下面是小编为大家推荐的真经还须真读，本文共8篇，欢迎大家分享。本文原稿由网友“小猴子大逗逼”提供。
篇1：真经还须真读
真经还须真读 --从《论语》看儒家思想的出与入
儒家思想是塑造中华民族文化思想的主导哲学,其哲学的积极进取精神是永放光彩的.然而民主、文明的国度里更需要既能顽强进取又有平常心的学人.儒家思想中的某些东西,在塑造中华民族文化品格中顽强、坚执精神的.同时,也常常导致儒家文人强兼人意、灵肉分离,这对当代中国的民主政治建设有所不利.本文从儒家本经<论语>入手,来揭示这一学术误区的根源及其危害.
作 者：郭明友 GUO Ming-you 作者单位：无锡商业职业技术学院,应用语言系,江苏,无锡,214063 刊 名：无锡商业职业技术学院学报 英文刊名：JOURNAL OF WUXI VOCATIONAL INSTITUTE OF COMMERCIAL TECHNOLOGY 年，卷(期)： 3(4) 分类号：B222.2 关键词：<论语>的知识脉络' > 出世 入仕 矛盾篇2：读八字真经心得体会
读八字真经心得体会
勤学。当前是一个信息化的时代，新鲜事物爆发式增长，没有谁能够自信地说自己已经对外面的世界了如指掌。特别是对我们新闻传播类学生，这种信息型社会对我们来说既是机遇也是挑战。我们经常以“杂家”自居，这就要求我们必须要具备很强的学习能力。以更加勤勉、开放的姿态迎接知识时代的挑战。世界那么大，我们要自己看;知识那么多，我们也要亲自学。大学阶段有老师指点，有同学切磋，有丰富的资源供给，错过是对自己的一种不负责。一物不知，深以为耻，这是我们勤学的决心。
但是学习并不意味死读书，我觉得知识是人类进步的阶梯，也是我们认识外部世界的筹码。最终，凭借着学习的积淀，要形成我们对于外部世界的认识。注重把所学知识内化于心，形成自己的见解。同时，作为新时代的大学生，学习虽是我们的首要任务。但也要做到“风声雨声读书声，声声入耳;家事国事天下事，事事关心”。既要专攻博览，又要关心国家、关心世界，学会社会担当。
修德，先成人，再成才。这是我认为的对于“修德”的最精炼的解释。在我眼中，一撇一捺构成的“人”是一种有正义、有信念、善良的动物。社会主义核心价值观中所倡导的爱国、敬业、诚信、友善，就是对于“德”的一种宣传与弘扬。当然，修德还不仅仅是这些。对于我们大学生来说，我觉得最大的德就是尊师敬友。三人行必有我师，这是一种谦虚的态度。吾敬吾师，这是对“传道授业解惑”最大的敬畏。还要尊重自己的同学和朋友，不能为了所谓的利益而勾心斗角，大家都是彼此成长道路上的一面镜子，唯有彼此照明方向才能做到共赢。无论社会如何发展，德才兼备的用人法则永远都是不变的。同时，大学也是一种社会，学会劳动、学会勤俭，学会感恩、学会助人，学会谦让、学会宽容，学会自省、学会自律。立德修身，这样，才能更好地为自己的.青春增光添彩。
明辨。我的理解就是：明辨是非，明晰方向。从宏观上来讲，作为大学生，明辨是非就是要明白当前国内外经济、政治、文化、社会、生态发展中的深刻矛盾和复杂多变的国际环境。比如我们要了解目前国家大的方针政策、以及我国当前一些新型的发展模式(互联网思维，互联网)等。大学生是未来国家发展的主力军，只有深刻认识到我们目前所处的大环境以及我们应对复杂多变的外部环境所采取的措施，才能更好地承担未来社会赋予我们的义不容辞的责任。
