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论学前教育的“学前性”特征

时间：2023年05月13日

来源：好好的483

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小编在这里给大家带来论学前教育的“学前性”特征，本文共9篇，希望大家喜欢!本文原稿由网友“好好的483”提供。

篇1：论学前教育的“学前性”特征

论学前教育的“学前性”特征

摘要：当下，许多地方将学前教育小学化、托管化等, 这是错误的。为此, 务必从理性上和实践上进一步强化学前教育的“学前性”特征：学前教育不是因为有小学教育才被附加出来为小学服务的预备性教育，而是人生教育整体中最初阶段的教育，且形成一种与小学、中学、大学等既互相并列、独立却又循序递进所构建为一条龙教育机制的大教育;幼儿阶段最重要的不是学知识，而是学做人，让孩子形成终生受益的品质、态度、情感、能力，这比学知识要重要得多。因此，适合幼儿教育的方式是“游戏”而不是说教，更不能学科知识理性化。

关键词：学前教育;“学前性”特征;幼儿园;游戏

一、当下学前教育的认识误区和错误做法

由于社会需求和期望值越来越高，以幼儿园为载体的学前教育，像雨后春笋般蓬勃发展起来，这些幼儿园大多数属于民办，不少人是冲着赚钱而来，于是匆促上马，条件并未达标，尤其是对学前教育仍处于一种简单、肤浅的低层次认识，以致产生一些认识误区和欠科学的做法。比如：

1. 有些地方和有些教师把学前教育看成是小孩托管所、留守儿童集散地的收管工作。

2. 有些地方和有些家长，把学前教育窄化为单纯的幼儿园教育，却忽略了从出生到入幼儿园之前这一段的学前教育。

3. 有些地方和有些教师，把学前教育看成是入小学之前的教育，以为是给小学的预备性教育。

于是，在家里，许多父母把小学生才学的东西提“前”教给孩子，还以孩子能认多少字、背多少首古诗等作为炫耀的资本——早教的成果。在幼儿园，尤其是那些不规范、欠科学的幼儿园，则完全是按小学课程来上课，还出现了许多“双语课”、“课外兴趣小组”、“特长班”等等，更是把学前教育上成了“小学”甚至带有特色专业型的教育，殊不知作为具有儿童性特征的学前教育，是应该让儿童玩，在玩(游戏)中愉快、健康地成长，为开发潜能、启迪思维、激发兴趣、培养良好习惯打下基础。

二、学前教育必须具有“学前性”特征

在学前教育阶段，之所以产生那么多的认识误区和错误做法，除了目前主办者素质及办学条件等因素以外，还与缺乏对学前教育必须具有“学前性”特征和实施要求的整体理解与科学操作有关系。为此，务必从理性上进一步强化学前教育的“学前性”特征，尽可能减少认识误区。

1. 从“学前教育”的.产生意义来看，学前教育本来就是“学前性”的，是因“学前性”而产生的。学前教育，顾名思义，是关于儿童在正式入学前的教育，现在一般通称从初生到六岁前儿童的教育。严格地说，这是一种具有“儿童性”特征、针对人的“幼稚性”阶段的教育，也就是关于人成长的启蒙性教育。一句话，就是一种具有“学前性”特征的教育。

在这里必须明确一点，这里的学前教育的“学前”，并不等于是入小学之前。虽然它要与小学教育相衔接，但是这里的“学前”应该是广义的，是相对于包括小学、中学、大学在内的所有正式学历性学习，以及还可以包括有关学力和技能之类的培训学习等在内的继续教育，是属于“基础教育的有机组成部分，学校教育制度的基础阶段”。学前教育所发挥的功能作用及价值取向都在人的一生身上。民间有一句俗语：“从小知大，三岁看老”。其中有一层含义，就是指包含了开展儿童教育所产生的终生性作用，也从某种意义上说明了，学前教育不是因为有小学教育才被附加出来为小学服务的预备性教育，而是人生教育整体中的最初阶段的教育，且形成一种与小学、中学、大学等既互相并列、独立却又循序递进所构建为一条龙教育机制的大教育。

2. 从“学前教育”的发展历程来看，学前教育从来就是“学前性”的，是在“学前性”前提下走向进步的。学前教育，最早散见于古代一些著作中，如在《礼记·内则》篇中有从儿童能食能言时便进行教育的记载。魏晋南北朝的颜之推在《颜氏家训》中提出，对儿童应从“婴稚”时期起“便加教诲”，强调父母对年龄幼小的子女不能“无教而有爱”。

