以下是小编整理的大奔四说散文，本文共11篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。本文原稿由网友“大口吃奶油”提供。
篇1：奔四女人学习心得
奔四女人学习心得
时光荏苒，岁月如梭，转眼已成为奔四女人，姑且把我们这些已过而立之年向不惑之年挺进的女人称为“奔四”的女人吧。儿时的记忆中奔四女人已然很老，而当自己身临其中时却俨然感觉不到，源于奔四女人已然领悟到女人天生的外貌是爹妈给的，长得漂亮不如活得漂亮。于是乎开心的漂亮的活着，别有一番韵味在人间。
奔四女人，走过了人生的青春岁月，慢慢步出热烈、灿烂的青春季节，此时的心境更像是一杯清茶。落花无言，心淡如菊，烹茶闻香，自在养心，简单的生活换来的是灵性的清净，对红尘凡事的宽容和不苛求，得到是自己内心的安静和平和。简简单单地活着，才能有时间和心情去品评人生味道，滋养自己的心灵。
奔四女人对生活有了一些感悟。奔四女人发现衰老的迹象在这个年龄慢慢显露，牙齿开始有松动的迹象，白头发开始一根一根的冒出，熬夜不象以前那么能扛了，睡眠也不象以前那么好了。于是奔四女人开始早早的注重保养，开始关注养生，学会“以内养外。”奔四女人开始学会珍惜现有的时光。她们深深体会到一天一眨眼过去了，一个月一眨眼过去了，一年一眨眼过去了，你拼命想让日子过得慢点，可时间的流逝不会因为你的珍惜而有所停留。于是奔四女人抓住每一天，过好生活中的每一天,做一个快乐怡然的亮丽女人。奔四的女人，明白了一定要有属于自己的朋友。因为在老人面前，你是孩子；在孩子面前，你是大人；在丈夫面前，你是中坚；在上司眼里，你是骨干……所以在你不堪负重时要有愿意倾诉和愿意倾听的朋友。奔四的女人，懂得不要成为衣服的模特高跟鞋的奴隶。要学会穿休闲的衣服。坚持早起，锻炼，喝酸奶，听轻盈的音乐。上班的时候，不要偷懒，但绝不要卖命。饭不一定要丰盛，但一定要可口。看电视不要迷韩剧，找娱乐不要打麻将。
奔四女人感悟年华和心灵。奔四的女人，对容貌的在意转化为了对品味的追求。容貌是天生的'，品味是个人修炼的。有品味说明你的智慧，有品味说明你的成长，有品味代表你的实力，有品味映衬你的环境。没有父母给予你天生美貌不是你的错，后天你没有培育提升自己是你自己的无能。女人如书，读书的女人最美，淡然的女人最美。于是奔四的女人明白这个年龄最重要的就是多读书，读些有意义的书，一个女人只要有了知识你就有了和别人不一样的涵养，每个年龄段有每个年龄段的的思想和气质，只有不断地给自己充电才不会落伍。闲暇时也可以捧一本喜爱的书，随好而读，随意而思，随情而感，随心而录，生活虽然平平淡淡，但心是安然宁静的，精神是富有充实的，淡然的女子，携一份淡然，于心的洒脱，行走在尘世间。奔四女人亦热爱旅游，以消解我们自身的微渺，抛却长时间的劳顿，给心放个假，在大自然的奇山秀水中徜徉，也是对心灵尘埃的一种荡涤。
奔四女人对婚姻情感有了一些感悟。其实奔四的女人一路走来经历了小女孩的懵懂与小女人的娇嗔，已渐渐拥有了圆融的智慧。她们已有能力坚守住心中那美好的一切，她们明白一个美好的家庭,需要的夫妻之间的共同经营。奔四女人既要演好母亲的角色,又要当好妻子的角色，对待老公会少一分无理任性，多一份宽容和理解。相濡以沫的感情，共同经营家庭，共同生儿育女，生活的磨砺让女人更看重家庭，更懂得珍惜。
世上有无数美丽的花，她们千姿百态，她们娇柔美艳，奔四的女人是百花园中花期最长的花,她们是\"兰心慧质”的风景,淡雅而宁静。奔四的女人是世上一道独特的风景线，没有春光的明媚，没有夏花的烂漫，有的是天高云淡犹如澄清而柔和的阳光照耀在碧波之上的释然。
奔五奔六会悄然而至，同样的一段小小的人生，珍惜着过，认真着过，清醒着过，比浑浑噩噩过着，比稀里糊涂过着，更耐人回味。
篇2：奔四美文欣赏
奔四美文欣赏
唐·李白《春夜宴从弟桃花园序》：“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何。”作为一个80后，不知什么时候开始被这个社会哄嚷着成了“垮掉的一代”“奔三”的青年，却在不知不觉中，我们早已过了而立之年，奔着“40”而去，尽管我不愿意接受这个现实，无奈岁月已然蹉跎了。
奔四，这是一个即可怕又残酷的现实，在我们还怀揣着所谓的梦想时，却不得不为生计奔波，为孩子的学业为难，为工作的压力承担，为老人的健康犯愁。这是一个上有老下有小的年纪，虽说壮年却又无力乏天，很多人渐渐离开了我们的视线，又有很多人不断地出现在身边。我们曾经朝气蓬勃的自以为是早上八九点的太阳，看着身边的“90”后都已经开始为人父母的时候，我才意识到，这轮太阳早已经日过中天。
奔四的年龄不可怕，可怕的是我们还在一边柴米油盐酱醋茶一边还要叫嚷着自己是多么的青春浪荡，自以为还有很多的时间去挥霍，不知不觉中已经挥霍成空。几天前收拾旧东西，不经意翻出了老照片，照片上的我青涩、削瘦、眼睛里闪烁着光芒，那是对未来的期盼，那是对现实的不满，那是对世人的桀骜，那是对理想的.认真，而现在的我别说什么梦想了，每天只想着老人孩子都健健康康，工作能顺心，股票不在大跌，体检报告上的加号能少几个我就烧高香了。
晚上下班的时候遇到了一个大我一岁的朋友，我见他满脸愁容就问他怎么了，他说：“兄弟你是不知道啊，我老妈高血压刚住院，我儿子又感冒发烧住进去了，这几天我是忙的顾头不顾腚啊，这特么活着咋这么累呢？”我安慰了他几句，忽然想想自己不也面临着这样的问题吗？有些上岁数的人就说了：“愁啥啊？我们不也是这么一步一步过来的吗？”我笑笑不想解释了，中国有句老话儿说得好：“人比人得死，货比货得扔”。
不知什么时候开始各种怀旧主题的电影开始纷纷的登上了荧屏，且不论票房的好坏，我想这些导演、编剧以及演员也在不断的回忆吧，有人说过：人，一开始回忆，就变老了，虽然我不想承认，但头上的白发，眼角的皱纹已经开始无时无刻的提醒着自己，年华逝去，追忆成灾的我们，感叹时间的流逝，却又不断地前行。
奔四的年龄，少了直爽多了世故，少了率真多了圆滑，却只有在梦里追寻那一抹属于自己淡淡的哀愁。奔四的年龄，不再说情爱，满嘴的仁义道德，内心深处却不经意的泛起一丝浪花，曾几何时也敢在大树下刻上某某爱某某，偷偷地跟着心爱的人，目送她回家。奔四的年龄，没有了激昂的梦想，也不在翻看古老的漫画，面对着各方的压力，我们坚挺着那微微驼下的背去扛着，每每举杯空悲叹的时候，也只是自嘲的笑笑，转身还要微笑的去面对。
奔四，有回忆，有害怕，有无奈，有感叹，人生一世，草木一秋，在我们还念念不忘的时候，已经老去了。似水流年空悲彻，浮生若梦怜自哀。燃青烟，照无眠，轻叹一生何所怨，旧时乱梦羞无颜。
篇3：奔四的感慨的心情随笔
奔四的感慨的心情随笔
70年代出生的我，有着太多的感慨。“奔四”的女人就不美丽了吗？就要被轻视被怠慢了吗？就要放弃骄傲和自信了吗？我时常思索着这个问题，答案是：非也！
四十岁的女人，岁月的红尘已在悄悄中消磨了她们曾经的美丽.....
