下面小编给大家整理了《此女》范文，本文共12篇，供大家阅读参考。本文原稿由网友“瓜瓜乐”提供。
篇1：思及此
5月19日，从XX年起便是我国公认的全国哀悼日。期间，全国和各驻外机构下半旗志哀；14：28起，全国人民默哀3分钟，届时鸣笛警报皆响；各大媒体不约而同以黑白风格样式示人……以表哀思。
地震过去7天，天空总罩着阴霾，沉重和压抑充斥四周，使人心情暗淡。
这些天，老师们把网上所搜集到的“震灾”相关资料向我们一一展示：映入眼帘，一片废墟，崩墙断瓦，血肉模糊，境状惨不忍睹。
XX年5月12日，近八级大地震来袭巴蜀，席卷汶川，瞬间地动山摇，鳞次栉比的建筑顺势崩裂倒塌，坍塌的砖石瓦砾横飞，似乎是为了铺就一条道路，而那条路的尽头不是人间。
清风拂面，思绪在恍惚中被唤回。
地震中，经不住考验的高楼坍塌粉碎，经不住考验的人落荒而逃。此“考验”非彼考验。地震所带给我们的灾难如梦魇缠绕，“华而不实”的楼层经不住地震的考验率先倒塌。人类，拥有情感的生灵，人性的光辉固然令人动容，而这次“震灾”，同样揭露了人性的残缺。
身为人类灵魂的工程师——，范美忠在教学楼正轻微震动时首先安抚学生镇定下来，当震动明显加剧，他却是第一个弃学生而冲到操场上的人，随后其他教师携率他们的学生姗姗来到操场……
对于一个人来说，求生是本能。对于一个人兼一名人名教师来说，以保护未成年人安全为首，却是责任，也是法定义务。于此，他是否当老师之无愧呢？当然，他本人说自己并不愧疚于这样的举动，理由便是“求生是人的本能。”“无情未必真英雄，有情未必不丈夫。”同样身为育人的工作者，有人以身作盾，为学生挡下死亡的魔爪，身下的人得以存活；有人经已逃出生天，却重入火海，只为多救两个学生……代价，便是他们的亲人会永远失去他们。尽管如此，他们还是于千钧一发间义不容辞，用鲜血普写生命的挽歌！
巨难当前，生命脆弱如蝉翼，是什么让他们奋不顾身呢？我想，在去天堂的路上，他们所牵挂的，仍是那些可爱的学生们吧。愿他们一路走好。
山雨欲来风满楼，地震来临前三天，绵阳十万蟾蜍横穿阡陌，农民们想法迥异。有的认为那是吉祥的征兆，有的认为将有特别事件会发生……一切的忐忑于被请来的某林业专家的一句“因为你们这的环境太好了……”的解说后烟消。这段报道以新闻联播方式映放，三天后地震便发生了。现在想起来多讽刺啊，动物对于自然的敏感程度不亚于人类，“蟾蜍异变”竟不能引起某些人的重视？
乌云密布，下雨了，淅沥的雨水断珠般坠地，冲刷满地尘埃。雨水，模糊了视线。
对于千里之外的震灾，我痛恨自己的无能，仅能肤浅地为他们出资，为那些幸存的人祝福，为那些遇难的人祈祷。所谓的旁观者莫过于此，滋味并不好受。比如说看着一个活生生的人骤然被压得粉碎，比如说看着挣扎的躯体被刨出，却发现体温异常冰冷；比如说看着那瘦弱的身躯于废墟中被折磨得体无完肤……
如果可以，我希望当灾难发生前我会是第一个知道的人；如果可以，我希望当灾难发生时我能身体力行……“如果”，根本就是无能。无能为力，多么可怕。我发觉我现在急需知识来武装自己，我需要有能力，只因当志愿者需要有资格，而资格来自于能力。
篇2：只是一首诗此而已
考试前，我的心砰砰直跳，心想，“会出些什么题呢？”直到广播老师宣布：开始分发试卷。我的心才渐渐平静下来。第一场考语文。前几道选择题还算简单，我几分钟就做完了。第二道题是诗词填空，诗词我有些淡忘了。于是，我便把这几道题空下来，继续做其他的。