在西方，一些古代哲学家、教育家也有过关于学前教育的论述。如古希腊哲学家柏拉图第一次提出了儿童从出生起就在专门机构中养育的学前公共教育思想。19世纪后期，意大利教育家蒙台梭利等通过对学前教育的研究和实验，认为儿童应在集体中活动，在实际生活中学习，“让儿童在生活中预备生活”。

我国到20世纪初，各地先后设置了少数幼儿园。在幼儿园实施方面，先仿效日本，后学习欧美，受教会影响较大。当时也有创立适合中国国情的学前教育，如陈鹤琴创办了南京鼓楼幼儿园。

3. 从“学前教育”的实施情况来看，学前教育的主流仍然是“学前性”的，且都在为“学前性”而认真探索。首先，中外教育家把“学前教育”作为一门科学来研究，进一步明确了学前教育的“学前性”特征。比如，德国教育家福禄贝尔最先将学前教育学成为一门独立的科学，曾系统地论述了幼儿园教育的重要性、内容和方法。他认为儿童的发展是渐进的过程，教育应适合儿童的发展，教育应以儿童的自主活动为基础。他重视游戏的教育价值，把游戏作为幼儿园的主要活动，还设计了一套游戏和教学材料。

然后，通过对“学前教育”的具体实施，来确保了学前教育的“学前性”特征。比如，比利时教育家德克罗利的教育体系以3个过程为基础：观察、联想、表现(通过活动，通过口头语言、文字和手工来表示)。他还重视并亲自编订了一些教学游戏。

在我国，学前教育工作也注意在实践等方面科学地揭示了学前教育的“学前性”特征和规律。例如，对幼儿园一日教育过程的组织，儿童生活护理和身体锻炼，道德品质和行为习惯的培养，语言和智力的发展以及幼儿园常识、体育、音乐、美工、计算各科教学法方面，都取得了成果，推动了学前教育的发展。

篇2：论认识的受动性的特征

论认识的受动性的特征

认识的受动性具有四种主要特征:条件性、受制性、适应性和继承性.所有这些特征都表明认识必须以认识对象为原型物.

作者：高岸起作者单位：南京大学,哲学系,江苏,南京,210093 刊名：东南大学学报(哲学社会科学版) PKU CSSCI英文刊名：JOURNAL OF SOUTHEAST UNIVERSITY(PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCE) 年，卷(期)： 2(2) 分类号：B023 关键词：认识受动性特征

篇3：论性修养

论性修养

关于性修养的.学术讨论所见不多,但这个问题在理论上和实践上的重要性是显而易见的,其内容在性教育、性学习中有交叉涉及.

作者：周浩礼张晓碧梁勋作者单位：华中科技大学同济医学院,湖北,武汉,430030 刊名：中国性科学英文刊名：THE CHINESE JOURNAL OF HUMAN SEXUALITY 年，卷(期)： 12(4) 分类号：B82 关键词：

篇4：论惯性

论惯性

摘要: 对经典力学范围内现行的惯性观提出了不同的看法，认为对于惯性要区分：个别研究对象的性质与存在的性质；保持某种状态的性质与改变某种状态的性质；物理学规律的动力学特性与审美性。

关键词: 惯性；存在；时间；空间

惯性是经典力学中的一个基本概念，同时它又是人们日常生活中的一个基础性观念，并且惯性问题也是经常被物理学界讨论的一个话题（1）。可是，尽管经典力学经过了漫长的发展时期，大部分的物理教师在此问题上还存在着很多的混乱性（2），本文试从几个方面对惯性进行了讨论，望引起大家的共识。

一、惯性的意义

大家知道，惯性是物体保持静止状态或匀速直线运动状态的性质（3）。一个物体，只要不受外力作用，原来静止的就会一直静止下去，而原来运动的则会一直作匀速直线运动。这里的问题在于：惯性是否是物体的性质？依据牛顿第一运动定律，任何物体均具有惯性。因而，看来惯性不是被研究物体的性质，因为这一性质是一切物体所具有的，也就是说它与物体的个别特征无关。因而，惯性只能是存在的一个特征，是被研究对象周围的环境在此对象上的表现。换一句话说，它是存在于物体周围的一种条件，一种约束。

