥子收了车子。由此，祥子第一次的美好愿景就这样被打破了。
(二)转折和变化
祥子第一次愿景破灭以后不久，军队有一次打了败仗，于是祥子有机会趁乱从军营中开脱，逃跑的时候祥子机灵地顺走了部队的3匹骆驼。在天亮以后，祥子把3匹骆驼卖了出去得到了35块钱，由此也得到了人们给他的称号——骆驼祥子。祥子在中途病倒而后好转，之后去了以前工作过的车场——人和车场。车厂的老板和自己的女儿虎妞都对祥子非常有好感，而祥子也十分信任老板，于是就将自己赚到的30块钱交给了老板保管，祥子希望重走致富的道路，积累够了本钱换一辆新车，尤其是想到了自己之前新买的车子竟然被卫兵没收了就更加坚定了自己的信念。祥子一次拉车受气回来酒后和虎妞不小心同眠了一晚，次日决定和人和车场、虎妞还有老板都脱离关系。
祥子离开后去了一家曹姓的人家拉车，那家人对祥子很好。一天祥子得知了虎妞怀孕的消息，觉得非常讶异，同时他们也还了寄存在人和车场老板那里的30元钱，并被要求给老板祝寿争取赢得老板喜欢招为女婿。然而一次变故使得祥子又被当初抓祥子的`卫兵队长抓获并骗走了祥子所有的钱，就这样，祥子想要通过自己努力赚得新车的想法又一次成了泡影。而人和车场的老板得知女儿虎妞怀孕以后却不愿意接纳祥子，生怕祥子是为着自己的财产来的，所以赶走了祥子。虎妞和祥子私奔并过上了在外的日子。
(三)悲剧的后半生
虎妞给祥子100块钱并买了辆车，而虎妞好吃懒做导致难产死亡又逼迫祥子不得不卖掉了买来的车。到这里，祥子的所有努力基本都付诸东流了。邻居小福子愿意和祥子一起过往后的日子，可因为生活的迫害上吊自杀了。从此祥子就开始逐步堕落，染上不好的习惯，抽烟、堕落，对以前自己一心一意喜欢的车子不再那样中意，人也开始变得懒散，不再勤勤恳恳地去拉车，还成为了车夫队伍里的刺头。天气恶劣的时候，祥子一歇就是几天，为了报复人和车场的老板，祥子告诉他虎妞死了可是却不负责任地掉头离开，并为了钱而不惜一切尝试做各种出卖好人投机取巧的阴暗事情，甚至吃喝嫖赌，由此，祥子的一生在起起伏伏中最终走上了一条堕落、腐朽、无耻、自私、奸诈的小人之路。
二、造成祥子悲惨命运的诱因
(一)旧社会黑暗制度
造成祥子悲惨命运的因素是多方面的。从客观上讲，造成祥子悲惨命运的是旧社会的黑暗制度。当时的中国，从军阀到普通的统治阶级，都霸道横行，剥削弱者。作为卫兵的领班，卫兵排长动用私人权利，随意征人进入军营，并没收祥子的个人财产。而当时的车子对于祥子来说，是十分珍贵的，可以说是唯一的财产和人生的希望，而因为卫兵排长的霸道横行和不讲道理，祥子的第一次愿景落空了。到了祥子能够接近到虎妞的父亲——人和车场的老板时，老板害怕祥子会继承自己的财产而坚决让祥子滚，这对祥子无疑是一种伤害，并且揭示出了资本家的丑恶嘴脸。作为虎妞的父亲，当自己女儿怀孕了以后，竟然置若罔闻，首先想到的是自己的私有财产，这就深刻而真实地揭露出了一个资本家的自私本性，考虑问题的时候都是以自我为出发点，这样使得祥子想要通过虎妞赢取一个堂堂正正的地位的想法落空了。而后，祥子在希望再一次燃起想要通过勤奋地拉车来赚取美好生活的时候，竟然戏剧化地又碰到了当初收缴自己车子的卫兵队长，这一幕的出现不得不说是十分戏剧化的。对于祥子来说，卫兵队长其实是代表了当时社会上拥有一些权利的小军官和有一些私权的统治者，他们对祥子的迫害不仅程度严重，而且具有反复性的特点。卫兵队长并不会因为已经榨干了祥子而自责或放过最底层的群众，而是第二次骗走了祥子身上所有的钱。这使得祥子的希望又一次破灭。至于虎妞死亡后小福子的死，虽然没有从正面写对祥子的迫害，但是小福子的上吊对祥子有着巨大的冲击，使祥子不再相信努力和人生，使祥子堕落腐朽不再努力唯有认命并开始做堕落腐朽的事。 小说中各种社会因素对祥子以及祥子的生活的迫害和压迫是非同一般的，也是逐渐加深递进的。可以说旧社会的黑暗制度下的一切对祥子悲剧命运的形成都有不可推卸的责任。
(二)本身的懦弱与堕落
作为祥子本身，其实也存在很多狭隘的桎梏。有着深刻的小市民的封闭思维，例如从卫兵军营逃出来的时候，祥子并没有只身离开，而是顺手牵羊地牵走了军营中的几匹骆驼，这从侧面反映出来祥子其实本质里是有奸诈狡猾的一面的，希望为了自己的生活采取其他的行为，哪怕这种行为是受人唾弃的不正当的。