突然，监考老师大声斥责：“某某某，把卷子拿过来。”只听见老师“咔咔咔”的撕卷子声。接着，老实说：“本场考试，你的成绩作废，德育分减去10分。”她蒙了，泣不成声的趴在桌子上。考试过后，班主任让她写说明书，并让她请家长。她点了点头，待班主任走出教室，她又趴在桌子上哭泣。我过去安慰她。她说：“我后悔极了，只是一首诗此而已，让我失去了道德，成绩与老师的信任。”是啊！只是一首诗此而已！那首诗词才两分，却让她失去了语文成绩。人的欲望如此可怕，往往我们总因得到不该得到的东西失去原失应该得到的东西。是你的不用追求也是你的，不是你的，你在抢也不是你的。不是吗？
河南郑州中原区磨街乡中心学校初二:sophy11
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此去经年
十七八岁瞎忙乎，仗着一腔壮志，学做文人气势。山河壮阔，总期望一二字留于该世，待后时追忆，尚品得此！
于是这八年字啐啐叨叨到此刻，与友人谈及此处尚不解，常等同于“潇洒”二字——是那种恣意醉马，纵情高歌的潇洒；也是那种风也罢而也罢，江湖走马。简言之，该忘就忘吧。
这就是“风度翩翩”。
然，“此去经年”何处去？
我总算开始思考这个问题。
过马路时，我看着熙熙攘攘的人，理解成骼髅；
独自走时，我倚着昏暗的光，排遣出一只走兽；
写这片文字时，是饭兄写的.文章让我看见自己的佝偻。
总在无奈何时佝偻！
似当做看不见——你弯下腰，看不到脚下；
似当做听不着——你顺着耳，风涌不进去。
最后愈加洒脱，慢慢只剩下在乎自己。
于是，我明白，
光需要光才看见光，
我亦需要经年，去看见我。
“此去经年，应是良辰美景虚设”，所幸，我见了它的来源。
“此去经年”未曾知晓，而“风度翩翩”被用来拼合，“便纵有千种风情，更与何人说”，故我深记。
给了自己答案，却失了原因。
该去珍惜的此去经年，你再也想不得的风度翩翩。
篇4：只是诗此而已作文
只是一首诗此而已作文
考试前，我的心砰砰直跳，心想，“会出些什么题呢？”直到广播老师宣布：开始分发试卷。我的心才渐渐平静下来。第一场考语文。前几道选择题还算简单，我几分钟就做完了。第二道题是诗词填空，诗词我有些淡忘了。于是，我便把这几道题空下来，继续做其他的。
突然，监考老师大声斥责：“某某某，把卷子拿过来。”只听见老师“咔咔咔”的撕卷子声。接着，老实说：“本场考试，你的成绩作废，德育分减去10分。”她蒙了，泣不成声的趴在桌子上。考试过后，班主任让她写说明书，并让她请家长。她点了点头，待班主任走出教室，她又趴在桌子上哭泣。我过去安慰她。她说：“我后悔极了，只是一首诗此而已，让我失去了道德，成绩与老师的信任。”是啊！只是一首诗此而已！那首诗词才两分，却让她失去了语文成绩。人的'欲望如此可怕，往往我们总因得到不该得到的东西失去原失应该得到的东西。是你的不用追求也是你的，不是你的，你在抢也不是你的。不是吗？
篇5：此“风”非风
此“风”非风
此“风”非风◆江苏射阳县新洋农场中心小学王宝琪
“哟，你满面春风的，一定是遇到什么喜事了。”明明说。
亮亮觉得奇怪：“你这不是空穴来风吗？哪来什么喜事呀？再说春风吹到脸上就过去了，还能留在脸上。
明明说：“你怎么连这都不懂？‘满面春风’是形容你愉快和蔼的表情，就像你这‘空穴来风’的‘风‘一样，指的是消息和传说之类，并非指空气流动指的风。
“哦，我明白了，此‘风‘非真风，只是真‘风’的引申。倒蛮有意思的。”
明明说：“你对这些‘风’感兴趣，我们就来练练，要求说的每一个‘风’字都不是指自然界的.风，怎么样？”
“行，我保证不会落你下风。”亮亮显得胸有成竹。
“先别吹，是骡子是马拉出来溜溜。我抓了一只‘东风’。”
“什么？‘东风’不是自然界的风么？你一有风吹草动，就被我逮住了。