二十世纪初，德国数学家诺特尔（4）证明了：空间平移对称性导致动量守恒、空间转动对称性导致角动量守恒、而时间均匀性导致能量守恒。事实上，物体的惯性是时间均匀性与空间对称性的必然结果。因而它与个别的特殊研究对象无关。惯性不是个别存在物的性质，个别存在物只是惯性的显现者，惯性的本质与个别存在物的特性无关。从而我们就不能用反映个别存在物性质的量（例如质量）来测度惯性。因为惯性作为存在的一种显现，并无大小可言，它只是存在之状态的表达。

二、惯性与物体运动状态变化的难易程度无关

通常认为质量是物体惯性大小的量度是据于这样的理由：质量大的物体在相同的力作用下其运动状态不容易改变。这是由牛顿第二定律所得到的基本结论。而事实上物体运动状态是否变化，物体运动状态的变化是难还是容易是与惯性无关的。惯性所揭示出的'物体之性质不在于其使（或抗拒）物体运动状态的改变或代表改变的难易程度的能力，而在于它的保持某种特定状态（静止或匀速直线运动）的本领：在最相似的物之间，错觉说着最巧妙的谎；最小的罅隙是最难度（5）。因而惯性与物体的质量无关。倘若惯性与物体的质量有关的话，则我们也可以说力与惯性也有关系。因为对于相同质量的物体而言，力越小其运动状态就越难改变。因而，也即力越小物体的惯性越大。事实上，在惯性概念发展的最初时期，牛顿就将惯性与力进行等价的思考，当然现在大家知道牛顿的把惯性等同

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篇5：论外部性

论外部性

本文列举了大量外部性的例子,分析产生外部性的原因,提出一种解决外部性问题的新方法.

作者：张立忠 Zhang Lizhong 作者单位：辽宁经济职业技术学院,科研处,辽宁,沈阳,110122 刊名：辽宁经济职业技术学院辽宁经济管理干部学院学报英文刊名：JOURNAL OF LIAONING ECONOMIC VOCAT IONAL SKILL INSTITUTE JOURNAL OF LIAONING ECONOMIC MANAGEMENT CADRE INSTITUTE 年，卷(期)： “”(2) 分类号：F0 关键词：外部性外部经济正效应帕累托效率

篇6：学前教育督导人文性

人文性，即富含人文精神、人文关怀的一种特性，是与工具性、功利性等相对而言的一个概念。

作为教育督导中的一个重要组成部分，学前教育督导起步较晚，也就是近几年国家层面上的政策法规出台后，才走向“正规化”的轨道。

迄今为止，我国对教育督导的人文性尚缺乏系统和深入的研究，有关学前教育督导实施及其人文性的凸显更是如此。

本文以福州市学前教育督导为个案，就怎样凸显学前教育督导的人文性予以探讨，期待为我国学前教育督导提供新的视角与思维方式。

一、培养督导者的理性自觉

国务院新颁布的《教育督导条例》明确指出，实施督导应当遵循教育规律，应当遵守教育法律、法规、规章和国家教育方针、政策的规定，对学校教育教学工作的监督与指导并重，实事求是、客观公正。

这就要求督导者需借助科学的手段，从专业角度上系统、科学和全面地搜集信息，并进行合理有效的整理和分析，在这基础上做出客观公正的判断。

由于督导提供的是一种公共服务，是教育行政管理的重要手段，因而应纠正以往过分注重监督、检查和评估，不注重凸显督导的服务职能，以往侧重管理和控制，不关注被督导对象的实际需求的缺点，不断树立督导的价值理性。

基于此，在督导活动中，督导者的理性自觉就表现为不仅追求求真为宗旨的工具理性，而且追求向善为宗旨的价值理性，并在二者之间保持必要的张力。

例如，在学前督导评估中，福州有其自己的做法：力求保证幼儿园、教师能够把主要精力投入到保教工作上，每次督导检查和评估工作尽可能在常态下通过网上调阅原始资料进行，再配合实地检查进行，尽可能地减轻幼儿园不必要的迎检负担。

实际上，从“解放自我”，追求世界普遍性，到尊重他者，尊重差别，提倡多元文化互补，人类一直在不断开发新的理念，以达成更多的、更深层的共通，这也是培养学前教育督导者价值理性自觉的内在要求。

