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翠鸟移巢文言文翻译

时间：2024年03月08日

来源：果果英语

编辑：本站小编

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下面小编给大家整理的翠鸟移巢文言文翻译，本文共12篇，欢迎阅读与借鉴!本文原稿由网友“果果英语”提供。

篇1：翠鸟移巢文言文阅读答案

翠鸟移巢文言文阅读答案

翠鸟①先高作巢以避患。及②生子，爱之，恐坠，稍下作巢。子长羽毛，复益③爱之，又更下巢，而人遂④得而取之矣。

补充注释：①翠鸟：翡翠鸟。②及：等到③益：更加④遂：于是，就。

1.解释句中加点的词。(2分)

①翠鸟先高作巢以避患②恐坠

2.“翠鸟移巢”的原因是(请用文中语句回答)(1分)，“翠鸟移巢”的结果是(用自己的话回答)(2分)，这个故事告诉我们的道理。(2分)

参考答案：

1、略

2、爱子，恐坠。(1分)自己和孩子都被人所捉住(2分)

道理：不要溺爱孩子(爱子应该有度，否则害己害子)。(2分)

说明文阅读常考的说明方法及作用

1、说明方法：举例子、列数字、打比方、作比较、分类别(常见) 摹状貌、引用、下定义、作诠释、画图表

2、说明方法的作用：

答题思路：

①无论何种方法，都是为了说清说明对象的__特征

②应注意是为了说明本段中心句，还是全文说明对象的特征

3、常见说明方法作用：

运用举例子的说明方法，具体充分地说明了__的__特征

运用列数字的说明方法，具体准确地说明了__的__特征

运用打比方的说明方法，生动形象地说明了__的__特征(增强了文章趣味性)

运用作比较的说明方法，鲜明突出地说明了__的__特征

运用分类别的说明方法，条理清楚地说明了__的__特征

运用引用的说明方法，有说服力地说明了__的__特征(同时引诗文还可增添文采)

散文阅读方法

概述：形散而神不散，这是散文的重要特点。所谓“形散”，是指散文选取材料十分广泛自由，不受时间和空间的限制;组织材料，结构成篇自由;表现方法不拘一格。所谓“神不散”，主要是散文的立意，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，都是为了更好的表达文章的主题。

(一)阅读一篇散文，我们必须明白三个问题，即“写的什么?怎样写的?为何这样写?”

要搞清这些内容，必须从以下几方面入手：关注“标题”，理清“思路”，抓“关键语句”，理解“主旨”。

“标题”，提供了阅读的线索，隐含着写作对象、重要内容等信息，与文章的主题有着密切的联系，阅读首先从标题开始，必须加以关注。

(二)理清“思路”，整体把握。任何一篇作品都有其特有的行文思路，把握了文章的行文思路，有助于我们对文章思想内容、情感主旨的把握。要理清思路，

可从以下方面入手：

1.概括段意、划分层次，能理清思路。

2.捕捉“线索”，能理清思路。“线索”常有这样几种：①以中心事件为线索，②以感情为线索，③以具体事物为线索，④以时空变化为线索。

3.分析表现技巧的作用，也能理清思路。文章中的照应、对比、衬托、穿插、虚实结合、欲扬先抑等表现技巧都体现了作者写文章的思路。

(三)局部把握，抓住关键。

要想抓住文章的主旨或者是作者的情感，就要善于把握文章中的“关键词语”“关键句子”。

中心句，抒情句，议论句，过渡句，修辞句等在文中具有很强的概括力。

这些语句，或者是作者塑造形象的主要特点，或者是作者的主观情感，或者体现作者的观点态度。因而，我们在阅读时要特别留心，必须重视这些语句的作用。把握住这些语句，我们就能够很清楚的抓住文章的思路和作者的情感脉络。文章的主旨也就清楚了。

另外，我们更不能忽略文章的开头、结尾，文章的文眼，作品的背景、作者的处境等方面内容，这些都是理解文章主旨的关键。

篇2：翠鸟移巢读后感

明代冯梦龙写过一篇《翠鸟移巢》的小杂文。其文曰：翠鸟先高作巢以避患。及生子，爱之，恐坠，稍下作巢。子长羽毛，复益爱之，又更下巢，而人遂得而取之矣。

我想我就是那被溺爱的小翠鸟，爸爸妈妈是大翠鸟，我做什么事他们也不放心，我特别羡慕朋友们到旱冰场滑旱冰玩儿，于是要学，我摔了一次又一次，妈妈终于忍不住了，央求着对我说；”宝贝，咱别练了，练不成摔残了咋办？这太危险了！”可是我特别想学会滑旱冰，那样就可以和朋友在一起玩了！

