议论散文200字范文

下面是小编整理的议论散文200字范文，本文共10篇，希望能帮助到大家!本文原稿由网友“azure”提供。

篇1：议论散文：陶渊明

议论散文：关于陶渊明

天性所致，喜欢自由天然的东西，对于生活的要求很简单，大胆的追求自己想要的，不管不顾他人的眼光，在恬适、宁静的乡村，他不需要原则，不需要规定，不需要框架，一颗真挚的心，足矣。

对于陶渊明，我国第一位田园诗人，我是十分欣赏景仰的，曾作过几年小官，却还是欣然于回家的感觉，不被名誉、世俗、官场、财富蒙蔽双眼，而是朝着生命里最真实的东西步步贴近，在权贵们争先恐后地想挤进那个官人的世界时，他却在一旁冷眼相望，这位洁身自好的五柳先生，早已超脱世俗，进入到他的那个“桃花源”的梦境里去了，他不喜欢勾心斗角，尔虞我诈，不喜欢争权厮杀，在官场被黑暗气息所束缚，干脆一走了之，不再争名夺利，来到人间仙境，开开心心地去享受“山气日夕佳，飞鸟相与还”的美好景色去了。这样的淡泊、恬雅，这样的热诚、感性，在于他把生命的一切都当作自然的风景，以欣赏的心态，一一平淡看过、走过，最终回归到他心灵的归属，还是这个无穷的自然。

他从不贪恋物质生活，反而对精神生活有更高的要求，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。他就像一颗种子，活在繁花绿叶当中，受到大自然的庇护，洗心则净，每日游走在岁月的最前头，不会为生存而绞尽脑汁，更不会为功成名就而作践自己，这种逍遥不会有孤独，修养身心，使他能清醒的活在那个丑恶的世界，只有他在享受当下最美的物质资源。

对于我们现在的蜗居，陶渊明的隐居要更显得舒适得多，他把他得期望和欲望都投放在大自然中，乐此不疲地，享受着自然带来的作用，他始终有一种信仰，那是一种强烈鲜明的感觉，无法猜测他的深度，这是不能被人所窥视的，只有亲身经历、体验后才知道，那是生命的真实意义，那些形同虚设的官场生活，简直就是人生的祭品，只会让人更加迅速地接近死亡。

我一直坚信陶渊明从未逃避，他的才华、他的胸襟、他的思想、他的情感，永远都留存在世间，从未离开，只是方式不同，他所习惯的是那种更加平易近人的自然，那种与生俱来的`亲切感，也只有这样志存高远的人，才拥有得来。

现在的社会，不知何时才会出现“陶渊明”，他就像是一种科学规律，等待人们去进一步发现和了解，他拥有的高度，在这个生活千篇 一律的社会中，更是难以突破。追求奢侈，过充满黄金的生活，有劳斯莱斯，在好的地域买一套能背跨几代人的房子，拥有精致的商业头脑，努力赚钱，进入上流社会，信奉“有钱才是硬道理”让名牌打包自己，一夜暴富，这是诸名年轻人所梦想的，那么如果没有这个城市呢？如果哪天自然灾害把这一切都毁了呢？你的人生追求还有价值吗？每天忙到虚脱，健康、幸福、快乐，这些还是我们原来最本质的需要吗？天真、善良、淳朴、坚强、诚实，这些还是这个世界上最最伟大的本性吗？世界的颠覆者依旧是上述中的我们，依旧是“陶渊明”的所作所为，他应该能给我们或多或少地启导。

陶渊明在那个社会没有为政府带来多大的价值，但我觉得，他的生活本身就是他最宝贵的价值，他的人格与处世态度更是我们将要为当代世界创下的价值。

篇2：《西游记》议论散文

《西游记》议论散文

佛道儒三教中，道教儒教是国货，佛教是舶来品。孔子曾学礼于老子，道教比儒教历史更悠久。在封建社会中，佛道儒三教各有用处：“以佛治心，以道治身，以儒治世”。

道教创世最早，但在民间百姓中影响很小，因为“修身”是贵族的事，平民百姓以“温饱”为目标，即使是富豪也与“修身”无缘。最后，道教在民间仅剩天师画符、巫婆跳神。现在各地所剩道观寥寥无几。

儒教历史悠久，那只是文人的事。“贫民子弟十年寒窗，一朝考中状元，招为驸马”，历来只是宣传而已。除了山东曲阜，全国文庙还剩多少？儒家本身并没有成“教”，是历代皇帝逐渐升级大捧孔子为圣，再为神。真正提出“孔子创教”的是清末的康有为，结果爆发了“五四运动”。

佛教在西汉末年传入中国。公元627年，唐太宗李世民登基，改国号为贞观元年。他因姓李，采取了“兴道抑佛”的政策，唐太宗说：“今李家据国，李老在前。”就在这一年，唐僧西行取经被朝廷拒绝。玄奘法师偷出凉州，被朝廷通缉。但他偷出玉一门关，闯过烽火台，孤身坚持西行。当他在印度得到佛教界巨大成功后，唐朝廷改变了看法。唐代帝王开始更理智地看待儒佛道三教，虽然骨子里都以儒学为立国之本，但出于现实政治的需要，他们乃利用佛、道，甚至把佛教、道教排在儒教之前。