近三年，福建省、市、县共同配套新建、改建公办园122所，其中，省市配套资金12484万元，各县(市)区配套资金42216万元。

至底，福州市每个街道都有一所公办幼儿园、每个乡镇都有至少一所乡镇公办中心幼儿园，全市范围内在公办幼儿园就读的人数达到总幼儿数的41.1%。

然而，农村公办园收费低，部分专项补助经费如农村学前班每班每年2万元的专项补助经费，对公办幼儿园缺编教师按幼儿园年平均工资标准核拨补助经费等项目，常常存在经费未落实到位现象。

不少农村幼儿园每年保教费收入大部分用于支付代课教师工资，一定程度上影响了幼儿园办园条件的改善及教玩具的添置。

很大部分的乡镇公办中心幼儿园未实现“三独立”，这些园所仍“寄居”在中心小学内，未做到经费、人事独立及园舍的相对独立，幼儿的户外活动与小学生学习生活相互干扰，幼儿园的经费开支仍由中心小学代管和拨放，幼儿园园长及教师归小学管理。

由于管理缺乏自主权，幼儿园办园理念及保教质量的提升受到一定的制约。

这些都是学前教育督导者价值理性自觉所应关注的问题。

二、构建人文意蕴的督导体系

学前教育督导体系的构建，需要沐浴人文关怀的阳光。

正如内尔・诺丁斯著所言，“我们都沉浸在关怀中，关怀是人类的一种存在形式”“人类每时每刻都生活在关怀之中，因此，关怀是生命最真实的存在”。

构建沐浴人文关怀的学前督导体系，首先，应突出对学前教育发展不均衡的关注。

均衡和公平是近几年教育部大力推进的改革举措所遵循的原则，学前教育发展失衡与教育公平相背离。

有学者对“―我国城乡园所数”、“20我国城乡幼儿园师资配置情况”、“年省际间学前教育投入的差异情况”等方面进行了统计分析，得出我国学前教育发展不均衡现状的共性问题：一是城乡学前教育差距不断加大。

城市幼儿园数量增长高于农村幼儿园数量增长，城乡学前教育普及率差异显著，城乡幼儿园教师总体数量差距悬殊，“师幼比”差距显著导致教师供给严重失衡。

二是区域间学前教育发展不均衡加剧。

不同经济发达水平地区之间学前三年毛入园率差距悬殊，省际间学前教育投入水平差异大。

在我国教育财政性经费的总量之中，学前教育经费所占的比例过小，特别是学前教育与高中教育资源配置结构严重失调。

学前教育三年行动计划的实施总体上并没改变学前教育起点不均衡的现状，教育本身的规律也决定了学前教育均衡发展任重道远。

其次，构建人文意蕴督导体系，应力求保障学前教育督导的公正客观与实事求是，忠于客观事实，不受私人关系影响;不避重就轻，同时要善于发现问题苗头，力求将问题分析到位，不浮于表层;敢讲真话、实话，不做“可说可不说”，或是“说了等于没说”的模棱两可的评论;既要一针见血地指出问题所在，又要对已有的成绩充分肯定，“督”和“导”都要准确，帮助被督导对象分析、解决问题。

因而，学前教育督导应将幼儿园的进步作为督导起点和终点。

在督导方式上，改变过去的命令式与强制式，逐步向启发式、民主式转变;在督导内容上，不断细化与完善督导评估指标体系，不断增强可操作性，并增加能反映不同幼儿园发展水平的弹性指标，力求通过督导发现进步，体现督导的公平和激励;注重“跟进式”过程督导，掌握幼儿园日常管理的真实常态，及时发现存在问题。

在幼儿园管理由突击型向常态化，由粗放型向精细化与规范化的转变中提供指导与服务;在督导方法上，灵活采用定性与定量相结合的做法，力求能客观、全面反映幼儿园的真实发展水平，并用发展的眼光来看待幼儿园的`发展;在督政与督学、督与导、自评与他评等关系的处理上不断强化和凸显人文意蕴。

目前，我国大部分地方的督导部门对督导评估工具的开发还不完善和成熟，还需要不断改进与开发科学、专业的评估工具，才能确保在评估过程中获得全面客观、真实有效的信息，才能准确地观测和衡量被督导对象的即时状态及其进步的程度，这样的督导结论才能使对方信服。

《教育部关于进一步加强中小学校督导评估工作的意见》(教督〔〕9号)中强调“要充分利用基础教育质量监测数据和结果，不断提高督导评估的科学性和有效性”，同样适用于学前教育。

