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教授教你削铅笔美文

时间：2023年01月19日

来源：黑黑呀

编辑：本站小编

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以下是小编精心整理的教授教你削铅笔美文，本文共10篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。本文原稿由网友“黑黑呀”提供。

篇1：教授教你削铅笔美文

教授教你削铅笔美文

王介民是清华大学机械工程系教授。通常情况下，在新生上的第一堂课上，他会花半小时教大家一个最简单的技能——削铅笔。

20世纪80年代，学生买的全部是传统铅笔，并非如今的各种规格的自动铅笔。那种条件下，完成工程设计图纸，线条的粗细要靠铅笔来控制。为了达到绘图要求，王老师会详细讲授削铅笔时的注意事项，如铅笔与小刀应保持的角度，切削的部位，笔芯的长度，用刀时的力度，等等。最后，他会向全体同学提出一个要求：每次画图前都准备4支铅笔，笔芯的`直径必须达到相应规格。

一次期末考试前，同学们忙着复习功课。写作业时，一位男同学偷懒，用一支铅笔从头画到了尾。第二天上课时，王老师将这位男同學从座位上叫起来，说：“这张图纸不合格，下课后重新画一张。”那位男同学不屑地说：“不就是线条粗了一点儿吗，有什么大不了的？”他的话音刚落，原本性情温和的王老师突然气愤地说：“线条粗细含糊不清，这样的图纸到了工人手里，结果会怎样呢？会误导工人生产出不合格的零部件。一旦这个零部件用在设备的关键部位，就可能造成不可挽回的损失！”

听完这些话，同学们明白了王老师的良苦用心。他对铅笔芯的苛求，不是在作秀，而是为了向工厂负责，更是为了向用户负责。这件事之后，同学们再也不敢马虎对待削铅笔这种小事了。

工作上、学习上有很多事情是来不得一点儿马虎的。如果你想随意一点儿，做一个所谓的“宽容大度”的人，那么请在你个人的生活上去表现，千万不要在工作和学习上表现，因为那不是你一个人的事，你不能擅自“宽容大度”！

“千里之堤毁于蚁穴”，这是我们从小听到大的俗语，我们也都明白这句俗语的意思，但有几个人真正把这句话当成座右铭，时刻督促自己呢？同学们，你们做到了吗？

篇2：惩罚教授美文

惩罚教授美文

农夫出身的`海明威在成名以后，依旧经常回乡下去劳作。一年春天，海明威正在田里播种，一个教授带着一群学生路过这里。只听那个教授对他的学生们说：“你们看这个农夫，只能在农田里度过一生，他是多么可怜而低贱呀！”

海明威决心要好好惩罚一下这个嚣张的教授。他站起身来对教授说：“尽管如此，我知道的事情一定比你多，你敢不敢和我打个赌？你向我提一个问题，我回答不上来就给你1美元；同样我也向你提一个问题，你回答不上来就给我100美元，你敢吗？”这个赌局非常不公平，但骄傲的教授又怎么会把眼前这个农夫放在眼里呢？他很干脆地接受了，并且首先发问说：“你知道维克多·雨果一生写过多少部小说吗？我猜你连维克多·雨果是谁都不知道吧，哈哈！”

海明威笑了笑，说：“维克多·雨果在18出生于法国贝桑松，1885年辞世。他的所有作品包括26卷诗歌、20卷小说、12卷剧本、21卷哲理论著，合计79卷。”正在教授听得目瞪口呆的时候，海明威说：“现在轮到我提问了。从地上飞到空中时是四条腿，从空中落入水中是五条腿，在水中游泳时是六条腿，请问这是一种什么动物？”

教授一下愣住了，想了很久也找不到答案，只能乖乖拿出100美元给了海明威，然后反问道：“我把同样的问题也问你一次，看你怎么回答？”海明威哈哈一笑，说：“我也不知道。”说完，他爽快地掏出1美元来交给教授，然后接着下地干活去了。

教授不僅在众目睽睽之下被一个农夫戏弄，还赔了这么多钱，哑巴吃黄连，有苦说不出，不禁尴尬得满脸通红。但是，他又只能愿赌服输，谁让他轻易就看不起别人呢？

篇3：教你如何写美文

教你如何写美文

一篇美文，震撼心灵。宛如空山新雨，荡涤尘埃，又似清晨鸟叫，呼唤深情。读者怡然自得，心扉开启，写者一挥而蹴，潇洒自然。美文出于心，出于情，出于造化。往往于润物无声中给人无尽遐思。然而，一篇美文何以得成？是刻意求得，还是随性而为？多少人跋山涉水也未见彩虹，又有多少人“三顾茅庐”最终也未得仰孔明。倒是那些文人大家们，往往于提笔落笔间，引扰一片烟飞云动，著成一篇美文。我们羡慕其倚马可待的风情，同时也感叹于自身的空虚无奈。我们究竟为何缺乏这种倏然成文的才气呢？我想，这很大一部分取决于自身思想上的误区。