明晰方向，善于决断选择。“学而不思则罔，思而不学则殆。”面对外部世界的复杂变化，面对信息时代各种思潮的相互激荡，面对纷繁多变、鱼龙混杂、泥沙俱下的社会现象，面对群体极化、隐私侵犯、谣言泛滥的网络环境，面对考研、就业、爱情等多方面的考量，要学会思考、善于分析、正确抉择，树立良好的“三观”。这样才能做到洞若观火、清澈明了。
笃实，我的理解就是“仰望星空与脚踏实地”。“笃实求真，敦诚力行”是我们新闻传播学院所有学生都要恪守的院训。做到这一点就是要做到求真务实，扎扎实实干事，踏踏实实做人，积极投身社会实践。
扎扎实实干事，踏踏实实做人。这要求我们不能好高骛远，毕竟空谈误国实干兴邦。于实处用力，从知行合一上下功夫，心浮气躁，朝三暮四，学一门丢一门，干一行弃一行，无论干什么都是不能成功的，其实我们身边也有这样的反面教材，这里就不方便列举了。
积极投身社会实践，这一点我们都不陌生。无论是每年的寒暑假社会实践还是每年的专业集体研学采风，这些都是一种社会实践。将所学的新闻传播理论知识应用到现实生活中，既是对我们专业学习的一次检验，也是我们人生的一次历练。
篇3：读透真人生
歌德说：“荣誉和头衔可以让人免受世俗的倾轧。”诚哉斯言！我们疾行于世间，见惯了郭美美炫富般的无耻和《最小说》般执拗的虚妄，早已能够心平气和地宣告：要的就是名权钱。似乎只有一夜爆红的人能够吸引我们的眼球，我们也只剩欣赏“名人们”五分钟表演的耐心了。
我们慢慢品读“文学名著式”的人的能力在消退，因为太累太烦闷；我们细细研读“新华字典式”的人的能力在失去，因为很苦很惭愧。然而正能量正始于这些不易读懂的人。他们身上厚重的涵养，正是轻浮时代下的我们所需的.精神食粮。读透真人生亦始于此。
梭罗说： “如果有谁没有跟上队伍的步伐，那么很有可能是因为他听见了另一种鼓点。”“异样”的人唯有慢读才能懂，因为他们可能是一部巨著，没有华丽夺目的开头和词藻，字里行间却孕育着磅礴的力量。如果不曾仔细端详过《向日葵》，又怎能感受梵高扭曲的线条下起舞的灵魂；如果不曾静静品味过《背影》，怎能感受朱自清质朴的语言里挚热的情感；如果不曾认真品读过《瓦尔登湖》，怎能体会梭罗超然世外之后的悠然。肥皂剧里狗血的剧情也许远比这些人的生活出彩得多，但无疑唯有在这些人的生活和杰作中，有抗争，有追求，有真爱，有超脱。
而在这些吝有意趣的人生之外，更有一种真人生――不只追寻个人的境界，亦“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”抱负。要读懂他们其实不难：神话里，女娲补天，后羿射日，精卫填海，即在弘扬这种勇济天下苍生的气概。我们都知道圣人孔子为什么周游列国，也都明白周恩来为什么发奋读书；我们都听说马丁・路德-金因何死在一颗子弹下，也清楚曼德拉怎样坦荡的狱中二十七年。我们感同身受，因为他们的追求有一种共通之处，是责任，是担当，是索尔仁尼琴说的那样“苦难有多深，人类的荣耀就有多高远”。我们不愿意一页一页地读他们，其实是沉湎于猪栏式的理想：考个铁饭碗，买车，买房，闲逛……不愿承担一样的重任。
