今天小编在这给大家整理了闲聊随笔散文，本文共13篇，我们一起来看看吧！本文原稿由网友“hulkchou”提供。
篇1：闲聊随笔散文
闲聊随笔散文
有一次，在酒桌上闲聊，席间有一位商人，胖得像头猪，这几年经营不错，发达了，有几个臭钱，春风得意得很。
商人大都能说会拉，把臭的说香了，把死的说活了，不过是寻常功夫而已。
整个席间，只听他舌吐莲花，天上地下东西南北古今中外，无所不知，无所不晓，无所不精。
我们一班听众如闻仙乐，只觉灵魂在云里雾里飘呀荡呀，怡然而乐，崇敬之情溢于言表。
当话题转到女人（酒桌上，女人是永恒的话题，女人是佐酒的佳肴）上时，我们立刻精神大振，准备洗耳恭听几个半荤半黄的笑话。
商人呷了口酒，迎着我们期待的眼神，说：“男人，应该对自己的原配好一点。”
这名话来得有点突兀，我们一班听众都愣住了。
商人吃喝嫖赌，样样通，逢场作戏玩点暧昧燃烧点激情，我们是时有耳闻。所以，这句有担当的话从他嘴里说出来，真让人有些诧异！
商人接着说：“原配是谁？原配不就是那个笑靥如花地撑着油纸伞、从雨巷中走出来、一直走进你梦里的心爱的恋人！原配不就是那个你为之衣带渐宽终不悔、求之不得辗转反侧、愿意为她上刀山下火海、以为拥有她就拥有了整个世界的至爱！原配不就是那个伴你走婚姻殿堂、让你享受新婚甜蜜、让你感觉自己是世界上最幸福的男人的新娘！原配不就是那个在你一无所有白手起家时陪你艰苦创业、默默分担你的痛苦、放大你的快乐、在家永远为你留着灯的无怨无悔不离不弃的爱人！原配不就是那个尝到初为人父的极乐、为孩子的成长与学习忙里忙外的母亲！原配不就是那个没日没夜无微不至伺候你生病父母的儿媳！”
“俗话说：‘男人四十一枝花，女人四十豆腐渣。’原配，对男人而言，真是一所好学校。经过她的千锤百炼，让我们从一个脾气很坏、一无所有、毛病一身的毛头小子，逐渐变得成熟、庄重、自信、大度。原配的呕心沥血，培育了国人如炽的.花期。总而言之，经过原配的锤炼，男人变得越来越优秀了。而女人，为了自己的男人，为了自己的孩子，为了自己的家，风里来雨里去，日夜操劳，皮肤也许失去了光泽，腰身也许不再曼妙，眉目也许不再多情。无情的岁月，也许让她变成了黄脸婆。”
“于是，差距出现了。豆腐渣般的原配悄然退到了幕后，一枝花般的男人站到了聚光灯下。外面的世界很精彩，外面的世界也充满了诱惑，有些男人就眼花缭乱了，就迷失了，找不到回家的路。”
“男人不管在外面多么玩世不恭，每天都能找到回家的路，能够天天想着回家，心里想到有一个人在等他。这是做男人的底线。”
商人开玩笑说：“待会吃饱喝足了，各位就早点回家呵！”
“回家！回家！”我们不约而同地齐声应和。
篇2：生活随笔:闲聊简单
生活随笔:闲聊简单
不经意看到一本书——《在工作中放一些禅》，手指习惯性的一翻，两个字吸引着我，但又从眼前溜走，不知道藏在那一页，只好一遍一遍的寻找，厚厚的书里寻找两个字真是大海捞针，终于眼睛停留在某一页，死死地盯住那两个字——画蛋。
这时，仿佛回到了35年前高考的那一刻。
1979年，有幸能参加高考。从小学经过初中再到高中，那个不知道读书是为了什么的年代，懵懵懂懂的日子，毛主席说“好好学习，天天向上”却不知道这其中的“向上”是什么含义，后来父亲解释道“好好读书，以后在生产队当一个会计”才觉得有点意思，尽管知道了读书以后会有点好处，但还是没有学到什么，一个星期两天的劳动铁打不动的课程，临近高考，似乎每个人都没有准备好。
森严的考场里，我们等待着试卷的到来，第一次进入考场，也是第一次那么紧张，语文一直以来是我的强项，监考老师把语文试卷发到我的手里，前面的基础知识没有细看，直奔作文题，根据下面的材料作文，材料的标题——画蛋。
“十四岁那年，达芬奇拜意大利画家委罗基奥为师，当时，达芬奇已经小有成就，但老师委罗基奥给他布置的第一道作业就是让他画蛋，从此，达芬奇天天对着鸡蛋不停地画，过了一些时间，老师还是认为达芬奇基本功不扎实。达芬奇觉得这样重复的画枯燥无味，终于忍不住有一天问老师：“老师，我什么时候可以画完啊”，老师告诉达芬奇：画鸡蛋不是简单的事，一千个鸡蛋没有两个相同的，同一个鸡蛋，不同的角度，不同的光线下画出来的鸡蛋也不一样”达芬奇恍然大悟，继续重复着画蛋。”
天啦，哪里知道达芬奇是什么人。
看到这个题目，我愣住了，平时准备的那些范文统统靠边站，眼睛毫无神色的看着这个作文题，一遍又一遍的重复的默读着达芬奇的故事，古人说“意在笔先”，可是读了几遍，一点意思也感觉不到，不知道从什么角度去发笔。
外面的雨滴滴答滴答急促的下着，仿佛是听见时钟的声音，雨后虽然有一些凉意，无情的分分秒秒催促着我赶快动笔，让我心急如焚，语文基础知识还没有动笔，急！急！急！最后只能做出一个重大决定，还是先做好基础知识吧，先把60分搞定，留下的时间再来慢慢的“画蛋”。
不出所料，高考落榜了，哈哈，全班六十多个最后考取的只有九个同学。种瓜得不到瓜，父亲失望我很揪心，用现在的话说很纠结。兄弟姐姐五个一大家子，不能呆在家里吃闲饭，为了生存，我得学学种地，当农民。
春耕啦，跟父亲牵着老牛，学习犁田，父亲手把手的教，瘦小的身体，纤细的手，哪里能操控那粗糙的犁。老牛似乎是在考验我，总是不听使唤，学了半天的耕田，筋疲力尽。
