浅析古诗中重阳节的文化内涵

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篇1：浅析古诗中重阳节的文化内涵

浅析古诗中重阳节的文化内涵

张廷明

（甘肃省临夏州积石山县积石中学）

摘 要：农历九月初九，是中华民族的传统节日——重阳节。重阳节作为一个相当重要的传统节日，在唐诗中多有提及。但是随着时代发展和社会进步，重阳节失去了应有的文化传承。浅析重阳节的文化内涵，以彰显其特有的文化传承。

关键词：重阳节；民俗；登高；菊花

农历九月初九，是中华民族一个重要的节日，为传统的重阳节。九月初九，日与月皆逢九，是双九，故曰“重九”,同时又是两个阳数在一起，故称“重阳”,所以这一天为重阳日。九九重阳，因为“九九”与“久久”同音，所以有长久、长寿之意，因此重阳寓意深远。

重阳节也被称为“登高节”,因为重阳节最重要的节俗之一就是登高，重阳节的传说最早见于魏晋南北朝的文献记载中，其中最为著名的是南朝吴均所作的《续齐谐记》说：“汝南桓景随费长房游学累年。长房谓曰：‘九月九日，汝家中当有灾厄，宜急去，令家人各做绛囊，可盛茱萸以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。’景如言，齐家登高。夕还，见鸡犬牛羊暴死。长房谓之曰：‘此可带也’。今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始于此。”由于这个传说，后来人们在重阳这一天都会登高避灾，以保平安健康。由此可见重阳节最初只是为了避邪和长寿。唐代国力的强盛和经济的繁荣为节日游乐提供了坚实的.经济后盾，也使民众的心态渐渐变得欢乐而有信心。重阳节真正从迷信禁忌中解放出来，变成纯粹的玩赏游乐的节日，是在唐代完成的。

唐代时期，重阳节被定为正式节日。从此以后，全国上下一起庆祝重阳节，因而唐代文人墨客们留下了许多关于重阳节的诗词，为后人留下了一笔宝贵的财富。检索《全唐诗》可知重阳诗有三百六十余首，在历代重阳诗中所占篇幅最多，重阳诗作在唐代达到了顶峰。明清时期，重阳节的风俗依旧盛行。近代，重阳节已渐渐游离在人们的生活之外，人们关于重阳节的习俗、文化内涵所知甚少。从上文所述的《续齐谐记》的传说我们可知，最初登高只是为了避邪，保平安。重阳节时，人们来山上登高，但不少地方是平原地带，周围没有山，那怎么开展登高活动呢？好多地方有塔，不仅高出地面，而且比一般的建筑物都高，因此塔就成了理想的登高场所。只要找到比较高的地方，登临一番，意思也就到了。为什么人们一定要登高呢？笔者认为除了有避祸消灾之外，应该还有步步高升的意思吧！正所谓一句俗语：人往高处走，水往低处流。另外，登高也有长寿的意思，所以备受老年人的青睐。人们登高表现出对美好生活的向往和追求。王昌龄的《九日登高》：“青山远近带皇州，霁景重阳上北楼。雨歇亭皋仙菊润，霜飞天苑御梨秋。茱萸插鬓花宜寿，翡翠横钗舞作愁。漫说陶潜篱下醉，何曾得见此风流。”诗人为我们展现了一副恬淡优美的画面，给人一种身临其境的美感。时逢重阳佳节，人们约来亲朋好友登高，举酒赏景畅谈，略有一番情趣，而文人雅士不仅饮酒赏景，还要赋诗，为节日增添了不少乐趣。登高不仅可以饱尝异地风光，尽情享受大自然的美感，同时还可以抒发心志，放松身心，排遣郁闷。

对美好生活的向往和追求只体现了重阳诗特有的文化内涵之一，重阳诗作为重阳节特有的文化载体，将重阳文化历代传承。但是随着时代的发展和社会的进步，人们已将重阳节遗忘，在今天人们只是将重阳节作为敬老节，而登高、赏菊、佩戴茱萸、吃重阳糕这些重阳习俗早已归于灭亡。记得海上先生在《中国人的岁时文化》中的一句话“在今天大力提倡文化为产业的趋势下，我们对传统节日的记忆已经衰弱，实在难以强调中国人自己节日的意义，只是问问内心世界，我们真的一点也不愿意返璞归真，从传统节日吸取有益于自然生命的成分，借自然时序的更替瞬间，去感悟天地之间的野趣吗？”

要想使重阳节更好地传承，我们就要充分挖掘重阳节的文化内涵，了解重阳节习俗，让其成为人们生活的一部分，才不至于让重阳节流于空洞。首先我们要保留和宣扬重阳节的文化习俗，在重阳节，人们举行登山等比赛，鼓励人们到户外运动，这不仅起到了传承节日的作用，还可以锻炼身体。时逢重阳佳节，要吃重阳糕、饮菊花酒、佩戴茱萸等，让这些活动成为人们生活的一部分，这样可以很好地保护并传承重阳佳节。其次，要将有关重阳节的神话传说、历史典故或歌谣广泛传颂，要提升人们对重阳节的关注和了解，这样也能很好地复原和实践重阳节习俗。

总之，我们要秉承重阳文化，尤其是中华民族尊老敬老的传统美德，折射出来的至崇理念和人文精神同新时代紧密结合，才能构建和谐美好社会。

篇2：古诗中重阳节的文化内涵

古诗中重阳节的文化内涵

摘 要：农历九月初九，是中华民族的传统节日——重阳节。重阳节作为一个相当重要的传统节日，在唐诗中多有提及。但是随着时代发展和社会进步，重阳节失去了应有的文化传承。浅析重阳节的文化内涵，以彰显其特有的文化传承。