督导部门可逐步开始开展适用于学前教育阶段的质量检测，并将质量监测应用到学前教育督导领域以准确、客观判断学前教育的结果均衡。

随着学前教育的快速发展，幼儿一日活动教学理念、教育教学管理手段等都发生了很大的变化。

幼儿园新规程颁布后，幼儿在学校内的生活情况以及幼儿园的教育教学管理是否符合新规程理念，在贯彻新理念过程中是否有不符合幼儿身心发展规律的问题等，这些对不在幼儿园工作的督导人员来说，不一定会看得准，摸得透，因此必须建立督导专家库，扩大督导队伍。

督导专家库成员从幼儿园园长和市级以上骨干教师、学科带头人中遴选。

除专职督学外，注重吸收教育教学第一线的学前教育专家共同参与督导工作，这样参与督导的学前教育专家多，学科力量强，专业配套，才能有效确保督导工作的质量。

篇7：论学前教育的重要性

学前教育为何那么重要？

学前期是人的认知发展最为迅速、最重要的时期，在人一生认识能力的发展中具有十分重要的奠基性作用，研究表明，婴幼儿具有巨大的学习潜力，比如，婴儿在3个月时便能进行多种学习活动;1岁婴儿能学会辨认物体的数量、大小、形状、颜色和方位;幼儿具有很强的模仿力、想像力和创造力。学前期还是个体心理多方面发展的关键期。在关键期内，个体对于某些知识经验的学习或行为的形成比较容易，而如果错过了这一时期，在较晚的阶段上再来弥补则是很困难的，有时甚至是不可能的。研究发现，2～3岁是个体口头语言发展的关键期;4～6岁是儿童对图像的视觉辨认、形状知觉形成的最佳期;5～5岁半是掌握数概念的最佳年龄;5～6岁是儿童掌握词汇能力发展最快的时期。同时，学前期还是人的好奇心、求知欲、想像力、创造性等重要的非智力品质形成的关键时期。

处于学前期的儿童虽然发展变化迅速，具有巨大的学习潜力，但是这种发展特点只是说明了婴幼儿具有很大的发展“可能性”。要将这种发展的可能性变为现实性，需要成人提供适宜于儿童发展的良好环境，尤其是良好的教育影响。已有研究证明，早期教育对于儿童的认知发展具有重要影响。单调、贫乏的环境刺激和适宜的学前教育的缺乏，会造成儿童的认知方面的落后，而为儿童提供丰富的感性经验并给以积极的引导、帮助和教育则能够促进其认知的发展。美国着名的学前教育方案“开端计划(Head Start Program)的研究均表明，早期良好的学前教育能使接受学前教育计划的社会处境不利儿童和非处境不利儿童比未接受的儿童在“在认知、语言和思维操作等各方面能力发展得更好”，并且“对这些儿童的认知、学习发展产生一直持续到其成年期的长期的、积极的影响”，

备考资料

另一方面，学前教育的质量还直接关系到儿童能否形成正确的学习态度、良好的学习习惯和强烈的学习动机，从而对个体的认知发展和终身学习产生重大影响。

因此，正如美国儿童健康与人类发展组织的研究所指出的：早期教育状况在很大程度上可以预测儿童将来的认知、语言和智力发展水平;成人应该正视孩子学前教育的重要性并对儿童恰当的关爱、支持、鼓励和引导等能够在很大程度上促进其日后认知与智力的发展。

加强早期儿童教育，为每一个儿童创造受到高质量的学前教育的机会。我们必须放眼未来，从我国现代化建设的需要高度来思考学前教育的发展问题，认识到学前教育的重要性以脑生理、心理研究为主要内容的儿童早期心理和教育研究的深入，正使人们对于学前教育重要性和价值的认识不断地提高和深化。加强早期儿童教育，为每一个儿童创造受到高质量的学前教育的机会，正成为世界各国教育改革与发展的一个重要方面。我国也必须放眼未来，从新世纪国际社会政治经济的新格局和我国现代化建设需要的高度来思考学前教育的发展问题，以使我国的学前教育真正从教育舞台的边缘走向中心。。

