言语反义词在鲁迅作品中的运用

下面就是小编给大家带来的言语反义词在鲁迅作品中的运用，本文共5篇，希望能帮助到大家!本文原稿由网友“月色湮没”提供。

篇1：言语反义词在鲁迅作品中的运用

言语反义词在鲁迅作品中的运用

言语反义词，又叫“语境反义词”、“临时反义词”，指的是具体语言运用过程中产生的具有临时的反义效果的一对词。言语反义词本身没有反义关系，严格区别于语言反义词。

言语反义词在生活中使用范围比较广泛，在语义表达方面起着重要的作用。然而通行的各种版本的教材中对于言语反义词的介绍则是寥寥数语，略微带过。言语反义词在现代汉语中频繁出现，是使用频率相当高的一类词语手段，并且能够产生强烈鲜明的修辞效果。在广泛的文学作品中，言语反义词的使用更是作为作家表达观点和态度的一种语言策略，使得文章达到预期的良好修辞效果。

一、言语反义词研究综述

笔者考察了当今学术界对于言语反义词的探讨，发现不少学者对于言语反义词的修辞效果和成因做出了各种分析。《言语反义词现象小议》（刘佳，）分析了言语反义词所借助的修辞手段，以及言语反义词的特征，认为言语反义词主要通过比喻、借代、仿拟、反语来形成修辞效果，言语反义词具有条件性、随意性、时代性、民族文化性等特征。《言语反义词及其修辞功能》（徐义云，）认为对照、夸张和讽刺也是言语反义词的形成手段。其中讽刺作为英语的一种修辞手段，虽然在汉语中将其对应地划分为一种修辞手段，但是汉语中不乏讽刺的修辞效果。《谈谈“言语反义词”的修辞》（施燕祖，）强调了语境对言语反义词形成机制的作用和意义。《关于言语反义词》（王立廷，1988）将言语反义词分为用辞格的、不用辞格的，并探讨了言语反义词转化成语言反义词的可能性、条件和机制。《说言语反义词》（文庆，1986）讨论了言语反义词的形成原因，并对言语反义词和语言反义词做了对比。此外，类似的讨论还散见于一些语文杂志和语言期刊。

综合看来，学界对言语反义词的探讨主要围绕着修辞和语境展开。不少学者都分析了言语反义词与修辞手段的`关系，并总结了言语反义词得以形成的修辞方式和话语技巧。言语反义词本身并没有反义关系，离开语境来看其实往往是两个不相关或者不构成反义关系的词，然而在具体的语言运用中则借助一定的语言形式表达相反、相对的意义。因此在语境中探讨言语反义词是必不可缺的分析手段。笔者拟对鲁迅相关作品做一些粗略的分析，探讨鲁迅作品中言语反义词的运用，以期更好地理解言语反义词的使用环境和修辞效果。

二、鲁迅作品中的言语反义词

鲁迅的作品在文学史上可谓独具一格，其思想深刻，作品语言也鞭辟入里，大快人心。尤其是鲁迅杂文中对黑暗的社会现实的揭露、对国民性的批判，辛辣讽刺、直指人心。鲁迅作品中运用了大量的言语反义词，看似没有反义关系，却在语境中产生强烈的对比效果，让语言的表现力更加强烈。笔者选取了鲁迅作品中相关的语句，对其中言语反义词的运用进行分析。

1.“他们是羊，同时也是凶兽；但遇见比他更凶的凶兽时便现羊样，遇见比他更弱的羊时便现凶兽样。”（鲁迅《忽然想到》）

“羊”和“凶兽”本来不具备反义关系，但是在这个句子里对举，“羊”代表懦弱，“凶兽”代表凶残，一个弱一个强，形成鲜明的对比。

2. “平民总未必会舍命改革以后，倒给上等人安排鱼翅席，是显而易见的，因为上等人从来就没有给他们安排过杂合面。” （鲁迅 《集外集拾遗·<争自由的波浪>小引》）

这个句子里“鱼翅席”代表奢侈高档的生活，“杂合面”代表艰苦的平民生活，在那个阶级对立的年代里，“鱼翅席”的奢侈和“杂合面”的俭朴分别代表着两个阶级的对比鲜明的生活。在这里产生了强烈的批判效果。

3.当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。（鲁迅《野草》）

这个句子里“沉默”和“开口”构成临时反义词。开口说话，即打破沉默，但文章中这样的用法形成了强烈的对比，将闭口不谈的心境和开口说话所面临的状况表达得非常具体。同时，两个分句的节奏性更是加强了这一对言语反义词的表达效果。