关键词：重阳节；民俗；登高；菊花

农历九月初九，是中华民族一个重要的节日，为传统的重阳节。九月初九，日与月皆逢九，是双九，故曰“重九”,同时又是两个阳数在一起，故称“重阳”,所以这一天为重阳日。九九重阳，因为“九九”与“久久”同音，所以有长久、长寿之意，因此重阳寓意深远。

重阳节也被称为“登高节”,因为重阳节最重要的节俗之一就是登高，重阳节的传说最早见于魏晋南北朝的文献记载中，其中最为著名的是南朝吴均所作的《续齐谐记》说：“汝南桓景随费长房游学累年。长房谓曰：‘九月九日，汝家中当有灾厄，宜急去，令家人各做绛囊，可盛茱萸以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。’景如言，齐家登高。夕还，见鸡犬牛羊暴死。长房谓之曰：‘此可带也’。今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始于此。”由于这个传说，后来人们在重阳这一天都会登高避灾，以保平安健康。由此可见重阳节最初只是为了避邪和长寿。唐代国力的强盛和经济的繁荣为节日游乐提供了坚实的经济后盾，也使民众的心态渐渐变得欢乐而有信心。重阳节真正从迷信禁忌中解放出来，变成纯粹的玩赏游乐的节日，是在唐代完成的。

唐代时期，重阳节被定为正式节日。从此以后，全国上下一起庆祝重阳节，因而唐代文人墨客们留下了许多关于重阳节的诗词，为后人留下了一笔宝贵的财富。检索《全唐诗》可知重阳诗有三百六十余首，在历代重阳诗中所占篇幅最多，重阳诗作在唐代达到了顶峰。明清时期，重阳节的风俗依旧盛行。近代，重阳节已渐渐游离在人们的生活之外，人们关于重阳节的习俗、文化内涵所知甚少。从上文所述的《续齐谐记》的传说我们可知，最初登高只是为了避邪，保平安。重阳节时，人们来山上登高，但不少地方是平原地带，周围没有山，那怎么开展登高活动呢？好多地方有塔，不仅高出地面，而且比一般的建筑物都高，因此塔就成了理想的登高场所。只要找到比较高的地方，登临一番，意思也就到了。为什么人们一定要登高呢？笔者认为除了有避祸消灾之外，应该还有步步高升的意思吧！正所谓一句俗语：人往高处走，水往低处流。另外，登高也有长寿的意思，所以备受老年人的青睐。人们登高表现出对美好生活的向往和追求。王昌龄的《九日登高》：“青山远近带皇州，霁景重阳上北楼。雨歇亭皋仙菊润，霜飞天苑御梨秋。茱萸插鬓花宜寿，翡翠横钗舞作愁。漫说陶潜篱下醉，何曾得见此风流。”诗人为我们展现了一副恬淡优美的画面，给人一种身临其境的美感。时逢重阳佳节，人们约来亲朋好友登高，举酒赏景畅谈，略有一番情趣，而文人雅士不仅饮酒赏景，还要赋诗，为节日增添了不少乐趣。登高不仅可以饱尝异地风光，尽情享受大自然的美感，同时还可以抒发心志，放松身心，排遣郁闷。

对美好生活的向往和追求只体现了重阳诗特有的文化内涵之一，重阳诗作为重阳节特有的.文化载体，将重阳文化历代传承。但是随着时代的发展和社会的进步，人们已将重阳节遗忘，在今天人们只是将重阳节作为敬老节，而登高、赏菊、佩戴茱萸、吃重阳糕这些重阳习俗早已归于灭亡。记得海上先生在《中国人的岁时文化》中的一句话“在今天大力提倡文化为产业的趋势下，我们对传统节日的记忆已经衰弱，实在难以强调中国人自己节日的意义，只是问问内心世界，我们真的一点也不愿意返璞归真，从传统节日吸取有益于自然生命的成分，借自然时序的更替瞬间，去感悟天地之间的野趣吗？”

要想使重阳节更好地传承，我们就要充分挖掘重阳节的文化内涵，了解重阳节习俗，让其成为人们生活的一部分，才不至于让重阳节流于空洞。首先我们要保留和宣扬重阳节的文化习俗，在重阳节，人们举行登山等比赛，鼓励人们到户外运动，这不仅起到了传承节日的作用，还可以锻炼身体。时逢重阳佳节，要吃重阳糕、饮菊花酒、佩戴茱萸等，让这些活动成为人们生活的一部分，这样可以很好地保护并传承重阳佳节。其次，要将有关重阳节的神话传说、历史典故或歌谣广泛传颂，要提升人们对重阳节的关注和了解，这样也能很好地复原和实践重阳节习俗。

