以下是小编整理的浅谈从“学”反思“教”，本文共10篇，欢迎阅读分享，希望对大家有帮助。本文原稿由网友“airlyming”提供。
篇1：浅谈从“学”反思“教”
浅谈从“学”反思“教”
《中国教育报》9月4日首期“为师之道”专栏刊登了题为“怎么看教师职业生涯”的文章，文中谈到“教师最需要提高的职业素养是什么？”多数教师的回答是：“及时了解、掌握新的教育理念，并将其科学运用到教学中去”。那么，教师怎样才能与时俱进，不断更新教育观念、形成新的教育理念呢？ 笔者以为，首先，要树立适应时代发展需要的价值观。一个人的价值观来自“灵魂深处”的力量，其影响持久而又强大，会直接左右一个人的是非判断和价值判断。教师观念更新是一个不断摒弃旧观念、接受新观念的过程，是一个对自己否定和超越的过程，是不断做出是非和价值判断的过程，所以，这一切都需要人生价值观作导向、作动力、作激励。
如果把教育当作自己一生的追求和事业，那么他就不计较或少计较眼前利益的得失、一时一事的成败，而是全身心地投入到教学中去，在教书育人中不断提升自己，跟上时代的步伐。 如果只把教育当作养家糊口的手段，那么就会主要或更多地关注待遇的高低、工作的轻重，追逐一时的虚名和短暂的成功，从而对学校、对他人不断提出要求，对自己则自我满足、固步自封、不思进取。 从社会发展的趋势看，追求个人价值的实现与承担个人对社会的责任和义务达到最佳结合，才应该是教师的理想和目标。 教师的工作是教学，同样有一个施教思维的问题，正确的施教思维才能获得正确的观念和正确的思路。教师的观念更新首先要坚持用全面的、联系的观点来看问题。目前，许多教师由于种种原因，往往局限于课堂、学校或教育内部来看待教育问题，没有广阔的视野，不能从我们置身的大环境、大背景来反观教育，自然也体会不到教育改革的紧迫性、艰巨性和发展的方向，无法确定应有的态度和行为。 教师观念更新要从多角度，多思维来看问题。要学会“从下看上”，即从“学”的角度看问题，关注学生的需要，学生的发展状况，以及学生发展能力和素质。以此为出发点来反思“教”的行为、“教”的目的和“教”的思想。
要学会“从高看下”，即从社会发展和国家需要的角度看问题，发现问题的本质所在。还要学会“从前看后”或“从后看前”，对教育而言，尤其要注意“从后看前”，用未来的眼光来看待教育改革，来观察教育现状，来反思教育问题。 知识结构是一个人观念形成的重要依据，教师的知识将直接影响其观念的更新。目前，教师知识结构有以下几个特点： 第一，许多教师重视学科知识的积累和更新，忽视教育学、心理学知识的学习，导致有些教师在教学中不尊重教育规律和人的心理发展规律。 第二，许多教师限于本学科的'知识，对其他学科了解不多或知之甚少。 第三，许多教师对所学学科及相关教学方面的知识比较重视，而对社会、经济、科技发展方面的知识不注重积累。 上述知识结构的特点，对教师观念更新存在程度不同的不利影响，与社会、经济、科技对教育的需求、学生发展对教育的需求、教育自身的改革和发展都不适应，能否从观念上接受目前的改革，则有必要来充实和调整知识结构。教师更新观念和确立新的教育理念需要很多条件，但个人的主观条件必不可少，从本质上说，教师更新观念的过程也是改造主观世界的过程，是反思人生观和价值观，调整思维方式和知识结构的过程。学校转变教师观念，提高教师职业素养应以此为依据，构建一个系统工程，为他们的成长和发展提供各种必要的环境、机制和措施。
篇2：从天上偷来火种的人教后反思
从天上偷来火种的人教后反思
《从天上偷来火种的人》是根据古希腊神话故事改编的。这个故事情节曲折、生动、感人，语言准确，结构清楚，在课文中，还非常注意人物的个性描写，特别是其中的主人公――普罗米修斯，他的机智、勇敢、极富同情心给学生留下了深刻印象，不过，通过对课文的研读，宙斯的狠毒同样也跃然纸上，给人留下了深刻的印象。
一、揭题激趣