当虎妞告诉祥子自己怀孕了的时候，祥子的吃惊其实也暴露了祥子本人懦弱的人性，不敢主动承担责任，至于讨好人和车场的老板，实则是虎妞的主意。而这个提议竟然被祥子接受了，更加从侧面反映出来祥子内心是有较为强烈的企图心和目的性的，其实他对虎妞并没有天生的好感和喜爱，而祥子本人也真的不能说没有对于金钱、权利、地位的渴望和希冀，所以才会听虎妞的建议到车场老板的寿宴上去祝寿。
当小福子上吊以后，祥子作为一个顶天立地的男子汉，开始选择萧条、堕落、腐朽地度过人生的后半生，同时为了得到金钱，祥子也不惜做出出卖他人和各种投机取巧的行为，这其实反映了祥子懦弱的性格本质，被冷酷的生活所折弯，选择了永远的妥协，并为妥协生活而出卖他人，实际上成为了个人主义的穷途末路上的一个棋子。本身的懦弱和堕落的本性其实对于祥子来说，才是致命性的打击，这使得祥子在其人生的后半生中，逐渐定格为悲剧性的人生轨迹。
三、结语
《骆驼祥子》表现的内涵是丰富的，主旨是深刻的，作者老舍意在讽刺和控诉旧社会的黑暗统治和统治阶级对底层劳动人民迫害的同时，展现出对底层劳动人民发自内心的怜悯。通篇小说实则呈现出一种“哀其不幸，怒其不争”的创作态度。在小说中，祥子的命运和诱因是人们关注的重点，通过明确祥子命运的发展线索，能够使我们看到一个底层劳动人民从最开始希望通过勤劳来致富的朴素想法逐渐变为了唯利是图、通过出卖他人和投机取巧赢得自身地位和金钱财富的人生轨迹。同时，通过明晰骆驼祥子悲剧坎坷的一生，也能够进一步衍生出我们对造成其悲剧命运诱因的思考，探究造成其悲剧命运的两大类原因——处于外部的客观因素和发自内心的主观因素。无论哪种因素，实则都在将祥子这个人物的命运推向万劫不复的深渊，只是作为主观因素，一个人性格和本质的懦弱可能最后造成了他永久性的腐朽，走上了一条不归路。通过对骆驼祥子命运和诱因的把握，对我们了解《骆驼祥子》和思考其深刻内涵都提供了具有参考价值的借鉴，祥子的形象起到了串联情节发展、升华主题的重要作用。语
参考文献
[1] 杨红，谭超.浅析《骆驼祥子》中的人物形象[J].青春岁月，(20).
[2] 老舍.骆驼祥子[N].人民文学出版社，.
篇4：刘长卿诗歌中的舟船意象解读
刘长卿诗歌中的舟船意象解读
诗人刘长卿的诗歌中除了使用“孤舟”意象外，还使用了“扁舟”、“孤帆”、“暮帆”等舟船意象。这些舟船意象都是冷色调的，给人一种凄凉感。
一、漂泊无依的孤舟客船
刘长卿的诗歌中出现“孤舟”意象28处，孤舟象征着漂泊无所依托，也表现出诗人孤独绝望的心态。如《登松江驿楼北望故园》：“孤舟漾漾寒潮小，极浦苍苍远树微。”①孤舟荡漾在寒天的潮水上，营造出一种孤寂冷清的意境，也表现出了诗人内心的悲凉。又如《赤沙湖》：“楚客来相问，孤舟泊钓矶。”此诗写于诗人出使湖南及任职鄂岳时期，诗人因被诬陷贪赃钱粮而被贬，心中充满悲愤。楚客指被贬谪南行而经过湘水的人，孤舟正是诗人此时孤独漂泊心态的一种反映。又如《岳阳馆中望洞庭湖》：“孤舟有归客，早晚达潇湘。”此诗也作于诗人出使湖南及任职鄂岳时期，反映出诗人心中的孤独和悲凉。
刘长卿诗歌中的“孤舟”意象大量出现在他的赠答酬唱和送别友人的诗歌中。如：
故人不在明月在，谁见孤舟来去时。(《明月湾寻贺九不遇》)
对水看山别离，孤舟日暮行迟。(《发越州赴润州使院留别鲍侍御》)
舟船是驶向远方的，象征着漂泊。在送别友人的时候，因别离联想到自身的四处漂泊，看着孤舟消失在远方，更生悲凉之情。在刘长卿送别友人的诗歌中，《重送裴郎中贬吉州》是最能表现诗人悲凉绝望的情绪的。“猿啼客散暮江头，人自伤心水自流。同作逐臣君更远，青山万里一孤舟。”刘长卿与裴郎中同遭贬谪，在离别之际，刘长卿写下了两首送别诗。这首诗中的孤舟是万里青山间的一叶孤舟，在如此广阔天地间的一叶小小孤舟，显得更加的渺小和孤独，凸显了诗人对自己和友人的遭遇的无助和伤感。
刘长卿诗歌中的“孤舟”意象有时还与他惯用的其它意象同时出现，更能反映出诗人孤独悲凉的心境。如：
回首唯白云，孤舟复谁访?(《奉使新安自桐庐县经严陵钓台宿七里滩下寄使院诸公》)
白云如有意，万里随孤舟。(《上湖田馆南楼忆朱晏》)
落日孤舟去，青山万里看。(《却赴南巴留别苏台知己》)
白云象征着高洁，也象征着孤独。唯有白云与孤舟相伴，“白云”意象与“孤舟”意象同时出现，增添了诗人心中的孤独寂寞之情。落日也是一种孤寂萧条的意象，在落日中的一叶孤舟更是显得凄凉。在落日下，万里青山中的一叶小小孤舟正是诗人孤独悲凉的心态的一种写照。