何为美文？我曾经迷恋于李后主的作品，我喜欢他优柔绮丽的特性，譬如“樱花落尽阶前月，象床愁倚薰笼”，薄思绮合，清丽芊眠。这种感觉是来自于眼球的，那时喜欢花间诗词也固有其原因。等至一日成熟，才发现这些华赡彩词不过是水中浮月。不过我相信这不是我一人的诟病，就是现在社会上许多人也是以为美文不过是诸类词藻华丽，艳妍诱人的文章。特别是一些年轻人，尚处于懵懂朦胧之时，这些所谓的“美”文正中他们心灵，与之柔婉哀怨相结合，颇受欢迎。不过我不否认这些情况的发生是与眼球长在大脑之前相关的。艾青说“要有意识地避免用华丽的词藻来掩饰空虚”。确实，他们享受视觉上的盛宴，却忽略了内心的空虚正亟待填补。他们一味渴求夺人耳目（这与所受教育是分不开的），从而胡乱寻找一些彩词佳句堆砌一起，到头来确有凤头、猪肚、豹尾之效，可是这组合成的到底是个什么东西？可以说是“无物之状，无物之象”了吧！因而，想要写出一篇美文，思想认识上的改变是第一步。我们得明确什么是美文，美文出自何处，这样我们才能写出自己的美文！我记得周国平在谈读书时写到，“最快乐的时候是你把本来已经有的，你却不知道的东西唤醒了”，我想这就是一篇文章的出色之处，并不是如那艳淫之物只会扰乱人的心神。美文祛襟涤滞，发自内心，现于纸张，是心语之倾诉。

我觉得发自内心确是很重要的。大家作文都是情出于心，发人深省，最终达到引人共鸣的效果。社会上有句话叫做“由字看人”，对于文学来说，则是“由文看人”，一篇美文，你能从文章中发掘作者之思想，作者之情怀，再联系作者写作背景，甚至能想到作者当时心境，这就是文章成功之处。青少年尤其需要培养这种习惯，培养用“心”去写文章的习惯。陶渊明心境淡泊，故而作出“采菊东篱下，悠然见南山”以及“少无适俗韵，性本爱丘山”的.名句；李白心境旷达，故而作出“仰头大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的绝句；杜甫悲天悯人，最终创出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的千古佳话！陆机说“夸目者尚奢，惬心者贵当”，他亦承认文章合心才能合理。文字固定，然而心不同，则意不同。词美意浅，不过空负外壳，唯有从心立意，才能见义深远。心是源头活水，字是“挖掘机”，缺少了水源，打再深的井也只是在做无用功而已。

陆机还说“诗缘情而绮靡”，这句话简直道出了美文之真谛。文美“非是藉秋风”，只是因为心灵“居高声自远”。立意远，情意重才能文章美。古人说“诗从肺腑出，出则愁肺腑”。人都是有着通情的，你有悲欢，他也有离合；你能借景抒情，他亦能凭山怀古。眼前景都是暂时物，所谓“物是人非事事休”，只有一腔心情是天上明月，长在水中游的。心有山水，才能做出山水文章。我只听过有人因为文章感人至深，或者是因为境遇与自身相同而伤心落泪，从未见过有人因为词藻华丽而涕零不已。

要写美文须从心出发。从心出发则情感真挚，没有做作；从心出发则思维开阔，眼界宏大；从心出发则平淡自然，勿用强求。这是写文章的前提，缺少前提则不知所云。

不过光有心思可不行，有多少人是有心无力的，或者说是“心有余而力不足”的。所谓空怀满腔热血，无奈无处泄发，在写作上则成了无法泄发。积累是基础，缺乏了文学积累的文章犹如被拔了毛的鸟，犹如被剃了牙的虎，是既不经看，也不经用的。没有锄头你无法锄地，没有船桨船也无法前行，没有堆砌无法成塔，没有打牢基础，房子也无风自塌。同样，对于写作，没有日积月累，则没有信手拈来。这是规律，也是经验，是基础，也是累积，厚积薄发讲得就是这个道理。前人已经栽树，况且是靡大森林，后人若是不进去，如何乘得凉？唯学能广识，唯学能博智。这需要我们操斧伐柯，学习前辈，从前辈处汲取营养，只有学会执古之道，才能做好御今之有。这种道理亘古不变，观察别人才能发现自己。多学能补心之所缺，多学能接心之所长。唯有不断学习才能不断进步。所以，欲写美文，积累为基础。平时不积累，临了无话说，那时可真就是“苦不堪言”了。

我们可以拿着前人丢给我们的工具，但是却不能掘着和前人一样的田。若是只会沿着别人的路走，那我们便会迷失自我，还会是真正的自己吗？别人是参考，自己心中得有数。我觉得写作非常注重一个“悟”字，能悟才能说。所谓悟则通，通则变。老子看水悟到了“上善若水，水善利万物而不争”；苏轼看水写出了“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的名句；张若虚看水更是发出了“不知江月待何人，但见长江送流水”的人生感叹。事有同而心无尽。学会悟才能学会发展。若说积累是基础，那一个人文章的成就能有多高，完全决定于他自身的悟性。悟得越多，则文顶愈高。意不称物，文不逮言。悟通则通，一通百通。我们不能被他人之思想所枷锁，要敢于突破，春蚕结茧，蛹化为蛾。文学的天空广哉无比，一代青年更该“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”！司马迁若没有亲身力行，没有深刻的体悟，岂能创作出“通古今之变”的伟大著作？

写作还需要丰富的经历做保障。古人的“闭门觅句非诗法，只是征行必有诗”并不是胡言乱语的，深闺室内只会导致鼠目寸光，见识狭隘罢了。前辈学者凡是稍有声名的无不阅名山大川，览人世风情，毕竟，我们的文章是写在世上的。

文学一途，悠远漫长，一步一个脚印才能步步稳当，拔苗助长似的前进是毫无所得的。想写出美文就得刻苦铭行，就得从心出发，敢闯敢悟，走前人未走之路，另辟蹊径，成一家之言或也不是不可能！