四十岁是女人从一种美走向另外一种美的阶段，虽然人到中年，因岁月塑造了女人又装扮了女人，使四十岁女人曾经张扬的光芒和起落的尘埃使她们走向女人的极致。诚然四十岁女人再也不会有二十岁女孩那样的纯情，也没有三十岁**的美丽，然而四十岁女人却犹如一首经典的老歌让你领略那抑扬中的美感，如一壶清茶让你品味那淡泊中的甘甜，如冬天里高天空的红日让你感受那缕缕温暖，如一幅国画让你欣赏那唯美的朦胧，如一本浓情的小说让你不忍释卷，更如一坛陈年老酒让你浅酌其中的醇厚。其实，岁月的红尘锁不住她们的妩媚，四十岁女人不需浓妆艳抹，也不需奇装异服或新潮的发型和发嗲的声音，但只需把岁月沉淀的阅历和日月赋予的灵性展现，就会呈现一种美的感觉，那是一种踏实的质感，是举手投足间令你经久不忘的一种风情。四十岁女人的脸上写尽生活梦醒后的大彻大悟，在默然无声中慢慢散发出她淡淡的幽香。我觉得，“奔四”女人有着其他年龄段女人所不具备的魅力和特质。“奔四”女人内外兼修，她们明白青春易逝，所以不断充实自己，腹有诗书气自华。她们不会小鸟依人，也不是河东狮吼，她们是成熟，含蓄，圆润而宽容。我们这个年龄懂得人情世事，也懂得了慈悲，爱情和伤痛留给我们的是淡定与智慧。在我看来，“奔四”女人是一条河，温柔，婉约。因为海显得太过深沉，湖显得潋滟**，所以我认为只有河，唯有河，有优雅的线条，善良的胸怀，有恰到好处的风情，她们融进的是小溪，汇入的是大海。“奔四”女人，洗尽铅华，依然会永远美丽的。所以说，亲爱的姐妹们，请不用悲哀，我们一样可以活得开心，活出不一样的美好人生！
也有人会说：“四十岁的女人是豆腐渣，其实，我觉得那不是女人的错，那是豆腐渣眼光的'错。就像一个青光眼的眼睛，不能看到相对正确的图像一样，一切美好的事物都在青光的过程中被完全扭曲了。女人到了四十时，恰似珍藏恰倒好处的美酒，只有四十的女人，才能汲取岁月的精华，日月思念的沉淀，犹如茅台的芬芳，不饮闻之即醉。所有人生的感悟都精粹成了透明的琼浆，如同醇香无比的五粮液，一听到名字就会让人心有向往。
四十岁的女人，是有着从容、成熟，镇定，优雅气质和神韵的女人。她们内心丰富，待人宽容、事业有成，她们上得了厅堂，下得了厨房，她们散发着的是由内而外的美，所以说四十岁的女人，是最美丽的女人！四十岁的女人是成熟而理智的，是不惑的，是极品的女人！四十岁的女人是一道靓丽的风景，值得你永远地回味……
篇4：闲话奔四的心情日记
闲话奔四的心情日记
子曰：“三十而立，四十而不惑”。
曾记得在早年求学于师范学校时，常看着有些男同学嘴唇上长出黝黑的胡子而羡慕不已。可是就在眨眼间，还没容许多思考，还没来得及细品青春年华，就要迈进“奔四”的行列了。和众多同学一样，听着老师讲述当教师的种种自豪：等到你当上教师的那一天，到了一师一校你就带‘长’了！校长是你；教导主任是你；事务长也是你；甚至还有可能是学生的护士长。学生要把你当作无所不能、无所不晓的圣人。你和学生之间就是敬畏皇上和诚服臣民的关系，你说的每句话就是一道道不可违抗的圣旨。老师的幽默话语赢得了全班同学的善意哄笑。那哄笑声的背后难以隐藏的是我们对人生意义简单的诠释和早日跨出校门的渴望以及对未来生活天真的遐想，倒也并非为集众“长”于一身的兴奋。而由此从事教育这个职业会让我们得到什么？失去什么？人生是什么？以及面对社会的种种诱惑；面对行业的千差万别；面对常年从事单一的职业而引发的不可抗拒的厌倦；面对可见、不可见的成功的理解差异；面对人生的得与失而引发的各种困惑，对人生意义的探寻如同寻觅迷雾之中大山的伟岸，只闻其貌而不知其形。
当时，并不能理解老师说此番话的真正内涵，为了老师的这句话，只想多学点知识，不管是文史地、数理化、音体美，还是哲学、艺术和书法绘画，甚至于医学的基本常识。于是，学校的图书室成了同学的乐园，图书管理员只要一看到我们来了就会破例地让大家自个儿翻个够。我们也乐此不疲，将图书全翻了个遍，最后只剩下《资本论》也拿来读个通头。仔细思量，这样的读书也并非是好学而为之，心想：倘若到了山高皇帝远的小山头可就无书可读了，陪伴此生的是教师的“老三本”——教科书、参考书、学生作业本。要成为能适应小学所有课程的“全才”教师，至少一到工作岗位就能驰骋讲台。窃以为人生的全部大抵如此，自以为丰富的知识可以擦亮双眼，自以为完全有能力可以超越“为赋新词强说愁”的阶段，拥有的知识足以世事洞若观火。至于这种初为人师前的想法细细品来，还算正道。一旦跳出校门，所读的书和老师呕心传授的知识像是一并还给了老师和图书室，还真有点“捧着一颗心来，不带半株草去”的教师心迹。脑海中更多的是金庸、古龙笔下的奇招怪式。唯一后悔的是，当时的读书方法只贪量多而不求甚解。加之理解能力又比不得成年人，仅凭少年轻狂的记忆力，最终还是只落下爱读书的皮儿和几个毫不达界又没个正经用处零星的词汇。
事已至今，再细嚼当年老师的笑谈，从教生涯的酸甜苦辣，人生追求，自个儿人生在社会的位置等诸多切合实际或不实际的理想、愿望也如同金沙江里的泥沙慢慢等待着尘埃落定的沉淀。整个人成了八、九月的金沙江水，身上夹杂着从河岸上、水沟里被大雨的冲刷而携带的.种种混合物。不断随着社会的洪流小心翼翼抚摸着江岸、卵石和沿途大山的脚背一路前行。偶尔走马观花地回眸一眼身边的绿色草丛、茂盛的夏柳或是因盼望收获而忙染金黄的稻谷。血液里的泥沙随着洪流的远行而逐渐抛弃到荒郊野地，让它长草去吧。