佛教主张，不管是谁，只要自我修心，死后都可升天，所谓“放下屠刀，立地成佛。”因此佛教在平民百姓中有广阔的市场。《西游记》说唐僧奉唐太宗旨意西行取经，是对唐太宗初始“兴道抑佛”的掩盖。《西游记》中没有一点儒教文圣孔子、武圣关羽的.影子，还把道教放在陪衬地位。太上老君（老子李聃）仅在天宫炼仙丹，五庄观镇元大仙是“地仙之祖”，而佛祖的体系乃是“天仙”。

唐僧西行取经不但是普及佛教，也为佛教中国化打下基础。观世音菩萨从字面解释就是“观察世间民众声音的菩萨”，为避唐皇李世民讳，改成观音菩萨；中国宋朝以前，观音菩萨是男性，法号“慈航大士”，后来变为女性；观音菩萨以大慈大悲、救苦救难为己任，专管人间百姓皈依正果，因此在民间的影响极其深远。《西游记》中曾经吃人无数的猴妖也能皈依正果成佛，对民间百姓信奉佛教有极大的影响。

篇3：逛街议论散文

逛街议论散文

爱逛街仿佛是女人的天性。

女人逛街最主要的目的就是买衣服。给自己买，给父母、先生、孩子买，逛街因此多了一份使命感。只要双腿还能动，就能在商场、集市里左穿右绕，马不停蹄地逛。有目标的货比三家，精挑细选。没目标的东游西逛，逛得人意乱神迷，逛他一个底朝天方肯罢休。

若要讲品质那就逛高档商场。光看那雄伟壮丽的建筑就令人叹为观止心生向往。里面的装璜更是精湛奢华又不失浪漫典雅，再来曲轻柔舒缓的音乐，走在光彩照人的地板上，如梦似幻仿佛踩在云端。款式新颖、质地精良的衣服就在衣橱里挂着，墙壁上贴着，架子上展着，闪着美丽而魅人的光芒。正如“爱莲说”里面写的“只能远观不能亵玩”。高昂的价格足以令工薪阶层瞠目结舌，心惊肉颤。想继续溜达，得先摸摸自己的小心脏，若还强大，那就放下自尊假装镇定地继续逛。

一不小心瞄到一件特别来电的衣服，还真不一定是好事。走近去瞧瞧，仿佛这一件就是为自己设计的，忍不住摸了又摸，掂了又掂。壮着胆向一位美丽而高傲的营业员提出试穿的请求。在得到面无表情的应允后小心翼翼地穿在身上，走到镜子前一瞧，果然高端大气上档次，效果不同凡响，呆呆地挪不开脚。理想终究要照进现实，必须在买与不买间做出决择。若闭着眼拍了，未来的好长一段时间都得勒紧裤带过日子，用几个月甚至几年的光阴来为一时的冲动和虚荣买单，不太明智。于是无比悲壮地决定不买，在一双双轻蔑与不屑的眼神里放下衣服溜之大吉。

钱不够就逛汉正街，武汉市最繁华的小商品贸易中心。一家家的商铺、小摊鳞次栉比，商品琳琅满目，让人目不遐接，眼花t乱。能在车水马龙，茫茫人海里逛的绝非等闲之辈，必须要有强健的体魄和良好的方位意识，还有分辨真伪的目光，因此逛汉正街最好约上朋友，以集思广益相互照应。白马商城、童装世界、鞋城格局如迷宫一般， 衣服鞋袜堆得满满当当，一圈圈地好像永远逛不完。一拨又一拨的人蜂涌而至，在鱼龙混杂的人浪里走，得腾出一只手捂紧自己可怜的钱袋，警觉地提防身边可疑的眼睛，还得紧跟同伴的步伐，生怕一不小心就被挤得不见了踪影。

这里的衣服虽多，价格也不贵，但质地、做工良莠不齐，要淘到一件称心如意的衣服也非易事，得看是否有慧眼识珠的能力。看中的.衣服能够砍价。标价不能算，对半往下降，讨价还价的过程无异于一场斗智斗勇的战争。与朋友轮番上阵，唇枪舌战、软硬兼施，直到卖家缴械投降；或者采取佯装扭头就走实则欲す首莸挠鼗卣绞酰在一阵急切殷勤的呼唤声中再杀个回马枪。若碰到刀枪不入、油盐不进的“黑脸包公”，那咱们也向他潇洒地“挥一挥手不带走一片云彩”，迅速转移战场。就这样不停地转转停停，买得热火朝天，逛得昏天暗地。时间过得也够快，早上顶着朝阳和雨露而来，逛完已是夕阳西下、灯光阑珊。 累得人腰酸背痛腿抽筋，尤如历经一场浩劫。再互相一瞅，手上提的、肩上扛的是满当当的战利品，淑女形象尽失，一个个俨然一幅前来打货的商贩模样。不禁相似大笑，步履蹒跚地离开。

国贸、新世界等高档的商场不敢进，又不想去汉正街挨挤压之苦，像武展、永旺之类的平民商场也是工薪阶层逛街的不错选择。这里的环境简约干净、宽敞明亮，衣服价格相对适中，贵一点的咬咬牙掂掂脚也还够得着。在这里逛也要保持警觉，不为防贼，只为防自己那颗欲壑难填的贼心。眼看衣柜里的衣服已快塞不下了，只想去走马观花看看而已。无意之中看到了一件心仪的衣裳，两眼就不由自主地开始泛光，脚像粘了吸盘一样动弹不得。经朋友一怂恿或店员一番热情的赞美，在意乱神迷中鬼使神差地掏出了腰包。等到幡然醒悟已悔之晚矣，发誓再也不买再也不逛，却总是禁不住诱惑一次次地触犯戒条。女人在逛街这一块简直堪比“厚颜无耻”之徒。