在表现漂泊无依的心态时，刘长卿还使用了“扁舟”意象。“扁舟”意象在刘长卿的诗歌中出现了18处，也表现了一种孤独无依的情绪。孤舟更着重表现诗人的主观感情，诗人孤独的心态让舟成为了孤舟。而扁舟注重的是一种视觉上的效果，茫茫天地间的一叶狭小的扁舟，形成一种强烈的视觉对比，让读者似乎身临其境，体会到诗人心中无比的悲凉与落寞。刘长卿在送别友人的诗歌中使用“扁舟”意象，让一叶扁舟行驶在广阔的天地间，渲染出一种渺小无助的情绪。例如：
旧邑云山里，扁舟来去过。(《送处士归州因寄林山人》)
莫恨扁舟去，川途我更遥。(《赴江西湖上赠皇甫曾之宣州》)
刘长卿诗歌中的“扁舟”意象有时也与其它冷色调的意象同时出现，营造出一种凄冷幽微的意境。例如《秋杪江亭有作》：“寒渚一孤雁，夕阳千万山。扁舟如落叶，此去未知远。”将扁舟比作落叶显得凄凉，前句又有“孤雁”、“夕阳”等意象相衬托，让整首诗显示出更加萧瑟悲凉的心境。又如《入桂渚次砂牛穴》：“扁舟傍归路，日暮潇湘深。湘水清见底，楚云澹无心。”用日暮潇湘、楚云等冷色调的词来衬托扁舟，让渺小的扁舟更显得孤独凄冷。
刘长卿的诗歌中还出现了象征着漂泊流离的“客船”。例如：
一水不相见，千峰随客船。(《宿怀仁县南湖寄东海荀处士》)
落日扫尘榻，春风吹客船。(《夜宴洛阳程九主薄宅送杨三山人往天台寻智者禅师旧店》)
客船也是居无定所的，虽然不如孤舟那样显得孤独悲凉，但也反映了一种漂泊流离的'状态，表现出诗人在旅途中的无所依托之情。
二、行向远方的风帆
风帆作为舟船驶向远方必不可少的工具，也常常出现在刘长卿的诗歌中，具有一定的象征意义。刘长卿的诗歌中除了使用“孤舟”、“扁舟”、“客船”等舟船意象外，还使用了“暮帆”、“孤帆”等舟船意象，也是诗人漂泊心态的一种表现。
刘长卿诗歌中的“暮帆”让人联想到黄昏日暮，给人一种惆怅和感伤之情。“暮帆”意象大都出现在刘长卿送别友人的诗歌中，如：
暮帆何处落?潮水背人归。(《奉送卢员外之饶州》)
万里孤舟向南越，苍梧云中暮帆灭。(《江楼送太康郭主薄赴岭外流》)
回看暮帆隐，独向空江愁。(《送贾侍御克复后入京》)
离心秋草绿，挥手暮帆开。(《奉送裴员外赴上都》)
在送别友人的诗歌中，“暮帆”增添了几分惆怅和忧伤。“暮帆”与“孤舟”、“苍梧”、“秋草”等冷色调的意象同时出现，更能反映出诗人心中的凄凉与伤感。望着行向远方的暮帆，想到与友人的别离和自己的漂泊无依，诗人心中的悲愁更是涌上心头，难以释怀。
“孤帆”意象也时常出现在刘长卿的诗歌中。如：
万里云海空，孤帆向何处?(《夕次檐石湖梦洛阳亲故》)
惆怅不能归，孤帆没云久。(《孙权故城下怀古兼送友人归建邺》)
孤帆也象征着漂泊无依之情，在阔大的天地间，茫茫江上的一片孤帆显得渺小而又孤独。孤帆出现在凄冷的意境中，凸显了诗人心中的伤感与悲凉。
三、刘诗中使用冷色调舟船意象的原因
刘长卿诗歌中没有逍遥惬意的轻舟，象征着梦想与希望的“春帆”也只出现了一次。他在诗歌中使用的舟船意象都是冷色调的，带有一种凄凉的色彩。究其原因，我们可以从舟船意象本身的内涵、诗人所处的时代环境和诗人自身的心态这三个方面来分析。
从舟船意象的内涵上看，舟船作为一种交通工具，其目的就是穿越水域的障碍，到达遥远的彼岸。在行驶的过程中，面对茫茫水域和风浪的阻碍，舟船时常显得渺小无依。这就形成了舟船漂泊无依的象征性。这时，带有孤独凄凉色彩的“孤舟”、“扁舟”、“孤帆”等意象就出现了，这些意象出现在诗歌中，将诗人的孤独悲凉的心境形象地反映了出来。舟船的目的是到达遥远的彼岸，象征着超越与征服，这与古代士人的精神追求是相符的。古代士人的理想是仕途顺利，能够做出一番成就。仕途是那遥不可及的彼岸，士人们便是那一只只乘风破浪有时却漂泊无依的孤舟。“孤舟”、“孤帆”出现在诗歌中，能够反映出那种孤独绝望的心态。古代文人们赋予了舟船特定的文化含义，“孤舟”、“扁舟”、“孤帆”等冷色调的舟船意象更是大量出现在诗歌中，营造出了一种凄凉的意境。
篇5：对老舍《骆驼祥子》中祥子的解读
小说《骆驼祥子》作为老舍先生的得力作品，其表现的主旨和内涵深刻而现实，塑造了旧中国一个悲惨的人力车夫的人生百味和人生轨迹，作品通过描绘人力车夫祥子的波折坎坷的一生，一层一层揭开了旧中国统治阶级对底层劳动人民的残忍迫害和压迫，反应了作者对旧中国黑暗生活的控诉和不满，也表达了作者对旧中国最底层劳动人民的深刻悲悯。通过从不同的角度和方面解读小说《骆驼祥子》的主人公——人力车夫祥子，能够使我们更清楚的探寻到小说所表现的主旨的深刻性和小说本身的魅力。
一、祥子的悲惨命运