青年的终点站已被不知疲惫的脚步拉近，而此时的头颅内仅剩点充满血丝的“豆腐”。倒不是说自个儿完全成为木雕的老师，脑子也还未木质化，并没有成为不可开化的榆木疙瘩。说句实在的话，我是从不肯认输也不甘言败的。早在还没普及电脑的时代就为了适应未来现代化教学，一有空就拿着模拟101学习键盘纸，看着王码五笔助记表，整日背个不停。学生当然听不出所以然，不断追问不已，我笑答：老师在练功。可是学生误解我背的是高深莫测的武功秘笈，甚至相互传言他们的老师在练一种特别厉害的功夫。其实，他们哪会理解我当时的心情。我并非是好学之辈，自个儿的脑瓜袋也不是那么好使。所以特别担心一旦上了年纪，对新生事物的敏感性和接受能力都会大打折扣。再说，社会迅猛发展迟早会带动教学手段的进步与革新。仅凭一支粉笔、一本书、一张口吹满堂的教学模式或许不等我退休它就先行告退了。如若到了那时，我还能实现“对学生负责，对家长负责，对社会负责”的人生信条吗？即便是还能吃、能穿、能玩，却因不能适应此时的教育而变得不能做或者说是勉强能做。那么，还能心安理得、坦然地面对满面笑容的学童吗？或者说廉颇老矣！
假如人的一生能够像哲人所假设的那样“人生先从老人开始，再到婴儿才慢慢结束”的话，那么人生中常常发生在一闪念间的得与失则尽在掌握之中。曾坚信，随着年龄的增长，阅历的充实，随时调整自己的生命点，该得的，不要错过；该失的，洒脱地放弃。可是一旦切入现实，人生倒变模糊起来了。
才把而立之年作为人生的起点，可就在伸个懒腰的瞬间就要步入“不惑”了。也许这个快进入而立之年的提法本身就显得幼稚了，记得爱因斯坦曾说过：寻求一个生命存在的意义是“愚蠢可笑的”。也不得不承认人生问题是没有终极答案的，但同时也认为对这个终极答案的无限逼近的本身可能就是人生的绝大部分意义所在。而在这种思考中或许还能发现点什么。
再环顾四周，有的人却似乎从来不考虑这样的哲学问题。走运时，手里攥满钞票，白天两顿美食，晚上一趟卡拉OK，兴致高了，再来个通霄的“砌长城”。或者玩一点小权术，耍一点小聪明，甚至恣睢骄横，飞扬跋扈；手头钞票吃紧，运气也并不太好的，即便是不愁衣食，能够温饱，却愁眉苦脸，长吁短叹，终日忙忙碌碌，或被困于名缰，或被缚于利锁。同样是昏昏沉沉，浑浑噩噩，不知道人为什么要活这一生。
中国现代哲学家冯友兰就曾把人生的境界大体分为四级：低级——自然境界；中级——功利境界；高级——道德境界；顶级——天地境界。曾一度尝试着从哲学的角度来诠释属于自己的人生，可细想来，过的生活要有点滋润，也许简单就是最好的。
在彷徨之中找答案，糊涂！不经意的一次又一次回眸被抛掷在身后的路途，竟然没有值得后悔的事，还觉得真是走对了。
我是一个乐观主义者，我始终相信，不管要经过多少艰难曲折，不管还经历多少沧桑，人类总会不断进步。也勿需把自己看得太重，没你之前，地球以每周23.93429小时的速度旋转着，有了你，这速度也并未发生过变化。
理想并不空洞，人活于世，必有他（她）生存的价值和意义。正因为人的一生犹如一场接力赛，每个人都有自己的一段路程要跑。在人类社会发展的历史长河中，我们每一代人都有着自己的任务，绝非可有可无的，而且这种任务是任何人都无法取代、无力替代的。如果说我的人生真有意义与价值的话，其意义与价值就应该在于现实工作中的责任感——“对社会负责，对家长负责，对学生负责”。我也就在这种负责任的过程中获取工作的动力，获取工作的激情，获取工作的快乐。坦然面对眼前一切，脚踏实地地走好每一步。等到退出人生舞台的时刻，蓦然回首遥望自己踏下的深深的每一个脚印，像很多人一样或许可以从这串脚印中得到快乐，要是还能发现仿佛遥远夜空中偶尔闪亮的星星似的一两个脚印,则足以慰藉因不虚度年华而信手捻来的另一种收获。化繁为简，学会放弃，潜心从教，真正服务于社会，那么在失去眼前浮华的同时，也可以得到自身的理想的升华，人生也就在这种责任感中变得有意义，有价值了。
篇5：说权衡散文
说权衡散文
权衡最早是指称量物体轻重的器具，现在的磅秤也被称为衡器。权，指秤砣，权重是也；衡，指秤杆，平衡是也。
每一杆秤都有定盘星，也有固定的秤砣，也就是说有最大的称量范围，超过这个范围就不准了。秦始皇统一度量衡时，定16两为一斤，这16两在秤杆上就有16颗星，分别代表北斗七星、南斗六星和福禄寿三星。
在菜市场的第一排有两个卖菜的人。一个在左边，一个在右边，左边的看起来机灵，浑身上下透着精明。右边的看起来老实，木讷。他们俩卖的菜样数差不多。初次买菜的人往往被机灵的卖菜人所吸引，嘴甜，左一个大姐右一个大妈地叫着，老实的卖菜人话却不多，有买菜的自然打发人家满意而去。
一段时间以后，老实人的生意逐渐好起来了，他还是那样木讷，话不多，只管打发顾客满意。
原来，机灵的生意人在秤上做了手脚，以高出十几倍的价格请制秤人把10两一斤的秤改为8两一斤，每次称量的时候秤都高高的，买菜的人以为得了便宜，可时间长了，他们就会发现，那只是假象，貌似高高翘起的秤尾，原来隐藏着缺斤短两的秘密。
老实的生意人总是打平看秤，公平买卖，从来不为了讨顾客欢喜而强颜欢笑，那不是他的`性格。他只管把菜打理得新鲜、整齐，保证无污染，因为菜是他家种的，他对菜有十足的把握。秤也是祖上传下来的，祖上做生意用这杆秤，童叟无欺，为他的家族赢得了一世英名，良好的家风使得这个家族内心纯净、心地善良。他也传承祖上的美德，把这个生意经代代相传。他也坚信，为人不做亏心事，半夜不怕鬼叫门！
有良好家风的家族都会兴旺，是因为他们懂得做人做事都是在修福、积德，种什么因得什么果，丝毫不会有错。