4. ……又于一刹那间将一切合并：眷念与决绝，爱抚与复仇，养育与歼除，祝福与咒诅。（鲁迅《颓败线的颤动》）

这个句子里“爱抚”和“复仇”所表达的反义效果来自于两种动作所代表的相反的情感。词语本身虽然没有反义关系，但是很显然“爱抚”代表的是“爱”，“复仇”代表的是“恨”，“爱”与“恨”构成根本的反义，因此本来没有反义关系的一堆词语在这里形成了临时的反义关系，构成一堆临时反义词。

5. ……她于是举两手尽量向天，口唇间漏出人与兽的，非人间所有，所以无词的言语。（同上）

“无词”和“言语”因为其蕴含的反义关系给这个句子带来了非常强烈的荒诞效果。“言语”本来是由词汇组成，“无词”则是“有词”的反义面，反义效果非常明显，这样子的词语选择也使得文句产生了强烈的张力，表现出一种悲剧色彩和荒无感。鲁迅善于运用词语的临时反义效果造成强烈的对比和富有张力的表达效果，比如其杂文《无花的蔷薇》，运用的就是这样的手法，打破人们的心理界限和经验认知，用对比的效果表达强烈的态度和情感色彩。

6.“待到伟大的人物成为化石，人们都称他伟人时，他已经变了傀儡了。”（鲁迅《无花的蔷薇》）

在这个句子里，“伟人”和“傀儡”构成言语反义词的语义理据是，“伟人”代表的是有自己独立价值的先驱，而相比之下，“傀儡”则是任人操控，没有独立价值和自我意识的代表。在这个层面上，“伟人”对比“傀儡”既能够表达出作者原文中所要批判的现象，又能够在表达效果上增强讽刺的语气。

7.“穷人的孩子蓬头垢面的在街上转，阔人的孩子妖形妖势娇声娇气的在家里转。”（鲁迅《随感录·二十五》）

“蓬头垢面”和“妖形妖势”是对两种孩子的描写，一种的穷人家的孩子，穿着破旧；一种是富人家的孩子，打扮妖娆。在此用这样一对言语反义词，不仅仅是在描写外貌上形成强烈对比，更是隐含了作者鲜明的态度，对前者同情，对后者批判。

类似的语料还有很多，笔者在此不一一列举。值得注意的是，鲁迅先生善于使用言语反义词，在文句的表达中体现出强大的语言表现力，构造意义丰富的语体效果。也正是对于言语反义词的娴熟运用，才使得鲁迅先生的文章富有节奏感，精炼深刻。言语反义词在语言表达过程中有着不可小觑的作用，笔者谨对其生成机制和比较常见的作用总结如下。

三、言语反义词的生成机制和作用

对于言语反义词的生成机制，有诸多学者做出了一系列总结，笔者将其归纳如下：

1、利用各种修辞手段，如比喻、借代、仿拟、反语、夸张等。

2、利用语境，脱离修辞手段的情况下依靠上下文构成言语反义。

3、利用词汇意义中某一方面的对照，或语体色彩的对比。

4、利用民族文化心理中约定俗成的对比关系。

5、其他临时的反义 效果。

综上所述，言语反义词的生成手段主要可分为修辞和语境。其存在条件则包括民族文化心理、社会心理对词汇暗含义的约定、词汇含义的内涵和外延等等。因此，理解语言的临时反义关系需要丰富的文化背景和心理认同。

而对于言语反义词的表达效果和作用，笔者认为除了诸多学者所总结的反语讽刺效果之外，还有音律上的整齐和节奏感。笔者考察了大量的言语反义词使用案例，发现绝大部分的言语反义词都是双音节词，在句子里形成对举，使得语言简洁精炼、富有节奏感。此外，一部分言语反义词，尤其是利用“仿拟”手段形成的言语反义词，往往具有诙谐幽默的效果。

言语反义词是存在于言语之中的比较重要的语言现象，对于这种现象的研究不仅仅是语言层面和修辞层面的探讨，还可以观照到我们的民族认知心理和文化心理。笔者认为，对于言语反义词的研究还可以更加的深入、广泛。