还有一次，我想学骑电动车，妈妈紧张地说：“你还这么小，学什么电动车，路上车那么多，连大人都紧张，更何况是小孩子了，你要到哪里妈妈会陪你去的。”

那我就在家里做一点家务好了，我去厨房刷碗，妈妈把我推出去让我练字去，我想洗衣服，妈妈说有洗衣机，我想……哎！妈妈说了，我什么都不用干，我过着衣来伸手饭来张口的日子，我都不知道自己什么时候才能长大。

司马光说过：“慈母害子，严母立子。”我不想当温室里的鲜花，我要当蓝天上的雄鹰。不经千样风雨苦，怎知万般彩虹美。

篇3：《翠鸟移巢》新编作文

《翠鸟移巢》新编作文

有一对恩爱的翠鸟夫妻，它们在一棵高大的槐树上举行了隆重的婚礼，生下了一个可爱、英俊的翠鸟宝宝，取名为一鸣。

一鸣渐渐地长大了，它非常求上进。有一天，它扑扇着翅膀正在练飞，一抬头，看见一只老鹰在天空中飞翔，心里好不羡慕！于是，一鸣对翠鸟妈妈说：“妈妈，我们把巢建得高一点好吗？我要像老鹰一样自由自在地飞！”

翠鸟妈妈一听，连连摆手，说：“不行，不行，要是巢太高了，我们摔下去怎么办？”翠鸟爸爸却拍着胸脯说：“我赞成，孩子长大了，也要学飞，要出去见见外面的.世界了，你就依它吧！”翠鸟妈妈只好点了点头。

翠鸟爸爸妈妈把巢移高了，一鸣一抬头，看着悠悠的白云，觉得空气清新多了，它便想：要是我能飞出去看看外面的世界，该多好呀！它跑到翠鸟爸爸那儿，对它说：“爸爸，外面的世界一定很美，你教我飞好不好？”翠鸟爸爸一听，可高兴了，心想：这可是个锻炼它的好机会呀！就对一鸣说：“一鸣，你也长大了，该学着飞高飞远了。这样吧，明天早晨6点我们出去学飞，怎么样？”“好耶！”一鸣一阵欢呼。

第二天一早，一鸣和翠鸟爸爸做好准备，要出发了。一鸣刚出门，迎面吹来了凉爽的风。一鸣和爸爸展翅飞翔起来，一鸣向下一看，第一次欣赏到这样的美景：高高的山岗，青翠的树林，清澈的小河，艳丽的花朵，一鸣顿时喜欢上了这里。回去之后，它们又把巢往上建了一次，一鸣可高兴了，天天苦练飞翔的技术。从此以后，一鸣成了一个出色的飞行员。

这个故事告诉我们，对自己要有目标、有追求。王之涣不是说过：“欲穷千里目，更上一层楼吗？”让我们向一鸣学习吧！

篇4：翠鸟移巢阅读答案

翠鸟①先高作巢以避患。及②生子，爱之，恐坠，稍下作巢。子长羽毛，复益③爱之，又更下巢，而人遂④得而取之矣。

补充注释：①翠鸟：翡翠鸟。②及：等到③益：更加④遂：于是，就。

1．解释句中加点的词。（2分）

①翠鸟先高作巢以避患②恐坠

2．“翠鸟移巢”的'原因是（请用文中语句回答）（1分），“翠鸟移巢”的结果是（用自己的话回答）（2分），这个故事告诉我们的道理。（2分）

参考答案：

1、略

2、爱子，恐坠。(1分)自己和孩子都被人所捉住（2分）

道理：不要溺爱孩子（爱子应该有度，否则害己害子）。（2分）

篇5：翠鸟移巢阅读理解答案

翠鸟移巢阅读理解答案

翠鸟①先高作巢以避患。及 ②生子，爱之，恐坠，稍下作巢。子长羽毛，复益③爱之，又更下巢，而人遂④得而取之矣。

注释：①翠鸟：翡翠鸟。 ②及：等到。 ③益：更加 ④遂：于是，就。

【小题1】解释句中加点的词。（2分）

①翠鸟先高作巢以避患 ②恐坠

【小题2】“翠鸟移巢”的原因是（请用文中语句回答），“翠鸟移巢”的'结果是（用自己的话回答），这个故事告诉我们的道理。（5分）

答案：

【小题1】①灾祸； ②害怕，惊惧。

【小题2】爱子，恐坠。(1分) 自己和孩子都被人所捉住（2分）道理：不要溺爱孩子（爱子应该有度，否则害己害子）。（2分）

解析【小题1】

试题分析：疏通句意，在名句语境中判断字词义，注意古今异义的区别，如“患”，古义为“灾祸”。

考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。

【小题2】

试题分析：读懂全文，抓住关键信息“爱之”“取之”理解作答即可，道理从由鸟及人，怎么正确爱护自己的孩子这一方面来谈。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