仔细看看秤上的星花，都是黄色或是白色的，这是遵从古人的教导，表示生意人的心地要似纯金白银般无私，心地要善良，不能昧良心。星花万万不可用黑色，不希望做黑心的生意人。
秦始皇统一度量衡时，特意增加了福禄寿三星，做生意如果亏一两折寿，亏二两损禄，亏三两就没有福了。如此严重的惩罚，黑心的生意人竟然不在乎，也难怪钱财跑到别人那里去了。
路遥知马力，日久见人心，老实的生意人做得长久生意，从长远看，不但没有吃亏，最终还是赢家，他赢得了人们的信任，赢得了自己的信誉，传承了良好家风，最主要的是心底无私，定力了准星！
纷纷扰扰的尘世，孰轻孰重，朋友，请各自掂量！
篇6：说羡慕散文
说羡慕散文
有一则寓言故事写到：一个渔缸里有两条鱼，另一个鱼缸里有一条鱼，它们在自己的鱼缸里看对方，都觉得对方的缸要比自己的缸大。于是，它们调换了缸，可换了之后才发现两个缸其实是一样大的
在现实生活中也有不少的人有着类似鱼缸里的鱼一样的思维定势：他们往往是羡慕别人而忽略了自己，总以为别人的东西一定比自己的好，便千方百计地想要得到别人的东西。当他们真正得到了令他们羡慕不己的东西时，才发现原来自己曾经羡慕不己的东西并没有想象中的那么好，于是开始后悔。
这种人总是吃着嘴里的.，想着碗里的；吃着碗里的又想到锅里的。比如一个人羡慕别人画得一手好画，就去学画画；当他在学画画时，看见别人弹得一手的好琴，觉得画画并不是件容易的事，于是去学弹琴；当他在练琴时，又羡慕别人有一手好的球技，觉得学好琴不是一天两天的事，于是又去学打球如此下去，最终什么也学不会，无异于捡了芝麻却丢了西瓜。
人，不要盲目地羡慕别人，做事情应该有头有尾，不要半途而废。既然你选择了做这件事，就不要羡慕旁人，只要一心一意做好自己的本分工作，当你成功之后，说不定还会成为别人所羡慕的对象。大凡成功人士大都是脚踏实地，不会盲目地羡慕别人，对自己的事业总是自信满满的，不会因为一点挫折而轻言放弃。喜欢盲目地羡慕别人的人永远不会有成功的一天。
在当今多元化的社会里，现实中的诱惑太多，当我们为一个目标奋斗时，往往因为把握不住自己而使既定目标无法实现，这也是社会上普遍存在的一种浮躁心理所致。要实现既定目标，贵在执著。我国古代精卫填海、愚公移山都说明了这一道理。我们周围的许多同学，并非缺少才华和智慧，只是因为他们的这种盲目、见异思迁的思想窒息了自己智慧的火花，使他们在学习上朝秦暮楚，知难而退，终至功亏一篑、功败垂成。这一教训是十分深刻的，值得我们永远记取。
当然，任何事物都有其两重性。羡慕也不是件坏事，运用得好，羡慕也可以成为学习的润滑剂。有了羡慕，才会给自己加点压力、多点动力，鼓励自己要超越别人。于是艰苦奋斗，为着一个目标不断地努力，坚持不懈，这样在无形中形成了一股强大的动力，不断促进自己，提高自己，最终使自己爬上了成功的顶峰。
看来，羡慕并不全是负面的东西，就看你是如何去对待它、运用它。若是盲目地羡慕别人，就没有成功的一天；若是把羡慕化作一股无穷的、强大的动力，那么请相信，成功就在离你不远的地方向你招手了。
篇7：说家散文
说家散文
一首老歌里这样唱道：“我想有个家，一个不需要多大的地方……”词句虽然平淡，却深深地打动着听众，因为歌词诉说了人类最本能的情感：对家的眷恋。
每个人都希望有一个家，因为它是一个让人安心的地方。当你受到伤害时，你可以到它那里去疗养伤痛时；当你受到委屈时，你可以到它那里去倾诉不快；当你遇到挫时，你可以到它那里去寻找慰藉；当你感到疲时，你可以到它那里卸下压力……
有一位警察在回家的路上，遇到一位因醉酒而迷了路的富翁，警察问清他的住址后，把他送到了住处，告诉他到家了。富翁望着豪宅发呆，却说那不是他的家。警察不解，于是追问。这时富翁突然伤心地哭了。他说，那是房子，不是家。这则小故事正好给家的内涵一个合理的铨译：有的人可能只有一间仅可栖身的屋子，但一家人过得亲密无间、其乐融融，这是一个温馨的家。而有的人可能有很多豪宅，却没有一个家。可见，爱在哪里，家就在哪里。没有了爱，即使你豪宅千间，也还是一个无家可归的流浪汉。
家是什么？是难以割舍的亲情；是温馨祥和的乐园；是父慈子孝；是哥友弟恭；是夫妻恩爱；是妯娌和睦……在这里，长辈用慈爱之伞为晚辈撑起一片绿荫；儿女用孝顺之心为父母奉上一缕慰籍。在这里，洋溢着浓浓的长者之慈、幼辈之孝、夫妻之爱、兄弟之情、伙伴之意、伦理之和、家庭之春……家是人们扎根的沃土；是成长的摇篮；是育才的校园；是栖息的港湾……家是落叶所能回归的根；是孤雁所能向往的巢；是江河所能拥抱的`海；是航船所能依靠的岸……家是一轮照在冬日的阳光，使贫病交迫的人感受到人间的温暖；是一柄撑在雨夜的小雨伞，使漂泊异乡的人感受到亲情的庇护；是一颗甜彻心脾的奶糖，让长饮黄连的人尝到生活的甘蜜；是一条飞架长天的彩虹，让满目阴霾的人看到世界的希望……
家是享受母爱的天堂。小时侯，母爱融在乳汁里，吮着它，香甜浓浓；上学时，母爱缝在书包内，背着它，情意融融；长大后，母爱藏在枕头中，枕着它，爱怜绵绵……酷暑时，母爱浸在冷饮里，喝着它，凉透心扉；寒冬时，母爱织入毛衣内，穿着它，暖入肺腑；成功时，母爱露在微笑中，看着它，倍感欣喜；失落时，母爱融在鼓励中，听着它，陡增动力……
母爱如一股清澈的甘泉，那么甘甜；母爱似一道绚丽的彩虹，那么美丽；母爱若一缕浓郁的花香，那么温馨。
家是永远快乐的地方。家是快乐的，就像一桌酸甜苦辣皆有的菜席，尝过了酸，才觉得甜的美，品味了苦，才感受到辣的香。在家就像在伊甸园，劳累是开拓的象征，困惑是探索的开始，失败是胜利的起点，成功是奋斗的结果。在家里可以尽情享受亲情和温暖，在家里可尽情倾吐委屈和不快，在家里可尽情地放纵和撤娇。家是永远快乐的。