总之，我们要秉承重阳文化，尤其是中华民族尊老敬老的传统美德，折射出来的至崇理念和人文精神同新时代紧密结合，才能构建和谐美好社会。

篇3：古诗中的节日文化重阳节

古诗中的节日文化重阳节

九日雨中 唐·徐铉

茱萸房重雨霏微，去国逢秋此恨稀。目极暂登台上望，心遥长向梦中归。

荃蘪路远愁霜早，兄弟乡遥羡雁飞。唯有多情一枝菊，满杯颜色自依依。

两绝句 宋·陈与义

西风吹日弄晴阴，酒罢三巡湖海深。岳阳楼上登高节，不负南来万里心。

九日小阁 宋·韩琦

池馆隳催古榭荒.此廷嘉客会重阳。虽惭老圃秋容淡.且看黄花晚节香。

酒味已醇新过热，蟹螯充实不须霜。年来饮兴衰难强，漫有高吟力尚狂。

九日 北宋·王安石

九日无欢可得追，飘然随意历山陂。蒋陵西井风烟惨，也有黄花一两枝。

有九日道中凄然忆潘邠老句 宋·方岳

满城风雨近重阳，城脚谁家菊自黄。又是江南离别处，烟寒吹雁不成行。

秋夜 南宋·陆游

老觉人间岁月遒，愔愔窗户一灯幽。读书已废虚长夜，护塞无共负盛秋。

病齿何堪食粱肉，残躯惟念制衣裘。重阳卧看登高侣，满把茱萸只自愁。

九日试雾中僧所赠茶 南宋·陆游

少逢重九事豪华，南陌雕鞍拥钿车。今日蜀州生白发，瓦炉独试雾中茶。

夔州重阳 南宋·陆游

夔州鼓角晚凄悲，恰是幽窗睡起时。但忆社醅挼菊蕊，敢希朝士赐萸枝。

山川信美吾庐远，天地无情客鬓衰。佳日掩门君莫笑，病来纱帽不禁吹。

重九会饮万景楼 南宋·陆游

粲粲黄花手自持，登高聊答此佳时。纤云不作看山祟，斗酒聊宽去国思。

落日楼台频徙倚，西风鼓笛倍凄悲。彭城戏马平生意，强为巴歌一解颐。

九日小疾不出 南宋·陆游

病厌追游嬾举觞，今年闭户作重阳。香烟袅袅闲萦几，书卷纷纷静满床。

斜日更增秋惨淡，黄花应怪客凄凉。长安光景还如昨，谁醉城南杜曲旁?

壬子九日登山小酌 南宋·陆游

老怀多感惊佳节，病骨宜寒喜薄霜。玉脍齑中橙尚绿，彩猫糕上菊初黄。

几年虚负登高兴，何许重寻落帽狂?浅酌易醒归薄暮，又成支枕独焚香。

重阳 南宋·文天祥

万里飘零两鬓蓬，故乡秋色老梧桐。雁栖新月江湖满，燕别斜阳巷陌空。

落叶何心定流水，黄花无主更西风。乾坤遗恨知多少，前日龙山如梦中。

重阳 南宋·文天祥

飘零万里若为家，一夜西风吹鬓华。只有新诗题甲子，更无故旧对黄花。

漫兴 十八 元·王冕

雨阻龙山会，云荒戏马台。且看黄菊放，休待白衣来。

事业书千卷，功名水一杯。登临聊复尔，吟啸漫徘徊。

九日书怀 元·王冕

玉露霏凉木渐酡，每逢佳节惜年华。青山叠叠多归梦，白发萧萧不在家。

触景漫思千古事，无钱空对一篱花。相知相见情何已，石鼎山泉且煮茶。

至正戊戌九日感怀 元·叶顒

风急登高野客伤，悲笳声里过重阳。正须击剑论《孤愤》，何暇携壶举一觞!

白骨不埋新战恨，黄花空发旧枝香。寒烟冷日东篱下，西望柴桑路更长。

客中九日 明·王翃

细雨成阴近夕阳，湖边飞阁照寒塘。黄花应笑关山客，每岁登高在异乡。

九日放舟山塘 清·施何牧

老去登临兴未删，便乘小艇放溪湾。高原水浅苗初出，密树霜浓叶渐斑。

九日登鸡鸣山 清·韩畕

闻道东篱菊已黄，无因移向酒樽旁。西风忽起野烟暮，落叶乱飞山树苍。

雁带寒声归渚急，江涵秋水与天长。浮云遮尽登高眼，不许愁人望故乡。

九日杂咏 清·赵与楩

寒食吊之推，端阳悲郢客。如何重九日，不祀陶彭泽。

九日 清·万夔辅

寻诗绕遍一篱花，落叶声中日易斜。忆得高堂临别语，授衣时节望还家。

满江红 宋·陈纪

凤去台空，庭叶下、嫩寒初透。人世上、几番风雨，几番重九。列岫迢迢供远目，晴空荡荡容长袖。把中年、怀抱更登台，秋知否。天亦老，山应瘦。时易失，欢难久。到于今惟有，黄花依旧。岁晚凄其诸葛恨，乾坤只可渊明酒。忆坡头、老菊晚香寒，空搔首。

青玉案 宋·倪翼周

四时令节惟重九。况此日、逢佳偶。金菊已花杯有酒。瑶池宴罢，一枝斜插，好作渊朋友。翠眉淡淡匀宫柳。比似年时更清瘦。双绾带儿新结就。长情恩爱，随家俭约，素与君同寿。

朝中措 宋·范成大

身闲身健是生涯。何况好年华。看了十分秋月，重阳更插黄花。

消磨景物，瓦盆社酿，石鼎山茶。饱吃红莲香饭，侬家便是仙家。

醉蓬莱 宋·王之道

对黄芦卧雨，苍雁横秋，江天重九。千载渊明，信风流称首。吟绕东篱，白衣何处，谁复当年偶。蓝水清游，龙山胜集，恍然依旧。萸实嫩红，菊团馀馥，付与佳人，比妍争嗅。一曲婆娑，看舞腰萦柳。举世纷纷名利逐，罕遇笑来开口。慰我寂寥，酬君酩酊，不容无酒。