眼睁睁地看着辛苦挣的银子哗啦啦地付之东流，感慨挣钱不易，干脆宅在家大门不出二门不迈。要买东西怎么办？逛淘宝上京东呗。不再辛辛苦苦抛头露面，用眼瞄瞄动动鼠标就能将心仪之物收人囊中。情不自禁越买越多，双十一变成了剁手党。月未的支付宝账单出来了，一看密密麻麻聚少成多的数字，顿时傻了眼。心里一阵阵地疼，满是刚出虎口又入狼窝的无奈与悲凉。

说了那么多，竟然都在说没钱的女人逛街。有钱的女人兜里暖和， 直奔主题。只要看中了，钱都不是事，三万五万统统拿下，能横扫千军万马。穿的就是高贵，要的就是气场，高档商场就是为她们开的。正如现在很流行的一句话叫“有钱任性，没钱任命” 。

作为“没钱任命”的普通工薪阶层，肩负生活和养家的重任，日子过得捉襟见肘，逛街就意味着花钱。若能找准位置摆正心态，不学拜金女，不做购物狂，捂紧自己的口袋，懂得适可而止，逛一下也未尝不可。偶尔与朋友出去逛逛，增长见识促进消费，既为国家做了贡献，又在无形中锻炼了身材，愉悦了身心。望着那些想买必须买但买不起的商品，还能激发与命运抗争的斗志。并且被誉为“感性动物”的女性要想理性地逛街，本身就是一项不错的挑战。

篇4：《疤痕人生》议论散文

《疤痕人生》议论散文

树的身上有不少疤痕，不知人人是不是想过，一样是创伤的遗址，为何深浅不一呢？ 有的浮浅的要命，有的深彻的恶心。 或许由于伤得越深，痛的烙印持续的时候越长。 人也同样，人的`平生，痛苦悲伤在所难免。 当自己置于麻烦当中，万万别急着企求他人的匡助，没有人会怜悯你，你也不值得怜悯。没有人生来就是弱者，以是大家都可以成为强者。 落难时，期望救星涌现，这是人之常情，只是偶...

树的身上有不少疤痕，不知人人是不是想过，一样是创伤的遗址，为何深浅不一呢？

有的浮浅的要命，有的深彻的恶心。

或许由于伤得越深，痛的烙印持续的时候越长。

人也同样，人的平生，痛苦悲伤在所难免。

当自己置于麻烦当中，万万别急着企求他人的匡助，没有人会怜悯你，你也不值得怜悯。没有人生来就是弱者，以是大家都可以成为强者。

落难时，期望救星涌现，这是人之常情，只是偶然别人并不能匡助自己。有些事变，必需自己亲身经历，一起的艰苦会让自己更为成熟。

人生的路徘徊弯曲，有的人不停在寻觅捷径，效果错得愈来愈离谱。天主是平正的，它不会恩赐太多的幸福给你，一样，也不会让你承当更多的痛楚。

倘使人生没有一次挫折，那并不是完善，相反，只会让自己觉得魂灵空虚的泛白。

篇5：高中议论散文事例

美国联邦议会批准了在小田纳西河上修建一座用于发电的水库，先后投入了一亿多美元。当大坝工程即将完工的时候，生物学家们发现大坝底有一种叫蜗牛鱼的珍稀鱼类，如果大坝最终建成的话，将影响这种鱼生活的环境而导致这种鱼的灭绝。于是环保组织向法院提出了诉讼，要求大坝停工并放弃修建水库的计划，但在第一次诉讼中，他们失败了：初审法院认为大坝已经接近完工，浪费纳税人一亿多美元的钱去保护一个鱼种是不明智的，拒绝判决大坝停工。环保组织又上诉到最高法院。

终于，这些小鱼儿在最高法院赢得了它们的权利，依据是联邦1973年颁布的《濒危物种法案》。这些小鱼儿可以在它们的家园自由地栖息，而它们身边是那被永久废弃的价值一亿多美元的大坝。

高中议论散文事例：大错误与小错误

日本松下公司的创始人松下幸之助以经营技巧高超，管理方法先进，被誉为“经营之神。”

后滕清一原是三洋电机公司的副董事长，后来投奔松下公司，在担任厂长时，工厂失火烧掉了。后滕清一心中十分惶恐;以为不被革职也要降级。不料松下接到报告后，只对他说了四个字：

“好好干吧!”

松下这样做，并不是姑息部下的过错。以往，即使只是打电话的方式不当，后滕也会受到松下严厉的斥责。这种作风可以说是松下管人的秘决。由于这次火灾发生后没有受到惩罚，后滕自然会心怀愧疚，对松下也会更加忠心效命，并以加倍的工作来回报。

松下的这种做法，巧妙地抓住了人类的心理。在犯小错误时，本人多半并不在意，因此需要严加斥责，以引起他的注意;相反犯下大错误时，傻子也知道自省，因此就不必要再去给予严厉的批评了。

篇6：高中议论散文事例

1860年美国总统大选结束后，林肯当选为总统。他任命参议员萨蒙?蔡斯为财政部长。

有许多人反对这一任命。因为蔡斯虽然能干，但十分狂妄自大，他本想入主白宫，却输给了林肯，他认为自己比林肯要强得多，对林肯也非常不满，并且一如既往地追求总统职位。

林肯对关心他的朋友讲了这样一个故事：

“在农村长大的朋友们一定知道什么是马蝇了。有一次，我和我的兄弟在肯塔基老家的一个农场犁玉米地，我吆马，他扶犁。这匹马很懒，但有一段时间它却在地里跑得飞快，连我这双长腿都差点跟不上。到了地头，我发现有一只很大的马蝇叮在它身上，我随手就把马蝇打落了。我兄弟问我为什么要打落它，我说我不忍心看着这匹马那样被咬。我兄弟说：“唉呀，正是这家伙才使马跑得快嘛。”