“双抢”啦，村子里只有一些小孩和小狗在玩，大人们全在田野里。每天早晨4点，天还没有亮，姐姐就把我叫醒，跟着他们下田，跟着姐姐学插秧。姐姐说：插秧很容易插得好也不容易啊，到收割时，你插的稻子和我插的稻子一看就知道了，果然，我插的稻子比姐姐他们的稻子矮一截，稻子的长势也不好。
折腾了毕业以后的第一个春夏秋冬，这年三十晚，父亲说“看来你不是种地的料”。
终于命运给了我眷顾，1984年给了我一次机会，考上了一份所谓的正式工作，我带着雄心壮志，怀揣着一张蓝图，昂首走进了单位的大门。上班的第一天，单位正准备开大会，头头就叫我打扫会议室，以后凡是开会，打扫会议室都是我们“必须--的”事。
三十多年啦，从上班的第一件事打扫会议室到现在每天上班的第一件事还是打扫卫生；当年带着一张宏伟蓝图虽然记忆犹新如今只是简单的记忆；当年和单位同事的勾心斗角今天看来实在是多余，细细想想，这三十几年，其实最珍贵的就是成家立业，生儿育女，锅碗瓢盆。
也许是简单得太简单就不知道简单的重要，
也许是无数次的简单太乏味，才不屑一顾，
也许是无数次的简单重复才让人忘记的简单，
也许是无数次的重复简单才会进入困惑和纠结，
到头来还要苦苦的再寻找简单，
当面对复杂不知所措是就知道简单的可贵，
当面对复杂迷茫困惑时其实很简单。
一个老者每天晚饭后，在自己的店面门口，聚集着几个老人，悠闲的拉着二胡，，每天都是那几首老歌曲，每次都是这样，几十年如一日，路过的人们不停的侧身，有的逗留听听，老者根本没有顾忌路过的人们，也没有留意路上的人们，总还是依然悠闲的拉着，一次和妻子女儿路过，女儿不屑的说，老爸，那个老人家拉大二胡真的难听，想弹棉花一样，我对女儿说：“这是老人家的生存状态，每个人都有选择自己的生存状态的权利，我们要尊重他，他已经花甲之年了，能这样悠闲的.活着是人生的最大成就，我真的羡慕他。每个人年轻时都会努力工作，但不是每个人都能做大事，绝大多数的每天都在重复的简单而且枯燥的事”女儿欣然，但还没有真正理解简单的真正道理。
纷乱的尘事，繁杂的工作，找到一份简单多不容易，回归简单更难。
每天路过老人的店面，都停下自己的脚步静静的听听老人那简单的音乐。欣赏和羡慕着老人们的坚持。
每天驻足欣赏公路上天天打扫公路的人们，他们每天都在一个固定的时间和固定的地段认真而又简单的重复着，他们身穿黄色标志的背心，骑着带有标志的垃圾车，不知道在什么地方有个收音机，放着音乐。
最近我操起了毛笔，每天在一个固定的时间，固定的房间，这个时间这个房间我寻找着简单而快乐，这个时间，我放下一切，不知道门外的一切，听不见一切声音，静默一会儿，然后点、横、竖、撇、捺，脑子里满是“永字八法”，不是为了别的，就是喜欢，喜欢为了简单。
篇3：闲聊澡堂随笔
闲聊澡堂（随笔）
《闲聊澡堂》采用了白描的写实手法为我们讲述了澡堂的现实功能，随后又引经据典道出了澡堂最早名称 “湢”的由来及它各个朝代的演变历史。
最近天气比较寒冷，我不由得想起了那热气腾腾的澡堂来。澡堂：从字面上讲，就是人们洗澡的池堂，它极其普通而又平凡，但却有着悠久的历史和故事。
在很久的先秦时期就有了澡堂，但从一些资料记载中所知，当时把澡堂叫做“湢”，大约在秦汉以后，人们不再称“湢”,而称为浴室。据说，在清代，有人在浴室的后面建个烧水的炉子，用铜管将热水引入浴室内，因为这是吸收外来先进之处为已所用的浴室，所以又称此浴室为阿拉伯式浴室。大概由于城市人多，加上一些做生意的旅客，因旅途奔波，在住宿时需洗浴休息，这时公共浴室也就应运而生。
据史学家认为，这种公共浴室自宋代就开始有了，当时又称为浴堂，民间曾流传着一则关于公共浴堂创立的故事：据传， 宋代有个商人因为生意赔了本，又欠下一身债务，想一死了之。这时，一个风尘仆仆的商人路过他家，向他借一木盆，又要了一盆水洗脸擦身，清除疲劳整顿精神。见此情景，想死的商人灵机一动，为什么不利用原来的店铺开个浴堂，让来往旅人都来付钱洗脸洗澡呢?主意拿定，他就四处借钱，开办了一家公共浴堂。 真是天无绝人之路，生意果然兴隆。人们纷纷效仿，都城东京汴梁的公共浴堂一下子多了起来。据《夷坚志》载： 北宋宣和年间(公元1119-1125年)，京城汴梁(今河南开封)公共浴堂很多，一般是前面设有茶馆供人饮茶休息，后面则是浴堂供人沐浴。京师浴堂营业很早，天尚未亮，道上行人尚稀时，就已开门营业，这一习俗一直延续到近现代。
到元代大都的公共浴堂服务体系比两宋更加完善。 当时大都的公共浴堂除了洗澡之外，还有搓背、梳头、剃头、修脚的服务，不过价钱不一样，洗澡要交五个钱，搓背两个钱，梳头五个钱，剃头两个钱，修脚五个钱，全套服务一共十九个钱，这个价格并不贵，一般市民还有这种承受能力。所以上公共浴堂的人很多，进入浴堂，在浴堂伙计引领下，将衣裳、帽子、靴子脱下放入柜子里，一个个赤条条地走入水池，到里间汤池里洗一会儿，里间睡一觉，梳、刮头，修了脚，凉完了身，喝两杯茶， 这和近现代人上澡堂洗澡无甚两样。
明清两代，城市公共浴堂十分兴旺，人们上浴堂泡澡聊天成了一种享受，也成了一种时尚，诚如丁帆《沐浴》一文中所说： “作为文化消费的重要内容，洗澡不仅成为一种民俗风情，而且亦几乎成为一种文化仪式。”