木兰花慢 宋·京镗

算秋来景物，皆胜赏、况重阳。正露冷欲霜，烟轻不雨，玉宇开张。蜀人从来好事，遇良辰、不肯负时光。药市家家帘幕，酒楼处处丝簧。婆娑老子兴难忘。聊复与平章。也随分登高，茱萸缀席，菊蕊浮觞。明年未知谁健，笑杜陵、底事独凄凉。不道频开笑口，年年落帽何妨。

踏莎行 南宋·辛弃疾

夜月楼台，秋香院宇，笑吟吟地人来去。是谁秋到便凄凉?当年宋玉悲如许!

随分杯盘，等闲歌舞，问他有甚堪悲处?思量却也有悲时，重阳节近多风雨。

念奴娇 宋·张孝祥

风帆更起，望一天秋色，离愁无数。明日重阳尊酒里，谁与黄花为主。别岸风烟，孤舟灯火，今夕知何处。不如江月，照伊清夜同去。船过采石江边，望夫山下，酌水应怀古。德耀归来虽富贵，忍弃平生荆布。默想音容，遥怜儿女，独立衡皋暮。桐乡君子，念予憔悴如许。

水调歌头 宋·吴潜

宛水才停棹，一舸又澄江。岩花篱蕊开遍，时节正重阳。唤起沙汀渔父，揽取一天秋色，无处不潇湘。有酒时鲸吸，醉里是吾乡。济时心，忧国志，问穹苍。是非得失，成败何用苦论量。年事飞乌奔兔，世事崩崖惊浪，此别意茫茫。但愿身强健，努力报君王。

水调歌头 宋·蔡伸

亭皋木叶下，原隰菊花黄。凭高满眼秋意，时节近重阳。追想彭门往岁，千骑云屯平野，高宴古球场。吊古论兴废，看剑引杯长。 感流年，思往事，重凄凉。当时坐间英俊，强半已凋亡。慨念平生豪放，自笑如今霜鬓，漂泊水云乡。已矣功名志，此意付清觞。

踏莎行 宋·杨炎正

宿鹭栖身，飞鸿点泪，不堪更是重阳到。一襟无处著凄凉。倚阑堪尽斜阳倒。瘦减难丰，悲伤易老，淡觞消得黄花笑。画眉人去玉篦存，浓愁如黛凭谁扫。

行香子 北宋·李清照

天与秋光，转转情伤，探金英知近重阳。薄衣初试，绿蚁新尝，渐一番风，一番雨，一番凉。

黄昏院落，凄凄惶惶，酒醒时往事愁肠。那堪永夜，明月空床。闻砧声捣，蛩声细，漏声长。

渔家傲 宋·欧阳修

九月霜秋秋已尽。烘林败叶红相映。惟有东篱黄菊盛。遗金粉。人家帘幕重阳近。

晓日阴阴晴未定。授衣时节轻寒嫩。新雁一声风又劲。云欲凝。雁来应有吾乡信。

虞美人 宋·卢祖皋

清尊黄菊红萸佩。两度云岩醉。帽檐今日更清狂。冷雨疏风、著意过重阳。

故宫历历遗烟树。往事知何处。漫山秋色好题诗。吟罢阑干、独自立多时。

玉楼春 宋·刘辰翁

龙山歌舞无人道。只说先生狂落帽。秋风亦是可怜人，要令天意知人老。菊花不为重阳早。自爱古人诗句恼。与君郑重说残年，残年惟有重阳好。

减字木兰花 宋·刘辰翁

旧游山路。落在秋阴最深处。风雨重阳。无蝶无花更断肠。天知老矣。莫累门生与儿子。不用登高。高处风吹帽不牢。

临江仙 宋·姚述尧

山县登高真胜事，满筵当代英奇。黄花无语笑东篱。龙山真鼠辈，巴岭漫羁栖。醉後风流情更好，笑谈落落珠玑。莫将乌帽任风吹。动容皆是舞，出语总成诗。

清平乐 宋·黄机

西风猎猎。又是登高节。一片情怀无处说。秋满江头红叶。谁怜鬓影凄凉。新来更点吴霜。孤负萸囊菊盏，年年客里重阳。

鹊桥仙 宋·黄机

黄花似钿，芙蓉如面，秋事凄然向晚。风流从古记登高，又处处、悲丝急管。有愁万斛，有才八斗，慷慨时惊俗眼。明年一笑复谁同，料天远、争如人远。

南柯子/南歌子 宋·黄升

兰佩秋风冷，茱囊晓露新。多情多感怯芳辰。强折黄花来照、碧粼粼。落帽参军醉，空樽靖节贫。世间那复有斯人。目送归鸿西去、一伤神。

鹧鸪天 和客中重九 元·蒲道源

冷落寒芳一径幽。无诗无酒若为酬。一生几得花前醉，两鬓难禁客里秋。思往事，泪盈眸。共嗟日月去如流。短歌谩寄乡邻友，写入新笺字字愁。

鹧鸪天 九日寄彦衡 元·段克己

点检笙歌上小楼。西风帘幕卷清秋。绿醅轻泛红萸好。黄菊羞簪白发稠。

今古恨，去悠悠。无情汾水自西流。澹烟衰草斜阳外，并作登临一段愁。

折桂令 九日 元·张可久

对青山强整乌纱。归雁横秋，倦客思家。翠袖殷勤，金杯错落，玉手琵琶。人老去西风白发，蝶愁来明日黄花。回首天涯，一抹斜阳，数点寒鸦。

满江红 丙午重 元·邵亨贞

云锁吴山，重阳近、满城风雨。层楼外、摩挲病眼，尚堪延伫。采菊有谁忘世虑，催租底事妨诗句。纵鸟巾、潦倒不禁秋，犹能赋。村隐隐，牛羊路。烟冉冉，蒹葭渡。是几番兴废，几番今古。世乱可堪逢节序，身闲犹有余风度。且凭高、呼酒发狂歌，愁何处。