篇4：教授的问题美文

教授的问题美文

生活的雷同，源于巧合吗

1990年，社会学教授带着学生到山村调研，看到一个10岁男孩在河边钓鱼。教授把男孩叫到身边，问：“你怎么不去上学？”男孩大声回答：“我要钓鱼。”教授又问：“你为什么要钓鱼？”男孩回答：“拿到集市卖钱。”教授接着问：“卖了钱做什么？”男孩不假思索地答道：“娶媳妇生娃！”教授再问：“生娃之后呢？”“和我一样，钓鱼、卖钱、娶媳妇生娃……”男孩快乐地回答。

教授听罢大吃一惊，痛心疾首地对男孩说：“怎么能这样呢？你应该去上学，从现在开始我来资助你。”

，男孩高中毕业，顺利地考入省城的一所理工大学。男孩登门拜访教授，感激地说：“还是您说得对，我应该上学，而不是钓鱼。”教授赞许地点了点头：“这条路你走对了，那你说来听听，毕业后有什么打算？”男孩自信地回答：“有了大学文凭，我就可以进大公司上班。”教授高兴地大手一挥：“讲下去。”男孩眉飞色舞地说：“在大公司上班，我就可以赚比卖鱼更多的钱，然后找一个漂亮姑娘结婚生子。”教授眉头略微一皱：“再有呢？”男孩乐呵呵地说：“培养孩子上大学、进大公司上班、结婚生子……”

教授叹口了气，语重心长地说：“你不能没有远大志向啊！”

，男孩靠着努力打拼，短短几年，就在一家颇有名气的上市公司担任部门副经理。一个星期天，男孩在房交会上与教授不期而遇，男孩激动地握着教授的手不放：“感谢你对我的谆谆教诲，我这几年一直拼命奋斗，有了存款、有了车子。可以说，没有您，就没有我的今天。”说这话时，男孩冲着站在身旁的.女朋友做了个鬼脸。教授用慈祥的目光打量着眼前的两位年轻人：“孩子，那你下一步的打算是什么？”男孩自豪地说：“我现在好歹也是职场达人了，收入高、地位高，现在该考虑个人问题了。这不，我刚才签约订了套房子，明年就准备结婚了。”教授不忘老生常谈：“再往后呢？”男孩脱口而出：“生孩子，培养他上大学、进大公司上班、晋升更高的职位，赚更多的钱，买房买车、娶妻生子……”

教授对男孩的回答非常失望，苦笑着摇了摇头说：“难道你就想这样过完一辈子吗？”

男孩沉默了十几秒，怯怯地问了句：“那您平时在忙些什么？”教授气定神闲地说：“做研究课题。”男孩又问：“那能怎么样？”教授回答：“在核男孩突然插了句嘴：“那你不是和我一样吗？”说罢，便拉着女朋友扬长而去，只留下教授愕然地站在原地。

篇5：耿教授教你进行教学反思

周红民

教师的专业成长离不开自我反思。美国心理学家波斯纳提出了教师成长的公式：成长＝经验＋反思。

河南师范大学文学院耿红卫教授，深耕于当代语文课程与教学热点研究，对于有效教学的现状研究颇深。他的讲座《语文有效教学的实施策略》，对教师的教学反思方法及策略提出了明晰的要求。

耿教授首先阐释了教学反思的涵义：教师反思是教师以自己的教学活动过程为思考对象，对自己所作出的行为、决策以及由此所产生的结果进行审视和分析的过程，是一种通过提高参与者的自我觉察水平促进专业发展的途径。他结合自己的研究认为，目前在一线从事教学的老师普遍存在不善反思，不会探究，不会规划自己。就像西方有尖锐的学者的形象的比喻：“中国人活到二十岁就死了，只是七八十岁才埋掉。”

教学人员是从事专门工作的技术人员，课堂教学有其延续性，教过了不是了结，也不是猴子掰棒子，边教边丢。反思是一种批判性的思考，它建立在教师以自己的教学实践为思考对象，对自己在教学实践过程中的种种行为以及结果进行审视、分析的基础上。它并没有随着课堂的结束而消失，而是存在于继续的思考、思维活动中。教师认真反思自己的劳动全过程，全面深入地反思自己的教学行为，他从教学的各个环节中审视、修正个人的原始经验，在强化、否定的思维序列活动中，他的已有经验得到了提炼与升华，最终转变为一种目标明确并有先进理念支撑的实践行为，从而也让自己由一名“教书匠”向“科研型”教师、“学者型教师”实现破茧成蝶式的华丽转变。

教学反思的方法有很多。教学日志从记录者的角度，可以分为教师的个人教学日志和学生记录的班级教学日志。前者是由教师记录自己每天都进行的教学活动以及这些活动实施的效果，影响课堂教学的关键细节等情况，有意识地生动表达教师自己的活动，是教师认识自己一种极好的方法。后者的记录主体是学生，记录的内容包括学生学习状态、听讲情况，学生的课堂整体表现及异常行为等一系列课堂教学情况。受学生视角的限制，学生的班级日志只能反映一些教师课堂观察忽视的课堂现象，它只能从属于教师的个人反思，是对教师教学日志的补充。

目前在教师认识自己的教学活动中，表现最多的就是教学案例。教学案例就是一个包含有疑难问题的实际情境的描述。它描述的是教学实践过程中的“意料之外，情理之中的事”的'故事。

教学案例来自日常的教学实践活动，贴近教师的生活实际，与教学活动有着天然的联系。教学实践领域宽，事例多，教学实践中的大量的实际问题，尤其是典型事例，会给教师留下深刻的印象，教师有事实可说，有道理可讲。撰写教学案例，有利于教师总结成功的经验和失败的教训，看清自己的长处和不足。教师有必要对自己的教学过程进行真切的回顾，“照镜子”、“过电影”，把自己的教学过程和行为一览无余地再现，用新的观点进行严格的审视，客观的评价，反复的分析。教学过程中的正确与错误、是与非、曲与直，教师教学行为的成功与失败都从模糊变得清晰。进而，帮助教师深刻认识并解决彻底疑难的教学问题。撰写教学案例的过程，就是重新认识教学事实的过程，就是教师反思、提高的过程。