《骆驼祥子》成功塑造了一个旧中国北京的人力车夫——祥子的悲惨境遇。祥子这个人物从开始的努力生活、赚钱养家，想要通过自己的努力换一个新车，到逐渐地被压迫，被现实打败，成为一个堕落腐朽的灵魂，祥子经历了一些意外的变故和客观因素的打压和限制。这些限制对祥子本身都是致命性的，在当时的社会背景下，也是司空见惯的。作者老舍描绘的悲惨的人力车夫坎坷波折的一生，旨在揭示出旧中国像祥子一样的人力车夫或其他工种的最底层的劳动人民其实并不在少数。祥子的形象只是一个底层劳动人民的最朴实最简单的缩影，从祥子悲惨的从奋斗到最终堕落的情节变化上，也可以看到旧中国社会中最底层劳动人民不能改变自身悲剧命运的无可奈何。这点被作者老舍表现得淋漓尽致。《骆驼祥子》也凭借其出色的人物塑造和情节发展成为了一部影响颇深的优秀小说。
在小说《骆驼祥子》中，塑造的旧中国的人力车夫——祥子的形象，实际上不是单一的，他的波折的人生经历了重要的两个转折，一个是开朗奋斗对生活充满了憧憬和希望的时候;一个是堕落以后对生活完全失去了希望任由自己的生活开始下沉直至一无所有的时候。这两个角度下我们其实可以归结为堕落之前的明朗和堕落之后的腐朽。
(一)人生开端
在小说的前半部分，作者交代了祥子的身世，他的身世并不出挑，甚至本身就带着几分悲剧的意味。故事定格在20世纪的代末期，祥子出场时的形象已经向读者交代了，使我们了解了祥子的基本情况——18岁失去了父母，并且也丢掉了自身应该拥有的几亩田地，这样使得本来生活在农村的祥子不得不考虑到别的地方去赚钱养家糊口，于是他来到了北平。祥子出场时是年富力强的，且拥有所有农村青年应该有的体质和面貌，不抽烟，也没有耍赌的习惯。在大城市里，祥子观察到城里有经济能力的人都希望以坐车来代步，所以他认为车夫是一个好挣钱的活儿，只是需要消耗点体力。通过3年的不断努力，祥子自己积累下了100块钱并用这钱给自己买了一辆新车，这使祥子自己十分感动，觉得人生通过奋斗是完全可以实现美好的生活的，这也使得祥子在日后的生活中更加卖力，希望可以通过坚持不断地努力多买一些车子，甚至可以开一个车场。年富力强又胆大先锋的祥子，即使在战乱的时候，也还是坚持出去拉活儿。一次因为想要多收入一些，祥子冒险拉车去清华，途中遇到卫兵捉了祥子收了车子。由此，祥子第一次的美好愿景就这样被打破了。
(二)转折和变化
祥子第一次愿景破灭以后不久，军队有一次打了败仗，于是祥子有机会趁乱从军营中开脱，逃跑的时候祥子机灵地顺走了部队的3匹骆驼。在天亮以后，祥子把3匹骆驼卖了出去得到了35块钱，由此也得到了人们给他的称号——骆驼祥子。祥子在中途病倒而后好转，之后去了以前工作过的车场——人和车场。车厂的老板和自己的女儿虎妞都对祥子非常有好感，而祥子也十分信任老板，于是就将自己赚到的30块钱交给了老板保管，祥子希望重走致富的道路，积累够了本钱换一辆新车，尤其是想到了自己之前新买的车子竟然被卫兵没收了就更加坚定了自己的信念。祥子一次拉车受气回来酒后和虎妞不小心同眠了一晚，次日决定和人和车场、虎妞还有老板都脱离关系。
祥子离开后去了一家曹姓的人家拉车，那家人对祥子很好。一天祥子得知了虎妞怀孕的消息，觉得非常讶异，同时他们也还了寄存在人和车场老板那里的30元钱，并被要求给老板祝寿争取赢得老板喜欢招为女婿。然而一次变故使得祥子又被当初抓祥子的卫兵队长抓获并骗走了祥子所有的钱，就这样，祥子想要通过自己努力赚得新车的想法又一次成了泡影。而人和车场的老板得知女儿虎妞怀孕以后却不愿意接纳祥子，生怕祥子是为着自己的财产来的，所以赶走了祥子。虎妞和祥子私奔并过上了在外的日子。
(三)悲剧的后半生
虎妞给祥子100块钱并买了辆车，而虎妞好吃懒做导致难产死亡又逼迫祥子不得不卖掉了买来的车。到这里，祥子的所有努力基本都付诸东流了。邻居小福子愿意和祥子一起过往后的日子，可因为生活的迫害上吊自杀了。从此祥子就开始逐步堕落，染上不好的习惯，抽烟、堕落，对以前自己一心一意喜欢的车子不再那样中意，人也开始变得懒散，不再勤勤恳恳地去拉车，还成为了车夫队伍里的刺头。天气恶劣的时候，祥子一歇就是几天，为了报复人和车场的老板，祥子告诉他虎妞死了可是却不负责任地掉头离开，并为了钱而不惜一切尝试做各种出卖好人投机取巧的阴暗事情，甚至吃喝嫖赌，由此，祥子的一生在起起伏伏中最终走上了一条堕落、腐朽、无耻、自私、奸诈的小人之路。
二、造成祥子悲惨命运的诱因
(一)旧社会黑暗制度