篇6：陆游书巢文言文翻译

陆游书巢文言文翻译

【原文】

吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，痰痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变，有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄笑曰：“此非吾所谓巢者耶？”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也。”

【注释】

① 栖于椟：藏在木箱里，堆在木箱上；椟：木柜，木匣。这里指书橱。②陈：陈列。

③觌（dí）：看。④间：间或，偶尔，有时候。⑤槁枝：枯树枝。⑥就：走近，靠近。⑦既：已，已经⑧信：确实。

【参考译文】

我的屋子里，有的书堆在木箱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上，抬头低头，四周环顾，没有不是书的。我的饮食起居，生病呻吟，感到悲伤，忧愁，愤怒，感叹，不曾不与书在一起的。客人不来拜访，妻子子女不相见，而刮风，下雨，打雷，落冰雹等（天气）变化，也不知道。偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好象积着的枯树枝，有时到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己说：“这不是我说的鸟窝吗？”于是邀请客人走近看。客人开始不能够进入，已进屋的，也不能出来，于是（客人）也大笑着说：“确实这象鸟窝。”

作者介绍

陆游（1125年11月13日-121月26日）,汉族。12岁即能诗文，一生著作丰富，有《剑南诗稿》、《渭南文集》等数十个文集存世，存诗9000多首，是我国现有存诗最多的诗人。陆游具有多方面文学才能，尤以诗的成就为最。自言“六十年间万首诗”，今尚存九千三百余首。其中许多诗篇抒写了抗金杀敌的豪情和对敌人、卖国贼的仇恨，风格雄奇奔放，沉郁悲壮，洋溢着强烈的爱国主义激情，在思想上、艺术上取得了卓越成就，在生前即有“小李白”之称，不仅成为南宋一代诗坛领袖，而且在中国文学史上享有崇高地位，是我国伟大的爱国诗人。为南宋诗人之一。词作量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了气吞残虏的爱国主义精神。陆游的著作有《放翁词》一卷，《渭南词》二卷。他的名句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”、“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”等一直被人民广为传诵。

他始终坚持抗金，在仕途上不断受到当权派的排斥打击。中年入蜀抗金，长期的军事生活丰富了他的文学内容，作品吐露出万丈光芒，成为杰出诗人。“气吞残虏”。生当北宋灭亡之际，少年时即深受家庭中爱国思想的熏陶。绍兴中应礼部试，为秦桧所黜。高宗即位，赐进士出身。

绍兴二十八年（1158年）入闽任宁德县主簿．据《宁德县志》卷三《宦绩》中记载：“陆游，字务观，即放翁也┅┅绍兴二十八年任邑薄，有善政，百姓爱戴”。在宁德的南漈山上建有陆游塑像．曾任镇江隆兴通判．乾道六年（1170）入蜀，任夔州通判。乾道八年，入四川宣抚使王炎幕府，投身军旅生活。后官至宝章阁待制。陆游在政治上，主张坚决抗战，充实军备，要求“赋税之事宜先富室，征税事宜覆大商”，一直受到投降集团的压制。晚年退居家乡，但收复中原的信念始终不渝。一生创作诗歌很多，今存九千多首，内容极为丰富。抒发政治抱负，反映人民疾苦，批判当时统治集团的屈辱投降，风格雄浑豪放，表现出渴望恢复国家统一的强烈爱国热情。《关山月》、《书愤》、《农家叹》、《示儿》等篇均为后世所传诵。抒写日常生活，也多清新之作。亦工词，杨慎谓其纤丽处似秦观，雄慨处似苏轼。但有些诗词流露出消极情绪。他初婚唐氏，《钗头凤》等，都真挚动人。有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。在母亲压迫下离异，其痛苦之情倾吐在部分诗词中，如《沈园》。

陆游的诗歌艺术创作，继承了屈原，陶渊明，杜甫，苏轼等人的优良传统，是我国文化史上一位具有深远影响的卓越诗人。他的主要著作有《渭南文集》，《剑南诗稿》，《放翁词》，《南唐书》，《老学庵笔记》。