采桑子 九日 清·纳兰性德

深秋绝塞谁相忆，木叶萧萧。乡路迢迢。六曲屏山和梦遥。

佳时倍惜风光别，不为登高。只觉魂销。南雁归时更寂寥。

篇4：重阳节有什么文化内涵

重阳节的文化内涵是什么

一是“孝”文化

中华民族素有尊老敬老传统美德。1989年，我国重阳节正式定名为老人节。每年农历九月初九重阳节定为全国的敬老日。目前，我国的老人总数已超过一亿，已经接近老龄化社会指数。“莫道桑榆晚，为霞尚满天”，老人们的知识、经验是我们社会的宝贵财富。

二是“寿”文化

青春长驻，人生不老，是世界各国人们世世代代的共同追求，重阳佳节之时，正是枫叶流丹、五谷飘香、秋高气爽的黄金季节，亲朋好友一起扶老携幼爬山登高，是人们的一次集体健身、崇尚长寿的传统活动。

三是“雅”文化

菊花和梅、兰、竹是中国古典文化的“四君子”，古代的文人骚客常在落叶萧萧时节怀乡赋诗或踏野访花。重阳节赏菊，是士大夫阶层和文人墨客留下的古文化遗风。

重阳节有哪三个风俗

登高

重阳节登高的风俗历史悠久。古代民间在重阳节有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。重阳登高习俗源于此时的气候特点以及古人对山岳的崇拜。登高“辞青”也是源于大自然中的节气，重阳节登山“辞青”与古人在阳春三月春游“踏青”相对应。“登山祈福”的习俗在春秋战国时期已流行。登高的地点，没有统一的规定，登高所到之处大抵分为登高山、登高楼、抑或是登高台。高风俗其由来大致有四：其一是源于古人的山岳崇拜；其二是源于“清气上扬、浊气下沉”的气候；其三是源于登高“辞青”；其四是源于附会上一个荒谬传说“桓景登山避灾”。

赏菊

重阳日，历来就有赏菊花的风俗，所以古来又称菊花节。赏菊习俗源于菊文化。菊本是天然花卉，因其花色五彩缤纷且傲霜怒放而形成赏菊赞菊的菊文化。农历九月俗称菊月，节日举办菊花大会，倾城的人潮赴会赏菊。从三国魏晋以来，重阳聚会饮酒、赏菊赋诗已成时尚。在中国古俗中，菊花象征长寿。菊是长寿之花，又为文人们赞美作凌霜不屈的象征。

佩茱萸

古代风行九九插茱萸的习俗，所以又叫做茱萸节。茱萸是一种可以做中药的果实，因为出产于吴越地（今江浙一带）的茱萸质量最好，因而又叫吴茱萸。古人认为在重阳节这一天登山插茱萸可以驱虫去湿、逐风邪。于是便把茱萸佩戴在手臂上或磨碎放在香袋里，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩戴，有些地方男子也佩戴。

重阳节定为老年节

6月26日十一届全国人大常委会第二十七次会议初次审议老年人权益保障法修订草案规定每年农历九月初九重阳节为老年节。

草案规定积极应对人口老龄化是国家的一项长期战略任务规定禁止对老年人实施家庭暴力家庭成员应当关心老年人的精神需求不得忽视、冷落老年人。与老年人分开居住的赡养人应当经常看望或者问候老年人。在保障老年人财产方面草案规定子女或者其他亲属不得干涉不得以骗取、盗取、强行索取等方式侵犯老年人的财产权益。子女或者其他亲属不得侵占、抢夺、转移、隐匿或者损毁应当由老年人继承或者接受赠与的财产。草案对家庭养老作出重新定位将现行法老年人养老“主要依靠家庭”修改为“以居家为基础”进一步明确了赡养人对患病和失能老年人给予医疗和照料的义务并在借鉴国外经验的基础上创设了老年监护制度。

此外草案对现行法关于家庭成员纠纷处理干涉老年人婚姻自由侮辱、诽谤、虐待、遗弃老年人法律责任的条款作出修改完善。

12月28日表决通过新修改的老年人权益保障法。

7月1日新修订的《中华人民共和国老年人权益保障法》正式实施。

篇5：重阳节的文化内涵概括

重阳节的文化内涵概括

一是“孝”文化

中华民族素有尊老敬老传统美德。1989年，我国重阳节正式定名为老人节。每年农历九月初九重阳节定为全国的敬老日。目前，我国的老人总数已超过一亿，已经接近老龄化社会指数。“莫道桑榆晚，为霞尚满天”，老人们的知识、经验是我们社会的宝贵财富。