也许不是每个人都能读懂“名著式”的人那些极富个性的追求；但读透这些“奋发盖世者”的人生，又有何难呢？只要从小处做起，像“油条哥”刘洪安一样诚信，像“港大之宝”袁苏妹一样勤恳。未必要成为白芳礼式的人，才能读透郭明义的人生。放慢急功近利的心，品读真人生，我们也能成为传世“经典”！
篇4：读 书 真 好作文
读 书 真 好作文
读书真好――遨游知识海洋，用心收获成长我有很多的兴趣爱好，跑步、打羽毛球、听音乐、上网等等，但我最喜欢读书了。我就像一条徜徉在广阔书籍海洋中的小鱼儿，既充满了好奇、激动，又一路汲取了许多有益的知识养料，在我心中留下了许多珍贵的记忆，伴随我不断进步、快乐成长！
在各种令人目不暇接的图书中，我有计划地进行挑选：首先，找到一些经典的童话名著、民间传说，比如《安徒生童话》、《格林童话》、《一千零一夜》等；其次，再找到一些富于生动教育意义的书，比如《爱的教育》、《窗边的小豆豆》等；最后，再找到一些历险、游记之类的书，比如《海底两万里》、《地心游记》、《环游地球八十天》等。
每周五、六晚上，在完成功课之后，我都会抽出大约一个小时来阅读它们。
我在读到《卖火柴的小女孩》时，为她的不幸遭遇、艰难谋生而流下同情的眼泪；在读到《皇帝的新装》时，爱虚荣的大人们说着假话奉承皇帝，只有人群中的一个小孩说出了“他什么也没穿”这样一个简单的事实；在读到《辛巴达航海记》时，为他七次遭遇意外磨难却百折不挠、坚持到底、不服输的精神而振奋。
淘气的小豆豆在巴学园里与校长面对面交流，开心成长；《爱的教育》让人感受到安利柯与他的朋友们的浓浓爱心，令人如沐春风；儒勒・凡尔纳用他的生花妙笔带领我去经历一次次的探险，如同身临其境。
读书让我认识了许多从未谋面的朋友。鼻子会变长的匹诺曹，神通广大的孙悟空，淘气顽皮的马小跳，机智勇敢的皮皮鲁，勤奋好学的马燕……我时常伴随他们一起历险，一起欢笑。
读书让我了解了许多历史故事。负荆请罪的'廉颇和沉稳低调的蔺相如上演了将相和；巾帼不让须眉的梁红玉擂鼓助威大破金兵，荡气回肠；民族英雄林则徐虎门销烟；维新变法失败的谭嗣同慷慨就义……历史的车轮滚滚向前，各种权谋斗智纷纷上演，常给人惊心动魄的感受。
读书让我领略到唐诗的优雅和宋词的豪迈，优美的名句俯拾皆是。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”道出了淡淡的伤感；“但愿人长久，千里共婵娟”寄托了天涯明月共此时的祝福；“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇”抒发了作者壮志难酬的惆怅……
所有热爱读书的人都重视心灵感触。开卷有益，书籍是人类进步的阶梯！我才刚刚起步，就被它的魅力深深吸引，以书为镜，我看到了自己身上的许多不足和缺点。
读书真好！我愿意继续探寻哲人的脚步，学习他们的真、善、美的精神，不断快乐成长！
篇5：读这里真安静有感
读这里真安静有感
记得一年前就已读过这篇文章。在嘈杂的书店里，读着作者对一个熟悉又陌生的民族的感慨，觉得很难以理解这个墓地带给作者的震撼。再次读到这篇文章，不知怎的，竟有些畏惧。