然后，林肯说：“如果现在有一只叫‘总统欲’的马蝇正叮着蔡斯先生，那么只要它能使蔡斯和他的那个部不停地跑，我就不想去打落它。”

高中议论散文事例：金钱价值在于使用方法

汽车大王福特不是一个吝啬的人，但他却很少捐款。他顽固地认为，金钱的价值并不在于多寡，而在于使用方法。他最担心的就是捐款经常会落到不善于运用它们的人手里。有一次，乔治亚州的马沙?贝蒂校长为了扩建学校来请求福特捐款，福特拒绝了她。

她就说：那么就请捐给我一袋花生种子吧。于是福特买了一袋花生种子送给了她。福特后来就忘了这件事情。没想到一年以后，贝蒂女士又上门了，交给了他600美元。原来学生们播种了当初的那一袋子花生种子，这就是一年的收获。福特什么都没说，立即拿出了600万美元交给了贝蒂。

福特的担心绝不是多余的，太轻易得来的金钱往往很难让受施者感受到金钱后面潜隐着的苦与智;我更赞赏贝蒂对点滴施与的至高的尊重，她带领孩子们撒播下的其实是足以证明他们有能力领受他人恩惠的资格。

篇7：议论散文：难忘之旅

议论散文：难忘之旅

光阴似箭，日月如梭。不经意间，我们迎来了一生只有一次的旅行。

——题记

伴随着灿烂的阳光和阵阵柔和的春风，我们踏上了前往实验基地的道路。一路上满是我们动听的歌声和阵阵的欢声笑语。不知不觉中我们到达了目的地。一周之旅开始了。

学会信任

在贾镇实验基地里的课程真是丰富多彩，都使我们受益匪浅。但使我感触最深的，还是“盲人障碍”了。顾名思义，它就是两个人一组，一个人戴着眼罩，由另一个人指挥者穿越障碍。这个游戏考验的就是两人之间的信任度。经过一段漫长的等候，终于到我们这一组了。我的搭档是贝贝，我们在学校就是形影不离的好朋友，所以我们之间的信任度当然是超高的啦！我们的这项游戏进行的比较顺利，我们俩都可以算是“黄金搭档”了。我也从这节课中学会了要信任他人。只有信任他人，才能共同把一件事配合的天衣无缝。

学会合作

古人云：三个臭皮匠，赛过诸葛亮。一到基地，我们就遇到了一个难处——套被罩。每个人都自私的想先套自己的被子，不互相帮助，结果十分吃力，还是没有套好。过了一会儿，大概是我们想通了，两人一组，弄完一个人的再弄另一个人的，不一会儿，八个人的被子都被保质保量的整理完了。从这件微不足道的小事中，我学会了与他人合作。

学会分享

英国作家萧伯纳曾经说过：“如果你有一个人苹果，我有一个苹果，彼此交换，我们每个人仍只有一个苹果；如果你有一种思想，我有一种思想，彼此交换，我们每个人就有了两种思想。” 这次我去基地的时候大家都带了一些零食，虽然都不多，但大家都把自己的零食拿出来，分给大家。我当时的'零食也不多，但我看到大家都把自己的零食分给别人，我便也拿出了自己的零食分给大家。在与他人分享的同时，我的心里十分快乐。在大家看来这是一件再平常不过的事情，但我从中学会了分享，体会到了分享的快乐，也明白了“赠人玫瑰，手留余香。”的真正含义。

快乐的时光总是匆匆忙忙走的很快，一眨眼，五天的时间就过去了。在这五天中，我收获了很多，我学会了信任，学会了合作，学会了分享，学会了自理......虽然只有短暂的五天，但它却是我最难忘的一次旅行！

篇8： 高三议论散文：水

高三议论散文：水

人生有如各种各样的饮料。有人喜欢甜甜的果汁，有人偏爱又苦又甜、香浓醇厚的咖啡，也有人执著地选择淡淡的矿泉水。人生的最初就是一掬清水，岁月变迁之后，人们总会根据自己的喜好往这清水里加入不同的味道。而我，独爱平淡无味的水，因为这才是生命的本真。

如水的人生总让我想到一个词：“清欢”。“清欢”语出苏轼的一句词：“人生有味是清欢。”清淡的人生充满着睿智与修为，这是一种境界。

站在宁静的湖畔，远远有一人撑篙而来。张孝祥立于舟头长吟：“满载一船秋色，平铺十里湖光。波神邀我看夕阳，激起粼粼细浪。”他的人生就有如舟下的水，恬淡清逸。谁能否认，他在这淡如水的境界中悟到了生命的真谛？

步入竹里馆内，只听一阵清越琴音飘然而出，穿枝拂叶，盘旋林间，萦绕于耳。摩诘独坐馆内。于平淡中体味人间清欢。看遍世间轰轰烈烈，变幻万端，王维寻到了他的辋川山居，抚篁竹，弄丝弦。琴声如水，生命如水，他用心领悟。