二是“寿”文化

青春长驻，人生不老，是世界各国人们世世代代的共同追求，重阳佳节之时，正是枫叶流丹、五谷飘香、秋高气爽的黄金季节，亲朋好友一起扶老携幼爬山登高，是人们的一次集体健身、崇尚长寿的传统活动。

三是“雅”文化

菊花和梅、兰、竹是中国古典文化的“四君子”，古代的文人骚客常在落叶萧萧时节怀乡赋诗或踏野访花。重阳节赏菊，是士大夫阶层和文人墨客留下的古文化遗风。

重阳节禁忌是哪些

1、忌说节日快乐

为什么重阳节不能说节日快乐呢?因为重阳节是个辟邪日子，说节日快乐与其原义相违，肯定不妥，最好说些祝福的话语。比如祝全家安康或身体健康等。

2、不能送菊花

重阳节可以赏菊，饮菊花酒，但却不可以送菊花，因为菊花是一种祭花，是赠给死者表达哀悼的鲜花。若送人一束菊花，很可能让人家误解你送花的意思。

3、忌宅在家里

因为重阳节是个凶气聚集及下沉的日子，宅在家里，容易使人生病，为了避邪，最好选择离开平日生活的环境，与家人一起出去登高远望。

如唐朝诗人王维在《九月九日忆山东兄弟》“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”中，记的就是登高的活动。它强调的就是全家出外登高躲避，要数一数是不是落下一个人，免得丢下者被瘟神捉走。

重阳节应该送什么花给老人

1、大丽花

只听名字，你就知道它是送长辈的不二之选。大丽花的花色花形繁多，丰富多彩，是世界名花之一;另可活血散瘀，有一定的药用价值。。特别之处在于，它的花语是大吉大利。非常适合赠送给长辈!

2、长寿花

长寿花不仅寓意极佳，而且花开富贵，花期时节，花色非常的鲜艳夺目，具有极高的观赏价值。

3、康乃馨

西方的母亲节爱送康乃馨，因为康乃馨代表的母爱的伟大，这个也送给长辈也是很好的呢。

4、萱草花

康乃馨是西方的母亲花，我国的母亲花其实是萱草花。萱草也叫忘忧草，有放下忧愁，忘记一切不愉快的含义。

5、兰花

君子爱兰，兰花代表君子，象征美好的人淡泊、高雅，美好、高洁、贤德，和一切美好的品质，长辈那一代的人，取名也很喜欢用兰，表示了大家对兰花的喜爱。

篇6：2022重阳节的文化内涵

重阳节的文化内涵

一是“孝”文化

中华民族素有尊老敬老传统美德。1989年，我国重阳节正式定名为老人节。每年农历九月初九重阳节定为全国的敬老日。目前，我国的老人总数已超过一亿，已经接近老龄化社会指数。“莫道桑榆晚，为霞尚满天”，老人们的知识、经验是我们社会的宝贵财富。

二是“寿”文化

青春长驻，人生不老，是世界各国人们世世代代的共同追求，重阳佳节之时，正是枫叶流丹、五谷飘香、秋高气爽的黄金季节，亲朋好友一起扶老携幼爬山登高，是人们的一次集体健身、崇尚长寿的传统活动。

三是“雅”文化

菊花和梅、兰、竹是中国古典文化的“四君子”，古代的文人骚客常在落叶萧萧时节怀乡赋诗或踏野访花。重阳节赏菊，是士大夫阶层和文人墨客留下的古文化遗风。

重阳节的禁忌

1、忌说节日快乐

为什么重阳节不能说节日快乐呢?因为重阳节是个辟邪日子，说节日快乐与其原义相违，肯定不妥，最好说些祝福的话语。比如祝全家安康或身体健康等。

2、不能送菊花

重阳节可以赏菊，饮菊花酒，但却不可以送菊花，因为菊花是一种祭花，是赠给死者表达哀悼的鲜花。若送人一束菊花，很可能让人家误解你送花的意思。

3、忌宅在家里

因为重阳节是个凶气聚集及下沉的日子，宅在家里，容易使人生病，为了避邪，最好选择离开平日生活的环境，与家人一起出去登高远望。

如唐朝诗人王维在《九月九日忆山东兄弟》“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”中，记的就是登高的活动。它强调的就是全家出外登高躲避，要数一数是不是落下一个人，免得丢下者被瘟神捉走。

重阳节的主要习俗是什么

1、饮重阳酒、菊花酒

重阳节很早就有喝菊花酒的习俗，但其起源有很多种说法，一说是起于上古，由杜康创造，另一说是起于汉初，源自宫廷。但不论何种说法，将菊花和酒紧密联系，并赋予文化内涵、影响深远的是晋代陶渊明。陶渊明一生酷爱菊花和酒，他在《九日闲居》诗序中写到：“余闲居，爱重九之名，秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。魏晋之后唐代也盛行饮菊花酒。权德舆《嘉兴九日寄丹阳亲故》诗云：“草露荷衣冷，山风菊酒香”。历代文人雅士喜好菊花酒，这一方面和菊花酒的健身功益有关，另一方面也和士大夫对菊花人文风格的大力推崇有着紧密联系。

当然茱萸和菊花并不是完全分开的，茱萸也可以吃，菊花也可以插。如《梦梁录》云：“今世之以菊花茱萸浮于酒饮之，盖茱萸名辟邪翁，菊花为延寿客，姑假此两物服之，以消阳九之厄。”而杜牧在《九日齐山登高》诗：“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归”。可见除了饮菊花酒之外还有簪菊花的习俗，而茱萸除了可以插在头上之外还可以吃，也可以佩带于臂或用香袋把茱萸放在里面佩带等。这种习俗后来发展成各种变俗，如重阳节在门窗上挂菊花枝叶或贴剪纸，或者把彩缯剪成茱萸、菊花形状来相赠佩带等。