当时人称公共浴堂又叫“混堂”， 恐怕是入池洗澡的人不分高低贵贱，彼此“混”在一起洗的缘故。这种“混堂”，面向全社会开放，无论什么人只要付钱就能入内洗澡，正因入浴者有的极脏，有的带病，所以遍体“秽气不可闻”，混堂的卫生状况，也就可想而知了。当时进入混堂洗澡的尤以社会下层体力劳动者为多，大家“混”而洗之，使得混堂池水成了浑浊泛白的垢汤水。即使这样，出入混堂的人仍不可胜数。一些人是冲着混堂的热水而奔去的。人们之所以乐于去混堂洗澡，是因为这是一种时尚，世人喜欢赶时髦，也就一窝蜂地上混堂洗澡，管它水脏不脏，一些开混堂的老板也注意到了池水的卫生，声明有病毒者休要来洗浴，说是这么说，实际上是禁止不了的。一些常去混堂泡澡的老客，甚至认为那浑浊泛白的垢汤水是养人容颜皮肤的，尤喜在这种垢汤水中泡上一泡。
清代的公共浴堂构造沿袭明代，稍加改制。我们这里的扬州到清代后期，百业兴旺，经济富裕，公共浴堂遍及城里城外，扬州人称之为“浴池”。扬州浴池专门辟有“娃娃池”，也就是小孩洗澡的池堂，相当于当今的母婴生活馆中婴儿洗澡池。池水又不大热，适合小孩洗澡，这是前代所没有的。整个浴池形制、设施和服务，也与近现代几乎完全一样。扬州人爱洗澡，又喜欢“请澡”，就和请客一样，请人去洗澡。一般是请上知己或朋友，在大池泡澡后，躺在座椅上，两人品着香茶，聊上半天家常，过足了瘾，才穿衣走出浴池。
扬州还有许多洗澡风俗：男子娶亲的前一天，必入浴池洗一番;除夕前入浴，叫“洗邋遢”;端午节入浴，叫“百草水”。洗澡早已深入人们日常生活之中。有些高档的浴池密房曲室，悬挂名人字画，摆设古玩鲜花，家具是红木嵌湖石的，洁净明亮，其豪华舒适不次于今日的高级桑拿浴。一些浴池除了大池外，还设有单间小池，亦设有盆浴，只是价格不同而已。当时浴池门前的招幌，不再是壶了，而是改挂灯笼，两边楹联多为 “金鸡未唱汤先热，红日东升客满堂”、“清水池塘，盆浴两边” 等等。公共浴堂行业亦有自己的行业协会，一般叫做“澡堂公会”，还定期举行公祭祖师的'活动。旧时各行各业都有自己供奉的行业神，澡堂业(又称浴堂业)也不例外，也有自己的祖师爷，据《行业神崇拜》中论述，认为澡堂业为修脚匠志公所创，奉修脚匠志公为祖师，故澡堂业也奉志公为祖师。
闲谈了过去的一些历史，再聊聊近现代澡堂的一些事：二十世纪六十年代，那时的农村生活条件很差，大概在我五六岁的时候，记得每年春节前夕，都要洗一次澡过年。当时我的大伯母在生产队养猪，在猪舍里有一大灶，上面是有个专门烧猪食的大锅。伯母就在锅中间垫一块木板，里放上大半锅水，烧得不冷不烫，将猪舍门关上，我们几位小兄弟就轮流坐到木板上，躲在那猪舍里洗澡，如今想起，感觉多么的好玩而有趣，那里就是我们儿时的澡堂。我想：现在的孩子再也不会享受到我们儿时的辛酸与快乐了。
七十年代中期，我记得在我们镇上，有一户姓孔的人家，人们都喊老板为老虎灶，为什么这么叫呢，因为当时他家沿街面有一个大灶，那灶前头是堆柴禾的炉膛像是老虎张着的大嘴，后面一根烟囱伸到屋外就像老虎竖着的尾巴。在灶的前面有两只水龙头，要泡开水的只要将热水瓶凑到龙头下面，用手一扳就可以了。记得孔家前面供应熟水，左边一间兼营茶室，右边与后面是浴室，不忙时下午十二点开张，冬天到过年时，早晨八点就开始营业了。在我十岁左右，到年底时，祖父每年都要带我去洗澡，当时，孔家是整个镇上唯一的一家。买张小票，手腕上系一个银元大小的铝牌子，牌子上连带着一个小钥匙，是开启自己床位顶端装载衣物的木柜子。由于前面洗过的人多，大水池的水面上形成一层泡沫，洗澡的人要用手或毛巾推开浮在水面上的泡沫。俗话说“脏水不脏人”，不管大池里的水有多脏，洗过之后，人总觉得“脱胎换骨”一般清爽。洗完上来，一边穿衣，一边听那些躺在卧榻上抽烟喝茶的人天南地北的侃山，很有意思。
八十年代后期，我己走上社会参加了工作。记得有一次与同事出差到一个城市，只见那条街上开了许多浴室，同事告诉我，这里的经济条件比以前好起来，休闲娱乐的也多起来了，一家看一家，利益也可观。不过大部分都还是大众浴室，卫生一般，设施也一般，基本上男女浴都有淋浴，大池，提供简单的搓背，修脚，按摩，拔罐，还提供茶水服务。大都备有床铺供顾客可以休息，多采用私人家族式经营模式，没有专职的服务员和管理员。小本生意，投入不是太大，消费人群多为中老年人，现在越来越少了，基本消亡了。
到九十年代，我的孩子在外上学，我星期天经常去，记得在学校附近有一浴室，晚上我陪孩子去洗澡，里面装修精美，设施齐全。男女浴区除淋浴大池以外还配有蒸房，有专职的服务员和管理员。具备住宿功能，修脚，按摩等样样都有，据我观察，或明或暗，或多或少存在着一些其他服务。消费人群形形色色，各取所需。老板多为背后有背景的人，有保护伞，只要不出事，都能获得较好的利润。
进入二十一世纪，不再是澡堂，而是休闲中心，或称之为洗浴会所，里面装修豪华，设施一流。里面有许多等级，洗浴的功能己弱化，休闲的功能为主，一些客人来了，酒足饭饱后就是去休闲，里面一应俱。搓背有打盐，打奶，推硫磺，海藻泥;掏耳朵美其名曰“采耳”;浴衣，床单，枕巾，被罩，枕头套等称为“布草”;修脚，按摩等称为“技师”;还有一些行业内部的具有一些隐蔽性的行规与管理，因我去的不多，知之甚少，没有调查就没有发言权，这里就不说了。
如今人们的生活质量都大为提高，许多人家都装有太阳能热水器，家中设有小浴间，不出门每天在家可洗上热水澡。那些老澡堂将在我们眼前永远消失，那种原始的澡堂文化也将淡出人们的视野。今天，我记下那些历史也许没有多大意义，只不过是我内心最温暖最柔软的一点记忆而己。但愿在洗净人们身上的污垢的同时，更能洗出心灵深处的洁净吧!