造成祥子悲惨命运的因素是多方面的。从客观上讲，造成祥子悲惨命运的是旧社会的黑暗制度。当时的中国，从军阀到普通的统治阶级，都霸道横行，剥削弱者。作为卫兵的领班，卫兵排长动用私人权利，随意征人进入军营，并没收祥子的个人财产。而当时的车子对于祥子来说，是十分珍贵的，可以说是唯一的财产和人生的希望，而因为卫兵排长的霸道横行和不讲道理，祥子的第一次愿景落空了。到了祥子能够接近到虎妞的父亲——人和车场的老板时，老板害怕祥子会继承自己的财产而坚决让祥子滚，这对祥子无疑是一种伤害，并且揭示出了资本家的丑恶嘴脸。作为虎妞的父亲，当自己女儿怀孕了以后，竟然置若罔闻，首先想到的是自己的私有财产，这就深刻而真实地揭露出了一个资本家的自私本性，考虑问题的时候都是以自我为出发点，这样使得祥子想要通过虎妞赢取一个堂堂正正的地位的想法落空了。而后，祥子在希望再一次燃起想要通过勤奋地拉车来赚取美好生活的时候，竟然戏剧化地又碰到了当初收缴自己车子的卫兵队长，这一幕的出现不得不说是十分戏剧化的。对于祥子来说，卫兵队长其实是代表了当时社会上拥有一些权利的小军官和有一些私权的统治者，他们对祥子的迫害不仅程度严重，而且具有反复性的特点。卫兵队长并不会因为已经榨干了祥子而自责或放过最底层的群众，而是第二次骗走了祥子身上所有的钱。这使得祥子的希望又一次破灭。至于虎妞死亡后小福子的死，虽然没有从正面写对祥子的迫害，但是小福子的上吊对祥子有着巨大的冲击，使祥子不再相信努力和人生，使祥子堕落腐朽不再努力唯有认命并开始做堕落腐朽的事。 小说中各种社会因素对祥子以及祥子的生活的迫害和压迫是非同一般的，也是逐渐加深递进的。可以说旧社会的黑暗制度下的一切对祥子悲剧命运的形成都有不可推卸的责任。
(二)本身的懦弱与堕落
作为祥子本身，其实也存在很多狭隘的桎梏。有着深刻的小市民的封闭思维，例如从卫兵军营逃出来的时候，祥子并没有只身离开，而是顺手牵羊地牵走了军营中的几匹骆驼，这从侧面反映出来祥子其实本质里是有奸诈狡猾的一面的，希望为了自己的生活采取其他的行为，哪怕这种行为是受人唾弃的不正当的。
当虎妞告诉祥子自己怀孕了的时候，祥子的吃惊其实也暴露了祥子本人懦弱的人性，不敢主动承担责任，至于讨好人和车场的老板，实则是虎妞的主意。而这个提议竟然被祥子接受了，更加从侧面反映出来祥子内心是有较为强烈的企图心和目的性的，其实他对虎妞并没有天生的好感和喜爱，而祥子本人也真的不能说没有对于金钱、权利、地位的渴望和希冀，所以才会听虎妞的建议到车场老板的寿宴上去祝寿。
当小福子上吊以后，祥子作为一个顶天立地的男子汉，开始选择萧条、堕落、腐朽地度过人生的后半生，同时为了得到金钱，祥子也不惜做出出卖他人和各种投机取巧的行为，这其实反映了祥子懦弱的性格本质，被冷酷的生活所折弯，选择了永远的妥协，并为妥协生活而出卖他人，实际上成为了个人主义的穷途末路上的一个棋子。本身的懦弱和堕落的本性其实对于祥子来说，才是致命性的打击，这使得祥子在其人生的后半生中，逐渐定格为悲剧性的人生轨迹。
三、结语
《骆驼祥子》表现的内涵是丰富的，主旨是深刻的，作者老舍意在讽刺和控诉旧社会的黑暗统治和统治阶级对底层劳动人民迫害的同时，展现出对底层劳动人民发自内心的怜悯。通篇小说实则呈现出一种“哀其不幸，怒其不争”的创作态度。在小说中，祥子的命运和诱因是人们关注的重点，通过明确祥子命运的发展线索，能够使我们看到一个底层劳动人民从最开始希望通过勤劳来致富的朴素想法逐渐变为了唯利是图、通过出卖他人和投机取巧赢得自身地位和金钱财富的人生轨迹。同时，通过明晰骆驼祥子悲剧坎坷的一生，也能够进一步衍生出我们对造成其悲剧命运诱因的思考，探究造成其悲剧命运的`两大类原因——处于外部的客观因素和发自内心的主观因素。无论哪种因素，实则都在将祥子这个人物的命运推向万劫不复的深渊，只是作为主观因素，一个人性格和本质的懦弱可能最后造成了他永久性的腐朽，走上了一条不归路。通过对骆驼祥子命运和诱因的把握，对我们了解《骆驼祥子》和思考其深刻内涵都提供了具有参考价值的借鉴，祥子的形象起到了串联情节发展、升华主题的重要作用。
篇6：对《红楼梦》中冷香丸的解读
对《红楼梦》中冷香丸的解读
《红楼梦》中涉及的方药品种不可谓不多，医理不可谓不精当，其中最为香艳精致的一款，当数一个所谓的“海上仙方”——宝钗所吃的冷香丸。冷香丸虽好听，服后效验且体有异香，但其炮制过程之繁琐、用料之精巧难觅，亦是无出其右。连宝钗都说，“不问这方儿还好，若问这方儿，真把人琐碎死了!”