明明冷笑了一下说：“你逮住我什么呀？我只是在打麻将，抓了一个‘东风‘的牌，连这都不懂。还说什么‘风吹草动’，更是风马牛不相及了！”
亮亮说：“噢，原来你在赌博呀？被别人看到了可不好，要不我给你在门口望风。”
“你真会捕风捉影！谁赌博啦？搞得神神秘秘的。“明明嗔怪道。
亮亮不好意思地说：“对不起，我怕你染上歪风斜气。咦，我听你说话囔咕囔咕的，是不是伤风了？”
“这回算是被你说对了。”明明揉了揉鼻子说，“我昨天出去兜风，吹了风了。”
“打住，这回真被我逮着了，什么‘兜风‘呀‘吹风’的，连说两个自然界的‘风‘。”(小学生作文 )亮亮连忙说。
“你只说对了一半，我承认说‘吹风’犯规，可‘兜风‘却没说错，它指的是到外面游逛。”明明不以为然。
“你反正会见风使舵，我说不过你，不跟你说了。”亮亮嘟气说。
明明笑着说：“你想望风而逃啊？行啊，你把我俩说的这些带‘风’的成语解释一下吧！”
“这……谁爱说谁说吧！我走罗！”说完，亮亮一溜烟跑了。
小朋友，你知道吗？
［释词］
风吹草动：形容微小的变故和轻微的动荡。
风马牛不相及：比喻两者毫不相――
捕风捉影：形容说话办事毫无据。
歪风斜气：指不良的作风和风气。
见风使舵：用来比喻善于抓紧机会，利用一切可利用的空间或时间。
望风而逃：比喻老远看见对方的气势就吓得逃跑了。
篇6：此去经年
一时的相守，一世的相忘。
浮尘中没有谁是谁的永远，更没有谁该去为谁等待，山盟海誓不过是相守时彼此的承诺，转身便烟消云散。
所谓缘，不过是在恰当的地点合适的时间遇见你应该遇见的人。至此，本该是平行线的两个人有了交集。之后，便是背道而驰，再无相见；亦或是纠缠在一起，结一世的冤和怨。
相爱是两个人的事。倘若在这个故事中爱是自己，知道这爱的也只有自己，这便是暗恋。其实也无不好，一个人分享见到那个人的快乐，无须轰轰烈烈。沧海桑田之后，再忆起，个中味只自知，无须他人的流言蜚语，更无谓天长地久。
“相濡以沫，不若相忘于江湖。”最初，相爱的人在一起，恨时光飞逝，再长也嫌短。经年累月，依旧未分开的，便成怨侣。即便缘定三生，也没有什么可以在岁月的消磨中长久。“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”一刻也不分离的恋人却不若那些因为种种缘故不能厮守的痴心之人，因为不能在一起反而更懂得去珍惜稍纵即逝的相守，更不舍去伤害彼此哪怕一分毫。
每个人都有无法忘怀的过往，每个人都有无法忘记的人。只是，这世间事本就无所谓永恒。
“多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？”
篇7： 学习当学此
学习当学此
1
前几天，学院一位老师叫住我，笑着对我说了一些口腔某学生的种种不贴合其年龄、学历的行为举止，无奈的他只好手把手的教那个学生做了那些本该会的事情。听后，我也是哭笑不得。类似让人啼笑皆非的事情我也多次遇到过，比如周末接到学生电话问老师在不在办公室、半夜接到学生电话问老师忙不忙、大二了见到老师低下头躲过老师、大三了还不能规范的写申请书、大四了还在问老师这个字怎样写、大五实习了还不明白请假要在事前……
在我们看来无非是一个人就应懂得常识，也是被比喻为“碎嘴婆婆”的辅导员不厌其烦的说过很多遍的事情，为什么我们的学生还是一如既往的不知如何做，种种让人无奈、无语行为表现不禁让人反思：天天来无影去无踪的都在忙什么、学什么……是我们这些“碎嘴婆婆”站着说话不腰疼，还是温室里的花朵太娇气而经历了太少风雨。