篇4：人生观闲聊散文
人生观闲聊散文
我自己虽然走过的路不是很长，但是也有二十多年了，我觉得处在这个阶段的年轻人，内心是最丰富易变的。他的思想，行为，价值观和人生观都是很容易受到外界环境的刺激而改变。以我自己为例，我觉得自己变化很多，观念也改变了很多。
我在高中的时候，喜欢语文课，喜欢作者将自己的情感纵横融入他的文字里面，所以那个时候看书也比较多，那个时候看书，觉得人生就应该向书中所写，忠义孝悌，恩怨分明，什么东西都是格外分明的，哪些该做哪些不该做，有明确的行为规范要求自己。思想偏激，通俗讲来就是愤青。一直认为只要自己努力，有用心，什么都不在話下，以为自己可以坚持什么事情，这个时候的人生观就像当年的大跃进，想的美好，实践不够。高中是值得怀念的，至少为了那个大学努力过，不过毕竟还是没有考上那些大家眼里公认的大学，这件事其实对我的打击不大，因为当时我书生意气，觉得天生我材必有用，读不读书都无所谓，相信很多人有这些想法。
总结自己高中时期的想法，就像一个文盲在执行书中之道，他执行但是不知道为什么执行，只是觉得那样是应该的，因为文豪，圣人都是这样做的。“见义不为，无勇也”，那个时期我要是碰到什么不义之事，肯定水浒人物附身一样，拔刀相助了。
爸妈还是苦劝我去读书，于是去了，由于高考的失利，打击不大，但是还是有一些打击的'，所以那个时候我就觉得我去了得好好读书了，这个也是那个时候思想必然结果，觉得高考的失利需要在大学中得到挽救，自己的智商和能力等等要在大学中得到证明。我在上大学的时候也是这样去做的，除了生平最讨厌的英语课翘课外，其他的都勉强坚持下去了，万事开头难，当你坚持下去的时候，后面学起来就容易多了，我承认在大学时期是我读书阶段最认真过的一个阶段，虽然这个阶段不长，但是我获益匪浅，这个时候我的观点是什么事情只要去做，自己肯定可以做好的，英语除外。这段时间你学到了自信，来源于内心深处的自信，学到了去分析内在的东西，你懂得了高高在上的人并非人们都尊敬，人们敬畏的只是在上的权利这个外套而已，不是在这个外套里面的人，学到了真正让人们尊敬的肯定是那些真诚帮助人们，品德高尚的人。大学时期的思想是多元的，学校和社会接壤的边缘，一半在学校，一半接触社会，所以这个时候的人生观总体来讲是保持书中的美好理想而又要照顾显示社会。只是偏向哪个多一点而已。“见义不为，无勇也”，这个时候要是碰到了不义之事，不会再不顾一切，“拔刀”了再说，会权衡一下自己的能力，会考虑一下怎么样做会好一点。你开始知道圣人也说过“君子不立危墙”，“君子不涉险地”等等，要先保存好自己。
大学是美好的，也是短暂的，一出社会面临就业问题，凭借在大学期间的努力，和你的自信以及对理想的追求，总结来讲就是具备吃苦耐劳的精神，你找一份工作虽然不容易，确也不是很难。但是工作总是难以如人所愿，相信大多工作者都这个想法。你会发现社会并非大学时所想，那么容易成功，你看的只是成功人士的成功经理，正如彼得·圣吉在他的书中所说“我刚刚读了一本关于骑自行车的好书--我已经学会骑车了”，这话会很好笑。很多人会有一种错觉，看到了，看懂了就等于你做得到。曾经我也这样认为。工作久了你会发现以前的想法和观点很幼稚，你会发现大学时期的以自己为中心的豪情壮志是不现实的。你会发现社会中个人的力量的是很小的，别说你只是自命不凡，就算你真的很不凡，你个人也很难改变什么。这个时候你的观念会由个人内心改变一切转变成怎么在社会上适应潮流，借力做事，就像牛顿说的，要站在巨人的肩膀上。这个时候“见义不为，无勇也”，见到不义的事情你不在激动愤愤不平，你会分析为什么会有这些事情发生，你会想到怎么才能从更深处去帮助，匡扶道义。将这些问题，将需要帮助的力量导向社会。你对圣人的话不在只按照书面去做，你会去理解，去衡量。
我觉得当代年轻人其实面临很大的挑战，因为社会环境的恶化对我们这一代人损害很大。我就在马路上多次看见青年人吸毒，还有校园里面的种种令人不耻的事情，损害更大的是人生观的损害。我曾经和很多年轻人交谈过，发现很多人都认为当今社会上要有钱有女人，他们羡慕有钱人，内心想着有钱以后怎么挥霍潇洒，物欲横流。再问有什么目标没有，大多不知道自己要什么，怎么去要。行为准则则是以小说为指导，总觉得自己是主角，但是内心确极度不自信。缺乏主动学习意识。总结来讲，大多数人还停留在迷茫没有目标，人生观跟随低俗大潮走。可以想象这样下去以后，未来的中国会是什么局面。不过我也接触到很多的同龄的年轻人，都有目标抱负，也注重品德的修养。
这里闲谈这些东西不是说想表达自己什么高风亮节，有目标抱负，只是想把自己的看法观念写出来，励己励人而已。因为有些时候需要自我提醒，自我激励！
篇5：闲聊流动人口的随笔
闲聊流动人口的随笔
流动人口，按专业的定义是：离开户籍地到现居住地经商、务工15天以上的人员。其实，撇开这个狭义的定义，从更深的层次，扪心自问，我自己又何尝不是流动人口呢？定义中的他们，流动的是户籍和职业，而我呢，流动的是一颗心，一颗永远向往、不甘停滞的心。
记得大学毕业时，改革的春风吹拂神州大地，沿海特区经济建设如火如荼，各行各业人才奇缺。我曾想，在火热的年代在开放的'热土，初试牛刀。然而，当着手付诸行动时，一系列的麻烦出来了：领导不批准，工作调不动，户口迁不走。本想认真地“流动”，最终只好被迫不动。我虽被人为地限制，不能按自己的方向流动，但是，又有谁能限制我的思想，限制我的向往呢？我的身不能“流动”，但心潮涌动。站在人生的十字路口，少年壮志，一筹莫展， 我感到迷茫。