陆游书名为诗名所掩，陆游亦工书翰，精行草和楷书。他自称“草书学张颠（张旭），行书学杨风（凝式）。”他的书法简札，信手拈来，飘逸潇洒，秀润挺拔，晚年笔力遒健奔放。朱熹称其笔札精妙，遒严飘逸，意致高远。遗留书作不多，书论有《论学二王书》。传世之作有《苦寒帖》、《怀成都诗帖》等。

他的作品主要有两方面：一方面是悲愤激昂，要为国家报仇雪耻，恢复丧失的疆土，解放沦陷的人民；一方面是闲适细腻，咀嚼出日常生活的深永的滋味，熨贴出当前景物的曲折的`情状。他的学生称赞他说：“论诗何止高南渡，草檄相看了北征”；一个宋代遗老表扬他说：“前辈评宋渡南后诗，以陆务观拟杜，意在寤寐不忘中原，与拜鹃心事实同”。这两个跟他时代接近的人注重他作品的第一方面。然而，除了在明代中叶他很受冷淡以外，陆游全靠那第二方面去打动後世好几百年的读者，像清初杨大鹤的选本，方文、汪琬、王苹、徐釚、冯廷櫆、王霖等的摹仿，像“红楼梦”第四十八回里香菱的摘句，像旧社会裹无数客堂、书房和花园中挂的陆游诗联都是例证。就此造成了陆游是个“老清客”的印象。当然也有批评家反对这种一偏之见，说“忠愤”的诗才是陆游集里的骨干和主脑，那些流连光景的“和粹”的诗只算次要。可是，这个偏向要到清朝末年才矫正过来；谈者痛心国势的衰弱，愤恨帝国主义的压迫，对陆游第一方面的作品有了极亲切的体会，作了极热烈的赞扬，例如：“诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空；集中什九从军乐，亘古男儿一放翁！”“辜负胸中十万兵，百无聊赖以诗呜；谁怜爱国千行泪，说到胡尘意不平！”这几句话彷佛是前面所引两个宋人的意见的口声，而且恰像山谷裹的回声一样，比原来的声音洪大震荡得多了。

“扫胡尘”、“靖国艰”的诗歌在北宋初年就出现过，像路振的“伐棘篇”。靖康之变以後，宋人的爱国作品增加了数目，前面也选了一些。不过，陈与义、吕本中、汪藻、杨万里等人在这方面跟陆游显然不同。他们只表达了对国事的忧愤或希望，并没有投身在灾难里、把生命和力量都交给国家去支配的壮志和弘愿；只束手无策地叹息或者伸手求助地呼吁，并没有说自己也要来动手，要“从戎”，要“上马击贼”，能够“慷慨欲忘身”或者“敢爱不赀身”，愿意“拥马横戈”。“手枭逆贼清旧京”。这就是陆游的特点，他不但写爱国、忧国的情绪，并且声明救国、卫国的胆量和决心。譬如刘子翚的诗里说：“中兴将士材无双……胡儿胡儿莫窥江！”“低头拔胡箭，却向胡军射……男儿取封侯，赴敌如饥渴”，语气已经算比较雄壮了，然而讲的是别人，是那些“将士”和“男儿”──正像李白、王维等等的“从军行”讲的是别人，尽管刘子翚对他的诗中人有更真切的现实感，抱更迫切的希望。试看陆游的一个例：“鸭绿桑乾尽汉天，传烽自合过祁连；功名在子何殊我，惟恨无人快着鞭！”尽管他把自己搁後，口吻已经很含蓄温和，然而明明在这一场英雄事业里准备有自己的份儿的。这是“诗经”“秦风”里“无衣”的意境，是李牧“闻庆州赵纵使君中箭身死长句”的意境，也是和陆游年辈相接的岳飞在“满江红”词里表现的意境；在北宋像苏舜钦和郭祥正时诗里，在南北宋之交像韩驹的诗里，也偶然流露过这种“修我戈矛，与子同仇”、“谁知我亦轻生者”的气魄和心情，可是从没有人像陆游那样把它发挥得淋漓酣畅。这也正是杜甫缺少的境界，所以说陆游“与拜鹃心事实同”还不算很确切，还没有认识他别开生面的地方。爱国情绪饱和在陆游的整个生命里，洋溢在他的全部作品里；他看到一幅画马，碰见几朵鲜花。听了一声雁唳，喝几杯酒，写几行草书，都会惹起报国仇、雪国耻的心事，血液沸腾起来，而且这股热潮冲出了他的白天清醒生活的边界，还泛滥到他的梦境里去。这也是在傍人的诗集里找不到的。