篇8：玛格丽特互文性研究-兼论玛格丽特魔性特征

玛格丽特互文性研究-兼论玛格丽特魔性特征

【原文出处】外国文学

【原刊地名】京

【原刊期号】4

【原刊页号】74～78

【分类号】J4

【分类名】外国文学研究

【复印期号】01

【作者】梁坤

【作者简介】作者单位：中国人民大学中文系，北京 100872

【内容提要】本文从神话学视角和巴赫金的有关诗学理论阐释圣魔合体的玛格丽特形象魔性的1面。从人魔订约的神话传统寻找魔女形象和巫魔夜会的神话原型：探讨作家对历史上的玛格丽特、瓦普吉司之夜的魔女形象和浮士德故事的情节线索的借用和改造。通过文本分析解读作家对巫魔神话的重构和圣教仪式的戏仿：人物形象的变形变性、圣经原型结构、原型意象的化用。在狂欢化的背景下，玛格丽特超越了最初指定的魔女和撒旦舞会女王的角色，完成了文化传统赋予圣母和基督的使命：是复仇女神。也是儿童的保护者和罪人的庇护者；是撒旦舞会的女王，更是异神教最高的祭司和撒旦末日审判的助手。

【关键词】圣魔合体/魔女/巫魔夜会/圣教仪式/神话原型/戏仿/狂欢化

【正文】

1966年9月14日，刚刚接触到布尔加科夫小说文本的巴赫金给作家的遗孀――玛格丽特的生活原型叶琳娜・谢尔盖耶夫娜・布尔加科娃写信：“我现在完全处在《大师和玛格丽特》的影响下。这是1部具有特殊艺术力量和深度的伟大作品。”① 其兴奋程度不亚于当年尼采发现陀思妥耶夫斯基，或许是他从中看到了与自己小说诗学的某种契合，他在《〈弗朗索瓦・拉伯雷的创作与中世纪和文艺复兴时代的民间文化〉导言(问题的提出)》1文中曾经指出：“在浪漫主义的怪诞风格中，正反同体往往变成了强烈的静态对比或僵化的反比。”② 玛格丽特正是这种圣魔合体的形象。她既是永恒女性的象征，又是与魔鬼订约的女性，这1特征使她有别于俄罗斯文学传统中以圣洁高雅著称的女性群象而独具魅力。在她身上，圣性与魔性并非呈“强烈的静态对比或僵化的反比”，而是互相依存，互相渗透，和谐有致地交融在1起，表现出作家超乎以往“浪漫主义的怪诞风格”的创作技巧。

布尔加科夫在小说中分别对《圣经・福音书》和魔鬼学说进行了庄严改造和讽刺性模拟，玛格丽特形象的2重性分别与之呼应。如果说玛格丽特的圣性主要源于宗教传统中对圣母马利亚的崇拜，对永恒女性索菲亚的渴慕和追索，那么其魔性亦植根于深刻的神学与历史哲学传统。上帝与魔鬼在基督教神话中是两个相辅相成、互为依存的概念，这是善与恶、美与丑、灵与肉、光明与黑暗、肯定与否定等1系列2元对立统1的具象化体现，当他们内化到人自身时，便表现为圣魔2重性特征。荷兰版画家艾舍尔(M. C. Escher, 1898―1972)在他的作品《宽恕的公山羊》(1921)中非常准确地描绘出2者的关系：魔鬼以上帝的影子、神的本质的阴暗面出现。③ 在《大师和玛格丽特》扉页上，作家引用了歌德《浮士德》中的台词：“我就是那种力的1部分，总是作恶却总是成就善。”恶的力量因此受到但丁、弥尔顿、歌德、莱蒙托夫等历代诗人作家的称颂，这也正是玛格丽特转向魔鬼的意义所在。

人魔订约神话的传统渊源

人与魔鬼订约是魔鬼学说的核心事件之1，它构成了小说的结构中心，在欧洲具有悠久的宗教文化传统。所谓人魔立约，即指人类出于私欲，企图通过与魔鬼签约获得撒旦的超凡能力。按照条约，人以灵魂换取财富、权力、爱情、还童术、隐身法和其他非以此不能得到的东西。如履约至终，人的灵魂就永拘地狱。关于魔女的传说可以认为是小说中人魔订约故事的源头之1。在俄语和英语中，“魔女”、“女巫”、“女妖”都是1个词BeдьMa, witch。魔女本身即含有“与魔鬼订约的女性”之意，与魔鬼订约是其自觉行为。魔女被认为具有召唤精灵恶魔和掌握咒语的能力。最能体现魔女和魔鬼关系的活动当数巫魔夜会，这是为崇拜撒旦而举行的男女巫师聚会。与会者骑扫帚柄赴会，扫帚柄上涂着含有幼童脂肪的魔膏。也可骑乘化为动物或人的魔鬼或由魔鬼拖着飞抵夜会。人变成动物，猪变成交通工具，类似情节在文学作品中经常遇到。据16、17世纪有关记载，夜会始于仪仗游行和向撒旦膜拜，而后是宴会、黑弥撒和舞会，高潮是纵淫取乐。当魔鬼抨击基督教时，出席者都大声赞扬。④ 在《大师和玛格丽特》中，作家刻意表现了魔女、魔鬼、膜膏、扫帚、隐身飞翔、巫魔夜会、黑弥撒等1系列神话元素，创造出1个光怪陆离的魔幻世界。