揭题后，我进行了质疑：“普罗米修斯从天上偷来火种，既然是‘偷’，那么普罗米修斯盗火是做了一件坏事呀？这样说来，普罗米修斯是一个品德恶劣的神？”学生都不同意我的说法，纷纷为普罗米修斯开脱罪名，但因为没有学完课文，他们不能用自己的话来为普罗米修斯洗刷罪名。而这样的效果正是我想要的。我想：以此设制悬念，激起学生的学习兴趣。这一个看似简单的问题，却是需要学生在深刻理解课文的基础上才能解决的！于是，学生马上拿起课本，开始认真研读课文，从整体上去把握人物的`特点，了解文章的主旋律！
二、读中生情
语文新《课标》中指出：“应该重视朗读的训练，中高年级应该注重默读能力的培养。”因此在平时的教学中，我试着培养学生默读课文的能力。在教学“普罗米修斯偷火”这一过程时，我范读了讲述普罗米修斯盗火的一段，然后，我问：“你们有没有发现老师读的语气跟平时有什么不同？你们也来放低声音去读这一段，看看有什么新的感悟吗？”学生轻声读完之后纷纷举手。有的学生说：“普罗米修斯是去盗火不是去拿火，所以要低声读。这样更能体现普罗米修斯的勇敢机智。”有的学生说：“普罗米修斯很聪明，做事应该非常小心。”还有的学生说“这样读说明盗火不容易，体现了普罗米修斯的小心翼翼。”这样学生就自主地抓住了普罗米修斯的机智勇敢的特点，从而加深了对人物形象的深刻把握。有时老师简单的范读，能起到非常好的教学效果。
三、抓住关键词语悟情
我们知道，很多时候语言文字表达的精彩往往在个别重点词上表现出来。在教学中，老师如果抓住重点词有的放矢地引导学生自读自悟，摒弃繁琐的分析，取得的教学效果相当好。因为让学生面对课文一遍一遍地读书，自感自悟，这种教学手段既简单，又增强了学生的自主精神和创造精神，有利于发展学生的个性。在这篇课文中有这样两个词，一个是“决心”，一个是“决定”，课文后也有这两个词进行比较的练习，在教学中我就这样进行处理，“他看到人类生活在寒冷与黑暗中，决心为人类盗取天火。”一句中的“决心”说明了什么呢？学生通过读文感悟到这个“决心”不仅说明普罗米修斯立志要解除人类无火的痛苦，还说明了盗取天火并非简单的事，需要有克服困难和面对宙斯严厉惩罚的勇气。而当宙斯得知普罗米修斯为人类盗取天火后，文章说宙斯决定狠很惩罚他，“决定”一词说明对于主神宙斯来说：惩罚普罗米修斯只是一个“决定”就行了！从而证明了宙斯的残暴、昏庸！让学生通过读这两个句子，悟这两个词语，来加深对人物的认识！
可能这篇课文所宣扬的就是一种勇敢、正义，和盘古一样都非常有爱心，所以学生在学习中表现出了很高的热情。
篇3：我的教学反思-从诗的角度教诗
我的教学反思-从诗的角度教诗
从诗的.角度教诗
――以人教版高中语文必修一第一单元为例
诗歌，不论是古典诗，还是现代诗，有其独特的结构形式和呈现方式，所以在理解上不比其他文学样式那样直接，明确。
篇4：从课堂的随机生成案教反思
从课堂的随机生成案教反思
课堂教学是一种有目的、有意识的教育活动。预设是课堂教学的基本特性，是保证教学质量（此文来自优秀）的基本要求：
预设表现在课前，指的是教师对课堂教学的规划、设计、假设、安排，从这个角度说，它是备课的重要组成部分，预设可以体现在教案中，也可以不体现在教案中；预设表现在课堂上，指的是师生教学活动按照教师课前的设计和安排展开，课堂教学活动按计划有序地进行；预设表现在结果上，指的是学生获得了预设性的发展，或者说教师完成了预先设计的教学方案。精心预设是为了实现可能的精彩生成。但是，生成需要教师拥有较高的专业素养、教学机智和课堂调控能力，每节课生成预设的成分多大，是随着教师教学经验的多寡、课堂调控能力的强弱而变化的。
在教案的反思中，课堂生成是反思的一个重要角度。对此，需要集中解决两个文题至关重要：
一是哪些内容需要预设、哪些需要生成；二是从课堂的随机生成如何分析教案的预设。
一、准确选择预设内容，预测生成的`内容
（一）需要提前精心预设的内容：
1、课堂教学目标。