1.作为一名杰出的诗人，陆游一生创作诗歌9300余首。这些诗中大多数都是与抗击侵略者的有关的。或者描写火热的军中生活，“失衣卧枕戈，睡觉身满霜”，或者寄托自己对祖国前途命运的深切忧虑和自己空抱一腔报国热情的愁闷心情。 2.陆游的诗歌不仅始终贯注着炽烈的爱国热情，而且同情当时人民的疾苦。忧国和忧民的思想在他的作品里交织在一起。他在《太息》、《秋获歌》等诗篇里，揭露了官僚和豪强对下层人民的剥削，同时又真切地写出了下层人民勤劳、善良的优秀品质。

中国古代伟大的爱国诗人陆游中国有一首家喻户晓的古诗--《示儿》。诗中这样写道，“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”这首诗是一位父亲对儿子的临终嘱咐。诗中表达了一个即将去逝的老人至死都不忘因为外族的入侵而山河破碎的祖国，他希望自己的孩子能在祖国光复的那一天，不要忘记告诉他胜利的好消息。从这首诗中，人们可以感觉到一位老诗人在人生的弥留之际强烈的爱国之心。他就是中国古代最伟大的爱国诗人一陆游。

陆游是中国南宋诗人，生于公元1125年。陆游生活的时代，北方的少数民族政权金国频频向宋朝发动战争，积贫积弱的宋朝丧失了大量国土，被迫不断向南迁移，人民生活在战乱和动荡之中。少年时代的陆游就不得不随着家人逃难，饱尝流离失所的痛苦。

陆游从小受到父亲强烈爱国思想的熏陶，很早就养成了忧国忧民、渴望国家重建的品格。为了实现自己报效祖国的理想，他特别注意学习兵书。20岁时，他在一首诗中写道，“上马击狂胡，下马草军书”，希望自己有一天能亲临战场、杀敌报国。然而直到四十多岁时，他才有机会在军中做一名军官，实现了自己多年的愿望。

不到一年的军中生活，在陆游的生活和创作中留下了深深的烙印。他身着戎装，来往于前线各地，抗敌将士的艰苦生活和爱国热情，极大地开拓了他的诗歌境界，豪迈而悲壮也成为他一生诗歌创作的基调。

1162年，宋孝宗赵慎起用主战派张浚，准备北伐。孝宗召见了陆游，陆游趁此良机提出了许多政治军事主张，并给予赵慎以有力支持。但是北伐失利，宋再度向金求和，孝宗意志动摇，朝中主和派重新抬头，张浚被罢官，陆游也被削职还乡。1170年，陆游到夔州（今四川奉节县）任通判。后来又到四川宣抚使王炎的幕府中办理军务，积极向王炎提出恢复中原的作战策略。但是，由于朝中投降派的阻挠破坏，王炎被召回朝廷，幕府也被撤散。陆游的作战主张不仅得不到实现，自己也被调到成都府安抚司任参仪官。

1173年夏，他被任命为蜀州（四川崇庆）通判（副州官）。不久，又被调到嘉州（四川乐山），年底才又回到蜀州。报国无门，爱民无力，终于在1174年十月，陆游又被调到荣州（四川荣县）去摄理州事。陆游，在蜀州虽然只有一年多时间，但对蜀州感情十分深厚。即使晚年回到浙江山阴老家，也还写了许多记念蜀州的诗篇。蜀州人民也怀念放翁诗人，诗人长溘之后，人们的罨花池旁为他和赵忭（〔宋代〕一御吏，曾作蜀州官）修一庙宇，称赵陆公祠，后改称“二贤祠”。现在，“二贤祠”已改建为“陆游纪念馆”。

作为一名杰出的诗人，陆游一生创作诗歌9300余首。这些诗中大多数都是与抗击侵略者的有关的。或者描写火热的军中生活，“失衣卧枕戈，睡觉身满霜”，或者寄托自己对祖国前途命运的深切忧虑和自己空抱一腔报国热情的愁闷心情。

陆游的诗歌不仅始终贯注着炽烈的爱国热情，而且同情当时人民的疾苦。忧国和忧民的思想在他的作品里交织在一起。他在《太息》、《秋获歌》等诗篇里，揭露了官僚和豪强对下层人民的剥削，同时又真切地写出了下层人民勤劳、善良的优秀品质。