实际上，教学案例与教案、教学设计、教学实录有着不同的写作区别。教案和设计都是事先设想的教学思路，是对准备实施的教学措施的简要说明;案例则是对已发生的教学过程的反映。一个写在教之前，一个写在教之后;一个是预期，一个是结果。案例与教学实录比较接近，同样是对教学情景的描述，教学实录是有闻必录，而案例是有所选择的。至于怎样选择，就要看案例撰写的目的和功能了。

教学案例的撰写要包括两个方面的内容，案例事实和案例分析。撰写教学案例，是采用“老百姓讲自己的故事”的方式，叙述教师熟悉的事实。事实叙述的单一而具体，论述是就事论理，是针对具体问题发表有针对性的意见。撰写教学案例，需要运用教学理论对教学案例进行分析，把案例分析透彻，必须有一定的教学理论支撑。教学案例有利于总结教学经验，教师选择自己的教学实例进行描述和分析，可以清楚地认识成功的原因、失误的因素，提炼出适合自己的明确有效的教学行为及理论，更有效地指导今后的实践。撰写教学案例还有利于交流研讨，教学案例集中反映了教师在教学活动中个体或群体遇到的问题、矛盾、困惑，以及由此产生的想法、思路、对策等，针对这些问题和想法开展交流讨论，围绕某个主题或专题收集材料、撰写案例、交流研讨，同时结合有关理论学习和实践反思，对教师提高分析能力和业务水平，促进教研活动更具有针对性和实效性极为有益。教学案例是较小的、单一的教学研究成果，教学案例是教师写作教学论文、从事课题研究材料的素材。这些典型的素材密切联系实际，内容丰富，生动形象，真实可信，具有说服力和感染力。

撰写教学案例包括以下结构要素。教学背景，案例需要向读者交代故事发生的有关情况:时间、地点、人物、事情的起因等。案例主题，撰写案例首先要考虑自己要反映什么问题，是启发思维，还是转变差生，或者是介绍如何组织小组讨论、开展研究性学习活动。案例写作不同于教学实录的最大区别就是是对原始材料进行筛选，有针对性地向读者交代特定的内容，这就需要选择关键性的细节进行表述。描述这一过程的细节，就是撰写好教学案例的生命。如指导学生赏析语言，就是要把自己指导的具体方法和学生学习的收获，尤其是学生学习行为中的思维“突变”表述清楚。教学结果，案例则不仅要说明教学的思路、描述教学的过程，还要交代教学的结果，即这种教学措施的即时效果，包括学生的反映和教师的感受等。教学评析，教学案例反映的主题和内容，包括教学的指导思想、过程、结果，对其利弊得失，写作中要有一定的看法和分析。评析是在记叙基础上的议论，可以进一步揭示事件的意义和价值。评析也可以是就事论事、有感而发，引起人的共鸣，给人以启发。

随着智能技术进入教学过程，教学案例的表现形式也有了较快的发展，案例有了文字案例和视频案例的不同表现形式，如美篇的出现，就是用文字、图片和图表等形式表现出来的文字案例，还有采用视频(含音频)表现出来的案例，即视频教学案例。

教育叙事。叙事研究是近几年教学实践中颇为流行的研究方法之一。

叙事是文学艺术的表现形式之一，是人们表达思想和情感的主要方式，也是人们基本的生活方式。它陈述的是人、动物等各种生命已发生或正在发生的事情，是人们将各种经验组织成有现实意义的事件的基本方式。简单地讲，叙事就是“讲故事”，讲述叙事者亲身经历的事件或间接认识事物的过程。

教育叙事是作为行动研究成果表述。教师的教育叙事，陈述的是教师在日常生活、课堂教学、教改实践活动中曾经发生或正在发生的事件。这些“故事”样式的实践记录描绘出教师的经验世界，是教师心灵成长的轨迹，是教师在教育教学活动中的真情实感。

教育叙事研究是教师以叙事、讲故事的方式，表达对教育的理解和解释。它是给读者讲一个或多个教育故事，让读者从故事中体验教学是什么或应该怎么做。教师自己叙述教育教学故事，不是为了向别人炫耀自己的研究成果。教师叙事研究的主要目的是以自我叙述的方式来反思自己的教育教学活动，并通过反思来改进自己的行为，不断提高教育教学质量。

首先，叙述的故事是已经过去或正在发生的教育事件。它所反映的内容是实际发生的教育事件。在教育叙事研究中，教师既是说故事的人，也是他们自己故事里或别人故事中的角色。其次，叙述的故事中包含有与事件密切相关的具体人物。教育叙事研究特别关注教师的亲身经历，不仅把教师自己置于事件的场景之中，而且注重对个人或学生的行为作出解释和合理说明。再次，叙述的故事具有一定的情节。叙事谈论的是特别的人和特教育叙事术别的冲突、问题或使生活变得复杂的任何东西，所以叙事不是记流水账，而是记述有情节、有意义的相对完整的故事。