曾经看过鲁思・本尼迪克特的《菊与刀》，那本书中讲述了一个矛盾的民族：性极好斗而又非常温和；黩武而又爱美；倨傲自尊而又彬彬有礼；顽梗不化而又柔弱善变；驯服而又不愿意受人摆布；忠贞而又易于叛变；勇敢而又怯懦……回过头再看这篇文章，才明白过来这种畏惧原来是来自一种发自灵魂的佩服。跟随作者徘徊在僻远森严的墓地，我的心被一个个石桩所震撼。当我看到那些日本战俘绞尽脑汁想方设法弄到每一战犯处决时洒血的泥土，汇集起来竖起一个“殉难烈士之碑”时，我产生了一种极其复杂的情感：愤怒，恐惧，敬佩。因为他们对残忍的司令寺内寿一的敬重而愤怒，因为感受到日本人人性中非人性的无条件服从而恐惧，因为看到墓地中上下有序的严谨、等级森严的认真而敬佩。而书中对那些战俘要为司令修墓的描写，更让我明白了日本民族强大的原因。“.…..这些战俘白天在英军的监视下做苦工，到了夜晚空下来，就聚集在宿舍里密谋。他们决定，寺内寿一的墓碑必须采用柔佛南部的一座石山上的石料，因为这座石山上曾发生过日军和英澳联军的激战，好多石块就浸染了日本军人的鲜血。他们要悄悄派出几个目睹当年激战的人去，确定当年日军流血最多的地方，再从那里开采巨石，躲过人们耳目，拼死长途运来。”我好像看到在牢狱中，衣衫褴褛的.日本战俘静悄悄地决定了一件难以完成的任务，他们一定知道，在运巨石的路上，他们会遇到死亡，疲劳，疾病……但他们用那决不服输的精神战胜了它们。而那种精神，是来自于他们骨子里本有的对长官的忠贞和对同胞的尊重。而他们要先派出几个目睹当年激战的人去确定当年日军流血最多的地方，则再一次证明了他们的严谨与认真。于是这块墓地，被一种坚强所笼罩。我们总是对日本怀着一种尴尬的看法。历史总会让我们对这个民族有着一种愤怒。但也许我们应该放下愤怒，去学习那些我们本很早就该有的精神，只有这样，我们这个民族才会真正的强大起来。篇6：安徽高考作文真题：读
【作文题目】
社会是一本书，人是一本书，自然是一本书，父母同学都是一本书。“读”是了解，是探索，是超越，从读书中能够思索、感悟和品味，以“读”字为题写篇作文，文体不限，800字以上。
范文：读
巴金曾高度评价阅读对于他的裨益：“使我更加热爱生活，热爱光明。”林语堂也曾说，总有一个作家，他的作品使你一见如故，并从中汲取无限的光和热。于我，这光和热的传递者，便是台湾作家三毛。
三毛的语言很美，一件简单小事，三言两语便可让“快者掀髯，愤者扼腕，羡者色飞。”三毛的故事很多，繁华如台北街市，神秘如撒哈拉的星空，欢快如西班牙的舞蹈。但我读三毛，读的是文字背后的真情，关乎灵魂的触动。
读三毛，读一种仗剑天涯的勇敢。少不更事，凭着一股执拗一股蛮力她便只身远赴西班牙，面对同学的欺生，她敢于潇洒回敬;出发在她笔下变成一种灵魂出逃的风景，德意志、英吉利、西属撒哈拉，中南美洲都留下过她的足迹。她也怕，羁旅思情，异乡困顿，甚至沙漠的一次夜路也令她心惊，但她敢于直面迎战。
读三毛，读一种“自饮苦杯”的坚韧。异乡求学，她用酱油拌饭，以雪补鞋;沙漠度日，她自娱自乐，白手起家;荷西归去后，她选择饮下诀别的苦杯便不再回头，“我不愿做圣经里变盐柱的人。”她饱经沧桑的脸上还挂有一丝解嘲的微笑。
读三毛，读一种发自赤心的博爱。撒哈拉沙漠里，撒哈拉威人不讲卫生，粗鲁、愚蠢，但她以一颗包容博爱之心成了她们的“小妈妈”，所以在她的笔下，不可理喻的女佣玛丽亚也有了几分生活的可爱，与撒哈拉威人结怨半生的西班牙军曹最终化解了芥蒂。