除了诗歌作品，陆游还创作了许多优秀的散文作品。这些作品有的记生活琐事，有的议论国计民生，有的叙述友人事迹，但都贯穿以爱国情感，有很强的感染力。

陆游一生饱经忧患，对普通人民所处的环境有充分的了解。他的作品在反映生活的深度和广度上，都达到了同代诗人难以企及的高度。

陆游丰富的创作实践对他以后的宋代文坛产生了积极的影响，但更为显著的，还在于他强烈执着的爱国主义精神方面。他的诗文作品，对遭受异族压迫的人民是莫大的精神鼓舞。每当民族的生死存亡关头，人们都会情不自禁地想起这位在自己85岁的生命历程中深切关注祖国命运的诗人。

八百多年来，蜀州人民怀念伟大的爱国诗人，人们扶老携幼，不远千百里前来瞻仰、凭吊陆游。罨花池是陆游生活过的地方，这里的水榭楼台、林木花草，都篆刻下伟大诗人忧国忧民的诗篇。

他的《冬夜读书示子聿》中的“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”成为千古名句，告诉人们：一个既有书本知识，又有实践经验的人，才是真正有学问的人,《示儿》是陆游的绝笔，従这首诗中能看出陆游那至死不渝的爱国情怀，死了都还想着收复失地，而没说些分家产之类的话语。

陆游在此读书的《云门草堂》

云门草堂系陆游早年故居，在云门广福庵。北守照宁三年(1.070)年赐“寿圣院”额，为云门寺三在副寺之一。明嘉靖年间，清康熙年间，曾二度重建。现因年久失修，佛殿塌圯，仅剩断墙残壁和几间旧屋。陆游之父陆宰曾隐居云门，陆游青少年时读书处就在“云门草堂”，

他32岁时赴任福建做主簿时曾作《留题云门革堂》诗作别。“云门草堂”遗址一旦开发，恢复旧观，其意义不在成都“杜甫草堂”之下。

篇7：移树说文言文翻译及注释

移树说

作者：李东阳

予城西旧茔久勿树。比辟地东邻，有桧百余株，大者盈拱，高可二三丈，予惜其生不得所。有种树者曰：“我能为公移之。”予曰：“有是哉?”请试，许之。

予尝往观焉。乃移其三之一，规其根围数尺，中留宿土。坎及四周，及底而止。以绳绕其根，若碇然，然其重虽千人莫能举也，则陊其坎之稜，絙树腰而卧之，根之罅实以虚壤。复卧而北，树为壤所垫，渐高以起，卧而南亦如之。三卧三起，其高出于坎。棚木为床横载之，曳以两牛，翼以十夫。其大者倍其数。行数百步，植于墓后为三重。阅岁而视之，成者十九。则又移其余，左右翼以及于门。再阅岁而视之，其成者又十而九也。于是干条交接，行列分布，郁然改观，与古墓无异焉。夫规大而坎疏，故根不离;宿土厚，故元气足;乘虚而起渐，故出而无所伤。取必于旦夕之近，而巧夺于二十余年之远，盖其治之也有道，而行之也有序尔。

予因叹夫世之培植人材，变化气习者，使皆得其道而治之，几何不为君子之归也哉?族子嘉敬举乡贡而来，予爱其质近于义，留居京师，与之考业论道，示之向方，俾从贤士大夫游，有所观法而磨砺，知新而聚博。越三年，志业并进，再诎有司，将归省其亲。予冀其复来，以成其学，且见之用也，作《移树说》以贻之。

——选自岳麓书社排印本《李东阳集》

〔明〕李东阳

篇8：移树说文言文翻译及注释

(1)予城：指作者故里湖南茶陵。旧茔：祖坟。

(2)比：近来。

(3)盈拱：合抱。

(4)规：环绕树根划定所掘坎穴之面积。

(5)坎：掘土成坎，用作动词。

(6)碇(dìnɡ)：停船时用以沉落水中的石块，类今之锚。

(7)陊(duò)：毁坏。稜：指土坎之类某一边。

(8)絙(ɡěnɡ)：大绳。这里作动词，指以词捆缚。

(9)填。虚壤：所挖的浮土。

(10)棚木：架木。

(11)曳：牵引。

(12)翼：协助。

(13)百武：百步。

(14)门：指墓门。

(15)尔：通“耳”。

(16)乡贡：即乡试，录取者为举人。

(17)方：正道。

(18)观法：观摩，效法。

(19)聚博：积学博识。

(20)诎(chù)：通“黜”，摈退不取。有司：指考官。[1]

(21)可：约，将近。

(22)俾：让。

篇9：移树说文言文翻译及注释

我家的城西旧坟无高木已久。近来拓地于东邻，有桧柏百余株，大的合围，高约二三丈。我为它们长在不相称的地方而可惜。有一个种树人对我说：“我能够替大人移植。”我说：“你真能够做得到么?”他请求试试看，我答应了他。