教育叙事研究重视教师的日常生活故事及故事的细节，这种研究方式和成果表达形式对教师来说有着显而易见的优点，同时其局限性也是非常明显的。教育叙事因其主角陈述的第一视角，接近日常生活与思维方式，创造性地再现事件场景和过程，给读者带来一定的想像空间，使读者有亲近感，具有人文气息，更能吸引读者，易于被读者接受并理解，可帮助读者在多个侧面和维度上认识教育实践。但由于教育叙事的角度局限性，容易遗漏事件中的一些重要信息，难以使读者有身临其境的“局内人”感觉，有时候结果常常不清晰明确。最重要的是，教育叙事主要表现在教育领域的内容较多，表现在语文教学领域的内容较少。

教学后记也是教学实践中进行反思的主要形式。教学后记是课后对自己教学行为的自我评析和反省。用笔记的形式记录下来，以便总结教学经验和不足。甑子说过：“吾日三省吾身”。这里的“省”对于教师来说，就是回顾、反省、检查自己一日之内的教学行为，有无不足之处，以便改进自己的行为方式，以取得更为积极的效果。《学记》中有“学然后知不足，教然后知困。”教学后记回顾、检查自己教过的课，写出教学分析，找出不足，不断总结经验，提高教学水平和教学效果。

教学后记是对本节课的自我评级，及时发现教学过程中的问题，采取相应的补救措施。坚持写作教学后记，能总结积累教学经验，探索教学规律，创新教学方法。

撰写教学后记的要求在于：及时，课上出现的一些情况，随着时间的延长而淡忘。在授完课后趁热打铁，及时记下教学过程中的灵感；简单扼要，教学后记是对该课的“实况”的回忆，对课堂上某一环节的补叙，通过对表象的反思，扼要记录讲课中“成功”与“失败”；重点突出，写教学后记，要体现课标精神，围绕统编教材的教学编写意图，在备课时要按预先打算进行，在教学上要进行某项研究探索，课堂教学时加大观察。

写教学后记，包括对教材的理解，教学目标的达成、教学任务完成情况、教学重点、难点的实施与突破、课堂环节的安排、板书设计、个人的教学表现、教学效果等进行分析。教法的选择与运用。教学方法是实现教学目标的手段，教学手段应合理、科学，富有启发性、趣味性，采用集中指导与个别指导，以及教育时机的把握。学生的反馈和建议。教学要突出学生的主体地位，教师应认真倾听学生的反映和建议，探索学生的课堂心理。学习有关的业务材料，以丰富自己头脑，提高理论水平。写点滴体会。通过教学后记的编写，积累零散的，便形成个人的教学思想体系。

网络教研是随网络应用的发展而生的一种系统的、崭新的教研模式。它依托现代信息技术手段，充分开发和利用网上教育资源，建立开放、动态、交互的网络教研平台，对教学过程、教学资源、教学评价、教学管理等方面，实现资源的交流与共享。

教师的专业发展要靠其自身内在的需要来驱动。网络技术的迅猛发展，为网络教研提供了广阔的空间。QQ群、微信群、博客、公众号是网络教研实施的极为便捷的途径。教师们结合自己的实践，通过网络教研解决工作中的困惑。这样，网络教研变变高深为“草根”，变单调为创新。既注重案例剖析，又提高理论修养；既拓宽教育视野，又直切个案要害，是融合教学与教研的有效尝试。

教师通过各种网络平台不断接受新思想、新理念的熏陶和碰撞，从而更新教育观念。网络研修平台，有效促进了教师的专业引领、同伴互助、自我反思和自我完善，成为教师的专业成长腾飞的“跳板”和“助跑器”。

日常反思。教师的日常反思包括纵向反思、横向反思、个体反思和集体反思等多种类型。纵向反思利用时间纵线，反思自己的教学行为和学生的反馈意见。横向反思，通过自己和同伴的教学行为对比，找出理念差距、方法差异。个体反思就是对于自己的教学行为的反思。可以从教学的阶段上划分为课后思、周后思、单元思、月后思、期中思，或针对学期、学年的宏观反思。集体反思是指与同事一起观察自己的、同事的教学实践，与他们就实践问题进行对话、讨论，共同分享成功，鉴别不足，合作学习和共同提高，有助于建立合作学习的共同体。名师工作室，是一个极为有益的尝试和实践平台。“即使出现认识上的冲突，也是一个智慧碰撞和切磋学习的机会。”

教学反思，是教师通过对其教学活动进行的理性观察与矫正，从而提高其教学能力的活动。教学反思的目的是指导控制教学实践，是对教育观念、教学背景的深入思考。

一个教师不满足于经验的获得而经常进行深入的反思，那么就会改变他的旧有理念及不适当的行为。教学反思进一步地激发教师终身学习的自觉冲动，激活教师的教学智慧，探索教材内容的崭新表达方式，构建师生互动机制及学生学习新方式。

篇6：鹏鸣教授及其诗美文

鹏鸣教授及其诗美文

在我读鹏鸣传授的诗歌时也创造，写母亲的诗占了很多的篇幅。由最初的纯粹写母爱开端，随即母爱升华、拓展蕴意，逐渐泛漫、蒸馏为望乡之爱、寻根之恋，把母亲、地盘、故乡和故国溶为一体，成为他生命成长的膏壤和转瞬不克不及分开的精力依傍。这种博爱便成了诗人的诗魂，才铸就了那么多不朽的诗篇。

从鹏鸣传授的诗中，我们还可以看到他的另一种境界和风气，就是不管他身在城市照样身居要职，自始至终不忘本身是农平易近的孩子，始终不忘培养他成长的那片故乡膏壤和故乡的小河。久居的现代生活并没有减轻，而是加剧了传授对老母、老家、老土的怀念和精力依附。