举杯邀月。踏雪寻梅。诗意的生活很清瘦，如水，柔弱恬淡中却犹见风骨。“世间行乐亦如此，古来万事东流水。”水般的人生才是真正的人生。

大城市光怪陆离，异彩纷呈，在其中能饮到果汁，能品到咖啡，或甘甜，或醇厚，却很难咂摸出矿泉水的清淡与纯正。只有回归原始的淳朴，才能懂得什么是清欢，什么是如水人生。

青藏高原上的藏民们，他们的生活很平淡，甚至单调，如雅鲁藏布江的水，日复一日，潺潺流淌。也许他们天真无知，可他们却爱着自己阳光般的肤色，爱着自己一手的`草香与奶香，享受着淡如水却暖人心的生活。躺在那香软的草地上，仿佛伸出舌头就能舔到那清凉薄荷味的蓝天，你会感觉时光如水般在四周徜徉，如水般清淡的人生如此奇妙。

在如水的江南，清欢更有着独特的诠释。哼不完的摇橹小调，梆梆地浣洗细绢的秀雅女子，郁郁葱葱的秀木，绵绵流淌的河水，一切更像一幅水墨画，或是一个不可轻易企及的梦境。在这里，淡淡的水样人生会让你的心开出朵朵涟漪。

“人间有味是清欢。”抓不住明月的影，但求留住一颗琥珀的心。繁忙的生活中，饮一杯淡淡的矿泉水，哪怕是片刻的清欢，也会带给你一番别样的感受。

篇9：议论散文语文教案

议论散文两篇语文教案

一、教学目的

1、体会课文的情物交融并理解其中蕴涵的哲理。

2、学习文章以自我的情感体验、观察理解为基础，书写个人的见解和感受的方法，从而学

会关注生活，有意识地感悟生活中的点点滴滴。

3、通过优美句段的欣赏，陶冶学生情操，激发学习兴趣，培养学生积极参与意识和创新

精神。

二、教学重点、难点

（一）重点

（1）引导学生体会课文的深刻的思想和哲理，培养学生独立思考的能力。

（2）学习于平凡中见深意的观察方法和思想方法。

（3）体会课文的语言特点和语言风格。

（二）难点

（1）对课文蕴涵的主题思想的理解。

（2）对优美句段的欣赏和课文精彩语言的把握。

（3）学习于平凡的事物中挖掘新意的思想方法。

三、课型：讨论型

四、教学方法：小组讨论

五、教学时数：2课时

六、预习要求：

1、门和窗是常见的事物，它们可以是有形的，也可以是无形的；它们可能有自己丰富的经历，也可能是生活无声的见证……大千世界，和它们有关的故事很多很多，芸芸众生，由它们生发的见解也见仁见智。请同学们利用课余时间收集门和窗的图片、故事以及中外名人对它们描绘的佳句等，并思考它们引发了你那些回忆，激起了那些联想，产生了怎样的感情，准备在课堂上发言交流。此外阅读课文，把你有疑问的问题记录下来。（暂定）

2、收集钱钟书的生平资料，初步了解作家。

第一课时

一、教学要点

1、理解作家对窗赋予的哲理。

2、对课文的语言作初步的感受和了解。

二、教学程序

（一）导语 （6分钟）

1、简单的介绍一下作者。家族名流――钱穆、钱学森、钱基博；名字故事――仰先、钟书、默存；钟书热――《围城》、杨绛《我们仨》（控制在1分钟内）……

补充：钱钟书在国内外文艺界刮起一阵“钟书热”，他带着“一种业余消遣者的随便和从容”，以旁观者的姿态对世道人心发表看法，博闻善说，睿智幽默，妙语横生，启人心智。《窗》这篇文章就很好地体现这一特色。

2、课一开始，展示多媒体图片，引起同学们的注意和学习兴趣。接着让同学们展示图片，讲述图片相关的故事之类。然后让同学们通过教室的窗户观看景象，体会与直接观看景象的不同感受，由此引入课文《窗》（板书）。

（二）导读

整体感悟课文

引入：为什么从窗子和从外面看到的风景会不一样，下面我们阅读第一段，看看钱钟书怎么说。

答：因为框子对大自然作了取舍，如照相的原理

（1） 阅读全文，找出每段中能反映行文线索、集中体现作者感悟的语句（点拨查找观点句的方法），拉出文章的脉络。

第一段：门——窗

追求、欲望（物质）——占领、享受（精神）

第二段：生存的需求——奢侈的需求

第三段：窗是房子的眼睛（房子是让人居住，所以窗也就是人的眼睛）

明确：《窗》中能反映行文线索的句子有：

第1段：“又是春天，窗子可以常开了。”

“春天是该镶嵌在窗子里看的，好比画配了框子。”

第2段：“门和窗有不同的意义。”

“门许我们追求，表示欲望，窗子许我们占领,表示享受。”

第3段：“窗比门代表更高的人类进化阶段。”

“门是住屋子者的需要，窗多少是一种奢侈。”

第4段：“窗可以算房屋的眼睛。”

（2） 具体分析，门和窗的分别。阅读第二、三段，回答问题：用奢侈形容窗子是不是贬义？为什么说奢侈是更高的进化阶段？（小组讨论）

答：谈谈马斯洛的需求论，窗子洞开的是人的精神世界，解释精神和物质的关系，以陶渊明的例子物质是精神的基础，但物质贫乏，精神也可以很丰富，要做生活的主人。

（3） 阅读最后一段，抛出三种观点，让学生讨论，更同意哪种，答案为开放式

提示：a.既想开窗让心灵自由又外界纷扰的矛盾 b.针砭时弊，不满现实逃避 c.表达对人生精深的认识

（4） 小结：散文形散神聚，本文内在的逻辑就是通过联想，由春天引到窗子，由窗和门的区别想到物质和精神的区别，由窗想到眼睛，开窗关窗就像睁眼闭眼，课文最后又想回春天，首尾呼应。