2、登高啸咏、群聚宴饮

登高是重阳节的典型习俗，无论是驱邪祈寿还是宴饮狂欢，古人过重阳节一般都将其和登高这一习俗紧密结合在一起。登高是一项古老的活动，它首要的是和先民的狩猎、采集等活动有关，后来慢慢地与人类关于祭祀、山神崇拜、登高避祸、登高升仙等认识或活动发生联系，从而赋予登高一种特殊含义。

3、重阳骑射、重阳竞射

先秦九月举行大规模田猎和军事操练的习俗，在汉代以后也得到流传。据《南齐书》记载，南朝宋武帝刘裕规定九月九日为骑马射箭、检阅军队的日期——而这可能就是后世“沙场秋点兵”的起源。而后世流行的重阳糕相传就是当年发给士兵干粮的遗制。到了唐代，“重阳骑射”发展成“重阳竞射”，成为唐宋时期一项重要的重阳节竞技习俗，据说当时的王公贵族都乐此不疲。

4、重阳食糕

重阳食糕不是重阳节的代表性习俗，但在重阳节的发展历史上还是有其一定地位。糕是一种食品形式，主要是由稻米粉或粟米粉蒸成，是待客与祭祀的佳品。重阳节的起源和九月祭有着紧密的联系，因此重阳食糕也就自然形成。古代称糕为饵，无论是糕还是饵，古人都赋予其吉祥的含义，一是避邪，《西京杂记》说：“食蓬饵以祓妖邪”;二是“糕”“高”同音，古人以此寓意吉祥，有的还在糕上装点小鹿、狮子等图案，放上枣、栗等食物或者插上棋子表示各种良好的寓意。

重阳节的起源

“重阳节”名称见于记载却在三国时代。据曹丕《九日与钟繇书》中载：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”

晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。这里同时提到菊花和酒。魏晋时期有了赏菊、饮酒的习俗。

唐朝时，重阳节才被定为正式节日。从此以后，宫廷、民间一起庆祝重阳节，并且在节日期间进行各种各样的活动。

宋代，重阳节更为热闹，《东京梦华录》曾记载了北宋时重阳节的盛况。《武林旧事》也记载南宋宫廷“于八日作重九排当”，以待翌日隆重游乐一番。

明代，皇宫中宦官宫妃从初一时就开始一起吃花糕庆祝。九日重阳，皇帝还要亲自到万岁山登高览胜，以畅秋志。

清代，明代的风俗依旧盛行。

20世纪80年代起，中国一些地方把夏历九月初九日定为老人节，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。1989年，中国政府将农历九月初九定为“老人节”、“敬老节”。

12月28日，中国全国人大常委会表决通过新修改的《老年人权益保障法》。法律明确，每年农历九月初九为老年节。

篇7：重阳节的文化内涵和意义

九九重阳节的文化内涵和意义

敬祖——四大祭祖节日之一

重阳节，又称重九节、晒秋节、“踏秋”，早在战国时期就已形成，魏晋时期气氛日渐浓郁，倍受历代文人墨客吟咏，到唐代，被正式定为民间节日，此后历代沿袭。受儒家影响，至今国人将重阳节与除夕、清明节、中元节统称传统四大祭祖节日。以祭拜先人的方式慎终追远，饮水思源。

敬老——新时代的“老人节”

九九与“久久”同音，重阳节被赋予长久长寿的内涵。西汉时人们就开始设宴求寿。1989年，农历九月九日被定为老人节，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。中华民族尊老敬老优秀传统产生自蒙昧时期，经历了风风雨雨和时间的考验。由传统上升至法律，这无疑是一个进步。

敬孝——孝道传统的承载

一个人所受恩惠莫重于父母，父母是生养我们的人。父义、母慈、兄友、弟恭、子孝是谓五常，是家庭和睦兴旺的根本。中国诸子百家思想虽各异，但无不注重孝道。老人渴望孝道，因为其急需人赡养;中年人渴望孝道，因为其不可避免的走向老年;孩子渴望孝道，没有孝道也就没有慈爱;社会渴望孝道，没有孝道，社会将变得冷漠;国家渴望孝道，没有孝道，国人将不忠于国。

感恩——蕴含普世价值

重阳节最广泛、最普世的价值，便是“感恩”。有祭祖、敬老、孝亲等内涵组成的感恩的精神更是重阳节承载的文化意义。在危困时刻，有人向你伸出温暖双手，解除生活困顿;有人为你指点迷津，让你明确前进方向;甚至有人用肩膀、身躯把你擎起来，让你攀上人生高峰;你最终战胜苦难，扬帆远航，驶向幸福彼岸。

重阳节有哪些风俗习惯

登高

重阳节登高的习俗，曾有无数人赋诗吟诵。杜甫、白居易、李白等大家都曾借重阳习俗感怀时事，念起故人。九月，秋高气爽，这个时候登高望远可达到心旷神怡、健身祛病的目的。

赏菊、喝菊花酒

金秋九月，正是菊花盛放的季节，因此，农历九月又称“菊月”。在此期间，常常举办各种赏菊大会，吸引着全城的人争相前往，觥筹交错之际，赋诗抒怀。菊花素来有养生的成分，用菊花制成的菊花酒，也因此成为重阳节的特饮，含“祛灾祈福”的寓意。