【其人】

第一次闯进鹏鸣传授的“家”（博客，大年夜大年夜家都称是收集之家，以下同）是9月，我不仅不雅赏到了鹏鸣传授的诗作，还经由过程传授的博客懂获得很多若干有名作家和作品。我如获至宝，添加了鹏鸣传授为石友，也链接了博客地址，只要有时光就去他家做客，在不雅赏佳作的同时，贪婪地汲取着这份宝贵的精力养分。尽管我文学程度不高，尽管我对诗歌不内行，但我却有超等的胆量，不管传授级别多高，也不论文章读懂没有，老是爱好胡乱地评论一通，并冒鲁莽掉落地称其为大年夜大年夜哥，而不像别人那样礼貌地叫师长教师或传授。大年夜大年夜概是我的大年夜大年夜胆和冒然，使得鹏鸣传授对我非分特别存眷，只要一有新作品发出，老是在小纸条给我留言，让我去不雅赏。于是我成了鹏鸣传授家的常客，只要看过的诗文都胡胡说几句话，留下那或多或少，或轻或重，或深或浅的评论措辞。

因为工作劳碌，加之家中事多，我曾一度搁浅了博文，博客也荒野变得没有了人气。好长一段时光没去拜访鹏鸣传授。直到本身在江山建立了社团，才想到去家里搬救兵。没想到鹏鸣传授对我的文学社团异常支撑，并立时要我帮他注册一个ID，于是鹏鸣大年夜大年夜哥就来到了我的社团，使我天天都能近距离地接触到鹏鸣大年夜大年夜哥和他的诗文。

他是名人，但却没有架子，并且能和我如许的无名小卒相处的没有距离；他是诗人，但却不以诗人自居，很欲望每个读者在评论中对他的诗文指出不足；而让我冲动的是他更爱好以一个大年夜大年夜哥的样子涌如今社团，而不是传授，于是他更爱好我直呼大年夜大年夜哥。我顽皮地对他说，怪不得大年夜大年夜哥肚子那么大年夜大年夜呀，本来是满腹诗文啊！而大年夜大年夜哥却负责地说，往后还多了江山的秋月菊韵社团。解释我的文学社团在大年夜大年夜哥心中已经占据了地位，这使我认为很骄傲很荣幸。往后每当他出去讲学，都给学生们介绍江山的秋月菊韵社团，吸引更多的大年夜大年夜学生来这里品读他的诗作，从文章的浏览量上我们不难看出，鹏鸣传授不仅本身来到了社团，还把他的那些崇拜者大年夜大年夜学生们带进了江山。

我是207月在搜狐建立了本身的博客，当时只因为心境不好，想找块净土发泄一下淤积在心中的愁闷，没想到竟然不测埠碰见了鹏鸣传授。

【其诗】

鹏鸣传授的'诗歌情感丰富，通俗易懂，尤其对情的表达，相当到位。对于鹏鸣传授的诗歌，肖云儒（中国文联委员、陕西省文联副主席，陕西省评论家协会主席，中国小说学会副会长，有名评论家、文化学者）给了极高的赞誉，他称鹏鸣传授是“意象派诗歌的典范代表”。从肖云儒对鹏鸣传授的评论中得知鹏鸣传授是以整整前半生的曲折经历写下那些十分动人的诗行的。那些写母亲、村落、土处所面的大年夜大年夜量的诗，都是他诗情不褐的源泉，构成了他人生中恒定的“老母、老家、老土”形象系列和意象系列。

记得鹏鸣传授有篇文章是《文章风仪与精力高地》，文中赞美了胡适的巨大年夜大年夜人格和思惟境界。其其实鹏鸣传授身上也可以看到那种大年夜大年夜家风仪和崇高的精力境界。不附炎趋势，不慕富贵荣华，对同伙那种平和、亲切的立场，缩短了人与人之间的距离。品读他的诗也是在品读他的为人，品读他的肚量胸襟和品德。

而我看到最多的就是鹏鸣传授写的情诗，写得情真意切并且很投入，深深感染着我，这也是他最有影响力的诗作。个中《致恋人365》，正在秋月菊韵社团揭橥，让大年夜大年夜家看到一个重情重义的，一个有血有肉的，一个在孤单中欲望真情，一个在黑夜里欲望黎明的自我流放的魂魄。我曾问鹏鸣传授那个恋人有所指吗？传授打趣地说谁能看懂就是写谁。其实我也是明知故问，只是想奚弄一下这位可敬的兄长。我明白这不过是他在都邑生计的苦闷的发泄，是他在都邑闹热热烈繁华中一种孤单的自我流放，也是他在都邑掉落衡中一种生命的自我实现。在情诗中他流放魂魄又安妥魂魄。仿佛诗人关在城市的笼子里，只能放飞本身的思惟和妄图。也正好是这个笼子才产生了那么多美好的诗篇。

篇7：我不是教你忍美文

我不是教你忍美文

即使时代已经如此进步，有些事情还是一样古老，比如婆媳矛盾。

某位女留学生，本来庆幸自己在国外能躲过婆媳关系，却在婆婆探亲的几个月中感觉到度日如年。她暗暗丢下知识分子的矜持，甚至嫉妒自己那位初中毕业的妯娌——她居然能和婆婆相处的挺好，天知道，现在自己和婆婆即使呆在一个房间中都觉得难受。

说起来都是一些小矛盾，婆婆是个农村老太太，到高级餐馆吃饭嗓门大，引人侧目，知道菜价后忙不迭的叫侍者退菜，还骂小两口不会过日子，不敲门就进她的房间，随便乱翻她的东西，质疑为什么还不生孩子。婆媳之间的小事就像细沙，每件事都不大，但一遍遍的去摩擦，那也是会流血的。