家是终生留恋的港湾。它是以爱心为基础，以亲情为梁柱，以真诚为砖瓦，以和睦为架构的大厦。尽管人们走出山山水水、风风雨雨、坎坎坷坷，但永远走不出父母宽广的心田；走不出充满爱意的小屋；走不出最初启航的港湾。因为那里是我们成长的第一校园；因为那里有我们启蒙的笫一任老师；因为那里是养育我们长大成人的发源地。不管你离家有多远，恋家情结是剪不去、理还乱，抹不去的。想家的时候，月亮是唯一的风景；星星是唯一的语言；泪水是唯一的家书；回忆是唯一的归路。想家的时候很甜蜜，睡梦中，仿佛家乡的月亮照着自己的头；想家的时候很美妙，幻觉中，宛若家乡的柳条牵着自己的手；想家的时候很温馨，恍惚中，似乎家乡的山水贴着自己的心。可见，家是夕阳西下时，可供飞倦了的鸟儿栖息的窝巢；家是风雨狂泻时，可供游倦了的鱼儿放松的湖滩；家是风云变幻时，可供厌倦了的游子回归的乐园。
其实，世界上有各种各样的家，小到血缘之家，大到一个国家，推而广之，乃至整个地球村。让我们共同爱护这个家、建设这个家、保卫这个家。
有家，真好！
篇8：蝉说散文
蝉说散文
已经立了秋，这天仍不见凉，依旧是闷热难熬，令人心浮气燥。
见到一幅画，画面极简单，有一枝柳条从上面垂着下来，柳枝的后面正浮着一轮明月，而月前的柳叶上落着一只蝉虫。画面静极了，没有风，只见月光和月下的蝉。蝉是秋物，这画就一定是秋天了，秋天的月下，蝉也常常鸣叫，这画就有着声音，但那是画外之音。
在这热燥的夜晚，看着这幅画，人心静了许多，听着这画外的鸣叫，到使人想起许多有关蝉的事。我很奇怪，看到月，看到柳，都不能使人产生回想，唯独这蝉，见了就勾起人的许多记忆，难道说蝉是一种能引人思索的秋虫么！
那还在上小学，住在一个机关的大院里，院中树木很多，品种也丰富，不知那是一种什么树，长的很高，有三四层楼，叶子软软的成散条状，现在知道那一定是一种杉类的植物。我每天要从那树下走过，总听到上面有蝉在叫，我便死死盯着树上的每一个枝杆，寻着声音在找，尽管那树皮也泛着褐色，但在阳光下，蝉的透明的羽和光亮的外壳却让你很快就能寻到它。正瞧着，它却慢慢在爬动，转到了阴面的树身上，正好给我个侧面，我立刻
掏出一个弹弓，对着那蝉射去，打出好多石子，蝉依旧在叫，突然的一弹，就见那蝉骚动起来，在树枝树叶上乱碰，我想是打中了，看着它往下落，落到一半，突然一个旋转，直向空中飞去，还带着一路叫声。
我开始练弹弓，对着树打，对着房顶上的草射，对着空中的电线在瞄，技艺増长的很快，在窗台上放个小枣，我一弹弓就能打碎，而且十有八九不放空。这就是那些蝉虫遭殃了，只要我看见，百分之六七十都死在我的弹弓下。记得一次去亲戚家玩耍，跑到附近一所大学墙外，那里栽着一排排的白杨树，树身又高又直，蝉虫在那里就叫的不停，叫的是雄的，引来的却是雌虫，眼看着这蝉飞来飞去，都不走远，就在这杨树间乱串，我便举起弹弓，一棵树一棵树地去找，整整打了一个下午，这蝉就打了一堆，没有一个是完整的壳体，但却都活着，都在动，我拿它回到了亲戚家，进门时，却给了邻居的小孩。我知道它们活不过明天，明天便是一堆尸体，看着就不舒服，可我为什么还要打它，我也不知道，就是为了好玩，好玩在打落的那一瞬间，就像钓鱼，鱼出水面的那一阵子的快活。
后来，家搬到一个大宅院里，我也上了中学，那院中就栽了许多的树，有椿树、桐树、白桦和核桃树，树都很大，几年就长到三四层楼高，每年夏末时节，这树上就变得非常热闹，有着鸟儿，更有着蝉虫。清晨，太阳还没有露脸，那蝉就开始叫了，你一声，我一声，真就叫的不停了，越是热燥的天气，叫的就特别的响亮，整整一天，没有见它停歇过。日落，月亮当空，月光泛着一丝红气，明日肯定又是大热天，那夜，这蝉虫就叫得不停，对着月亮在叫，你一声，它也一声，像是月下的情话一般，述说的不停，天要明了，蝉才睡去。
其实，这个时分，正是幼蝉蜕变的时候。蝉的.一生，有三年或更久是在地下的黑暗中度过的，一旦从地下出来，趁着天还没有亮，就悄悄地爬上树杆，在那里蜕壳，尔后慢慢地爬上树梢，等待晨风和阳光的沐浴，蝉羽便丰满和硬朗起来，就可以自由的飞翔了，也总是趁着秋后的余热，拼命地叫呀叫，欢唱的不得了，就引来了雌虫，完成了传宗接代的任务后，随着秋天的落叶，这蝉儿也就落去了生命。当我知道了蝉的生命如此的暂短，就再也不愿意用弹弓打它，就让它快活一个夏天吧，它很不容易啊！
不知我的孩子从哪里得知蝉蛹是可以吃的，竟然悄悄的在天未明之前，同他的小伙伴们在院里的树丛中寻找蝉蛹，而且竟然捉到了十几只，在我晚上下班回家时，餐桌上竟有一盘油炸蝉蛹的菜，我知道这是一种高蛋白的营养物，人是需要这种营养的，我吃过两三个，很可口，油香味十分好吃，但我却给孩子下了一
道指令，今后不准再捉它吃了，因为它也是生命，也需要蛋白的营养。孩子听懂了，就再也不去捉它吃。
可孩子的天性总是喜欢小动物和昆虫的，我便带他去了一个公园，在一大片矮树林里，整整跑了大半天，我也没有想到捉一只活的蝉会是那么容易，我拿着一个尼龙丝线编织的网兜儿，瞅准树杆上爬着的蝉，慢慢地将网子拉开，靠近蝉虫，就在蝉虫有反应的瞬间，网子就罩上了，那蝉儿全落在了网里，再也飞不起来。那片林子，蝉虫特别的多，一下午几乎能捉到几十只，大部分蝉虫是一种叫做纺织娘的虫儿，比普通蝉要小，叫声也短而促，清亮的好听。孩子将蝉带回家里，选一两只做了标本，其它的就放开在家里乱飞，结果这蝉儿全顺着阳光飞去，落了满满一个纱窗，孩子便一只一只地从窗缝里放飞，飞到院里的大树上。几天里，这院子就成了蝉的乐园，叫声不断了，弄得院人午休不成，就跑到院里一棵一棵地摇树。