附板书设计：

（四）布置作业：

回读课文，再次感悟。品味“窗”的特点，加深对“窗”的总认识，并记录自己感触最深的一点，也可记下自己的不同见解。此外，品味课文语言并阅读《门》，并且找出文中门、开门、关门的含义，思考一下作者为什么说：开门和关门是严峻的生命流动的一部分？

第二课时

一、教学要点：

1、把握《窗》的语言特色（未定）。

2、理解学习课文《门》。

二、教学程序

（一） 继续学习《窗》（钱佳、陈建霞）

通过上节课的初步学习，同学们对课文有了初步的理解，接下来便引导同学们来学习作家独特的语言，让同学们找出课文中的特别的句子，然后点评和解释。

（1）从钱锺书的文字引申开看《窗》的艺术特色：

A、生活化、世情化：

词语：不过屋子外的春天太贱了！

举例：譬如小偷或小说里私约的情人就喜欢爬窗子

比喻：有如女人对于男子的胜利，表面上看来好像是让步——人开了窗让风和日光进来占领，谁知道来占领这个地方的就给这个地方占领去了！

B、生动形象

拟人：窗子打通了大自然和人的隔膜，把风和太阳逗引进来……

拟人：你清早起来，只要把窗幕拉过一边，你就知道窗外有什么东西在招呼着你，是雪，是雾，是雨，还是好太阳，决定要不要开窗子

比喻：屋子的本意，只像鸟窠兽窟，

C、引用信手拈来；

古代诗人像陶渊明对于窗子的这种精神，颇有会心。《归去来辞》有两句道：“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”不等于说，只要有窗可以凭眺，就是小屋子也住得么？他又说：“夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人。”意思是只要窗子透风，小屋子可成极乐世界；他虽然是柴桑人，就近有庐山，也用不着上去避暑。

正和凯罗（GottfriedKeller）《晚歌》（Abendlied）起句所谓：“双瞳如小窗（Fensterlein），佳景收历历。”

D、处处对比

排比对比：到处是阳光，不像射破屋里阴深的那样明亮；到处是给太阳晒得懒洋洋的风，不像搅动屋里沉闷的那样有生气。

定义对比：门是住屋子者的需要，窗多少是一种奢侈，

整个第三段几乎都是对比，门和窗的对比。

（二） 进入《门》的学习（伍敏茹、黄雪莹）

1、同学们花三分钟时间从文中找出文中门、开门、关门的含义，可相互讨论交流。

2、请学生陈述自己找到的含义后，老师用课件列举所有含义。

2、门、开门和关门在文中的含义，其实就是本文的主要表述内容。那么下面让我们看一下作者是怎么组织这些内容的。

（板书）

5、请大家根据我们之前找到的含义，并结合刚才开门关门两个动作的分析，讨论后回答“作者为什么说：开门和关门是严峻的生命流动的一部分”。 (参考答案：生命充满了开始和结束，开门和关门象征着这许多的开始和结束，所以说开门和关门是严峻的生命流动的一部分。)

6、门，本身有生命吗？它会述说生命种种吗？（参考答案：没有，这是作者借门以及开门关门这两组动作抒写着世间百态。）

（三）总结议论散文两篇，学习从常见之物见新意，打破惯性思维。

1、回忆我们之前学习的《窗》这篇课文，为什么门和窗这两种平常之物在作者笔下变得如此意蕴深远，并藉此写出世间百态？作者为什么不直接抒写自己对人生的探讨，而要选择“门”和“窗”这样一种具体的事物来寄托自己的思想？（讨论）

参考答案：直接抒写深刻的思想或者抽象的道理往往会令人难以理解，而如果能借助某种具体的事物表现来抒写这些思想道理，或通过某种特定的具体形象来表现与之相似的或相近的概念、思想和感情，这样就可以使深刻的思想变得浅显易懂，使抽象的道理变得形象可感，同时也能增强文章的趣味性和生动性。这种象征手法是文艺创作的一种表现手法。《门》就是运用了象征手法，写的是具体的“门”，表达的却是作者对社会以及人生终极的思考和感悟。只有理解了门的象征意义，才能理解整篇文章的寓意所在。

2、展示多媒体（一些从平常事物中显示出新意的图片等），引起同学发散思维的兴趣，并学习如何于平凡中见新意。

泰格特《窗》课堂实录2

《窗》教学实录

作者 丁卫军，江苏通州人。江苏省中学语文特级教师

师：同学们，今天我们一起学习澳大利亚作家泰格特的小小说《窗》。大家预习过了？下面请大家把课文再放声朗读一遍，进一步熟悉课文。

（生读课文）

师：哪位同学愿意说说这个故事，可以用一句话概括故事内容，也可以说一段话，说清故事的来龙去脉。

（生1按照原文思路说故事。）

师：这位同学把故事的大概内容说明白了，同学听了以后，是否感觉还有什么情节需要补充上去呢？

生2：靠窗病人描述的窗外美景需要说一说。这内容与结尾形成鲜明的对比。

生3：要把靠窗病人病情发作的痛苦说得清楚一些。

师：这些内容的确很重要，似乎都不能省去。老师课前也尝试着说故事，可是无论怎么说，概括也好，说一段话也好，就像听刚才这位同学说故事一样，都似乎缺少了点什么。（同学颔首，表示赞同）你说说缺少了点什么？