明白婆媳关系难相处，她准备了足够的微笑和奉迎，上了阵却发现老太太全然不吃这一套，纯粹是秀才遇到兵有理说不清。只能每天晚上回到房间和老公发泄，他的胳膊都让她给拧青了，她也知道老公左右为难，只盼这位皇太后早点起驾回宫，给她解脱。

她打电话和闺蜜抱怨，闺蜜帮她分析，“在公开场合大声讲话，看见什么都嫌贵被服务人员嘲笑，习惯生活中大家都没有隐私，这统统都是她自然的生活状态，她没有理由和必要去思考你是不是喜欢。她老了，思想跟不上时代，只是按照自己习惯的，传统的方式在做着自己想做的事情，再要让她看别人的脸色，瑟瑟缩缩的过日子，她还觉得自己顶亏呢。”她叹息，“要是她懂得多尊重我一点，那我一定会……”闺蜜打断她的话，“要是她懂得你懂的那些，她就不是她了。”

她气馁，难道只能忍吗？

不忍怎么办？洒脱如三毛，早年就是个文艺青年，特立独行，孤身一人远走撒哈拉大沙漠，嫁给西班牙人荷西，自以为天高皇帝远，可以避开复杂的家庭矛盾，到最后也一样被婆媳关系困扰。

第一次到公婆家探亲，婆婆就给她一个下马威，“甚至电视也不要看，下午电视长片来了，你正好在厨房里面对着大批油腻碗盘锅筷、刀叉茶杯，这是最好不过……婆婆正跟她爱子在电视室里说着话。你讪讪的走进去，轻轻的坐下来，婆婆没有望你一眼，你再悄悄的坐到先生一旁去，想加入谈话，但是先生好似突然有点厌你，很轻微的躲闪了一下，如果你敏感，你才会知道，原来你得了麻疯病啦！”中国媳妇最痛恨的举动之一——老公在婆婆面前疏远自己，看来外国老公也一样不能免俗。这大概是出于男性对于角色转换的笨拙。

圣诞节，三毛一人为全家三十六个人做饭，“提了三个大菜篮和一个小拖车要去采买一营人吃的东西”，要荷西来帮忙，他居然说，“你自己去，男人不进菜常”她又洗又切又烧，“闭着眼睛，在冰冷的洗碗水里数着一只一只绵羊。”在婆家是这个境遇，转过几年，婆婆带着儿子一家转战她们家，每天当老妈子的还是她，没有床睡的夜里，她筋疲力尽的质问荷西：为什么到你家做饭的是我，到咱们家做饭的还是我？荷西只是捂住耳朵不理她。那一刻，她估计恨不得杀了他吧。

即使按照中国人传统的标准，三毛也是个贤惠媳妇，为了表达“拐走”婆婆小儿子的歉意，带着婆家全体去吃海鲜大餐，吃到自己心惊肉跳，脑袋里像油表一样咔咔蹦字，“在沙漠梦寐以求的一些新衣服，现在都已经放在桌上了，这些人正在吃你的衣服，一个扣子，一条拉链，一块红布，一只袖子，现在又在吃皮带了。”

这笔钱花得值不值，她算一算，“你的好丈夫，婆婆怀胎九月，给他血肉生命，二十多年来，无论念书、识字、上少年法庭、生并穿衣、吃饭、上街、理发，辛辛苦苦扶养长大，她花了多少私房钱？公公卖了多少担橄榄？你再看一眼荷西，如此好青年，你付这一桌海鲜钱，就可得来，这个生意做的是赔还是赚？”

想到这，就觉得是赚到了，“恨不得立刻再投几个明虾到荷西父母盘子中。”因为爱护丈夫，而转移一点忍耐和尊重到公婆身上，一切委屈就不再是委屈，而是生活的成本。

她自有回报，婆婆带着女儿一家又吃又拿又玩呼啸离去之后，荷西又恢复成一个好丈夫，她挽着他的胳膊，大声说，“明天你打扫房间。”生活终于风平浪静，她是自己生活的主人，不过主人有时候需要谦让下客人，而客人之所以是客人，就是因为一定呆不久。

总有女人抱怨自己婆婆极品或者难缠，其实世界上没有那么多不可理喻的婆婆专门等着收拾儿媳妇，三毛一直把婆婆当做假想敌，最后也发现，她并没有想象中那么可怕，而是一个挺亲切的老太太。当然，这是在她付出了友好之后的结果。

自古女人结婚与父母告别都要哭，是因为结婚对于女人来说是具有划时代意义的大事，在心理上本身就存在焦虑和不安的心情。她希望得到一个符合自己家庭标准的家庭氛围，一些无意识的小事都会影响到她的.心情，并被放大。心理落差更会导致原则性的分歧和打击。婆婆却是这个家庭传统的经营者和维护者，她可能更习惯保持自然的姿态，懂事理的，会做人的父母可能懂得怎样应酬，但更多的婆婆都很难会站在儿媳的角度考虑问题。

婆媳关系之所以复杂还因为两个人都是同性，存在主权竞争和圈地运动的矛盾，大家都希望掌有对这个男人的控制权，这包括照顾和支配的权利，以及家庭中女主人的身份，老的不愿意自动让位，年轻的等不及的要当家作主，于是很多矛盾就由此产生。

我不是教你忍，而是要把有些事情想明白了，很多烦恼都会不攻自破。

1、公婆不是父母，一定要牢牢的记住这一条，每日三省吾身。父母不会无原则的原谅你的一切，你自己父母可能觉得你刁蛮和任性都是可爱的一部分，到公婆面前只能是罪证和过失。所以，不要过多展现自己的问题，所谓的个性直白和坦率那只能是让自己自爆其短，如果后来人家拿这个作为证据指责你，或者反感你，你就要自食其果。即使开始的时候公婆很会做人，愿意接受你承担你，你也不要被胜利冲昏头脑，要更加的谨慎，人敬你一尺，你敬人一丈，千万不要得意忘形。