我与蝉的接触都是在青少年时期，从伤害它到爱护它是有个认识的过程，按道理讲，蝉是有害的，它从地下开始就以树的根汁为食，出了地面又飞上树去，继续吸食树的汁液，它是靠树维持生命，对植物而言它是害虫，可人与蝉的关系又是怎样的呢！它不能伤害人，因为它太渺小，但人可以把它当成高蛋白的营养物吃下去，以补充人的某种养分，这么说人不成了蝉的害虫，这个界线究竟如何划分！究竟应该从什么角度去分清有益和有害，
如果说地球上所有的生命都象人类那么有智慧、有思维、有表达能力，这个问题将永远讨论不清，因为哲学家也讲过：真理也不是绝对的，何况人与蝉的争论呢。
但蝉对于人类，对于一个有智慧、有思想、有悟性的人来讲，贡献就太大了。早在商周，蝉的形象就被铸在铜纹上，被雕刻成玉蝉，含在死者的口中，用于避邪，那时蝉在人们的眼中就是一个轮回不灭的神物，而随着社会的发展，人对蝉的认识越来越清楚，它便又成了文人骚客笔下的寄情之物，从具有蝉家意寓的“螳螂捕蝉，黄雀在后”的典故，到辛弃疾的西江月词《夜行黄沙道中》：“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”这里有鹊叫、蝉噪、人语、蛙鸣，真是声声入耳，闻声悟道，悟出夏夜的宁馨和安谧来，这不正是蝉意么！更有两句诗文：“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。”将蝉家的静悟形象的明如清水，让人身临其境，豁然大悟。蝉是虫，而禅是理，蝉禅相融便生出世间的理趣。有人讲：夏天如果没有蝉鸣，那一定会象春天没有花开，秋天没有明月，冬天没有雪飘一样。
因而蝉的存在，不仅是现实，而且是历史，是人类文化历史长河中一支泠泠鸣叫的细流，它轻敲着多少智者的心田，沁润过多少童年的思绪，它给智者有闻声悟道的哲思，给人类的童年
带去无限的快乐。这便是自然界中神奇的蝉了。
还是再看那幅画，那柳叶上的蝉，人心总是安静的，即便坐在秋后热燥的屋里，听那画外之音的蝉鸣，你会有春风拂面的感觉，那圆圆的月光下，世界一片清白，人心无限的愉悦，这正是蝉带给人类的快乐，非得月下说蝉不可呀！
篇9：说马散文
说马散文
马是我的生肖。
平生爱马，就收藏了诸多马的物件——
有汉代的“马踏飞燕”青铜马；有流光溢彩、品牌悠久的三彩马；有晶莹剔透、现代工艺的水晶马；有可供素描、模子里制作的石膏马；有体型健硕、古铜色木框镶着的印刷马；也有立轴里笔力遒劲、泼墨淋漓的大写意马。
这些马，有的是从旧货市场、拍卖会和藏友手中购得；也有的便是好友们馈赠的礼物了。
这些马，被我置于家中各处——
有的在橱柜顶上奔腾；有的在书桌一端肃立；有的在墙上扬蹄疾驰；有的在壁炉上方纵身跨越……它们神态各异，或优美健壮，或凛然生威，或激奋昂扬，或深沉内敛。每每欣赏之余，就仿佛听见了它们的啸傲，感受到它们的气息，追随着它们的节奏，去到了它们的原野。
那马的声音总是在寂静深夜里由远及近而来，它会令我心跳加速，情绪亢奋。
我同意周涛先生在《巩乃斯的马》一文中所阐述的观点：
“我一直对不爱马的人怀有一种偏见，那是由于生气不足和对美的感觉迟钝所造成的，而且这种缺陷很难弥补……在我眼里，牛总是有点落后的象征的意思，一副安贫知命的样子……骆驼却是沙漠的怪胎……至于毛驴，顶多是个黑色幽默派的小丑……马总是能给人以勇气，给人以幻想……马就是这样，它奔放有力却不让人畏惧，毫无凶暴之相；它优美柔顺却不任人随意欺凌，并不懦弱……”
在我看来，马是所有动物里最艺术化、唯美化的典型代表，它绝非只供人驾驭的坐骑——
如果你在一支交响曲中听到了它，你一定会产生欢快及振奋的情绪。那傲然的马蹄，像密集的鼓点，夹杂着铜号般的嘶鸣，渐渐汇成群马奔驰的壮观场面。
那是怎样的一幅景象啊！你怎能不热血沸腾，激情难抑？
如果你在一座雕塑作品中见到了它，你必然会被它优美的形态、健壮的肌体、抖动的长鬃和昂奋的头颅深深地吸引。它或许是单件作品，亦或是气势磅礴的群雕。它甚至作为珍贵的文物（比如秦皇陵出土的挽车陶马、汉代的黑漆木马、西汉骠骑将军霍去病墓上马踏匈奴石雕，及唐太宗李世民昭陵祭坛区的石刻骏马等）；或作为某种历史的烙印，被嵌进庄严的纪念碑。
顺便提一下，我现居住的小区偌大的草坪上，就矗立着一座高大的马的雕塑，每每路过，总会下意识地脚步加快，心有悸动，仿佛有什么节奏在耳畔响起，催我前行。这个小区的开发商不会知道，当初我买你的房子，原因之一就是这里有“马”。
如果你在一幅绘画作品中欣赏到马，特别是古往今来大师们笔下的马，你定然叹服于他们高超的技能——韩干的肥硕、马晋的工细、郎世宁的富丽、溥佐的逼真、徐悲鸿的刚烈、老甲的狂放……它们有的带有皇家贵族气质；有的像荣辱与共的生死弟兄；有的好似结下深厚情谊的亲密战友，无不赋予独特、鲜明的个性和时代的精神。
虽然我也是画画的，二十多年来，画过无数飞禽走兽，却从未对马轻易下笔。好在还有一支诗笔，可供描绘马的画面——
它们的鬃毛，轻烟般升起
又瀑布般落下
它们站着就是一幅图画
裸足细瘦，风采毕现
——《八骏图》
蹄子的鼓点，击在流水上
又击在流水上
当太阳，这头金色的巨兽
旋转出一道道光波
马腾空直立
被突来的大风塑成了火把
——《一匹瘦马》
马是多面的——