篇2：抛锚式教学模式在鲁迅作品教学中的运用论文

抛锚式教学模式在鲁迅作品教学中的运用论文

【论文摘要】本文通过运用抛锚式教学，阐述如何有效地对中学语文教材中鲁迅作品的理解。

抛锚式教学(anchoredinstruction)模式是建立在建构主义学习理论下的一种重要的教学模式。所谓抛锚式教学，是要求教学建立在有感染力的真实事件或真实问题的基础上，通过学生间的互动、交流，凭借学生的主动学习、生成学习，亲身体验从识别目标、提出目标到达到目标的全过程。这类真实事例或问题就作为“锚”，而建立和确定这些事件或问题就可形象地比喻为“抛锚”。一旦这类事件或问题被确定了，整个学习内容和学习进程也就像轮船被锚固定一样而被确定了。

在中学语文教材中，鲁迅的作品占有非常重要的地位，其作品数量也渐为古今中外名家之首。但由于鲁迅的作品既富于思想深度，又比较重视行文的技巧，在实际教学过程中，教师们普遍认为鲁迅的文章往往比较难教，学生则觉得较难理解。在教学中，我发现抛锚式教学是一个比较好的策略。其主要的方法，就是从组织“有感染力的真实事件或真实问题”入手来展开教学，鼓励学生自主学习和协作学习，并在此过程中寻求对作品的理解。

抛锚式教学的过程结构可用以下简式表示：

创设情境→确定问题→自主学习→协作学习→效果评价

一、创设情境

所谓创设情境，就是使学生的学习能在和现实情况基本一致或相类似的情境中发生。

建构主义认为，学习者要想完成对所学知识的意义建构，即达到对该知识所反映事物的性质、规律以及该事物与其它事物之间联系的深刻理解，最好的办法是让学习者到现实世界的真实环境中去感受、去体验，通过获取直接经验来学习，而不是仅仅聆听教师关于这种经验的介绍和讲解。抛锚式教学的最基本要求，就是要创设一个有感染力的真实事件或问题的情景，也就是设计一个宏观情境下的“锚”。

二、确定问题

在上述情境下，选择出与当前学习主题密切相关的真实性事件或问题作为学习的中心内容，让学生面临一个需要立即去解决的现实问题。选出的事件或问题就是“锚”，这一环节的作用就是“抛锚”。

例如《记念刘和珍君》一课，根据“抛锚”这一思路，我们可以先让学生思考以下几个问题：

1.刘和珍是什么人？为什么要纪念她？请在文中找出刘和珍不平凡的事迹来。

2.这篇文章浓缩了作者的真切的感情。你能了解这种情感是怎样的吗?请在文中找出作者所寄予的深厚感情。

这两个问题相当于为学生设计相应的有感染力的真实事件或真实的问题——一个“真实宏观情境”的“锚”。而这些问题都是学生比较容易感兴趣的，并且也能从课文中寻找答案。有了这些设计，学生理解课文就容易多了。事件清楚了，作者的思想感情基调就一目了然，而文章的教学难点也就可以迎刃而解。

三、自主学习

在抛锚式教学中，不是由教师直接告诉学生应当如何去解决面临的问题，而是由教师向学生提供解决该问题的有关线索，鼓励学生围绕“锚”自己发现解决问题的方法，如收集信息、确定完成任务的子目标、利用并评价有关信息与材料、提出解决问题的假设等。教师则应在学生遇到困难时提供一定的“脚手架”，以使学生的理解进一步深入。

例如，《祝福》运用了鲁迅小说最常用的“归乡”模式，这种情节结构模式的特点是：叙述者在讲述他人的故事的同时，也在讲述自己的故事，两者互相渗透，构成一个复调。作者选择了一个独特的视角，采用了第一人称叙述方式。在这里，恰当的视角是作者展开故事与读者理解作品的关键。在《祝福》中，作者为什么选择“我”这一个远离故乡的知识分子作为叙述人，而不用其他人，如鲁四老爷、四婶、冲茶的短工或是柳妈呢？在学习中，可让学生围绕着这个“锚”去收集材料，从而获得对作品的理解。

四、协作学习

讨论、交流，通过不同观点的交锋，补充、修正、加深每个学生对当前问题的理解，这是协作学习的要旨。在学生自主学习的同时，应该鼓励师生之间、生生之间（特别是后者）的讨论或对话，从多个角度寻求解决“锚”中问题的可能办法，提高学生的合作、交流的能力。例如，《故乡》一文中写了三个“故乡”：一个是回忆中的，一个是现实的，一个是理想中的。小说突出描绘的是现实的故乡。现实的“故乡”是什么样子呢?它与回忆中的和理想中的故乡有什么内在的联系呢?它是由哪些不同的人及其精神关系构成的呢?怎样概括自己对这个“故乡”的具体感受呢?“故乡”与鲁迅心目中的“祖国”有何关系呢?这些问题，就需要通过同学之间和师生之间的.合作和交流，才能达到对作品的充分的理解。