生4：缺少了原文的那种震撼力。

师：君子所见略同。你在读完课文后，你觉得文章的哪一部分让你觉得特别震撼？

生4：课文的结尾，让我觉得太意外了。靠窗病人把窗外的景色描写得那么美，可是不靠窗病人看见的却是一堵光秃秃的墙。

师：其他同学的感觉呢？是的。本文的结尾的确让人深感意外。这是小小说的一种结尾方式，叫做欧亨利式结尾。

PPT显示：

“欧·亨利式”结尾

通常是指短篇小说大师们善于戏剧性地设计情节，埋下伏笔，作好铺垫，勾勒矛盾，最后在结尾处突然让人物的心理情境发生出人意料的变化，或使主人公命运陡然逆转，使读者感到豁然开朗，柳暗花明，既在意料之外，又在情理之中，不禁拍案称奇，从而造成独特的艺术魅力。

美国小说家欧·亨利以擅长结尾闻名遐迩，美国文学界称之为“欧·亨利式的结尾”，后来成为世界文学的一种结尾方式。

师：请一位读一下。同学们注意一些关键词。

（一生读）

师：情节，伏笔、铺垫、陡转。大家注意红色的8个字。记下来：“欧亨利式”结尾，意料之外，情理之中。

谁能说说，这个意外在情理之中吗？作者在结尾解开这个扣子，那么作者扣子设在哪里呢？谁发现了呢？

（生翻看原文，困惑，摇头）

师：这个故事发生哪里？对，在一家医院的病房里。怎样的一个病房呢？大家一起读。

生读：这间病房十分窄小，仅能容下两张病床。病房有一扇门好一个窗户，门通向走廊，透过窗户可以看到外界。

师：窗户很常见啊，它的功能是什么？对了，通风透气，还能看到外面。这一段话的最后一句不是废话吗？哦，哪一个词语很模糊？

生5：外界。

师：作者没有说窗外到底是什么？是一堵墙就成为一种可能。

师：同学们还能说说，情节上除了这里，还有哪些地方让你感觉意外的呢？

生6：当靠窗病人病情发作，最终死了，而那位不靠窗病人却纹丝不动，无动于衷。病友曾经给他带来那么多的享受，他却见死不救，太意外了。

生7：医生把靠窗病人的尸体抬出去，丝毫没有大惊小怪。让人意外。

师：人都死了，却不足为奇。为什么呢？谁能猜想一下。

生8：医生见死人见多了。

师：职业习惯。有道理。还有呢？

生9：靠窗病人的病情太重了，他的死是医生意料之中的。

师：这样解读，似乎更符合文意。还有让你觉得意外的吗？

生10：当不靠窗病人还沉浸在靠窗病人给他描述板球赛的时候，突然产生了嫉妒心。这让我意外。人家对你那么好，还嫉妒人家。

师：小说的结尾让我们震撼，觉得意外。大家刚才读到的意外，不断地推动着情节的发展。我们看到那堵光秃秃的墙而震撼，想想还有谁和我们的感觉是一样的，甚至更加地震惊？

生11：不靠窗病人。

师：他心想的窗外应该是怎样的呢？

生11:应该像是靠窗病人描述的那样。课文的`第四小节。

师：很好。大家一起来把课文的第四小节读一读。

（生齐读第四小节）

师：大家读得很流畅，但是似乎少了那么一些味道。大家合上书，闭上眼睛听老师读一遍，边听边想象。用这样的句子说话。

PPT显示：

公园里有 ，

这是一座 的公园。

（师读课文,读完，稍作停顿，静默）

师：来说说你听到了什么，有怎样的感受。

生12：公园里有一泓湖水，这是一座清新美丽的公园。

生13：公园里有漫游的野鸭、天鹅，孩子们在喂水禽，这是一座和谐的公园。

师：人与自然的和谐。

生14：公园里有手挽手的年轻的情侣，这是一座充满温情和浪漫的公园。

生15：公园里有盛开的鲜花，五彩斑斓，这是一座多姿多彩、生机勃勃的公园。

生16：公园里有运动场，有球赛，这是一座充满生命活力的公园。

师：说得真好，这里还能看到隐约可见的闹市区，这是一座充满希望的公园。温情，生机勃勃，充满生命的活力，多么美好啊！这座公园是谁创造的呢？怎么会这样的美？

生17：这是靠窗病人想象出来的。说明这病人阅历丰富，见得多，他心里很美好，热爱生活，所以他描述得很美好。

师：你读得很透。看得出这是一位热爱生活的人。他为什么描述这些呢？

生18：病房里的生活很枯燥，讲这些排解生活的无聊。

生19：给另一位病人带来快乐，给他活下去的希望。这人心地很善良。

师：我们的病尽管都很重，但生活是美好的，我们要有活下去的勇气和希望。这里把公园描写得越美，越能看到什么？对，看到靠窗病人的美好与善良。把公园描写的越好，对不靠窗病人而言呢？

