下面是小编给大家带来心动在唐诗间的内容，本文共9篇，一起来阅读吧，希望对您有所帮助。本文原稿由网友“嘉仪”提供。
篇1：心动在唐诗间作文
手中诗册还未翻开，一抹怦然心动的感觉已悄悄溢出胸口，荡涤我的思绪……。
也许每个人心中都荡留着一个盛世唐朝，于是令华人为之一振的唐装才重回我们的衣柜，中国结才重回我们的裙映。
唐诗的月明─慰藉
不知是谁在春江花月夜里，第一个望见了月亮。于是，月的千里婵娟夜夜照亮无寐人的寂寞；月是游子的故乡，床前明月依旧是思乡的霜露；月是思女的牵挂，在捣衣声中夜夜减清辉；月是孤独的酒友，徘徊着与举杯者对影成三人。
唐朝的烈酒─消愁
诗人每每举杯消愁，千里换酒，但求一醉。三杯通大道，一斗会自然。人之一生，能向花间醉几何，临江把酒酹江。醉里挑灯看剑，醉卧中人宠辱皆忘，世态炎凉尽空。今朝的酒正浓，且来烈酒一壶，放浪此刻，你已成为人们的精神寄托。
唐朝的诗人─清高
一壶酒，一把剑，一轮弯月，一路狂舞，一路豪饮。饮出一位唐代诗坛的滴仙，舞出一颗大唐的剑胆。醉卧长安，天子难寻，不是粉饰，不为褒铭，沧海一笑，散发弄扁舟，从此踏遍故国山水，纵情天地之间。
诗人，是你怦然心动，因为你是不羁的旅客……。
万卷古今消永昼，一窗昏晓送流年，切一壶菊花茶，品一品这令我怦然心动的唐月，唐酒，唐人，思绪飞扬。
篇2：心动在唐诗间作文
手中诗册还未翻开，一汩怦然心动的感觉已悄悄溢出胸中，荡涤我的思绪……
——题记
也许每个人心中都荡涤着一个盛世的唐朝，于是令华人为之一振的唐装才重回到我们的衣柜，中国结才得以回到我们的裙袂。
唐朝的月明——慰藉
不知谁在春江花月夜里，第一个望见了月亮，于是月的千里婵娟夜夜照亮无寐人的寂寞。月是游子的故乡，床前明月光依旧是思乡的霜露；月是思女的牵持，在捣衣声中夜夜减清辉；月是孤独人的'酒友，徘徊着，与举杯者对影成三人。
唐朝的烈酒——销愁
引得诗人纷纷举杯的销愁，千金换酒，但求一醉，三杯通大道，一斗会自然。人之一生，能在花间醉几何，临月把酒醇江。醉里挑灯看剑，醉卧中人皆宠辱偕忘，世态炎凉尽空。今朝的酒正浓，且来烈酒一壶，放浪我豪情万丈。
酒，让我怦然心动，原来此刻你已成为人们的精神寄托。
唐朝的诗人——清高
一壶酒，一把剑，一轮弯月，一路狂舞，一路豪饮。饮出一位唐代诗坛的谪仙，舞出一颗大唐前的剑胆。醉卧长安，天子难寻，不是粉饰，不为褒名，沧海一声笑，散发弄扁舟，从此你踏遍故国山水，纵情天地之间。
诗人，是你让我怦然心动，因为是不羁的旅客。
万卷古今消永昼，一窗昏晓送流年，沏一杯菊花茶，品一品这怦然一动的唐月、唐酒、唐人，思绪在此刻飞扬。
篇3：唐诗朗读的内容
唐诗三百首朗读的内容
作者：王昌龄
高卧南斋时，开帷月初吐.
清辉淡水木，演漾在窗户.
苒苒几盈虚，澄澄变今古.
美人清江畔，是夜越吟苦.
千里其如何，微风吹兰杜.
ɡāownánzhāishí，kāiwéiyuèchūtǔ.