五、效果评价

抛锚式教学要求学生解决面临的现实问题，学习过程就是解决问题的过程，即由该过程可以直接反映出学生的学习效果。因此对这种教学效果的评价往往不需要进行独立于教学过程的专门检测，只需在学习过程中随时观察并记录学生的表现即可。抛锚式教学不仅是为了让学生能够解决“锚”中的问题，而且要通过教学使学生能够自主地完成学习目标，自主地解决复杂背景中的真实问题，以及与他人合作、交流、相互评价和自我反思的能力。

与大多数思想内容丰富的作品一样，鲁迅作品的阅读与理解不可能是一次性完成的。鲁迅作品教学的根本任务是要引导学生自己去阅读鲁迅的原作，与鲁迅直接进行心灵的对话与交流。教师的讲解只是一座桥梁，目的是使学生认真地读鲁迅作品，懂得多方面、多角度地理解作品的内涵，从而得到感悟与体会，形成自己的看法与评价。基于建构主义理论的抛锚式教学，正是为学生提供了这种学习的途径和空间。

【参考文献】

[1]卫灿金.《语文思维培育学》.语文出版社.2版

[2]沈韬.《当代阅读认知理论概说》、《中学语文教学参考》.陕西师范大学杂志社.第4期

篇3：鲁迅先生作品中经典语句

鲁迅先生作品中经典语句锦集

1、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

2 、倘只看书，便变成书橱。

3 、我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。

4 、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。

5 、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛

6、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕

7、愿zg青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。

8、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

9、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

10、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，zg才有真进步。

11、沉着、勇猛，有辨别，不自私。

12、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。

13、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫

14、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

15、凡是总须研究，才会明白。

16、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。

17、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

18、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。

19、zg一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。

20、我每看运动会时，，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的.竞技者而肃然不笑的看客，乃正是zg将来之脊梁。

21、我们zg人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。

22、zg的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。 `

23、说过的话不算数，是zg人的大毛病。

24、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……

25、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！

26、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。

27、只要从来如此，便是宝贝……

28、人类的悲欢并不相通……

29、搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。

30、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。

31、有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。

32、哈儿狗往往比它的主人更严厉。

篇4：新中式在平面设计作品中的运用论文

新中式在平面设计作品中的运用论文

一、新中式在平面设计中的重要性

由于历史原因，我国现代艺术的构建几乎是从西方“挪”过来的，一方文化的弱小，必定会造成外来文化的入侵。因为以往对于经济发展的重视，在文化方面就造成了一段时期的空白。我国成为了文化输入大国，思想和行为习惯都逐渐被外来文化所渗透。在国际方面，随着国际地位的提高，在世界中的话语权也逐渐增多，这时，我们发现在介绍中国时所能用到的资源很贫瘠，或者说国际对于中国的认识还很片面化。美国有好莱坞输出“美国梦”，日本的动漫对于日本传统文化的输出也是不遗余力，韩国的韩剧几乎已经成为每个中国人必看的节目。在市场经济条件下，文化艺术的好坏直接反应在人们的选择上。我们还没有建立起中国的文化特色，无论是国民还是国际，对于中国的认识只能是越来越刻板化。所以在这一时期，只有广大平面设计师根植于我国的传统文化，进行新思维、新方向的'突破，才能打破这一局面，营造我国自己的、独特的文化艺术，为世界艺术增添新的光彩。

二、传统视觉元素在平面设计中的运用

（一）平面设计的基础要素

在字体方面，我国在平面设计中存在着两种字体，一种是中华汉字体系、一种是西方拉丁文体系。两者都是高度符号化的信息传递方式，不同的字体也会让人们产生不同的情感。我国的书法是世界独有的一种艺术形式，东亚各国都是在我国的影响下发展出了书法文化，西方在近代因为广告等需要也对文字进行处理，但是还没有发展到文化的层次，从这一方面来说，这是我国所具有的独特优势；从图形来说，这是一种最为直观的表达方式，更加的具有视觉的冲击力。点、线、面是构成图形的基本要素，点是最直观的位置表达，线是动感和方向的结合，面是视觉冲击最猛烈的元素，明暗效果、整体效果主要是通过面来表达。在平面设计中，图形可以是有彩的和无彩的、具体的或者是抽象的，可以是插图、摄影图、图标、符号等。中国元素的水墨画是一种独特的表现技巧，注重对于内涵和精神的表达。在这方面具有有一定的应用空间；版式就是平面设计中的背景基调，既是平面设计的首要问题，也是贯穿平面设计的主要问题。它的作用是在版面的创造性和可行性基础上平衡各种设计的元素，体现设计的美。版面的构成要素包括字体、图形、色彩、空间这几方面，版面设计就是在有限的二维空间之内将设计构成一个和谐的整体；在色彩方面，色彩是直接赋予设计作品生命力的一种重要工具，无论是什么设计作品，都离不开对于色彩的运用。彩色可以分为原色、间色和复色。光的原色是红、绿、蓝三种颜色，物体的三原色是红、黄、蓝。两种颜色的混合是间色，三种颜色案不同比例进行的调配是复色。对于色彩的运用，无论是西方还是东方都非常的重视，而这在这一领域都取得了非凡的成就。