我曾经去观察过。他先移其三分之一，环绕树根周围几尺，中留原土。四周都挖了坑，挖至根脚而止。用绳绕着树根，就像系碇那样，但它的重量虽千人也拿不动，便敲掉树坑的边角，将绳子缚住树腰而平放下来，树根的缝道里放着松泥。再朝北平放，树身之下用泥土充垫，逐渐高升，朝南放时也是这样。三放三起，树便高出于坑。又以木头搭成床棚横载其上，用两头牛来拖，十个壮汉相帮。更粗重的树便使用双倍的力量。走了几百步，在墓后种成三行。过了一年去看，成活的有十分之九，于是又移运余树，种在左右两边以及墓门。再过一年去看，成活的又是十分之九了。从此枝干相接，行列分布，气象庄严与前大异，和古墓完全一样。由于周围大而坑疏朗，所以根不离树;原土厚，所以元气足;徐徐乘虚而起，所以出土后无所损伤。取之非在旦夕之间不可，而巧妙却能超越于二十余年之前，看来因为平日已积累了移树的经验，而在实践时又很有条理的缘故罢。

我因此深感世上一些培植人材，化融气质的人，如果都能得其道而治理，那么，不是很快就能够得到良好的名声么?族孙嘉敬因应乡贡考试而至京城，我爱其气质近于道义，便留他住下，和他探学论道，并指导努力之方，好让他随从有德才的文士们就教，有所效法而琢磨，知新而聚博。过了三年，他的志向学业都有进步，还是不被主考的试官录取，于是打算回乡省亲。我期望他能再来京师，成就学业，并且能够被录用，因此写这篇论说赠别。

篇10：巢谷传文言文的翻译

巢谷传文言文的翻译

巢谷，字元修。父中世，眉山农家也，少从士大夫读书，老为里校师。谷幼传父学，虽朴而博。举进士京师，见举武艺者，心好之。谷素多力，遂弃其旧学，畜弓箭，习骑射。久之业成，而不中第。

予之在朝，谷浮沉里中，未尝一见。绍圣初，予以罪谪居筠州，自筠徙雷，自雷徙循。予兄子瞻亦自惠再徙昌化，士大夫皆讳与予兄弟游，平生亲友无复相闻者。谷独慨然自眉山诵言，欲徒步访吾兄弟。闻者皆笑其狂。元符二年春正月，自梅州遗予书曰：“我万里步行见公，不自意全，今至梅矣，不旬日必见，死无恨矣。”予惊喜曰：“此非今世人，古之人也。”既见，握手相泣，已而道平生，逾月不厌。时谷年七十有三矣，瘦瘠多病，非复昔日元修也。将复见子瞻于海南，予愍其老且病，止之曰：“君意则善，然自此至儋数千里，复当渡海，非老人事也。”谷曰：“我自视未即死也，公无止我。”留之不可，阅其橐中无数千钱，予方乏困，亦强资遣之。船行至新会，有蛮隶窃其橐装以逃，获于新州，谷从之至新，遂病死。予闻哭之失声，恨其不用吾言，然亦奇其不用吾言而行其志也。

昔赵襄子厄于晋阳，知伯率韩、魏决水围之。城不沉者三版，县釜而爨，易子而食，群臣皆懈，惟高恭不失人臣之礼。及襄子用张孟谈计，三家之围解，行赏群臣，以恭为先。谈曰：“晋阳之难，惟恭无功，曷为先之？”襄子曰：“晋阳之难，群臣皆懈，惟恭不失人臣之礼，吾是以先之。”谷于朋友之义，实无愧高恭者，惜其不遇襄子，而前遇存宝，后遇予兄弟。予方杂居南夷与之起居出入盖将终焉虽知其贤尚何以发之。闻谷有子蒙，在泾原军中，故为作传，异日以授之。谷始名榖，及见之循州，改名谷云。

参考译文：

巢谷，字元修。他的父亲名中世，是眉山的农民。巢谷幼年跟随父亲学习，虽然人很质朴，却也博学多才。进京参加科举考试，看见参加武举科考的人，很羡慕。巢谷一向力气很大，就放弃原来所学的，置备弓箭，学习骑马射箭。不久学成，但却没有考中武科。