在人魔订约神话中，流传范围最广、影响最大的是浮士德与靡非斯特的契约。浮士德为欧洲中世纪传说中的1位半神话半真实的人物，可能是魔法师，传说他与魔鬼订了出卖灵魂34年的契约，享尽各种人间欢乐，死后灵魂被魔鬼劫入地狱。在自己的小说中，布尔加科夫又1次重构了这1神话原型，在人与魔鬼订约的情节框架下，让玛格丽特成为浮士德的女性变体。同浮士德1样，玛格丽特是被动经受诱惑方与魔鬼订约，这1点又与中世纪魔女不同。Б. 索科洛夫主编的《布尔加科夫百科全书》考证玛格丽特形象的渊源关系，认为从外形来看可以追溯到歌德《浮士德》中的玛格丽特(中译分别为玛甘泪、甘泪卿、格蕾琴等等)，1些细节还可以在埃米尔・明德林(1900―1980)1923年创作的《浮士德博士归来》中找到。比如，沃兰德送给玛格丽特的金马掌就与这部作品中的“金马掌”小酒店有着很明显的关联(在这里浮士德第1次同玛格丽特相遇)。《浮士德博士归来》中的1幅插图同样可以在布尔加科夫的小说中找到反映。在作家被保存下来的文献里有1份复归的明德林小说的文献，其中有1幅尼文斯基(1880/81―1933)的版画插图。版画上画着1个镜前的半裸女子：左臂上搭着有白衬里的黑色外套，右手拎着黑袜子和黑色尖头高跟鞋，留着黑色短发，这就是玛格丽特抹上阿扎泽勒具有魔法的回春脂之时从镜中看到的自己。⑤

巫魔狂欢夜会可溯源于古希腊的酒神祭祀，在欧洲各民族的传说中流传甚广。其中有两处对布尔加科夫产生了深刻影响，可以认为是《大师和玛格丽特》中撒旦舞会的原型。1处是瓦普吉司之夜――在德国哈尔茨山脉布罗肯峰举行的盛大巫魔夜会，弥尔顿的《失乐园》、歌德的《浮士德》都描绘过这1著名场景。布尔加科夫让沃兰德亲口告诉玛格丽特：“可我总觉得这膝盖痛的毛病是1个迷人的魔女给我留下的'纪念：1571年我在布肯罗山上的道场里认识了她，有1段时间我们过从甚密。”以此和歌德笔下的瓦普吉司之夜衔接起来。不同的是，瓦普吉司之夜只是作为《浮士德》庞大故事体系中的1个场景而存在，在《大师和玛格丽特》中撒旦舞会则被扩展为故事情节发展的高潮。小说除了表现群魔乱舞的混乱喧嚣，还增添了但丁《神曲》中末日审判的严整秩序和恢宏气度。

另1处巫魔夜会原型是传说中的女巫安息日，时间是每年6月23至24日，即施洗者圣约翰之筵前夕。乌克兰向来是巫魔神话传说盛行之地，果戈理的小说《圣约翰节前夜》和穆索尔斯基的幻想曲《荒山之夜》就是表现这1题材的传世名作。音乐作品中的荒山即指布尔加科夫的故乡基辅附近的特里格拉夫山，它在俄罗斯传说中很有名。音乐表现的是恶神(魔鬼)装成黑羊，指挥各种恶鬼、男女巫师以及杂7杂8的凶神恶煞狂欢的景象。由于基督教文化的同源性，《荒山之夜》相当完整地体现了欧洲巫魔夜会的内容。布尔加科夫酷爱音乐，又1直尊果戈理为心目中的恩师，这两部作品对他的创作都产生了潜移默化的影响。