生20：对不靠窗病人吸引力就越大，容易产生别的想法，推动了故事情节的发展。

师：这个同学从情节构思上来说出了自己的发现，真不错，会读书。公园那么地美好，对不靠窗病人产生了巨大的诱惑力。他产生了怎样的想法。齐读：

PPT显示：

为什么偏偏是挨着窗户的那个人，能有幸欣赏到窗外的一切？为什么自己不应得到这种机会呢？

师：如果是你，你会有这样的想法吗？

生20：我不会，那位病人给我带来了那么多的享受，我不会这样嫉妒他。

生21：我会，因为病房的生活太没意思了。我和他一样，为什么只有他能看到外面的景色啊。

生22：我也会的。我也想看到美丽的景致啊。这很正常。

师：大家来看看作者是怎样介绍这两位病人的。先来找找描写他们共同点的句子，在文中圈画。

（生边读边画，师巡视）

师：大家一起读，看看是不是一致。（生读参差不齐）看来，有的同学还没有找全。继续圈画。（稍停）再读。

他们的病情都很严重

两位病人都需要静养治疗

两人的病情不允许他们做任何事情借以消遣，既不能读书看报，也不能听收音机、看电视……只有静静地躺着。而且只有他们两个人。

师：读得还是很整齐流畅，但是没读出应该有的意味。把你认为要注意的词语标出来。再读。

（生读，注意到了“都”“任何”“既不能”“也不能”“只有”“而且只有”等词语。）

师：你从中得到了哪些信息。

生23：他们两人的病情很严重，需要静养，而且他们的生活很枯燥无味。

师：你再读一下最后一个句子，读出他们生活的枯燥乏味，无聊之极的味道来。

（生读，读得有情有味）

师：齐读写他们不同点的句子。

生读: 其中一位病人经允许，可以在每天上午和下午扶起身来坐上一个小时。这位病人的病床靠近窗口。

而另一位病人则不得不日夜躺卧在病床上。

师：你关注哪些词语？为什么？

生24：我关注了“不得不”。“不得不”带有必须这样做的味道，被逼迫的感觉。

师：什么样的心情？

生24：无可奈何。

师：这两位病人的差异，再看看这两位同学说的，都有道理。这样想，也是正常的，人之常情。何况，他有了这样的想法也觉得很惭愧。人性的弱点在这里萌发了。大家再读一遍，注意红色的“为什么”和加横线的“偏偏”“不应”。（生读，注意了停顿和轻重音）

师：对这样的嫉妒，靠窗病人愈加控制，却愈加强烈。你来把这个句子读一读？

PPT显示：

紧挨着窗口的为什么不该是我呢？

（生25读）

师：似乎平淡了，注意揣摩这个时候人物的内心。为什么不该，言外之意是？

生26：本该就是我。

师：你尝试着读一读。

（生27读）

师：哦，真不错。你要表达是怎样的心情？

生28：愤愤不平，愤怒。

师：有嫉妒，觉得不公，再到不平，愤怒。三个为什么展露了人物心理的变化。齐读第7小节。……无时不……彻夜难眠……病情加重……

（生齐读）

师：心魔已经控制了这位病人，人性的弱点萌发开始走向扭曲，走向了另一面。

下面分组读，一到三组读靠窗病人病情发作直至死亡的状况，剩下的同学读不靠窗病人的表现。

（生分组读）

师：再请大家自己边读边圈画，你在读的过程中关注了哪些词语。说说理由。

（生自主朗读批注）

生29：我说的是靠窗病人，大声咳嗽，呼吸急促，两手摸索，还有“一声接一声……卡住了……停止了……直至最后的呼吸声也停止了”，这里写出了靠窗病人病情发作的痛苦的惨状。

生30：这些词语，写出靠窗病人的痛苦，从侧面来表现不靠窗病人的冷漠。

师：你来读读第10小节。读出那种挣扎时的痛苦和无助。注意省略号。

生31：我说的是不靠窗病人。“纹丝不动”，“仍然盯着”。可见他的冷酷，内心的黑暗。

生32：他凭什么要占据窗口那张床位呢？

师：占据是什么意思？

生：占有，带有强迫的意思吧。这位病人在质问？病友都快死了，他还在想着这张床位，见死不救。

师（对生21）：你先前有不平衡，有嫉妒，这时你会见死不救吗？

生21：我不会这样。见死不救太过了吧，没有了底线。

师：这时的不靠窗病人的人性已经彻底的……对，泯灭，堕落了。有个网络热词叫什么——羡慕、嫉妒，恨！看来，羡慕、嫉妒有时还正常，但是这个恨，就不正常了。作者在这里把人物的人性弱点萌发到人性的扭曲直至人性的泯灭堕落的过程展示了出来。我们一起再读一读这一组句子。

PPT显示：

为什么偏偏是挨着窗户的那个人，能有幸欣赏到窗外的一切？为什么自己不应得到这种机会呢？

紧挨着窗口的为什么不该是我呢？

他凭什么要占据窗口那张床位呢？

师：我们再看看，这个让人震撼让人意外的结尾，这时候我们再想一想，公园和这堵光秃秃的墙，对比鲜明强烈，作者是不是有着更深刻的隐喻呢？

生33：美丽的公园就是靠窗病人美好心灵的写照，光秃秃的墙也就是不靠窗病人的丑陋灵魂吧。

师：看来大家很好地理解了作者的意图。作者为什么以窗为题？

生34：文章围绕窗来写故事，写人物的。

生35：窗是本文的线索，窗也是人的心灵之窗。

师：这位同学发言有两层意思，一是对上面一同学的发言做了概括，二又深发下去。两位病人通过窗户看到了不同的风景，我们透过窗户看到了两种不一样的人性，看到了人性的美和善，丑和恶。课后请大家完成练习四，续写这个故事，注意能做到给人意外，又在情理之中。

谢谢大家，这一节课就上到这里。下课！

篇10：议论

议论

①基本义：（动）对人或事物的.好坏、是非等表示意见。

②（名）对人或事物的好坏、是非等所表示的意见。

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