2、基本的课堂教学结构。
3、学生主要的学习方式。
4、陈述性的知识。
5、辅助手段与显性的物质性的课堂教学资源。
（二）需要随机生成的过程：
1、体验性的过程。
2、探究发现的过程。
3、偶发式的过程。
总之，预设与生成并非水火不容，关键看预设什么，怎么设计。一节好课，不仅需要教师具有高超的教学技艺，循循善诱地与学生互动，生成具有活力的教学过程，也需要教师未雨绸缪，精心设计每一个环节，在上课之前就成竹在胸。
二、针对预设、生成的教案反思的基本内容
（一）反思预设的充分性、合理性：
1、教学目标设计缺乏弹性空间。
2、教学内容设计僵化。
3、方法与策略设计忽视学法。
（二）机遇把握的贴切性
（三）反思生成的实效性：
1、生成的资源是否关注了，并捕捉到了。
2、捕捉到的资源，是否进行准确判断了。
3、准确判断后，是否对生成资源进行了科学引领和提升。
（四）反思预设、生成的内容与学科的吻合程度――不同学科生成与预设的策略有所不同
篇5： 《对称》教后反思
二年级上册《对称》教后反思
《数学课程标准》指出：学生的数学学习应当是现实的、有意义的、富有挑战性的，这些内容要有利于学生主动地进行观察、实验、猜测、验证、推理与交流等数学活动。有效的数学学习活动不能单纯地依赖模仿与记忆，动手实践、自主探索与合作交流是学生学习数学的重要方式。结合新课标的精神，回顾本节课的教学，我认为在以下三个方面体现的较为突出：
1．充分利用学生的生活经验，让学生在生动具体的情境中主动学习。
生活中有许多的物体（包括建筑物）是对称的，这样就很容易找到学生学习这个知识的生长点。因此，在设计这节课时，无论是从导入到探索新知，还是欣赏操作活动，我都注重充分利用学生的生活经验，让学生人人动手、动脑、动口参与实践活动，营造出贴近学生生活的教学情境。
教学以比赛“贴蜻蜓”导入，我出示两只红、黄颜色不同的蜻蜓，让学生们比赛贴。这样设计是因为学生对蜻蜓很熟悉，而在贴的过程中，学生发现了红色的蜻蜓翅膀大大小小不一样，就笑了起来，纷纷说：“红蜻蜓怎么能飞起来呢？”这样也暗示了蜻蜓两边的翅膀一样大才行。贴蜻蜓的活动大大激发了学生的好奇心和求知欲。
在探究“对称”的过程中，我引导学生进行剪纸、折纸，人人经历剪的过程，发现了只有对折后才能剪出对称的图形；而折纸的过程不仅加深了学生对对称轴的认识，同时也培养了学生的极限思想。
2．遵循学生的认知规律，对教材进一步的加工处理。
在钻研教材的过程中，我发现教材是按知识引入──概念教学──知识应用的顺序逐步展开的。在知识引入这一环节中，我采用了“贴”的方法，在贴的过程中促使学生产生了疑问：为什么红蜻蜓飞不起来？黄蜻蜓能飞起来呢？
在教学“对称”时，我不是直接教给学生先对折，再剪，而是让学生在发现“两边一样大”的基础上，自己随意去剪。这样，一部分会剪的同学就对折了，不会剪的.同学从他们的演示、介绍中也明白了“必须要对折”，非常轻松地发现了对称的秘密。
3．引导学生在动手操作、自主探索的过程中，去经历、去体验，建构自己的数学知识。
在探究“对称”的知识过程中，先让学生试着剪一剪，然后比较、演示，揭示“对称”的秘密，然后又通过画一画、猜一猜、折一折、举例等活动，让学生充分去体验、去感悟“两边大小一样”。
巩固应用是学生学习知识的再创造，学生举例说出了很多身边对称的物体，并指出了它们的对称轴，感受到数学就在我们的生活中。
最后一次的剪纸，是学生认识和技能上的提高，他们这一次剪出的图形很象生活中某些物体的模型，更值得一提的是：有少数同学先对折，然后画图、再剪。剪出的这些图形确实给大家留下了一个很美的印象，整节课在“美”字中结束。
篇6： 《月光曲》教后反思
《月光曲》既是一首优美的钢琴曲，也是一篇富有传奇色彩的小学语文课文。教学中，我以贝多芬和盲姑娘的两次对话为突破口，引导学生感受了贝多芬的内心世界。这两次对话在课文的内容上，正是贝多芬为盲姑娘弹了一曲又弹一曲的关键处，把这两个片段读好，就能感受贝多芬丰富的内心世界。