长期从事教学工作，得了严重的职业病，不能任教了，经批准可以改行。这是个流动的机会。说来也怪，人家改行最多也就2-3个月，就能“流”向新的岗位，而我一改就是一年半载。改得自己莫名其妙，改得家人徒生怨言，改得父母唉声叹气，改得亲朋面面相觑。我只想尽快安顿下来，如此“流动”简直不可思议！尽管如此，我的心未灰、意未冷，脚步也没有停。天道酬勤。没多久我开始了人生的大“流动”，从一个乡流到另一个乡，顺河而流，一直流到了省城。
《吕氏春秋》云：“流水不腐，户枢不蝼，动也。”水不会腐臭，门轴不会被虫子蛀蚀，关键是一个“动”字。何况活生生的人呢？要找准“流动”的方向，把握“流动”的机遇。静如处子，蓄势待发；动如脱兔，一往无前。
篇6：闲聊棍文化随笔
闲聊棍文化随笔
晨练时，看拳友郭师傅手里总是拿着一根棍子，不停的变化着招式，很舒适的耍着。趁休息时，便上前观看、询问。这位郭师傅很建谈，于是，和我绕有兴趣的聊起了关于棍的一些话题，我就把它叫做棍文化吧。
郭师傅告诉我，他耍的这根棍叫“六不通”。何为“六不通”？他叫我细看他心爱的棍子，这根棍棍长一点二米，二点二公分粗，棍的顶端有个直径三公分自然节，呈圆形，像个小球安在棍顶。顶端往下15-20公分距离不等有略粗于棍体的三个自然节，像套在棍上的圆环。越往下看，自然节距离拉得就越长，而且这个自然节就越细，几乎和棍子一样粗细。棍子呈淡黄色，经过主人双手把玩摩擦已通体发亮。各个自然节中间，有六条赭石色、直线型的细纹，细纹间距均匀，正好包裹棍体一圈儿。仔细观之，每条细纹长短不等，这些或长或短的直线，没有一条通过自然关节，即使偶然那条线过了关节，也是立即收住脚步，戛然而止。所以，这六条纹路，没有一条纹路是从上到下，直通到底的，所以，叫做“六不通”。
说完“六不通”的来由，郭师傅颇有些自豪的说：“这种材质只有在秦岭山上才有，近处根本找不到。我这根六不通棍，在棍友里中属于较好的上品，粗细合手，轻重适中，质地坚硬，且有韧性，不弯不折，弹性好。据说穆桂英手里的手里使的那杆银枪，枪杆就是用“六不通”木做的。”
郭师傅还介绍说，玩棍的朋友，谁也不会选择大树上的材质，因为那会有树芯，再去掉包裹的树皮，剩下的就是软软的、毫无弹性可言的“棉花糖”了。所以，棍友们一般都会挑选灌木类。这类灌木成片成堆，长不高，经风雨斗严寒，不论土质墒情，生存能力极强，坚韧不拔。风吹日晒，表皮自然爆裂、脱落，又自我修护，顽强倔强的'生长着。这时，只需在横七竖八、乱糟糟的自然生态的荆条中，找出那中间的、最直溜、最光滑、最高的那根，作为棍友们的手中武器，那是最好不过了。
棍的长短不等，棍子的直径一般不超过三公分 ，否则，就不叫棍，该叫棒子或杠子了。那么粗的棒子或杠子拎在手里，早晨出门要是遇见人，还不把人家吓一跳，以为碰上劫道的了。
棍子按个人的爱好来选择，棍子的材质不同，颜色不同，叫的名称也不同。暗红色的是枣木棍，白色、黄色的拐棍儿、齐眉棍、鞭杆儿、水火棍、哨棒、手棍......还有一些棍子不是用来健身的，是作为收藏欣赏的观赏棍。如：鸡骨头棍。顾名思义，棍子全身长满像鸡骨头似的鸡骨节；去掉众多树杈，只留寸把长的杈根，对称修整好，就像霹雳火秦明的狼牙棒那样子的棍子叫似火棍；拧着劲儿、盘旋成型的、弯曲溜吧的棍子叫盘龙棍。还有好多奇形怪状、叫不出名字的棍子。听说已故的陕西太极宗师赵宝大师，生前喜欢收藏各式各样的健身器材，光是棍类，祖国各地，天南海北，不同材质的各类棍子，就收藏了三百多根，摆放了整整一间屋子呢。
郭师傅应我的邀请，即兴表演了拐棍儿和鞭杆儿的棍法。郭师傅非常认真的动作，把我看得直入迷，不知不觉中也随手拿起一根柳条子，模仿人家的动作，一招一式的自我感觉也舞得有模有样的。在一旁晨练的朋友看了一会儿，忍不住哈哈笑着说：“人家是在舞棍，你这是在一边儿挥着柳条子跳舞哩。”呵呵，这可真是外行看热闹，内行看门道呐。
我非常看好拐棍儿的套路。什么打脑门、打耳朵、勾腿、打脚踝、打左腿、打右腿等等，很适合老年人的自我防身、自我锻炼。棍子，是过去古人作战的武器，随着社会的发展，已逐渐演化成丰富多彩的防身健体的工具。长棍、短棍、太极棍等等，有的棍术已经编入中学教材了。由此可见，棍文化也和茶文化等其它文化一样，博大精深，源远流长。有待于人们去开发、去挖掘、去弘扬光大。
篇7：并非闲聊之聊散文
并非闲聊之聊散文
（一）
你好。
春节好。
新年快乐。你好忙。哈哈，人显得那么年轻。
是吗？
就像二、三十岁。
谢谢夸奖。
真的，关键是心态。
我没心肺。
不是。就像个小姑娘。
越夸越没边儿了。
淡淡花香说你阅历很深，我不信。
她为什么这么说呢？
你真的像个单纯的孩子。
我很透明也很简单。
是的，如果我们都能像你这样，这个世界多美好。
我想，只要愿意，别追求太多，都能。
你传递着正能量。
我是这个愿望。很感谢你这么评价。
你好阳光。
很感谢你这么感觉，其实能够感受到的人也一样阳光。
看你空间就感觉到了共产社会。
是么？
是。
能够让朋友有这个感觉，我很快乐，我什么都向空间朋友敞开了，没有隐私。