（二）新中式的运用

1.字体在平面设计中的运用

书法是我国独有的一种文化，是美的汇总。平面设计抽象性的符号语言在全球化的语境下更有力于这种艺术感性的表达与认知。古埃及的图画文字、巴比伦的楔形文字、中国的象形文字是世界上最古老的三种文字，发展到今天，我国的书法艺术不仅是传统的刻板应用方式，更加是一种不断演绎的艺术方式，从草书、行书、楷书、隶书等形式就可以发现，这是一种充满生命了的表达形式。在设计中，将书法和媒体、不同材料相结合可以设计出独特的作品。在传统的书法与平面设计结合的方法上，有直接运用、抽象表达、特色突出这么几种方式。直接运用就是不加任何修饰的进行运用，如作品《我的愿望》。抽象表达强调的是用无意识进行创作，以抽象的形式表达情怀；特色突出是以书法艺术的精神内核进行现代作品的创造，如刘月圆的作品《原味》。

2.国画对于平面设计的借鉴作用

我国的国画直接把诗词、书法、绘画、篆刻等集于一张纸上，可以说是平面设计的一种。在构图方面，疏密是国画基本的构图方式，是画面产生远近、疏密、主次等多种变化。在色彩方面，我国的国画在明暗、色彩有独到的表达方式。通过笔墨的浓淡、干湿、黑白，看似简单，却把作者的影像和意境跃然纸上，这是我国独有的一种艺术表现手法。新中式对于国画的借鉴，主要还要集中于意境方面。然而，现代艺术讲究对于情感突出性的表达，这就要求我们在平面设计中要更加的直接、奔放一些，不要让观者看的太过“费力”。这样才有利于我国的作品能够发扬光大。虽然我们要建立自己的文化体系，但在现阶段，也要注意与世界的接轨。在我国的文化没有成为世界主流文化之前，我们要在充分发挥新中式的特色，逐渐对世界审美眼光进行影响，使人们越来越接受我国的传统文化。

篇5：鲁迅的作品《淡淡的血痕中》

鲁迅的作品《淡淡的血痕中》

—纪念几个死者和生者和未生者—

目前的造物主，还是一个怯弱者。

他暗暗地使天地变异，却不敢毁灭一个这地球;暗暗地使生物衰亡，却不敢长存一切尸体;暗暗地使人类流血，却不敢使血色永远鲜浓;暗暗地使人类受苦，却不敢使人类永远记得。

他专为他的同类——人类中的怯弱者——设想，用废墟荒坟来衬托华屋，用时光来冲淡苦痛和血痕;日日斟出一杯微甘的苦酒，不太少，不太多，以能微醉为度，递给人间，使饮者可以哭，可以歌，也如醒，也如醉，若有知，若无知，也欲死，也欲生。他必须使一切也欲生;他还没有灭尽人类的勇气。

几片废墟和几个荒坟散在地上，映以淡淡的血痕，人们都在其间咀嚼着人我的渺茫的悲苦。但是不肯吐弃，以为究竟胜于空虚，各各自称为“天之戮民”，以作咀嚼着人我的渺茫的悲苦的辩解，而且悚息着静待新的悲苦的到来。新的，这就使他们恐惧，而又渴欲相遇。

这都是造物主的良民。他就需要这样。

叛逆的.猛士出于人间;他屹立着，洞见一切已改和现有的废墟和荒坟，记得一切深广和久远的苦痛，正视一切重叠淤积的凝血，深知一切已死，方生，将生和未生。他看透了造化的把戏;他将要起来使人类苏生，或者使人类灭尽，这些造物主的良民们。

造物主，怯弱者，羞惭了，于是伏藏。天地在猛士的眼中于是变色。

一九二六年四月八日。

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