有年资老的同志以前告诉我，“对学生不能太着急了，一些事情要提前告诉他们，否则他们还真的不明白怎样做”。起初，我虽不能理解这句话的深意但是我也是凡事尽可能公开场合告知学生如何做，之后我发现，无论说多少遍总有人反复的问一些之前说过的事情，一种感觉“好多学生事不关己高高挂起”，里面有态度问题的成分，但是很多事情明明是常识却引无数英雄竞折腰。
2
联合国教科文组织国际教育发展委员会于出版的《学会生存：教育世界的这天和明天》提出的教育的四大支柱：学会做人、学会做事、学会学习和学会与他人共同生活，该书阐明的终身教育思想直至这天依旧光辉四射，相应的教育资料是无需置疑的。培养德智体美全面发展的社会主义事业合格建设者和可靠接班人，既是社会主义教育的目标，也指明了每个学生在校期间就应学习的资料，其中德、美是做人的要求。德，立德树人，顾名思义是要培养具有高尚道德情怀的人；美，不是外貌的美与丑，而是心灵的美与丑，更是一种鉴赏美、创造美的审美观和审美潜力。
中国伟大教育家孔子提出“六艺”。礼，指的是古代的礼节（吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼），也就是现代德育，“不学礼无以立”，不学礼就不能做好人，充分显示了礼节在成人、德在做人中的重要性；乐，指的是古代的六大名曲（云门、大成、大韶、大夏、大凄、大武），也就是现代美育，人之学“兴于诗，立于礼，成于乐”（《论语·泰伯》，强调了音乐为学习、人格修养的最高境界。
上述的资料更多的是实然状态，而我们要学习的资料就应是是应然与实然的统一，不仅仅仅是教育资料规定的实然状态，而且就应包括应然状态。学习做人的很多资料都不是实然状态的教育资料，更多的是应然状态的资料。在我看来，大学生需要学习的有以下几个方面：
第一，学习做人，提高个人修养。学会做人，学会“讲礼貌、讲义气、行仁道、有修养”，也就是说大学生要努力成为具有完美人格和高尚情操的人，那里的人格不仅仅仅具备刚健的、用心向上的个人品质，还要肩负起社会职责和历史的使命。学习君子品格，既要练就“辞富不辞苦、坚志苦心勤力”品质，还要坚守“谋道不谋食、忧道不忧贫”气度；既要培养“知义不知利”的品质，还要修炼“成人不成己”的胸怀。
学习做人，提高个人修养，就是要完善人格。正如美国学者约翰·S·布鲁贝克说的那样“有什么知识比训练有素并能够运用到实际的人更实用呢”，健全的人格是一个人在体力、智力、情绪、伦理各方面的因素综合作用的结果，对于青年大学生提高身体素质、促进成长成才、情绪管理与控制等等具有重要作用。学习做人，提高个人修养，就是要改造心灵。就像克里斯蒂安·约翰·海因里希·海涅说的那样“一切创造物中间没有比人的心灵更美、更好的东西了”，健康的心灵就像是一扇窗户既能够接收到世间雨露的滋润，也可发散出温润万物的光芒，有着健康心灵的大学生才是真正的有用之才。
第二，学习知识，练就过硬本领。练就过硬本领，需要青年大学生如饥似渴学习，既要学习科学文化知识也要了解社会实践经验，既要学习专业知识还要学习人文知识。大学是青年大学生学习的黄金时期，就应把学习作为一种职责、一种精神追求、一种生活方式，聚精会神、心无旁骛、刻苦钻研，努力掌握现代科学文化知识，不断汲取反映当代世界新发展的各类新知识，同时要广博中国传统文化的有益成分，为实现个人的理想而努力奋斗。