十分之一的人能这样就是和谐社会了。
我们都努力，就会有希望啦。
嗯，受小弟一拜。
我得谢谢你一直以来的关注，谢谢你的认可。
我从不奉承谁。
知道你是真诚的，所以谢谢。
你的热爱生活的精神让每一个懂的人感动。
这么大年龄的人了，如果再不爱生活，恐怕就没机会了。
哈哈。
可你知道吗？
什么呢？
这个社会并不是那么美好。
我知道，可是能因为社会不美好，就糟蹋我们自己么？
也许要经过很久。
我认为，正因为周围还有那么多的.不美好，我们才更有责任让自己美好和用自己的美好去影响那些不美好，从而让他们尽量变得美好起来。
我说的是那种人与人间的无私的亲善。
我们只是微小的一个社会粒子，改变不了什么，可是，至少可以让自己不随波逐流。
我无时不在努力。
所以，至少你保证了自己的真善美。
我在努力。
我赞成。兄弟，不早了，休息吧。不然，我们就没有更好的精神头儿传递正能量啦。嘿嘿。
好的，晚安。
（二）
姐，你观察了社会，描绘了生活，可有些事你不知道吧？现在有人冒充着你老公的职位在外面招摇撞骗呢！你不妨出去看看吧，免得你为“他”蒙羞。
兄弟，我没明白你这些话的意思。因为觉得留在明晃晃的地方，不太方便，删了，请你谅解。
那个人是你老公单位的，在外面始终以局长自称，和一群搞传销的男男女女很不检点，我怕有些人不知道还以为是你老公呢。
哦，你姐夫只是分局的，不值得这个人冒充的。不过，我还是谢谢不识庐山真面目的兄弟，你是咱本地的吗？
是的。我知道，他也在某某分局。
你怎么认识的你姐夫，不会是因为那传销的人吧？呵呵。
不是的，我的哥们和你家很要好的，我就是让你知道一些事，免得被拖累。
谢谢你。你哥们都没告诉我这个，你却来告诉了，我很感动，一定告诉你姐夫注意。你文章写的不错，在哪里高就可以告诉我吗？
呵呵，我啊？闲人一个，见笑了。让姐夫注意那个人就好了，你懂得。
谢谢，我一定告诉他，但他们单位我记得没有搞传销的呀。
其实你也能猜得出来那个人是谁。
猜是猜了，但就是跟传销对不上号。
呵呵，你知道就好，我不说啥了，就是不习惯他以局长自称。
你在你姐夫他们分局所在地吗？
不，在本地。
哦。
不希望他自称局长，破坏姐夫的形象。
你这么维护你姐夫形象，他知道了也会感动的。
不客气，谁让你们和我的哥们那样好呢？
你哥们儿是谁呀？
不说行吗？
行，不过，我想知道谁跟我们家这样好呀。呵呵，透露一下呗。
我的哥们儿和你家姐夫也是一个单位的，我们还在一起吃过饭呢，还有你家的孩子呢，也看你的书《你到底爱谁》。
你和我吃过饭？
你一家三口都在的。
我跟吃过饭的人很多，老姐一时还真的难以想起来拥有你名的人，你真名就是这个么？
呵呵，是的。
既然小兄弟不愿意说，我暂时不问啦，反正有缘还能见嘛。
好的，祝你天天好心情，再见。
也祝福做好事不留名的兄弟，一切顺意！
篇8：闲聊白居易
闲聊白居易
唐代的文人多半早熟，不仅文思上早熟，生理上也早熟。白居易十六岁写出来离离原上草的诗句，以致于让后人长咏不绝。小时候最爱看的老白的另一首就是《钱塘湖春行》，真个是琅琅上口了。
白居易在武元衡出事之前还是比较愤世的，写的篇章里面绝多的是民间的疾苦，这也让后人把他和老杜归到了一起来，可是后来的白居易则往独善其身的路子上迈进，而且，风流文人的领袖的帽子自己都不用人家劝，自动就抓到手里戴上了。这大抵和乐天官越做越大，位置越来越轻闲、手头越来越宽裕有关吧。
白居易在《琵琶行》的前序里面说什么“年长色衰”之类的话，让小杜笑个不停，那句“千呼万唤始出来”能让人想到白居易虽然身贬江州司马可是兴致还是不错的，后来白居易在庐山营建草堂，自然醇酒妇人是绝对少不了的。白居易对怨妇的情结描写的`总是感人至深，即使是他的代表作呼吁正视民间痛楚的如《上阳白发人》等，也是把女人的痴怨写的比较入化一些。至于到《长恨歌》那就是他的顶峰极致了，然而，我以为元稹的《连昌宫词》并不在其下。
白居易晚年不仅是风月方面的领军人物，也是旦月诗评的头面号角，比如他给张祜、徐凝的品评竟然成为当时诗坛上的公案之一，徐凝一首《庐山瀑布》“今古长疑白练飞，一条界破青山色”
被白居易说成可以和太白并论的佳句，传到后世，连苏东坡那样好涵养的都要写上几句来专门骂人，苏轼诗曰：帝遣银河一派垂，自古唯有谪仙词。飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗。东坡为人一向宽厚，不是喜欢恶言相加的，这首也算是例外了。关于扬州的竞争则就不能说完全是白乐天偏袒徐凝了，一句“天下三分明月夜，二分无赖在扬州”不见得比张祜的“人生只合扬州死”差多少。可是，其他人就不感冒白居易的评价，杜牧公开赞许张祜是：“谁人得似张公子。千首诗轻万户侯。”
有一点白居易比较难得，那就是态度的老实，刘禹锡《西塞山怀古》一出，白居易就把笔给扔了，说以后不敢和老刘同写这方面的诗了，这有点和李白与崔颢的故事类似，不过到底比李白说的彻底一些，李白最后还是不服气崔颢，写了“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流”的诗，说好的也有，不过大家还是以为比不了崔某人。乐天在这点上确实是乐天知命。
篇9：闲聊作文
不知不觉一个暑假已过，要升入初中了，
闲聊作文