高 卧南 斋 时 ，开 帷 月 初 吐.
qīnɡhuīdànshuǐmù，yǎnyànɡzàichuānɡhu.
清 辉 淡 水 木，演 漾 在 窗 户.
rǎnrǎnjǐyínɡxū，dènɡdènɡbiànjīnɡǔ.
苒 苒 几盈 虚，澄 澄 变 今 古.
měirénqīnɡjiānɡpàn，shìyèyuèyínkǔ.
美 人 清 江 畔 ，是 夜越 吟 苦.
qiānlǐqírúhé，wēifēnɡchuīlándù.
千 里其如何，微 风 吹 兰 杜.
篇4：唐诗《往在》
杜甫 唐
往在西京日，胡来满彤宫。中宵焚九庙，云汉为之红。
解瓦飞十里，繐帷纷曾空。疚心惜木主，一一灰悲风。
合昏排铁骑，清旭散锦马蒙。贼臣表逆节，相贺以成功。
是时妃嫔戮，连为粪土丛。当宁陷玉座，白间剥画虫。
不知二圣处，私泣百岁翁。车驾既云还，楹桷欻穹崇。
故老复涕泗，祠官树椅桐。宏壮不如初，已见帝力雄。
前春礼郊庙，祀事亲圣躬。微躯忝近臣，景从陪群公。
登阶捧玉册，峨冕耿金钟。侍祠恧先露，掖垣迩濯龙。
天子惟孝孙，五云起九重。镜奁换粉黛，翠羽犹葱胧。
前者厌羯胡，后来遭犬戎。俎豆腐膻肉，罘罳行角弓。
安得自西极，申命空山东。尽驱诣阙下，士庶塞关中。
主将晓逆顺，元元归始终。一朝自罪己，万里车书通。
锋镝供锄犁，征戍听所从。冗官各复业，土著还力农。
君臣节俭足，朝野欢呼同。中兴似国初，继体如太宗。
端拱纳谏诤，和风日冲融。赤墀樱桃枝，隐映银丝笼。
千春荐陵寝，永永垂无穷。京都不再火，泾渭开愁容。
归号故松柏，老去苦飘蓬。
篇5：人命在呼吸间
人命在呼吸间 据《四十二章经》的记载，一天，佛陀等弟子们乞食归来时，问：
“弟子们！你们每天忙忙碌碌托钵乞食，究竟是为了什么呢？”
弟子们双手合十，恭声答道：“佛陀！我们是为了滋养身体，以便长养色身，来求得生命的清净解脱啊。”
佛陀用清澈的目光环视着弟子们，沉静地问道：“那么，你们且说说肉体的生命究竟有多长久？”
“佛陀！有情众生的生命平均起来有几十年的长度。”一个弟子毫不犹豫地回答。
佛陀摇了摇头：“你并不了解生命的真相。”
另一个弟子见状，充满肃穆地说道：“人类的生命就像花草，春天萌芽发枝，灿烂似锦；冬天枯萎凋零，化为尘土。”
佛陀露出了赞许的微笑：“嗯，你能够体察到生命的短暂迅速，但是对佛法的了解，仍然限于表面。”
又听得一个无限悲怆的声音说道：“佛陀！我觉得生命就像浮游虫一样，早晨才出生，晚上就死亡了，充其量只不过一昼夜的时间！”
“喔！你对生命朝生暮死的现象能够观察入微，对佛法已有了进入肌肉的认识，但还不够究竟。”
在佛陀的不断否定、启发下，弟子们的灵性越来越被激发起来。又一个弟子说：“佛陀！其实我们的生命跟朝露没有两样，看起来很美丽，可只要阳光一照射，一眨眼的功夫它就干涸消逝了。”
佛陀含笑不语。弟子们更加热烈地讨论起生命的长度来。这时，只见一个弟子站起身，语惊四座地说：“佛陀！依弟子看来，人命只在一呼一吸之间。”
此语一出，四座愕然，大家都凝神地看着佛陀，期待佛陀的开示。