疆场上的马，被血雨腥风所笼罩。刀光下的引颈长嘶，炮火里的冲锋陷阵；或凝立于硝烟仍未散尽的残阳之下，或行进在将士们凯旋的队列之中；多少英雄为颓然倒下的马失声痛哭；多少勇士在枪林弹雨中被自己的马救出险境；尤其是仗打到粮草无援不得不啃树皮果腹的严酷阶段，杀马就成了必然的痛苦选择，那种场面确乎是催人泪下的：劳苦功高鲜血淋漓的马啊！你又以生命的剩余价值成全了战争的需要、人的生存需要——这是战马。
草原上的马，是牧民们的良伴和不可分割的家庭成员。在风吹草低、寥廓无际的茫茫绿原之上，它抒发高迈的豪情，展现矫健的身姿，蓬勃如朝日，迅猛如闪电，和翱翔天宇的雄鹰遥相呼应。这种场景中的马是雄性和野性的象征；是行者和漫游者们的.坐骑；是广阔无垠天地间的纵横驰骋者和梦想的载体——啊！牧马。
竞技场上的马，要么比速度，要么比风度。
比速度的话就撒开四蹄狂奔，就像运动员百米冲刺，人人奋勇争先，随着看台上陡然激起的山呼海啸声冲过终点，决出胜负，或者说决出输赢（赌马）；比风度的话，那就看马术。它们步态轻盈优雅，仪态端庄矜持，像打小就受过良好训练、有着高贵血统的“绅士”，和盛装的骑手默契配合，投入表演，与对手以宫廷般高贵和传统的方式比出高低（奥运会上的顶级赛马身价动辄高达数百万美元）——这是赛马。
马是吉祥的！否则不会有那么多中外企业以它冠名；
马是浪漫的！否则少女们的心扉怎会闯入“白马王子”；
马是“不鸣则已一鸣惊人”的，否则干嘛把但凡不被看好、出乎意料、脱颖而出的一些事物和人物称为“黑马”，且往往以“杀出一匹”来形容？
马是关乎重要礼仪的，英国女王迎接国宾的最高规格就是在自己陪同下由皇家马车接入白金汉宫。
古人说：行天莫如龙，行地莫如马。
——马是有精神的，否则何必以虚拟的龙和实体的马组成所谓的“龙马精神”？
虽然马作为骑乘、挽车、载重的实用功能已随现代交通的发展而淡化了，但马的审美功能却大大加强。我坚持认为：马和艺术相通（甚至它本身就是艺术品）；和人类的积极进取精神相通；和我们的生命力、创造力以及内在情感相通。
每当我听见电视里传出的烈马的悲嘶，我就忍不住伤感、情绪低沉；每当我看见马在主人面前流泪的画面，我也止不住湿了眼眶；而每当我吟诵古代诗人写马的诗句——
落日照大旗，马鸣风萧萧。
——（杜甫《后出塞》）
草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
——（王维《观猎》）
挥手自兹去，萧萧斑马鸣。
——（李白《送友人》）
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
——陆游（《十五月四日风雨大作》）
我的眼前就会浮现出那一幅幅雄浑、悲壮和苍凉的画面……
甚至我每在深夜写作、作画时，周遭万籁俱寂，只剩下我那一盏台灯和秒针滴嗒作响的陪伴。我搁笔站到阳台上吸烟，怅望着黑茫茫的一片高矮错落的楼群，又隐约听到了从广袤深邃处传来的嘚嘚的马蹄声，它震荡着我的胸腔，压迫着我的喉咙，抵近我的灵魂，驱使我返身回屋，一写就写到天明，一画就画个通宵。
仿佛激情的火焰在燃烧，盎然的诗意在喷涌。
天地——自由——生命的呐喊——心灵的圣歌。
我属马，时常感到胸中藏有一匹马——
那马的声音总是在寂静深夜里由远及近而来，它越跑越快，并且飞了起来……
美石
时下收藏界藏石者甚众，有些藏家不惜血本，不远千里、万里远赴各地甚至各国觅石，真可谓觅石有道，藏石成癖。
那么，就让我说说我的这件藏石吧！
此石石质坚硬，手感细腻，色泽橙黄，形状长方直立，重约七公斤。既非寿山石、昌化石、巴林石、三峡石，更非来自天外的陨石，而是一块我至今未知的、暂且无名之石。
若细察便可见自然纹理现于石身；若置于光线直射的位置则效果更为出奇：玉般的清润、婴儿肌肤般的鲜亮透澈；并且按光线距离的远近可使石头内部现出明暗的过渡，近者，如月轮，冰清玉洁；远者，似星晕，幽邃朦胧。在我看来，它真是一件似玉非玉的美石呢！
我为它配了红木座底，放它在进家门即可一眼瞥见的玄关凹部的台面上，想到时常有客来访，黄山不是有“迎客松”吗？那就姑且称之为“迎客石”吧！
后来由于惜石使然，常拿了细棉布擦抚石身，除却灰尘。日子一久，便发现此石随着季节变化，而有些不尽相同的“品相”——
盛夏时节，此石通体透彻，纹理清晰，光可鉴人。更意想不到的是：其表竟渗出一层蛋清般的油性物，像抹了“防晒霜”或“护肤乳液”似的，手感滑爽而润泽；而一入隆冬，气温骤降，那层油性物也随之褪去，代之以干涩、毛糙了，纹理也往了深处去，看不确切了。
我心知这并非“包浆”，不禁纳闷：莫非此石夏天也会出汗、散热？入冬它也觉着寒冷？毛孔收缩？皮肤干燥？呼唤着温暖与关怀？你看它“知冷又知热”的，岂非灵性之物？
如此想来，我倒真有些疼它了！
有位金石篆刻家光临寒舍，见了此石，便提议无偿为我刻个名章，被我一口婉谢了！这颇拂他的美意，他平素代人治印可是按字收费的。我解释道：在下人微“名”轻，怎当得如此巨印？其次我于心何忍？如此灵慧之物，若对它操刀，不啻是残暴行径！好在彼此颇有些交情，听我这般说，他便释然了；还有人提出要花钱买下它，出价可不低，是我当时买价的双倍呢！我是当即回绝了的。理由就一条：心爱之物，概不出售也！还有一位收藏界的朋友，见我不肯出让，便提出“以物易物”，即以他收藏之物件换我收藏之此件。这在收藏界是常有的事，我还是没能接受。
说到底，石头是件“死物”，但若以情感论，则又不尽然。
此石相伴我冬去春来十余载，须臾未曾离开家门。除去我每年几次出国、出差外，平日里我回到家一边换拖鞋，一边就能瞥见它，在于别人它是“迎客石”，在于我它就是“迎主石”啊！还有一样，嚷嚷且跳跃着迎接我的便是爱犬“历历”了。这一静一动的迎候，常一扫我满身的疲惫，欣欣然就进屋去了。