。是喜······是忧呢？不知道······期待吧，反正都得过，只不过升入初中作业多点，哎，少玩点呗，谁在乎？往事一一，挺多的，忘了吧，旧的不去新的不来。当然有些不能忘，我的老友呗！六年了，准确说五年了，不过多多少少还在一起奋斗过，忘不了······
你说分别像不像一把火，烧了，人走了，根还在，心还连着。多像
现在我搬家了，生活条件好了，环境好了。清静了，人少了，我是个不喜欢热闹的人，以前住的地方，挺热闹的，不喜欢但也过了几年。现在反倒不适应了，一个人抱这个电视机死盯着，也挺好的，
小学生作文大全
可老妈却硬让我出去走走。暑假嘛，外面挺热的，又没人陪我，真没意思。不过熬了近两个月，快毕业考试，二、常青藤入学考试，三、分班考试（还没考呢），两次考试1次失利，常青藤入学考试1.5分落榜，其实我也是能进去的，花钱就可以，差的又不多。听说常青藤入学考试203分及格，但180分以上会电话通知你花钱进。不过我201.5怎么就不通知我呢？大概是阴差阳错的忘记了吧，但也极有可能是鄙视外地人。不过我家买了房子，只不过户口还没转而以，你们不知道而以。这次考试是用电话通知的，纸条上写着达标学生电话通知，其实是假的，这么大的学校，起码要收很多学生，来这考试的再多也不可能过万。那么难的试卷，达标的学生是少之又少，它不可能就收这么点[1] [2] 下一页
篇10：闲聊压岁钱
闲聊压岁钱_小学生记叙文
闻着炮声，含着糖果，穿着新衣，终于过年了。过年是孩子们的自由日，当然，不光有自由，压岁钱自然也少不了。压岁钱是中华民族的习俗，有长命百岁之意。
爷爷的压岁钱：我出生在抗日战争时期，那时生活艰难，在我童年的记忆中根本不知道什么是压岁钱。那时候，我们家兄弟姐妹多，平时省吃俭用，也只有过年，我们才有一点点属于自己的钱。记得我十四岁过年时，我得到了一毛钱。正月初一那天，天还未亮，外面就响起爆竹声，我和弟弟妹妹们用钱买了些糖，那时的糖都是黑而硬的，有一分钱一小块，也有二分钱一大块的。后来，我把剩余的钱悄悄地放在母亲枕下，忽然有人拍了下我的肩膀，我回头看，原来是母亲，她的.泪在眼眶中打转，一滴两滴……
爸爸的压岁钱：小时候，我最喜欢最盼望的就是过年，只有到过年，我们小孩才能免做家务活，才能有肉吃，才有日盼夜盼的压岁钱。大年初一的早晨，我和妹妹很早就起床了，然后跑过去按照习俗恭恭敬敬地叫父母，说句客套话，巴望着父亲把手伸进口袋掏出压岁钱。终于父亲放下手中的活，拿出母亲早已准备好的红包给我们。拿着略有余温的钱，心里喜滋滋的，母亲见了，就露出欣慰的笑容。我们得到了钱就去小巷子里找伙伴，我们一起去街上看耍狮子，我们男生一般会买些茴香豆放在嘴里嚼。女孩子爱美，买些扎辫子的花蝴蝶结是必不可少的。那几天，我们总是活蹦乱跳的。
我的压岁钱：以前，我不会支配钱，得到压岁钱，妈妈总怕我乱用，因此一过年，妈妈就会找些理由，比如说把钱先放在她那里，等我要用再向她要，可后来我问她要，她怎么也不承认，无奈只好眼巴巴地看着她把钱通通“掠走”，最多给我留些零头。今年，我去给长辈拜年，大概得到了3000元左右的压岁钱，我拿了一部分交学费，另一部分去买了几本书。剩下的钱我要求妈妈给我办了张储蓄卡，把钱存起来。把自己的压岁钱合理地进行支配！
篇11： 闲聊戏言
闲聊戏言
最近和一位认识多年的朋友闲聊。朋友爱慕王摩诘，摩诘身挂副宰相的大印，却时常能够往返在朝廷和辋川别墅之间的游刃让他羡慕不已。这样的心境不可谓不高，有这样心境的人，当有高雅的品味。此君在众多爱好中，独钟情于戏曲，尤其钟爱昆曲。常与我分享他的所感所受。说是分享，本质粗俗的我多半是不能欣赏那悠扬婉转、顾盼风姿，只能做一听众罢了。耳濡目染间能够时而听到一些和寡之音，装点一下门面也是极好的。
“不入园林，怎知春色如许！”受朋友影响，我在工作之余便抽空查找中国戏曲，特别是昆曲的相关资料。之前也曾看过王静安所写的《宋元戏曲考》一书，但当时由于非我专业，也因看这些“闲书”于我工作没有多大提高，便只是粗略浏览，草草合卷，束之高阁。近来常思考一个问题，这些看似无用的兴趣爱好，只供消遣的闲书，真的没有现实意义上的价值吗？戏与人生的微妙关系或许值得我们认真地想一想。
常说戏里戏外，人生百态。戏曲与人生的微妙关系就在于我们时常把漫长抑或短暂的'一生高度提炼，使宏大的时空集于方寸戏台之上。长与短、大与小、宽与窄之间尽显人生万象、世态炎凉。看戏的人与演戏的人在这样的环境中寻找情感共鸣的那个点，这个情感共鸣的点将看戏与演戏融为一体。戏中的那个点便是人生中的诸多经历的概括。演戏的人因为有这些历经，故能在方寸之间将所受所感传之于艺术表达。看戏的人因为有这些经历，故能在一颦一笑间读懂人生。《牡丹亭》里说：“情不知渐起，一往而深”。一个没有经历情感波折和苦守深情的人，自然无法将这种感受流露到指尖、舌尖，而看戏的人自然也无法在这唱词之中听出不堪承受之轻的悠扬婉转。学戏学的多是皮毛，精神、风韵、气魄非外人所能传授，而在于自己去经历，去体会。台上一分钟，台下十年功。人生如戏，唱、念、做、打，手、眼、身、法、步都是积累。