“嗯，说得好！人生的长度，就是一呼一吸。只有这样认识生命，才是真正体证了生命的精髓。弟子们，你们切不要懈怠放逸，以为生命很长，像露水有一瞬，像浮游有一昼夜，像花草有一季，像凡人有几十年。生命只是一呼一吸！应该把握生命的每一分钟，每一时刻，勤奋不已，勇猛精进！”
佛教注重把世间一切事物都看作是生灭迁流、刹那不住的无常智，所谓“生死事大，无常迅速”。人命在呼吸间便生动地表达了这种观念。《神会录》：“生死事大，念念无常。”念念之间感受到无常，就不会虚掷光阴，而抓紧时间努力修行。雪窦禅师有诗赞道：“人命呼吸间，诚哉是言也！”（《雪窦语录》卷六）修无常观，遂成为禅者的一项基本训练。
篇6：在青山绿水间作文
在青山绿水间作文
在青山绿水间上海松江区岳阳小学 五（1）班 陆怡君
青山绿水是许多人向往的地方，9岁那年，我在桐芦的天目溪第一次体会到漂流的乐趣。
那天，妈妈和我以及其他游客乘坐竹筏漂流，两岸连绵起伏的山峰呈各种姿态，或像飘逸的仙女，或像持仗的老翁，或像脱缰的野马……
阳光照在水面上，好似一面光滑的'镜子。天目溪的水清极了，可以清楚地看见水中的小鱼，以及河底奇形怪状的石头。我俯身将手伸进水中，禁不住叫了起来：“啊！好清凉的水！”两个与我年龄相仿的女孩，也将手伸进水中。
我们很快就成了朋友，我建议：“我们来做游戏！”“好，就打‘水仗’吧！”我们互相泼水，衣服都湿了，也毫不在意，还险些翻了竹筏。
上岸了，大家都觉得意犹未尽。
“都说傣族的泼水节好，可我们汉族的‘打水仗’也不错啊！”
青山绿水，多么美丽的地方！我打开日记本，记下这欢乐的一刻，留下了美好、快乐的记忆。
指导老师 张丽莉
篇7：美，在不经意间
美，在我们生活当中无处不在，也许在我们不经意间，美就会与我们擦肩而过，所以我们要留心观察我们生边的每一件事，也许美就在于一个微不足道的动作，一句不起眼的话……记得有一次，我独自一个人乘车去我表哥家玩，我坐在车上，看着这一路上的风景，让我陶醉在这田野中，突然，司机来了个急刹，我一头撞在窗子上，疼痛不已，真想开口大骂这个司机，我站起身来看见一位穿着朴素约七八十岁的老人站在车外，正一瘸一拐的走上车，上车后，车上的座位已经坐满了，突然一位中年男子约三四十岁起身说：“大娘，您坐我位置吧！”老人回答道：“谢谢你了，我站一会儿就到了，不嘛烦你了。”但是中年男子还是硬拉着老人坐上了自己的位置，还说了一句让我们感动的话，他说：“您年纪比我们大、我们让位是应该的，再说了谁家里不得个吧老人啊？他们出门总是有人给他们让坐的，说难听点，以后我们老了，也会有人给我们让坐的。”话音刚落车内就响起了掌声。我在心里暗暗的发誓要像他学习。是啊！美无处不在，我们要发扬它，让所有的人都感受到它的存在。
作者：唐小超扣扣：1210032487地址：贵州省安顺市紫云县猴场镇
篇8：只在一念间
很多事情都是在一念之间，一念之间虽然如此的短暂，但是结果却是很大，一个念头就会给你不一样的生活。