何慧星教授曾说过，医学是自然科学、人文科学、社会科学的结合体，把三个学科结合在一个专业上、结合在一个对象上。医学生就应努力成为具有深厚人文思想和高尚道德情操，具有尊重事实、坚持真理的科学精神，具有坚实的'医学专业知识和娴熟的操作技能，具有批判性思维和研究潜力，掌握沟通交流技巧，具备不断学习潜力的医学专门人才。概括为一句话就是：素质卓越、通专结合、全面发展、医德高尚的医学专门人才。作为医学生，要努力学习医学知识，提高医学专业知识水平、增强医学理论素养、提高临床专业技能水平，才有可能成为一名医生；只有具备了兼济天下、精诚济世的情怀和天下苍生健康使命的格局，才能成为一名好医生。21世纪好医生的标准有四条：要科学脑、人文心、工匠手、艺术嘴。闫卫华教授倡导的“仁心、仁爱、仁术”的医学价值取向，目标就是培养的具备“崇善之德、向善之心、从善之术”医学生，与此有异曲同工之妙！
第三，学习做事，增强个人素养。大家都在做事，也都有自我做事的风格。同一件事情，不一样人采取的方式方法是不一样的，最终取得的效果更是不一样，归根结底还是做事水平不一样、个人素养不一样。如何做事，我的经验：一是踏踏实实，干什么事情都不好高骛远，这首先是一种态度，态度不端正做不好事情必然会受批评，态度端正因其他原因没能做成事不必须会受批评。二是身体力行，不亲自做过一件事情永远不明白这件事情自我能够做到什么水平，做过了才有说话的资格，也就是发言权的问题，这是一种潜力问题，在做事的过程中检验自我、提升自我，正所谓增长实干潜力。三是持续激情，也许别人不懂你为什么那么富有激情的做事，也许别人觉得你比较傻做了很多不该你做的事情，但是别人永远不能体会到你能收获多少。
3
人的一生只有一次青春，而大学正是青春中最完美的时光。作为你们的老师，我期望你们做到三个铭记，在石大医谱写“过去为之奋斗、此刻为之挥舞、未来为之骄傲”的青春篇章：
一要铭记“健康所系、性命相托”的誓言。作为一名医学生，我们应对的不单是人的病，更重要的是病的人。美国纽约东北部的撒拉纳克湖畔，镌刻着西方一位医生特鲁多的铭言:“有时，去治愈;常常，去帮忙;总是，去安慰。”这段铭言之所以能够越过时空，久久地流传在人间，至今仍熠熠闪光，那是因为它已远远超越了医学生的誓言！我期望你们能够铭记刚刚举起拳头宣下的誓言，这是我们将要为此而终身奋斗的方向！
二要铭记“大医精诚、博学济世”的信条。唐代医学家孙思邈所著的《大医精诚》中有一句话：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普求含灵之苦……勿避险希、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医。”这个信条之所以能够流传千古，是因为它凝聚了“精”、“诚”之道，是因为它颂出了习医之人须“博极医源，精勤不倦”之道，是因为它写出了大医“见彼苦恼，若己有之”仁心之道。
三要铭记“为职业而学习、为事业而努力”的格言。现代医学教育的始祖、临床医学泰斗威廉?奥斯勒曾说过：“行医，它是一种专业，而非一种交易;它是一种使命，而非一种行业;从本质来讲，是一种使命，一种社会使命，一种善良人性和友感情感的表达。对待医学，当具有“如临深渊，如履薄冰的态度，当肩负“除人类之病痛，助健康之完美的重任，当牢记“健康所系，性命相托的誓言，当履行“悬壶济世，救死扶伤的道义。在漫漫学医路上，无论遇到的是坦途还是陡坡、平川还是险滩、直道还是弯路，我期望你们铭记“为职业而学习、为事业而努力”的格言，成为健康守卫者！
篇8： 此去经年心情随笔
此去经年心情随笔
有过友情，也有过爱情。随着时光的流逝，大都折戟沉沙，也有侥幸存留下来的。过去了，就过去了，飘在风里，或者裹在雨里，零落成泥，被称作往事。往事如指间沙，掌握之间，便匆匆溜走了，决绝的，不留一丝痕迹。有时会在一首老歌里，借三杯水酒，找到曾经死去活来的回忆。回忆终究是回忆，事过境迁，几阵风儿吹过，湖面渐渐风平浪静，花红柳绿，阳光耀金，大千世界旋即恢复了现实的功利和市井的喧嚣。