陆游在教后辈写诗时说：“汝果欲学诗，功夫在诗外。”清人赵翼又说“赋到沧桑句便工”。这沧桑便是经历，便是“诗外”的“功夫”。平仄韵律是技法层面的东西，自然要掌握，但是仅有这些是不能支撑起作品的高度。因此，我们还是要在岁月的流逝中去厚积，没有这个奠定基础，就谈不上好的表达，更不能举重若轻般的浅出薄发。人生也正是如此，不要急于表达，急于求成，很多时候还是要慢慢地积累，渐渐地体会。
话题回到戏曲上面，戏曲常于方寸之间展现人物的一生，善恶美丑都是一生。一台戏到了最后的场合常给人一种人生大悲情之感。《桃花扇》里说：“眼见他起高楼，眼见他楼塌了。”发人深思。人生啊，最难能可贵的就是得意时不忘形，失意时不丧志。“忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽”。红极一时的“凤辣子”王熙凤，在当初绝想不到自己会落得如此结局。“眼前有余忘缩手，身后无路想回头”。还有比这更让人觉悲凉的吗？回到当前的生活中，目睹那些主政一方的官员落马，个中味道耐人寻味。得意时忘了形，乱了分寸；失意时垂头丧气，失了方向。著名电视节目主持人蒋昌建在青年电视公开课《开讲啦》的演讲中说自己一直是悲情地看待人生，悲情是蒋昌建的人生态度。人生如戏，就是应了“悲情”两个字才有了共通的地方。
悲情的人生态度应该是戏曲创作者的态度，深入戏中，探寻戏外人生。这也是我所秉持的人生态度。我们更多时候会感叹人生无常，而这无常人生之中有一常，那便是悲情，每一个活着的人也都在自己的戏台上表达着自己的人生。都说戏如人生，积累的生活方式和悲情的人生态度是我于戏曲之外的一点感触。戏曲能够在极短的时空中把人的一生折射出来，给戏里戏外的人一种训诫，或着说是触动。
闲聊戏言，闲则闲矣，戏言不戏。
篇12：高三散文-闲聊之中品人生
高三散文-闲聊之中品人生
又是一年荷花开，馥郁芬芳的香味，弥漫在荷塘。也让塞外山城的空气里，都沁润着甜丝丝的滋味。护城河似玉带一样，把整个城市来环绕。依山傍水，柳叶低垂。整个城市，都醉在这一抹烟雨中。
每逢佳节倍思亲，同为天涯游子的几家人，更能找到共鸣点。年龄相仿，而且来自同一个县城。在各自的轨道上，岁月静好。
每每遇到一起，被左右环绕。她们不停的夹菜给我，根本停不下来的.节奏。还被调侃吃的忒少。回来后下一餐，直接省略。人到中年，关注的体重，对我已经不是个事。
老乡们聊天，问起秘籍，如实相告。其实她们从事餐饮业，比较辛苦。每天晚上十二点才休息，早上四五点就要起来蒸包子。有一次晚上去包头，在她家的餐馆，待了好久。满满一大盆面，就是次日要蒸包子的。一直忙碌到，晚上十一点半才打烊。
长期疲劳，睡眠不足。劳逸结合，对她们来说，只是传说。锻炼身体，更是天方夜谭！听她们说，白天有时连水，都顾不上喝。日复一日，年复一年，很少有休假的时候。
夫妻都忙，孩子独自在家。四五岁的童年生活里，仅有电视机陪伴。零食和水果也放在一起，只要她不出去安心在家就可以。等上了小学接送就是问题，只能选择昂贵的私立学校，每年学费二万元。结果孩子的眼睛早早戴上了眼镜，学习成绩一直在中下等水平晃悠。高考时考的是专科学校，又是不菲的学费。他们也惋惜一直没有时间和精力管理孩子，人生就是这样的无奈与矛盾。另一家的孩子，上了初中后，她妈妈开始摆流动餐车。孩子的学习也是深受影响，早早就开始打工生涯。
尽管每天都是匆匆忙忙，她们俩忙里偷闲学会了开车。因为开餐馆，每天都要去市场采购原料。学会开车，可以更好的协调进货。她们与丈夫之间那种相濡以沫的感情，每每让人感动。
有一次吃饭间隙，一起去外边。看到在昏黄的路灯下，摆摊的零售商。她说“她们也太不容易了！”真的很佩服，她们的乐观精神。一起聊天，轻松自然。尽管岁月不饶人，沧桑了彼此的容颜，不变的是，对生活的热忱和情怀。
篇13：和母亲闲聊作文
好久没有和妈妈聊聊天了，不是我要上学，就是妈妈没空。可今天，我们俩都没事儿，我们终于可以聊聊天了！
吃完午饭之后，妈妈坐在阳台上晒太阳。我便搬了一把椅子坐到了妈妈身边。妈妈被我这一举动给吓了一跳，问我怎么突然也想坐在阳台上了。“我亲爱的妈妈！你一个人在阳台上晒太阳，多没意思哪？我陪陪你吧！”我甜蜜地对妈妈说。妈妈大笑起来：“哈哈……没……哈哈……晒太阳！”我搔了搔后脑勺问：“妈妈你干吗这样说话？难道不是吗？”妈妈忍住笑，指了指窗户上那盆开的正是艳丽的花，对我说：“我在看花。可你知道吗？你爸爸也很喜欢花，只是太忙，没有时间坐在这里欣赏罢了。”我相信，因为爸爸真的很忙。这时，妈妈笑着地说：“你小时候很‘聪明’，还很固执。那时，你很想念在外地施工的爸爸，就每天站在楼梯口看，等你的爸爸回来。一有人出现，你就一边看，一边大声叫妈妈，妈妈，快看，有人上来了。如果真的是爸爸，你就会跑过去，拉着你爸爸的手，问你爸爸累不累，饿不饿，并且还说你在家里好想爸爸，真想天天都看见爸爸。因为这样，你爸爸非常疼你，也宠你。你说你那时聪不聪明啊！”“那是当然了。”我仰起头说。“不过—。”妈妈延长了声音说，“你那时上学的时候可乖了。每天一放学就让我们帮你铺好小桌子，然后，你就扒在桌子上写词语。可现在，你就欠利索了，动作越来越慢，要是你像从前那样就好了，那我们就不会操一点心了！”“我一定会的。”我举起手保证道。妈妈满脸疑问：“真的？”“真的！”“那我就……”妈妈还没说完，就听见开门的.声音。啊！爸爸回来了。我飞快地从阳台跑向客厅，中止了和妈妈的聊天。
今天，我和妈妈聊得好开心啊！真希望再和妈妈聊天！