有一个故事，说的是有两个的公司职员，因为被老板骂了所以很不开心，于是两个人找了一位禅师，那位禅师眼都没有睁开，只是说了一句：一碗饭而已。两个人若有所思的回去，一个年轻人第二天就写了辞职信，便去了乡下种田，因为掌握了科学的种植法，他很快发达了。第二个年轻人也不错，他开始不再埋怨，发奋的工作，很快也成了经理。当这两个人再次见面时候就彼此问当时如何理解此话，那个种田者便说禅师说的不就是说只是一碗饭而已，何必去执着这个工作吗？而那个经理说不是说只是一碗饭而已，何必去埋怨而不去努力工作吗？两人甚是不解，便去询问禅师，禅师已经很老了眼角和脸庞满是皱纹，禅师伸出一个数指头云：只是一念而已。
是啊，同样的一句话在两个人听来却是两层意思，有这样的领悟不仅是因为他们的认知层面还有因为每个人站的角度不同，所以每个人的想法也不一样。
一念便比一年还长，你肯定会不解，佛教有云一念如一叶，一愿如一花，而一叶便是一世界。所以我们无论干什么事情都要很谨慎的想好每一步，因为一念你便有可能，一念天堂一念地狱。
漫漫人生如流水般，有去而回也，一念或一步都应谨慎为妙。
拉萨三高高二:普布扎西
篇9：人命在呼吸间
人命在呼吸间
人命在呼吸间 据《四十二章经》的记载，一天，佛陀等弟子们乞食归来时，问：“弟子们！你们每天忙忙碌碌托钵乞食，究竟是为了什么呢？”
弟子们双手合十，恭声答道：“佛陀！我们是为了滋养身体，以便长养色身，来求得生命的清净解脱啊。”
佛陀用清澈的目光环视着弟子们，沉静地问道：“那么，你们且说说肉体的生命究竟有多长久？”
“佛陀！有情众生的生命平均起来有几十年的长度。”一个弟子毫不犹豫地回答。
佛陀摇了摇头：“你并不了解生命的真相。”
另一个弟子见状，充满肃穆地说道：“人类的生命就像花草，春天萌芽发枝，灿烂似锦；冬天枯萎凋零，化为尘土。”
佛陀露出了赞许的`微笑：“嗯，你能够体察到生命的短暂迅速，但是对佛法的了解，仍然限于表面。”
又听得一个无限悲怆的声音说道：“佛陀！我觉得生命就像浮游虫一样，早晨才出生，晚上就死亡了，充其量只不过一昼夜的时间！”
“喔！你对生命朝生暮死的现象能够观察入微，对佛法已有了进入肌肉的认识，但还不够究竟。”
在佛陀的不断否定、启发下，弟子们的灵性越来越被激发起来。又一个弟子说：“佛陀！其实我们的生命跟朝露没有两样，看起来很美丽，可只要阳光一照射，一眨眼的功夫它就干涸消逝了。”
佛陀含笑不语。弟子们更加热烈地讨论起生命的长度来。这时，只见一个弟子站起身，语惊四座地说：“佛陀！依弟子看来，人命只在一呼一吸之间。”
此语一出，四座愕然，大家都凝神地看着佛陀，期待佛陀的开示。
“嗯，说得好！人生的长度，就是一呼一吸。只有这样认识生命，才是真正体证了生命的精髓。弟子们，你们切不要懈怠放逸，以为生命很长，像露水有一瞬，像浮游有一昼夜，像花草有一季，像凡人有几十年。生命只是一呼一吸！应该把握生命的每一分钟，每一时刻，勤奋不已，勇猛精进！”
佛教注重把世间一切事物都看作是生灭迁流、刹那不住的无常智，所谓“生死事大，无常迅速”。人命在呼吸间便生动地表达了这种观念。《神会录》：“生死事大，念念无常。”念念之间感受到无常，就不会虚掷光阴，而抓紧时间努力修行。雪窦禅师有诗赞道：“人命呼吸间，诚哉是言也！”（《雪窦语录》卷六）修无常观，遂成为禅者的一项基本训练。
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