过去的已成回忆，苦辣酸甜，只有自己慢慢品尝；眼前的正在经历，许多并行的人穿梭期间，敌人或者朋友，能够彼此记忆，无疑是深刻的、幸福的；身后的不可预知，只有飘渺的思想才能够抵达。
拥抱过许多人，也热爱过许多人，可是回过头来，那些人早已远离故乡，重新投入另外一群人的怀抱，也许那片天空本应属于他们（她们），那里才是他们（她们）最好的栖息地。
看过一段话，人的一生，去掉睡眠，一万多天，有的人活了一万多天，有的人仅活了一天，却重复了一万多次。每个人每一天都想过得轰轰烈烈，与众不同，可是折腾来折腾去，属于我们的日子又有多少不是机械、雷同的重复呢？
曾经爱过、恨过，在秋雨淅沥的大山里，在春风拂面的广袤平原，在鸡鸣犬吠的'乡村，在钢筋林立的城市。这也许注定就是我的人生，平淡，偶尔壮烈，简约之中鲜有繁华，即使凋零也没有落红萧萧。
此去经年，沐着早春的暖阳，我的肉身日渐沉重，只有不朽的灵魂，一次次破窗而出，在那片无垠的蔚蓝里美丽忘我地飞翔……
篇9： 此世一生诗歌
驱我此生浮躁，
留我一世清心；
去我此生悲喜，
使我一世平和；
忌我一世无为，
使我此生无憾；
弃我此生大欲，
留我一世博爱；
平我一世浮沉，
使我此生平庸；
融我此生冰霜，
使我一世情深；
惜我此生伴侣，
使我一世情长；
免我一世哀愁，
使我此生无忧；
历我此生风雨，
使我一世坚强；
伴我此生清风，
使我一世清明；
悟我此生，我信永恒！
寒星
遥远而凄清的旅人
我读懂了你
黯淡的手语和落寞的眼神
你也和我一样吗
被生活的一团麻纠缠
天下之大找不到倾诉的人
明明灭灭的烟斗 吐出
一团团 忧郁的云
轻轻地诉说，因为这是生活
轻轻地诉说，因为这是生活，
这是生活和我对生活的'意识，
因为夜晚继续前行，我累了，我睡不着，
而如果我走到窗前
我看到，在那野兽的眼皮下，
有无数星星的巢穴……
我消磨了白昼，希望能在夜晚安睡。
此刻正是夜晚，差不多是下一天了。
我昏昏欲睡。我睡不着。
我感到，在这种疲倦中，我是整个的人类。
正是这种疲倦，几乎把我的骨头融化成了肉……
我们全都分享着这同样的命运……
带着被缚的翅膀飞行，我们蹒跚着
穿过世界，一张横贯深渊的蜘蛛网。
忆幼时故乡
红砖碧瓦映溪山，千顷黄稻野鸡鸣。
日出云中鸡犬欢，月明田埂捕流萤。
庭院蜂蝶日纷纷，蛛网添丝似飞镜。
门前云树织成荫，常闻鸟儿唱歌声。
绕村水塘波碧澄，垂柳青青笑春风。
漠漠河滩飞白鹭，河坎水牛晚霞红。
大哥打鱼我提篓，兴尽归来斜照中。
优哉美景长相忆，忆到浓处泣出声。
莲的心事
我
是一朵盛开的夏莲
多希望
你能看见现在的我
风霜还不曾来侵蚀
秋雨还未滴落
青涩的季节又已离我远去
我已亭亭 不忧 亦不惧
现在 正是
最美丽的时刻
重门却已深锁
在芬芳的笑靥之后
谁人知我莲的心事
无缘的你啊
不是来得太早 就是
太迟
梦乡
离乡数余载，
泪见花开时，
回望故乡土，
现身在远方，
篇10： 此经流年美文
此经流年美文
喜欢，不一定要相守，平淡岁月的浅浅思愁
喜欢，不一定要宣告，心灵角落的慢慢回味
喜欢，不一定要轰轰烈烈，惊艳时光，温暖岁月
我喜欢你，在那个青春洋溢的年少时光，在那个汗水侵湿衣裳，那个单车骑转的天堂。
喜欢，就是苦涩中的那一点点甜，就是黑暗里的一盏暗暗地灯。喜欢你，在青涩年代在唇间难以启齿，喜欢你，喜欢那些洋洋洒洒的阳光斜映照在你的侧脸，喜欢你，喜欢那个寒冷的.冬季，驱入你手心夺走你的温度，喜欢你，喜欢那些依你肩膀，仰头见你笑靥如花的颜容，喜欢你，喜欢......