吃重阳糕

重阳糕又称花糕。讲究的重阳糕要做成九层，像一座宝塔，顶头还要做两只小羊，以表“重阳”之意。古人常在这天，将重阳糕搭在儿女的额头上，口中默念子女百事俱高的祝福语。

插茱萸

插茱萸在唐朝的时候就已经很普遍。茱萸本身是一种植物，茱萸味道浓郁，可驱虫、逐风邪，将其制酒可养身祛病。古人认为九月九是逢凶之日，这一天将茱萸带在身上可辟邪。

重阳节怀念亲人的诗句

1、何当载酒来，共醉重阳节。——孟浩然《秋登兰山寄张五》

2、九日黄花酒，登高会昔闻。——岑参《奉陪封大夫九日登高》

3、疏篱下、试觅重阳，醉擘青露菊。——吴文英《一寸金·秋感》

4、时节是重阳，菊花牵恨长。——徐灿《菩萨蛮·秋闺》

5、凤城歌管有新音。——晏几道《鹧鸪天·九日悲秋不到心》

6、晚酣留客舞，凫舄共差池。——杜甫《九日杨奉先会白水崔明府》

篇8：重阳节的文化内涵与意义

敬祖——四大祭祖节日之一

重阳节，又称重九节、晒秋节、“踏秋”，早在战国时期就已形成，魏晋时期气氛日渐浓郁，倍受历代文人墨客吟咏，到唐代，被正式定为民间节日，此后历代沿袭。受儒家影响，至今国人将重阳节与除夕、清明节、中元节统称传统四大祭祖节日。以祭拜先人的方式慎终追远，饮水思源。

敬老——新时代的“老人节”

九九与“久久”同音，重阳节被赋予长久长寿的内涵。西汉时人们就开始设宴求寿。1989年，农历九月九日被定为老人节，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。中华民族尊老敬老优秀传统产生自蒙昧时期，经历了风风雨雨和时间的考验。由传统上升至法律，这无疑是一个进步。

敬孝——孝道传统的承载

一个人所受恩惠莫重于父母，父母是生养我们的人。父义、母慈、兄友、弟恭、子孝是谓五常，是家庭和睦兴旺的根本。中国诸子百家思想虽各异，但无不注重孝道。老人渴望孝道，因为其急需人赡养;中年人渴望孝道，因为其不可避免的走向老年;孩子渴望孝道，没有孝道也就没有慈爱;社会渴望孝道，没有孝道，社会将变得冷漠;国家渴望孝道，没有孝道，国人将不忠于国。

感恩——蕴含普世价值

重阳节最广泛、最普世的价值，便是“感恩”。有祭祖、敬老、孝亲等内涵组成的感恩的精神更是重阳节承载的文化意义。在危困时刻，有人向你伸出温暖双手，解除生活困顿;有人为你指点迷津，让你明确前进方向;甚至有人用肩膀、身躯把你擎起来，让你攀上人生高峰;你最终战胜苦难，扬帆远航，驶向幸福彼岸。那么，你能不思回报吗?感恩的关键在于回报意识。回报，就是对哺育、培养、教导、指引、帮助、支持乃至救护自己的人心存感激。感恩是一条人生基本的准则，是一种人生质量的体现，是一切生命美好的基础。更是积极向上的思考和谦卑的态度，是一种处世哲学，一种生活智慧。

重阳节的由来和演变

(1)节日的来历

重阳节的源头可以追溯到上古时期。人们在九月农作物秋收的时候祭天帝、祭祖，感谢天帝和祖先的恩德，所以重阳节原本是一种祭祀节日，重阳节与除夕、春节、清明、端午、七月半等均是中国传统的祭祖节日。

(2)节名的来历

在《易经》之中，“九”是阳数，九月初九这一天是两个“九”在一起，是“两九相重”，所以叫做“重九”，又因为是两个阳数合在一起，所以就叫做“重阳”。

(3)历史演变

重阳节最早是一种祭祀节日，在近代时期也被赋予了“敬老节”的含义，因为“九”谐音“久”，久是长远的意思，有着长长久久、长寿的寓意，所以现在的重阳节也被叫做“老年节”，人们会在这一天期待家中的老人长命百岁，长寿健康。

重阳节的风俗

1、登高：在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗;杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。

2、吃糕吃面：农历九月九日吃枣糕，取意早日升高。晋东南地区及五台县等地，则习惯吃寿面。晋南地区有“九月九，家家有”的民谚，意思是说这一天家家户户都要改善生活。

3、尊老敬老：九九重阳节，今天成了象征老年人长寿的佳节。是日习惯慰问老人。老人们喜欢到门外遛达遛达，锻炼锻炼。体魄强壮者还要登上附近的高处，极目远舒，以壮暮志。

4、赏菊：赏菊也是重阳节的一项传统活动。金秋时节，正是菊花盛开的季节。古人在赏菊之时，还习惯饮菊花酒。今天，不少人仍喜欢在这天饮菊花酒。多数是在酒中泡点干菊花。晋北一些地方，饮酒喜在门外，称为辞青，意喻告别秋天。

5、宴师：旧俗九月九日，各村由学董牵头，组织村民杀一只羊做饭菜，盛情招待先生。同时商讨本村下一年的教书事宜，或继续留聘，或另请高明。今天学校教师多为公职人员，不少农村仍然习惯在这一天宴请老师。

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