让学生从感官上感受《月光曲》清幽，汹涌澎湃的意境，而这正是课文教学的难点。我在教学在利用课件让学生在聆听《月光曲》的同时，观看课文中所相对应的动画，让学生能从视觉、听觉上感受到《月光曲》的魅力，让他们在脑海中形成画面与之前所见的画面相对比，让他们加深对课文的理解。然后，让学生划出描写兄妹俩在聆听《月光曲》时所幻想出来的画面的句子，再对比一下自己在课件中所看到的画面是否一致，再划出表示“想象”的词语：好像，仿佛。就这样，通过指导阅读把人物的“感情线”和音乐的“乐曲线”有机地交织起来，巧妙地化难为易，变无形为有形，使学生既理解了乐曲的发展层次，又弄清了贝多芬感情波澜的推进，完成了学习语文与欣赏艺术的完美结合。
《月光曲》这一首曲所展现出来的优美、和谐的旋律是非常动听的。因此，在教学中，我让学生多次听这首曲子，让他们从感官中理解这首曲子。第二次“三步分解”乐曲让他们在听的过程中感受到明月从海天相接的地方升起来的奇丽景象，可划分成三个画面，还要让学生想象，画出来，再一次感受乐曲旋律与人物感情变化：
第一幅：月亮刚从“水天相接”处升起，海面上“洒遍银光”。
第二幅：月亮越升越高，天空出现了“一缕一缕轻纱似的微云”。
第三幅：“忽然，海面上刮起了大风，卷起了巨浪。”
在充分理解之后，还让学生根据所画的画，读出相应的旋律变化，以加深学生的`理解。而且，在教学当中，我充分利用声音抑扬顿挫的范读，让学生感染到自己情感，从而融入自己的激情当中，创设出良好的教学环境。而学生也能在我的指引下，逐渐地理解《月光曲》，并有了自己的观点及感受，再利用朗读来充分表达出来，让学生的情感得以充分的发泄，以达到情感上的升华。
此外，课前我还从网上看了贝多芬的另一首名曲《致爱丽斯》的创作过程，也是为了一个即将死去的穷苦人而作，在这个穷人即将离开人世的时候，他用他的音乐满足了他的心愿，看到了他梦寐以求的美景，带着幸福和喜悦满足地离开了这个世界。贝多芬就是这样一个感性的人，这样一个善良的人，这样一个用音乐给人带来幸福的人，他一生的音乐辉煌也基于此。
因此，我更要让孩子通过《月光曲》的创作过程来体味贝多芬伟大的人格魅力。在设计课的时候，我更注重孩子的情感体验，把《月光曲》的创作过程作为了重点，而《月光曲》所表现的画面是贝多芬感情变化的体现和释放，当孩子真正理解了创作过程，真正跟我一样走进贝多芬的内心的时候，我想画面所体现的情感就不难理解了。
篇7： 《冰花》教后反思
《冰花》这篇课文中所描绘的冰花的千姿百态、晶莹洁白，但对于我们南方的孩子来说，并不是一下子就能理解的。由于气候的原因，很少能够看到冰花的。在教学中，我主要抓住两点来进行教学。
1、抓住关键的词语指导朗读。如：他惊奇地喊着：“妈妈，你瞧，玻璃窗上开花了！”这个句子中的`“惊奇”一词，在教学时，我请学生当小童惊奇地喊一喊，学生一方面更加进入课文情境，另一方面也体会了小童奇怪的心理，从而对冰花产生了更浓厚的兴趣。
2、抓住重点句体会冰花的美。课文中所描绘的冰花用了一组排比句，非常优美。教学时，我引导学生联系生活，说说冰花还像怎样的树叶，像怎样的小草，像怎样的牡丹，并通过朗读来表达。再让学生凭借自己的生活经验，展开想像的翅膀，冰花还像――，试着也来当作者写句子。通过想像练说，进一步理解了冰花。
篇8： 女娲补天教后反思
女娲补天教后反思