读三毛，读一种繁华落幕后的智慧。她品咂悲伤，因为眼泪是不可一次偿还的欠债;她轻描梦想，“如果有一天梦想都可以成真，那不敢睡觉的人一定很多。”她淡漠生死，她在历经悲喜后可以从容不迫的总结：“我这一生鲜明，坎坷，丰富，我很满意。”
读三毛，也读一种遗憾。少年的敏感独立使她大半生都与父母心存隔阂，而生命的美好消逝使她难以坚守生机，独自翩跹而去，留下一棵橄榄树，梦里花落知多少。
读三毛，不是一种目的，而是一个过程，一个心灵感悟与触动另一种人生的真实的洗礼。读三毛的同时，我为自己也种了一棵橄榄树……。
篇7： 读《这小子真懒》有感
读《这小子真懒》有感
这是一本读起来能让人发笑的很有意思的书。故事的主人公邱宁生是一个不折不扣的“懒虫”。他天天迟到，走路慢得好像怕踩死蚂蚁。他不爱写作业，不爱洗碗，不爱洗澡，连上课必须趴在课桌上，真像个没骨头的软体动物。而他“懒懒”的'绰号也是根据这些缺点起的。但他乐观向上，很有礼貌，对同学以及老师们对他的表现作出的批评，他也虚心接受。他竟还会用一片柳叶吹出一段悠扬的旋律。
这让我想起了在上幼儿园的第一天之前，我也懒得像懒虫。每天吃了就睡，睡了就吃，偶尔出去骑骑自行车，甚至连吃饭都不愿意自己吃，硬要妈妈喂我，不然我就不吃。妈妈也拿我没办法，只好一口一口喂我，而我却懒得连嘴巴也不想张开，一小口一小口地吃一顿饭要吃上1个钟头。
不过，懒懒是懒出一个境界了，而我好一点，不像懒懒一样那么那么懒。至少我上课认真听讲，把书包背在背上。（要是妈妈在的话，一定会说我不求上进）。不管怎么样，我们都不能向懒懒学习，要勤奋刻苦。
篇8： 读《教育寻真》有感
读《教育寻真》有感
李镇西老师在为这本书的总序开头是这样写的：“有人说，诚挚的心灵是学生情感的钥匙，高尚的师德是学生心灵的明镜。然而一说到师德，许多老师往往想到爱心。这是对的，但还远远不够。爱是教育的前提，但远不是教育的全部，因为教育更多意味着责任，即对孩子的一生负责。
由爱升华为责任，需要我们做富有教育智慧的老师。我认为，今天的师德内涵还应该增加一个重要内容―专业化水平的自觉提高。”李镇西老师认为追求“专业化水平的自觉提高”就是要做一个反思型的教师。
工作至今，虽然时间不长，但已有近5个年头了，刚毕业担任班主任那会，与学生在一起的酸甜苦辣，已经忘记了什么味道；第一次进课堂上课的情形，已无从描述，曾经的一切一切，已如过眼云烟，一点点的抛进了时间的长河，有时候想，如果从刚工作那时就开始将这些曾经的.美好、曾经的感悟、曾经的一切教育故事记录在案，那该多好。
一直以来，都是因为自己缺少一颗反思的心。反思，可以帮助自己寻找到许多教育的“真”，它既是行动研究的一个过程的结束，同时又是一个新的探寻过程的开始。正是这种反思的过程，才能让我们检讨自己的教育理论和行为，才能让我们反思什么是有效教学，反思我们的课堂得失，以此来不断深化自己的认识，不断修正自己的教育教学策略，从而获得持续有效的的专业成长。
反思的方法有很多种，就像我们所撰写的教育随笔，我认为是非常有效的方式，它可以将我们的反思发表，让更多的专业教师进行全方位的评价，不光有助于我们对知识认识的再提高，同时在这交流与展示的舞台上，激发教师反思的积极性和端正态度，为教师的专业发展营造更广阔的空间。
我想，我能在《教育寻真》中学习到许许多多教育的“真”。