书中用宝钗之口对周瑞家的娓娓道来：“要春天开的白牡丹花蕊十二两，夏天开的白荷花蕊十二两，秋天的白芙蓉花蕊十二两，冬天的'白梅花蕊十二两。将这四样花蕊于次年春分这日晒干，和在药末子一处，一齐研好;又要雨水这日的天落水十二钱，白露这日的露水十二钱，霜降这日的霜十二钱，小雪这日的雪十二钱。把这四样水调匀了，再加十二钱蜂蜜、十二钱白糖，丸了龙眼大的丸子，盛在旧磁坛内，埋在花根底下。若发了病的时候儿，拿出来吃一丸，用十二分黄柏煎汤送下。”
周瑞家的未听完先忍不住插嘴问了，“倘或雨水这日不下雨，霜降这日没有霜，小雪这日未下雪，那可怎么办呢?”无他，也只好再等下去，直等到这些材料都配齐了方可入药配制。可见这药得来实属不易。
宝钗身材微丰，宝玉曾戏谑地把她比作杨贵妃，但她却自小有个喘嗽的病根儿，偶有发作，遍请名医无效。最后，还是一个专门治无名病症的和尚下了诊断，认为这病由“从胎里带来的一股热毒”引起，幸而她本身先天壮，还不相干，但若吃普通方药则是皆不奏效的。于是给她开了一个所谓的“海上仙方儿”，又留下一包异香异气的末药作药引子，之后便飘然离去。而宝钗吃了这药也确确实实奏效了。
俗语云，气死名医海上方。因当年秦始皇﹑汉武帝曾派人远赴海上求不死仙药，故后世称能起死回生的仙方、验方、偏方为海上方。有时，为强调药物的功效卓著，用药者往往会云山雾罩地给其中几味药物设置一些寻找障碍，以彰显其珍贵，患者在深感好药不易得之时，也有一定的心理治疗优势。
冷香丸为宝钗的专用药，书中固然有为衬托服药者淡然冷漠的性格特点之意，任是无情也动人，唯有她配服这样性味寒凉的药物。
然而，这药方的配伍炮制，却合乎医理。中医认为“花为阴，……能泻阴胞中之火”;且“白花者补”。所以此方用药皆选白色花蕊。这些花花草草对热症病人自然另有一功。而配药丸的雨露霜雪等自然水，水质清纯轻软，更易于上达肺部而增加疗效。因宝钗之喘嗽属肺部疾患，而肺属白色，用此方可达肺经，同时契合了中医五行五色归经理论。
牡丹花味甘苦、辛，性微寒，功效清热凉血，活血散瘀，《本草纲目》称其“和血、生血、凉血、治血，中伏火，除烦热”;荷花性温、味甘苦，《罗氏会约医镜》上说它“清心益肾，黑头发，治吐衄诸血”;芙蓉花味微辛、性平，《本草纲目》载其“清肺凉血，散热解毒”，可用于久咳吐血、月经过多、带下诸证;白梅花味酸微涩，性平无毒，既能疏肝解郁、理气和胃，又能助清阳之气上升，令人头目清明，同时还能治喘逆、咳嗽。
对于宝钗那发作时便有喘嗽的热症来说，冷香丸中四味花卉药都是色白入肺，清宣华盖，疏肝清热，理气化痰，恰如其分地对症，服用时以黄柏煎汤送下，以清虚热、燥湿化痰，诸药契合病机，配方也颇精当细巧。此方如今复制虽难，但其配伍理论仍有值得借鉴之处。
篇7：对初中语文教学中解读的思考
对初中语文教学中文本解读的思考
文/罗言成
摘 要：初中生处于教育的基础阶段，语文教育又是初中教育阶段的基础课程，语文学科在初中阶段占据了主要位置。新的教育背景下初中教师不得不思考改善新的教学方法和提高教学质量，对于语文教学而言，教学中的文本解读作为一种教学理念再次被引起重视。
篇8：对初中语文教学中解读的思考
一、概论
所谓文本是指书面语言的表现形式，从文学的角度说，通常是具有完整、系统含义的一个句子或多个句子的组合。一个文本可以是一个句子、一个段落或者一个 篇章。教学文本则是指在教学沟通的过程中生产和接受的，可以视为会话文本与读写文本，以及对话文本与独白文本的总体。随着教学理念的不断深化以及新课程标准的不断要求，初中语文教学越来越重视文本解读，文本的回归对深化教师的教学认知以及促进学生深入学习具有重要的意义，有助于促进语文教学整体水平的提高。
初中语文教学文本的解读具有重要的意义，具体体现在以下两个方面。一方面，有助于培养学生的语文素养，语文教学的文本解读可以让学生充分感知语言文字的魅力、和谐的韵律、精妙的文字、丰富的文采。教学文本的解读无一不渗透着中华文化的源远流长，其丰富的文化底蕴可以让学生徜徉其中，深受文化的熏陶；另一方面，初中语文教学文本的解读可以让学生进行情感体验，激发学生深沉的爱国之心，对民族发展抱以无限的希望，使学生具有强烈的社会责任感，拥有博爱的精神，培养学生具有悲天悯人的情怀，学会对亲情的感恩、对爱情的忠贞不渝等，这些情感体验的获得，都源于语文教学文本解读所渗透的人文精神。
二、初中语文教学中文本解读的思考
1.文本的情感性引导体验式解读
《义务教育语文课程标准》要求语文教学应该要“倡导对文本的个性化解读，尊重学生的多元化理解。”语文教学本身要求学生亲自去品读经典、咀嚼精华、揣摩语句，通过这种方式来培养初中生对语文学习的敏感度，通过文字的律动来升华自己的内心，激发学生的情感体验，使学生与文中人物以及作者进行心灵的碰撞，泛起情感的涟漪。
初中语文教学中文本解读在于情感的引导，在教学中应该强调情感的作用。如，在进行初中课文《背影》的教学时，教师应当用情感来解读这篇脍炙人口的美文，朱自清先生在进行这篇文章的创作时是用平实的语言描写出传神的效果，在这篇文章的教学中教师要把握的教学重点并不是文章的内容，而是情感教育本身。这篇文章的文字表述较为朴实，教师完全可以让学生自己进入文本的学习。教师可以从情感教育入手提出与课文教学有关的思考问题，如课文中哪一处描写体现出了父亲对儿子的爱，哪一处描写最令人感动等，从情感教育入手进行文本教学思考和解读。
2.以文本的衍生性引导解读
初中语文教学中的文本解读不应该把文本看成是孤立的'个体，而应该把作者和具体的时代相结合，属于历史的范畴，也从属于整个社会系统。要把具体的诗文进行横向和纵向的链接，并放在相应的历史背景下进行思考，这种文本的衍生就有可能出现文本的相互碰撞、相互冲突和相互溶解，使得文学作品本身相互辉映，反映出不同的文学特色。