上这堂课，我忽然对“拳不离手，曲不离口”这句话很有感触。虽然我也是一直上着语文课，一直思考着语文课堂教学。但是平时的语文课总比不上上公开课那样，上公开课是一种“磨”，是一种“蜕变”，每经一次“蜕变”都有一次新的体验，新的豁然开朗。所以很感谢 ，也很珍惜这次“蜕变”的机会。今天，我静静地坐在电脑前，反思这堂课的教学给我带来的一些感受。《女娲补天》是一个流传千古的神话故事，在教学中既要让学生感悟神话故事的神奇，感受我国古代劳动人民丰富的想象力，又要让学生体会女娲为了拯救受苦受难的人们不怕危险、不怕困难、甘于奉献的精神。感受女娲精神是重点，课文中有很多具体的语言文字可以挖掘提炼；感悟神话的神奇，也就是让学生感受古代人们丰富的想象力，这个目标很感性也很模糊，比较难。课标中指出三维目标要整合，我觉得文本特点和人文精神这两者也该是互相整合统一的，所以我在教学时努力做到整合，整合突出重难点，整合达成三维目标，整合体现人文性和工具性的统一。在整合中培养学生对阅读神话和传说的兴趣，受到中国传统文化的熏陶；在整合中积累语言，发展语言，培养丰富的想象力。当然在各个的整合环节中也会留下些遗憾之处。下面谈谈几点做法。
1、抓住主线，串连整体。
有句话说“给我一个支点，我可以撬起一个地球”，支点找得成功，可以起到聚焦、内化的作用，将散乱的精彩文字串连起来。我预设的大主线是感受神奇，从课前的其他神话故事引出神话故事的特点：语言优美，故事神奇，感情丰富。让学生初步感受古人创造世界的想象力很丰富。然后是插上想象的翅膀进入故事，课终以“神奇”小结，又以“神奇”迁移拓展 课外阅读。大主线中包含了情感线，以整体感知女娲的形象导入，以一个主导性的问题“在补天的过程中，哪些句子最让你感动？”串起了女娲补天的几个板块的句子，进行细细研读体会。问题是主线清楚了，但精雕细琢的时间不够了，一堂课下来，感觉容量偏大，有的教学点只能匆匆而过，虽然说课堂教学也如写文章，有详有略，但环节的不到位总归是种缺失 。
2、挖掘空白，引导想象。
课文的文字浅显易懂，表现人物精神的关键语言文字也是不难理解的，如“五天五夜、终于、冒着生命危险”等词并不深奥，如何从浅显的文字中挖掘出深刻的情感来，我想到的是需要利用想象挖掘文本的空白点，将文本再创造，以充实内容，使人物形象饱满。因此我设计的补白想象是“女娲在寻找五彩石的.过程中会碰到哪些困难？”让学生深入体会女娲为了拯救人类不惜牺牲自己的精神。我当时想到的是古代人们眼中的神仙其实也是人化的，有一般人的喜怒哀乐，当然也会碰到常人的困难和危险，学生在感同身受时，情感目标就自然水到渠成，而且我运用的是“第（ ）天，女娲来到 ， 。”这样一个句式练习，也符合三年级学生“在什么地方干什么”的一般句型练习，说实在，为了这个设计，我冥思苦想好几天，几易其稿，才成定局，原以为这是一个比较得意之处，想不到被张老师狠狠批了一下（呵呵，张老师莫见怪哦！），不过听了之后，也心悦诚服。的确，语文姓语，不需要在情感上大动干戈，应该实实在在让学生在语言文字的锤炼上有所增量，而不是天马行空去做噱头，以后在处理这种补白时一定要以课文文本为依托，再行定夺，否则，再好的创意也是无效的。
3、反复研读，逐步提升。
《语文课程标准》指出：阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。要让学生通过反复的读去感悟，去体会，但是读不是一味的同一层面的平移，因此我努力设计有层次的读，让学生每读一次都有新的收获，新的感悟，新的震撼。特别是在炼石部分我设计了圈画动词来感悟女娲的形象，反复朗读，并引导学生复述故事，张老师评价说这个地方是最本色的教学，我很高兴，因为这个地方我也用了许多的时间去琢磨修改，最后形成了这样一个教学环节，但也生发了一个矛盾，就是家常课和公开课的矛盾，本来我是让这一部分放在第二课时的，重点讲一、二、三自然段，因为公开课的完整性，所以把炼石部分也加了进来，但前面的 朗读就显得有点浮光掠影了，也不知如何处理才能两者兼顾，我有点困惑。
篇9： 《渔歌子》教后反思
《渔歌子》教后反思
在《渔歌子的教学中，让学生自己去读，去了解词的大意，用自己的语言去描绘词意，特别强调让学生比较同是描写江南春景的两首词的异同。