后来我入朝为官，巢谷在家乡谋生，两人不曾见面。绍圣年初，我（苏辙）因为获罪被罢免住在筠州，然后从筠州搬到雷州，再搬到循州。我哥哥子瞻（苏轼）也从惠州搬到昌化，士大夫们都不敢和我们兄弟来往了，亲戚朋友也再没有联络了。只有巢谷在眉山扬言要徒步寻访我们兄弟俩。听见的人都笑他痴狂。元符二年正月，他从梅州给我来信说：“我步行万里来见你，自己没有意料到还能保全性命，现在到梅州了，很快就能相见，虽死而无憾了。”我惊喜地说：“他不是现代的人，而是古人啊！”相见之后，握手相对而哭，然后说平生之事，说了一个多月也不觉厌倦。当时巢谷已经七十三岁了，瘦而多病，已经不是当日的那个元修了。他还要去海南见子瞻，我同情他年老多病，劝止他说：“你虽然一番好意，但是从这里到子瞻那里数千里，还要过海，不是老人能做到的。”他说：“我自认为还不会马上死，你别拦我。”留不住他，再看看他包里，只有数十钱了。我虽然也很穷，还是凑了点钱给他作为路费。船到了新会，有个南蛮奴隶偷了他的包逃跑，在新州被抓获，巢谷跟着他到了新州，很快就病死了。我听说后，痛哭失声，埋怨他不听我的话，然而也对他不采纳我的意见而实现自己的心愿感到惊异。

以前赵襄子被困于晋阳，智伯率领魏、韩军队用决堤放水的.方法围困他。城内水深到要把锅吊起来才可以生火，彼此交换孩子来煮了吃。群臣都散慢了，只有高恭没有忘记礼数。后来赵襄子采用了张孟谈的计策解了三国的围困，论功行赏时，高恭排在首位。张孟谈说：“晋阳之难，高恭没有一点功劳，为什么以他为先？”襄子说：“因为当时大臣们都散慢了，只有他没有忘记君臣之礼，所以我把他排在首位。”巢谷对朋友的义气，实在比得上高恭，只可惜他没碰上襄子，而只是遇到了存宝和我们兄弟。我（当时）正住在南方，和蛮夷生活在一起，大概也要死在这里了。虽然知道他的贤德，但我还能用什么方法来传扬他的事迹呢？我听说他有个儿子叫巢蒙，在泾原军中，所以只能为他立传，改天交给巢蒙。

篇11：陆游筑书巢文言文翻译

原文：

吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变有不知也。闲有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：此非吾所谓巢者邪！乃引客就观之，客始不能入，既如又不能出，乃亦大笑曰：信乎其似巢也!

--选自《渭南文集》

译文：

我的屋子里，有的书堆在木箱上，有的书陈列在前面，有的'书放在床上，抬头低头，四周环顾，没有不是书的。我的饮食起居，生病呻吟，感到悲伤，忧愁，愤怒，感叹，不曾不与书在一起的。客人不来拜访，妻子子女不相见，而刮风，下雨，打雷，落冰雹等（天气）变化，也不知道。偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好象积着的枯树枝，有时到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己说：“这不是我说的鸟窝吗？”于是邀请客人走近看。客人开始不能够进入，已进屋的，也不能出来，于是（客人）也大笑着说：“确实这象鸟窝。”

篇12：《陆游筑书巢》文言文及翻译

《陆游筑书巢》文言文及翻译

原文：

吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：此非吾所谓巢者耶!乃引客就观之。客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：信乎，其似巢也!

翻译：

我的屋子里，有的书堆在木箱上，有的.书陈列在前面，有的书放在床上，抬头低头，四周环顾，没有不是书的。我的饮食起居，生病呻吟，感到悲伤，忧愁，愤怒，感叹，不曾不与书在一起的。客人不来拜访，妻子子女不相见，而刮风，下雨，打雷，落冰雹等(天气)变化，也不知道。偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好像积着的枯树枝，有时到了不能行走(的地步)，于是就自己笑自己说：“这不是我说的鸟窝吗?”于是邀请客人走近看。客人开始不能够进入，已进屋的，也不能出来，于是(客人)也大笑着说：“确实啊，这像鸟窝。”

注释：

1.栖(qī )于椟(dú)：堆在木箱上，堆在木箱上;椟：木柜、木匣，这里指书橱。

2.陈：陈列。又，《过秦论》：“良将尽弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。”

枕藉，交错地躺在一起。

3.疾痛呻吟：因书中的事而引发痛苦的呻吟

4.觌(dí)：相见。

4.间：间或，偶尔。

5.槁(gǎo) 枝：枯树枝。

6.就：走近，靠近。又，《隆中对》：“此人可就见，不可屈致也”

7.妻子：妻子和儿女。

8.辄：于是。

9.(1)或：有的。