喜欢那段回忆，那些时光。度过生命，我看见幸福的颜色，我嗅到甜蜜的味道。我喜欢那时喜欢你的我，快乐从不忧伤，坚强从不惆怅，乐观从不绝望。纵使在那个兵荒乱马的学生时代，那个以分数成绩论好坏的时代，我也不觉苦闷，不觉枯燥。直至如今，想起仍是暖意洋洋
该怎样述说那种感觉，像糖，一丝丝甜慢慢融入心头，像冬日暖阳，一簇明艳暖入骨髓。
你在我的时光中静静流淌的彩色时光，你是我隐逸心头的美丽，是我那个时代的幸福的剪影，你也是那个时代我追求的童话王子。想你时，天在下雨，夜很凄凉，风仍刺骨，但想你，天空就明亮了，世界都是五彩，然后嘴角轻轻微扬，笑意浓浓。
我喜欢的是你，喜欢的是年少时向往的青春懵懂，我喜欢你，喜欢的是青春善良的另一种模样、
所谓的曾经就是幸福，未来再如何艰难，闭上眼是我曾微笑的模样，物是再如何变迁，回忆安躺的是你明媚的模样。
篇11：此心不渝诗歌
此心不渝诗歌
（一）此心不渝
五月的阳光普照
伴随晨曲鸟唱
唱醒沉睡的残梦
如阔别远航回归
喜出望外的抱着昨天
热情拥吻
生命盛放光华
携着执子之手与子偕老
此心不移，印在你心
有你的人生风雨无阻
有你的相遇不再孤独
那管前面的路途遥远
有你在旁那怕艰辛重重
天涯之颠。
也会被我们踏出幸福之路
（二）红绿灯
繁忙的路口亮起红灯
那是危险信号吗
我停止了步伐
注足那瞬车声交错
人声嘈杂
这是人生岔道口
通往不同命运的方向
我左盼右顾，象个陌生人
迷失在十字街头
身边的旁人依然迈出浮躁的脚步
废气、尘土在四周飞扬
笼罩着城市味道
转向盘里的花草没有惊诧
依旧面露笑容
带着365天的风雨
为车辆送别
为赶路人点头哈腰
（三）蒲公英
飘啊飘
飘出视线之外
追啊追
我追不到你要向往的地方
守啊守
我守着你回头的`拥抱
也许一生注定漂泊
也许一生注定流浪
牵不住你的心
猜不到你心事
很想握着一起幸福的走
握着直到永远
多么想陪你看一场落日余辉
多么想将体温传遍你冰冷的心窝
高高的山峰也挡不住你要离开的决心
不能追随
就让你飘降的角落开遍阳光
篇12： 《无事此静坐》读后感
《无事此静坐》读后感
无事此静坐，一日似两日――苏轼读书是闲事，无事时可以静坐读书。闲人亦看闲书，手捧汪曾祺的《无事此静坐》，闹中亦可静心。近来国内盛行穿越之风，大家相竟穿越唐宋明清，而若我选择更钟爱于春秋战国和清末民初之时。这两个战乱时期都是文化异常活跃之时，文人士大夫或是知识分子不断涌现，若是我能穿越于此，就算自己不是个文人，也大有机会和文人交朋友啊。当然民初甚比战国，因为我只是一介女子，若到古代，怎有混迹江湖的机会，没有女人地位的'时代实在是忍受不了。而民国时期，中国有多少的知识分子，他们的传奇的故事至今年被人们不断传诵和膜拜。但是那样的一个时代，才会有那样知识分子，就算他们的命运更加复杂悲苦，也是他们的幸运。毕竟现在的中国，不管时代如何发展，我们还是无比怀念民初的文化环境。
而我又多么希望自己能生于那个时代。可是这只是荒谬之念，我也只能借拜读民国知识分子额作品书籍慰藉此心了。但是，作为一个纯文学爱好者，我向来不喜政事。虽然那些民国文人大家大多都与政治相连，他们的民主自由，政治解放思想以及政治立场，这些当然不能与人脱离而谈，可是我看书只关乎他们的文学，而甚少去研究他们的身世命运。只想从书中品读作者已是一件费力之事，实在是无暇再顾其他了。所以，我所崇拜的民国文人学士，只是作为一个作家而谈。就像汪曾祺老先生，我喜欢读他的散文，平实而深刻。我只从他的散文杂记中区认识他这个人，应该是一个儒雅文人，性情中人。读他的文章，正好顺书名“无事此静坐”。汪老先生认为最佳的创作心力状态是：静思往事，如在目低。而我信奉看书同样应该静默。所以汪老先生是静心写静书，我是静心看静书。顺应生命的本质，安静如此。