它俩都可算作我的“宠物”，爱犬自然是活物，而石头之于我也必然不是“死物”。虽未曾见它改变过模样，释放过热情，表达过思想，但它却见过我多少次的欢畅悲伤，离家回家。正所谓物是人非——从当初购得它时的风华正茂，如今也已人到中年。虽说它总是默然地守候在门前，但足可成为我这一段岁月和历史的见证！
它当然是有知的：摩挲在手，把玩良久，它便温润；弃之不顾，搁之有年，它便暗沉。多给它点光，它便通透可人；角落里呆着，它便尘埃蒙身。
它实在是喜欢热腾的夏天的，你看它一副神采焕发、乍上新妆的模样。而现在却是隆冬扑面的寒冷，妻提醒我，该给它晒晒太阳了。
于是便捧它上正午的阳台——
多么温暖的阳光啊！我搬出椅凳陪坐一旁，点上一支烟，再泡上一壶茶，“历历”猛不丁窜上阳台撒欢来了……这冬日里温暖而片刻的闲暇。
——我、石头、欢快的小狗，还有忙忙碌碌的妻！
篇10：说生离死别散文
说生离死别散文
昨天是农历的七月十五中元节，亦称“鬼节”。摊上这么个节，连上天也好像有点不开心，阴沉沉地让人感到压抑。
天刚黑，就看到有人在路边点起了香火蜡烛，摆起了水果贡品，我知道那是拜祭先人的仪式。已经过了好奇的年龄，我打心眼里多了一些忌讳，唯恐避之不及，沾染到一些晦气，所以躲得远远的，看得也是双眼模糊。
我知道每个故去的先人都是当下活着人心里的痛，对于最亲最爱的人那份永难割舍的情感，最是说不清道不明的苦楚，因此以这样的方式来寄托哀思无可厚非，我能理解，且能深深地理解……
在岁月长河里沉浮了一番，我看到了很多，也经历过很多。从最初的恐惧到现在的坦然，得要多少的年轮才能造就这番泰然处之的心态啊？面对生死，我直视了人生的必然经历，从而更深地体会到了活着的意义。
最初的痛彻心扉是外婆的去世，那时我还年轻，一听到这噩耗像是天塌了一样，我只记得我的心碎和流不完的眼泪。我以为我亲爱的外婆不会有离去的那天，我以为外婆能陪我到老，我觉得我还没长大还没报答外婆的爱，外婆怎么能走呢，且是永远不能回来……那种切肤之痛无以言表，我用眼泪哭着无助哭着悲伤，哭得天昏地暗，可外婆还是不能回来。去了的终究去了，活着的还将继续活着，不知是哪一位长辈这样地开解我，我似懂非懂地默认了这个事实。多少个日夜，我的梦里常萦绕着外婆的音容笑貌，我知道，纵使外婆已不在了，可我爱她的心都是满满的暖暖的。那份爱着的感情是隽永的`，它永远存在我们今生为婆孙的心里，相亲相爱着亘古不变。
再后来，随着时间的推移，外公去世了，太公去世了……看着年长的长辈们一个个地离去，我的心也跟着一次次的疼痛，但疼着疼着就变得麻木了。我知道了生老病死的自然规律，我知道我的疼是自虐，是对感情的证明，是对爱的表白。面对生死，爱有多无奈爱有多苍白啊，我只能在眼泪里表达我的爱，而对离去的生命无能为力。
最近看到一个好友的QQ经常灰着头像，好久不联系的我有点想她了，有天心血来潮地想问候一下，却发现她的QQ签名是一句：我最亲爱的弟弟一路走好！
我的心咯噔一下沉重了起来，不会吧，年轻的弟弟怎么可能离去呢？那样年轻那样鲜活的生命怎么可能殒落啊？我的好友怎么办？好友的年迈父母怎么办？我不相信，不相信这个事实，我自欺欺人的理解为或许是那个小弟出远门了，我一直不敢证实也不想证实，我宁愿装做不知道也不想知道那是不幸。如果是真的，那我的好友该是承受怎样的悲痛啊，她要怎么度过这些日子？
我的想法这样在心里翻腾了几天，就是一直没敢打电话问好友证实，直到一同学问起好友的事，我才醒过来。她也是看到了好友的QQ签名才问我的，她以为我跟好友的关系不一般，肯定是知道事的，但是我害怕还没能去证实。
有些事是逃避不了，我通过另外一个朋友终于证实了好友的弟弟是去世了，她说那天去送殡的时候也哭成了个泪人，那个我们都熟悉的小弟就那样去了天国。这样的事对于我们这帮都熟识的朋友是怎样地一个打击，我的心刹时又痛了。好友的弟弟也像自己的弟弟一样，那份爱虽然有些浅，可也真实的左右过我们的人生际遇啊。
生命如此脆弱，我们能不能都活得好好的？朋友的这句话让我幡然醒悟，只有活在当下做最好的自己，只有好好爱勇敢爱，才能活出精彩。我们经历过面对了生离死别，我们才能成熟才能真正懂得活着就要更加珍惜现在。
篇11：害群之马说散文
害群之马说散文
某马，善奔。未有千里之任任之，故不知其是否为千里马也。
某日，售于某宅。行前，马父戒之曰：“所去必为有为之地，然亦存风险无数。故尔本分负重，当可存小福远灾祸。切记亲贤远佞，善己善人。”此马将父之诚诫铭于中心，欣然奔赴某宅。
某宅所托之事，凡胜任者，此马完之并善之；纵有力不可胜者，此马亦为之，并力完之且善之。至夜，此马扪心，自觉仰不愧于天，俯不怍于人。
然则，某日，呵斥声起，长鞭突下，鲜血淋漓至踵。此马突遭变故，茫然无知，眼里噙泪，无人可诉。昔日亲者，今日远离；昔日远者，今日嘲讽。[欷叹兮，自夜靡朝。恍闻马父所言，字字珠玑，掷地有声，如在耳旁，清音激越：“切记亲贤远佞！亲贤远佞！”此马忽误己之所失：但记本分负重，善己善人，然忘亲贤远佞，故遭此大祸！
此马仰天长嘶：“佞者何可为所欲为乎！本分负重不得存，何可存之！胡为乎天理难寻，公道不在！”此马长嘶彻夜，声极凄厉。众马皆拾草堵耳，惧闻此声。
至旦，声停，此马狂奔而去，惊起之尘遮天蔽日，三日三夜方尘埃落定。
此后，众马言及此马，不知其名，皆称其为害群之马。故作此说，以戒天下善奔之马。