但是从课堂效果来看，不是很理想，主要原因是教师过于注重结果――比较异同，忽视了过程的体验――朗读感悟词中描绘的美景，体会词人寄情山水、悠然自得的乐趣。
让学生初读正音，自学了解词意，让学生用自己的语言描述一番之后，就让学生比较和前一首词的异同，从学生发言情况来看，学生只能勉为其难地从表面说说想法。因为学生还没有很好地去体验、感受《渔歌子》这首词所描绘的江南二月桃花汛期间春江水涨、烟雨迷蒙的图景。雨中青山，江上渔舟，天空白鹭，两岸桃花，青笠绿蓑，色泽鲜明，但又显得柔和，气氛宁静但又充满活力。而这既体现了作者的艺术匠心，也反映了他高远、冲澹、悠然脱俗的意趣。老师没有带领学生走进词的意境，走进词人的内心世界，学生如何能够感受两首词的不同呢？课堂上如果让学生再多读读词，引导学生抓住关键词句体会、感悟，启发学生展开想象，让学生在这些过程中去感受词中的意趣。那么再和《忆江南》进行比较时，学生的感受会大不相同。不过，让学生直接去比较异同，对五年级刚接触词的学生来说，太理性化，难度也大了。不如换个问法：白居易和张志和笔下的江南各有特色，你更喜欢哪一幅呢？这样从学生的情感出发，触及了学生的独特体验，也可以培养学生对词的初步鉴赏能力。
其实，这首词和柳宗元的《江雪》对比起来学习，更便于学生把握这首词的.主旨。一个是寒江垂钓图：千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑立翁，独钓寒江雪。一个是春雨垂钓图：西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥，青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。同是垂钓图，意境相去甚远。学生通过比较，更能体会《渔歌子》那种悠然自得的乐趣。这样对教材内容进行开发重组，丰富了课程内容，开阔了学生视野，给学生提供了更广阔的思考空间。
另外，古诗词的学习应充满一种诗情画意的美，学生徜徉在古诗词的王国中，课堂应当别具一番情趣。但是，学生没有被美的经典诗词所吸引，这与教师本身的文化素养有关，教学生词，教师就应该有一定词的积累，有一定的鉴赏能力，教师的语言应有一种古典文化的魅力，给课堂营造一种学习诗词的良好氛围，对学生起潜移默化的影响。
篇10： 《银杯》教后反思
《银杯》教后反思
《银杯》是一首蒙古族短调民歌（民俗性宴歌），旋律悠扬，起伏较大，带有欢快、热烈的情绪特征。
这节课我采用了以下教学设计：
一、创设情境强化音乐感受
六年级的学生由于年龄的关系，主动参与音乐活动的积极性不高，如何调动学生的兴趣？首先在上课伊始，我带着学生一起欣赏三种不同的蒙古舞蹈，并鼓励学生和学生一起跳三种蒙古族舞蹈，消除了学生的紧张感和陌生感，在欢快、轻松的音乐中自然而然的溶入到蒙古族音乐的氛围中来，在“同时又增强了学生对民族音乐的认识。结尾“演草原”，在初步感受音乐的基础上，通过影片、创编表演的方式再现蒙古族人民载歌载舞欢迎客人的热闹场面，增强音乐表现力，激起对其音乐文化的喜爱之情。
二、和音乐融为一体提高学生的音乐表现能力
在演唱歌曲教学中，要把表现音乐情感和展现音乐形象放在首要位置上。本课是一堂唱歌课，所以重点应放在如何引导学生恰当的`表现歌曲上。在教学设计中，采用逐层递进的方式，先跟随范唱进行默唱；再讲解歌曲演唱背景、环境，谈谈用什么感情演唱歌曲；小组讨论哪种处理方式最好听，最符合歌曲所表达的意境；最后演一演，在情境中演唱歌曲提高学生音乐表现能力。
三、通过扮演加深音乐感受
《银杯》是一首风俗性宴歌，它有其特定的产生环境，因此，只有在特定的环境中才能更深层次的感受这首歌曲独特的风格特征。让学生扮演蒙古包主人款待客人这一教学环节，让学生通过再现场景，增强音乐感受，提高学习兴趣。
通过这一节课，我希望学生带走的不仅仅是一首歌曲，还有美的感受和潜移默化中获得的终身学习音乐所必须的感受、分析音乐作品的能力。