2、你父母有的毛病公婆都会有。老人都唠叨罗索，喜欢指点下一代，你自己父母也是这样，你也会烦，也会厌倦，但是由于你相信他们是为你着想的，所以你很少会上升到一个“是不是看不上我，讨厌我”的这个层次去想。但这些话如果从公婆嘴里说出来你本能的就会非常反感，这就是位置不同，感情不同，心态不同造成的问题。调整心态，接受他们那些问题的存在，就像接受你父母一切缺点的存在，没必要去较真。

3、每个家庭都各有各的不同。每个家庭的生活习惯和生活理念都不相同，如果你是来自节俭的家庭那么到了大手大脚的会不适应，爱吃荤的到了爱吃素的家庭也会不适应，这时候，要知道，这些你不适应的习惯不是专为你一个人制定的，而是一个家庭几十年的累积，接受能接受的，接受不了的想办法改变，不要无谓的伤心。

4、不要逼老公表态。再不好的父母也是父母，儿女永远都是最尴尬的旁观者，在这一点上，其实男人说的“她是我妈，我能把她怎么样”是真实的心态。对于和公婆之间的矛盾，能吸收的吸收，能回避的回避，要充分以自己的作用来化解，不要动辄就把丈夫扯进来，让他表态，要他选择到底要成全哪一方。如果他是一个懂得维护妻子，善于处理事情的男人，他自然就懂得，他不是，你强求他，他只能更反感和逃避，到时候最终可能谁也得不到成全。

在很多女人的生命中婆媳关系都是一个梦魇，但谁都曾经对生活有过美好的期盼，谁都曾经从女人最灿烂的年华走过，大概嫉妒，只是因为无限相似，仇视，只是因为彼此要的始终都一样。但婆婆来自过去，媳妇属于未来，要想改变这种敌对与不幸，两个世界中的人想要停止对峙，永远都应该先从媳妇开始。

因为婆婆老了，已经是个常量，媳妇才是个变量。

篇8：老师我来教你经典美文

老师我来教你经典美文

由于我今天没有正式的课程要上，所以我选择去当三年级当助教。

手工课上，主教老师拿出几个手工纸样品，让学生自行选择，最终学生们选择让老师教做纸蝴蝶结。由于我没有备手工课，所以只能边学边教。就这样，我身为一个助教，摇身一变，就成了学生。所幸的是，我的学习能力较强，基本能跟上主教老师的教学步骤，有时还能指导学生们。学生们围成两处，一处是以主教老师为中心，一处是以我为中心。五六个孩子围在我耳边，不停地举高手中的'折纸大喊老师是不是这样子，老师下一步怎样做。其实学生们都很棒，稍稍指导一下就学会一个步骤了，有时学生会等不及，拽着我的手问我下一步怎么折，因为我也不知道下一步这么弄，要等着主教老师教，所以我只能回答：“等一等其他同学好不好呀，因为有些同学学得比较慢。”有时我会跟不上主教老师教学步骤，我便会请教主教老师，或者问一问那些围在主教老师身边的学生。每次那几个先学会的学生都会很兴奋地举手说：“老师我会我会……”然后立刻化身为小老师，拿过我手中的折纸教我，边折边说：“老师，是这样子折的，你看……”有时候我明明已经学会了却假装不会，然后向学生请教，学生依旧很认真很细心地教我。学生教了我之后，我会夸她很棒很厉害，然后跟她说谢谢。在听到我的夸奖和谢谢后，她都会害羞地笑。我觉得学生们认真的样子真的很动人，认真地学习认真地教我折纸，每一处都动人心弦，一举一动都体现出满满的热情。

我觉得，老师，不仅仅是学生学习路上的指导者，还是一位陪伴者，陪伴学生学习，与学生之间相互学习，这样的师生关系才能维持得更加和谐温馨。

篇9：敬一丹教你说话美文摘抄

敬一丹教你说话美文摘抄

一次，中央电视台主持人敬一丹在大学演讲后，回答学生的提问。有个学生问：“敬老师，您说话得体大方，语气温和，把话说得特别恰当，我怎么才能做到这一点？”

敬一丹回答说：“对你提的这个问题，我举个例子吧：有个女孩，对她的爸爸说，爸爸，你给我买副手套呗！才200多元。她的爸爸说，你有几个‘才’呀？女孩听了爸爸的回答，沉默无语。你看看，这个女孩说话就不恰当，‘才’字用在这里太伤人了，她不知道这200元换个场景是什么效果，对于那些穷苦的人来说，200元算是一笔大钱了。女孩这样说话就不恰当，她不理解爸爸挣钱的'不容易。”现场的学生听了，觉得敬一丹说得有道理。

接着，她又举了个例子：“我上午坐在车上看市区，看到某个售楼广告很大很显眼，这种广告比比皆是，我就拿它做个比方。它上面是这样说的：你仅需要花800万，就能拥有这样的豪宅！我看了觉得好笑，什么叫‘仅’啊？开发商知道不知道这个‘仅’字很伤人啊！这个广告放在大庭广众之下，是说给大众听的，不是一对一说给有实力有财力买房人听的。800万，不是小数字，不是普通人能拿得出的。”

最后，敬一丹告诉学生：“说话时，我们要仔细考虑这句话表达的意思，有时只是多了一个字，表达的意思与原意就大相径庭了。”