如，《岳阳楼记》与《醉翁亭记》都是千古名篇，两篇作品有其文体上的相似之处，然而两篇文章在创作思想上以及写作的手法上却有不同之处，教师通过文本的衍生性解读可以让学生将两篇文章进行链接解读，使学生从整体上理解课文。首先进行作者创作思想上的链接，《醉翁亭记》的作者欧阳修与《岳阳楼记》的作者范仲淹是处于同时代的人，且都身居高位，两篇文章都是寄情于山水的散文，也都表述了济世安民之心的情怀，同时也都感叹自己被贬的无奈和不幸。在《岳阳楼记》中作者范仲淹抱以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治理想，流露出忧国忧民的思想，而《醉翁亭记》中作者欧阳修所追求的理想却是“与民同乐”，更加强调“乐”，其创作思想截然不同。以文本的衍生性引导解读在于对教学本身进行横向和纵向的迁移，从而拓展学生的语文学习。
综上所述，初中语文教学文本解读是一种极富人文精神的教学探索，教师要在文本的解读中实现语文教学的意义和目的，必须首先明确语文学科的教学地位和教学性质。众所周知，语文是初中教学中的重要科目，它和数学、英语一起并列为三大主要科目，作为语言运用的基础来说语文又是学好各科的前提。语文是一门相对较活的学科，它的教学方法比较灵活，因此，在文本的教学解读中教师应该重视文本的迁移、重视情感教学，坚持以学生为本的教学理念并且积极地引导学生。注重文本解读不是对以往教学活动的全盘否定，也不是对新方法的完全吸收，而是一种兼容并蓄的方法，语文教学的创新具有一定的包容性和开拓性，其主要的教学方法具体体现在教师的创新以及教师如何培养学生进行创新两个大的方面。
参考文献：
［1］张扬。对初中语文教学中文本解读的思考［J］。快乐阅读，（23）。
［2］陈雪燕。初中语文文本解读的思考与探索［J］。新课程：中学，2011（12）。
［3］高玲。语文教学模式初探［J］。吉林教育，2011（31）。
（作者单位 陕西省安康市汉滨区天山初级中学）
篇9：对教育学中几个概念的解读研究
对教育学中几个概念的解读研究
一、教育学有关概念简述
(一)教育目标及有关概念辨析
教育目标是指教育活动力求要达到的效果。具体来讲，教育目标即对教育目的、培养目标、教学目标的统称，可指代教育目的、教育方针，也可指代某一学科的培养目标，还可指代各级各类学校的培养目标。它既与教育目的、培养目标相联系，又不同于教育目的和培养目标，所以我们在阅读文献时，应注意理解教育目标背后指代的含义。倘若是指培养受教育者的总目标，可理解为教育目的倘若是指各级各类学校各专业的具体培养要求，可理解为培养目标。培养目标是教育目的的下位概念，是考虑到学生身心特点以及各级各类学校教育任务而制定的，是教育目的的具体分解。①
教育目的是指教育意欲达到的归宿所在或所预期实现的结果，是教育活动的出发点和归宿，反映了社会对教育活动在努力方向、社会倾向性和人的培养标准等方面的要求和指向，具有社会性和时代性等特点。我国的教育目的是造就德、智、体、美、劳全面发展的社会主义建设者和接班人，其宗旨是为人民服务，为社会主义现代化建设服务，其教育方式是与生产劳动和社会实践相结合。②
教育方针是国家在一定历史阶段提出的教育工作发展的总方向，是教育基本政策的总概括。教育方针的内容一般包括教育性质、教育目的及实现教育目的基本途径等。教育方针的核心问题是培养什么结构素质的人。在不同的历史时期，我国教育方针的特点和侧重点都有所不同。当前，我国教育方针正从专注于现实性，逐渐向现实性与理想性融合转变，育人为本、服务人民的理念越来越成为新时期国家的教育追求，成为我们拟定新时期教育方针的核心原则。③
综上所述，教育目标属于教育目的的下位概念，它所体现的是不同性质的教育和不同阶段的教育价值，是根据社会不断发展和人的基本需求，对教育活动所规定的目的、方向和要求，是教育活动结果所应达到的标准、规格和状态。
(二)课程目标
课程目标是指导整个课程编制过程的最为关键的准则，是指特定阶段的学校课程所要达到的预期结果，是确定接下来的课程内容、教学目标和教学方法的基础。课程目标通常具有整体性、层次性、持续性、阶段性、递进性和时间性等特征。④
查字典范文网【fanwen.unjs.com】
一般而言，课程内容的选择和组织、课程的实施和评价都应当围绕课程目标进行。基于大课程小教学理论，课程目标位于教育目的与教学目标之间，属于教育目的的下位概念，同时是教学目标的上位概念。除了对教学目标制定有较大的影响之外，课程目标对课程的整个编制也有非常重要的理论指导价值，是课程从内容设计到实施直至评价的重要依据。
(三)教学目标
很多文献会把目标同目的.混淆。其实，在英文文献中，这两种用法往往有所区分：目的通常是指某一国家或社会为实现一定的教育目的或者教育理想，在其教学领域内向教师提出的一种总体性、概括性要求，其涵义往往与教育者的主观愿望等同，是一种方向性的宏观指示。目标则是指在具体情景中学生行为变化的结果，是教学中师生预期达到的学习结果和标准。一般而言，目标通常是可观察、可测量、可评价的，是策略性的，加之时间、情景等条件所限，是教育目的的具体化。⑤基于大课程小教学理论，教学目
标是课程目标的下位概念，是对学生在学完一个指定的教学单元之后能够做出什么事情更精确、更详细的表述。教学目标表明了特定教学任务期望学生达到的行为标准和表现，是学生在学习任务结束后要达到的有实际意义的结果。它涉及的范围，大到对于一门课的一个学期、一个学年，甚至一个学段的要求，小到对于一个课时，甚至一个知识点的要求。
二、教育目标、课程目标、教学目标三者之间的关系
教育方针、教育目的、教育目标、培养目标、课程目标、教学目的、教学目标这些概念之间既相互联系，又相互区别。主要表现在;教育目标根据教育目的制定，两者具有概念性不同;课程目标是教育目标、培养目标的下位概念;教学目标是课程目标的具体化，是指导、实施和评价教学的基本依据，也是教学活动想要达到的结果⑥。
综上所述，教育目标是指把学生教育成什么样的人，课程目标是指某一门课实施之后学生应该建立一个什么样的知识体系，而教学目标是指某个阶段的课程结束之后，学生应该达到一个什么样的水平。可以说，教育目标、课程目标和教学目标三者之间是从上到下、从大到小、由总体到细节的关系.