人魔订约的魅力主要在于对现实的超越。巴赫金在讨论怪诞风格时指出：“怪诞风格――包括浪漫主义的怪诞风格在内――揭示的完全是另1个世界、另1种世界秩序、另1种生活制度的可能性。它完全超越现存世界虚幻的(虚假的)唯1性、不可争议性和稳固性。”⑥ 布尔加科夫重构巫魔神话，戏仿圣教仪式，将历史上的玛格丽特、瓦普吉司之夜的魔女形象和浮士德故事的情节线索以及巫魔夜会等诸多原型融会贯通，使这1神话的情节、主题和形象弥散于文本的整个空间。他的天才创造让这些古老的神话焕发出新的生机。

对巫魔神话的重构

小说对巫魔神话的重构集中体现在《撒旦的盛大舞会》1章。布尔加科夫在通过各种神话元素详细描写玛格丽特魔化过程的同时，对巫魔神话进行了净化处理，对魔女的行为进行了原则上的修正。如取消了对圣地的公开侮辱和渎神行为，包括女性与魔鬼结成肉体联盟、作撒旦情人和儿童祭品的主题，摒弃了中世纪魔女身上惯有的血腥残暴而代之以温柔慈悲。小说以魔鬼神话的外壳包裹圣教精神的内核，使变成魔女的玛格丽特仍然保持圣性的纯洁。玛格丽特是复仇女神，也是儿童的保护者，她的疯狂蕴含着正义与人道的力量。

玛格丽特与魔鬼订约的过程就是信仰转变的过程，作家用“我相信”1词将信仰的对象暗中转向魔鬼。在基督教传统中，“相信”往往专门用于表明对上帝的信仰。而神话构成中的巫魔夜会总是与黑弥撒联结在1起，与魔鬼订约者将撒旦作为神来祭拜。布尔加科夫将“相信”1词加上代词“我”，使得2者的界限变得含混不清。玛格丽特预感到那即将临近的神秘转折：“我相信！――玛格丽特激动地低声说――我相信，1定会发生1件什么事！不可能不发生，真的，为什么我会注定痛苦终生呢？”因为对大师的爱伴随着宗教般的迷狂，她的“相信”里便含有圣教仪式的庄严肃穆，甘愿为找回幸福接受任何改变。“只要能知道他是否还活在人世，为此让我把灵魂抵押给魔鬼也心甘情愿！”

与魔鬼订约的情节在这样的心理铺垫下自然展开，于是，在克里姆林宫对面的长椅上，凄苦绝望的玛格丽特身边出现了魔王的随从阿扎泽勒。从那1刻起，主人公身上发生的1切都以满足订约为前提。订约条件就是变成魔女，参加撒旦舞会并作舞会女王。她的信念越来越坚定：

这天晚上她目睹了魔力的显示，经历过各种奇迹，现在她已隐约猜到自己去见的是什么人了。但她并不觉得害怕。1个强烈的愿望――在那里可以挽回自己的幸福，使她变得无所畏惧了。⑦

当她从阿扎泽勒交接过魔术油脂的时候，这场订约就真正开始了。她忠实履约并如愿以偿地找回了心爱的大师。至小说结尾，从撒旦舞会回到地下室的玛格丽特情不自禁地对大师赞美沃兰德，再次肯定了这次订约，确认了撒

篇9：技术间性论

技术间性论

自然、社会、科学对技术演化不具有决定性意义.技术“自己构成自己的道路”的演化,在根本上内在地规定于技术间性或展示技术间性本质的技术整合.技术间的非线性同一性,构成着技术间性或技术整合引生作为“第三者”的新技术和推动技术不可逆演化的机制性支撑.技术反思作为中介,规定着技术间性或技术整合的.现实发生.展示技术间性本质的技术整合,开启了技术初始发生之门,并以常规性技术整合与革命性技术整合、建构性技术整合与非建构性技术整合等基本形态,为技术演化开辟着前进的道路.提出“技术间性”概念的可能意义,不仅在于学理层面,同时指向现实性.

作者：尚东涛作者单位：洛阳师范学院,政法系,河南,洛阳,471022 刊名：自然辩证法研究 PKU CSSCI英文刊名：STUDIES IN DIALECTICS OF NATURE 年，卷(期)：2003 19(4) 分类号：N031 关键词：技术间性技术整合技术反思