篇10：解读诗歌体广告中的民歌式广告
解读诗歌体广告中的民歌式广告
这类诗体广告是利用民歌的语言形式，内容朴实清新，想象丰富，生动活泼，如叙家常，如道家珍，具有浓厚的'生活气息；语言通俗明了，朗朗上口，好唱易记，既浅显而有富有情趣。如萍乡市森林苗圃《树苗》广告：女：樟树全身都是宝，经济价值实在高；四旁绿化最适宜，美化环境少不了。赶快去买樟树苗。男：我到什么地方去买呀?女：南门城外高山庙，森林苗圃请记牢。
电话号码3409，不想走路把电话摇。你如亲自看一看，保你满意哈哈笑。男：我干吗会笑呢?女：苗圃的树苗质量好，两次移裁成活率高。来往搬运很方便，而且价格也公道。男：噢，萍乡市森林苗圃的樟树苗多少钱一棵?女：按质论价钱不等，又有多来又有少。大苗一棵要六元，小的一株才三角。大苗已有三米高，成材迅速效果好。男：萍乡市苗圃还有别有树苗吗?女：还有水杉苦楝树，常绿紫树夹竹桃。要买快去莫迟误，植树季节已来到。又如利肝隆冲剂广告：·妈妈去世整两年，撇下爸爸孤零零。恰逢孤女有情意，爸爸欲恋则不能。¨为啥好景不成戏?正逢乙肝活动期。爸爸闷闷不言语，女儿暗暗心中急。
∴开明女儿知父心，日日打听处处寻。终有一天捧药归，良药驱散满天云。∷药到病除真奇效，身体康复合家笑。鸳鸯成对人成双，双双感谢“利肝隆”。
篇11：诗歌体广告中的叙事诗式广告解读
诗歌体广告中的叙事诗式广告解读
叙事诗是一种用诗的形式来描述故事和描写人物形象，以反映现实和抒发感情的诗歌。
有一般的人物、故事、情节。
它虽有叙事文学的一般特点，但与小说、戏剧又有明显区别。
它一方面要叙述故事，一方面又要抒发作者对人物、事件的强烈思想感情。
所以它是叙事与抒情的结合。
作为叙事诗型广告，有较为具体的叙事，注重内容的实在性和写实性，有时还具备一定的矛盾冲突和人物形象，但叙事中的跳跃和省略较大。
而且，往往是着重对商品或劳务的某一方面或某几方面，如产品的形态、色彩、工艺等特征进行生动的描述，给人以鲜明具体的广告形象，使人如临其境，如见其物，从而获得良好的宣传效果。
如马雅可夫斯基为一家国营百货公司写的两首广告诗：(一)身体、肚子、智力，需要的一切东西，国营百货公司都能提供给你。
不必怀疑，也无须深思，买各种妇女用品只有上国营百货公司。
(二)从城乡各地来到这里，不必要东寻西找，磨破鞋底。
到国营百货公司，样样都能买齐。
对路、迅速，而且便宜!马雅可夫斯基为“鸡心”烟卷写的广告诗也是属于叙事诗：“鸡心牌”烟卷气味香喷喷。
劲儿很大，就像黄金价格那样平稳。
除了莫斯科农产品公司别家买不到!又如杜甫在四川居住时，为大邑出产的白瓷写的'“广告诗”：大邑白瓷轻且坚，扣如哀玉锦城传。
酒家白碗胜霜雪，急送茅斋也可怜。
诗人以写实的手法，描述了大邑白瓷的轻巧、坚强、白皙、清脆等可爱之处。
但更多的叙事诗型广告不仅叙事，亦兼抒情，如福特汽车开车礼让公益广告诗：每一天，当我驾车飞驰此地 快车道上行人匆匆和穿梭的车辆，进行一场输不起的赌博昨天，当我漫步走过见她无助的伫立路口默默等待不知何时轮到属于老年人过街的时刻有一天，当我不再年轻或许也将徘徊此处望着随风而逝的巨兽缓缓叹息或是暗自垂泪明日，当我驾车飞驰此地我想，应该停车让她慢慢走过 此广告诗抛开一般性的宣传口号，通过一个汽车司机的真情悔恨，反映城市交通中车不让人的问题，以一位老妪的路口遭遇，唤醒汽车司机的良知，倡导礼让行车、尊老爱幼的良好社会风尚。
又如西门子公司为150周年庆贺活动所写的广告诗：寻人、寻物、寻过去……——西门子公司150周年庆贺活动150年的历史，150年的辉煌。
岁月悠悠，西门子这个名字，曾为多少人向往。
在我们庆贺这150岁生日的时候，我们再次想起了他们：——我们的前辈那些40年代西门子的老雇员们；——我们的老用户那些最早接受了西门子的知音们；——我们的老产品曾为中国人民带来欢乐的功臣们。
我们希望找到他们——听听他们的感受，理解西门子的含义。
我们想把那些老产品请回来，让历史延续……我们请求您的帮助!帮助我们完成这一寻找：或许您的祖父曾是西门子雇员，或许您的邻居仍保存着他们的 第一台收音机，或许……请将您的发现及时通知我们，与我们一起保存即逝的过去，这将是您对公司150岁生日最丰厚的献礼。
为此，我们——以西门子的名义，感谢您! 全诗从过去说到现在，抒发了对顾客的殷殷真情，于叙事和抒情中，宣传了本企业，不失为一次成功的公关宣传。
