《朝读经典，君子之表》读后感

下面是小编精心整理的《朝读经典，君子之表》读后感，本文共4篇，希望能够帮助到大家。本文原稿由网友“白雪0281”提供。

篇1： 《朝读经典，君子之表》读后感

《朝读经典，君子之表》读后感

子言曰：“归乎！君子隐而显，不矜而庄，不厉而威，不言而信。”“君子不失足于人，不失色于人，不失口于人，是故君子貌足畏也，色足惮也，言足信也。读了《朝读经典。君子之表》一文后，我对孔子说的这两句话感触很深，也懂得了其意思：

孔子说：“还是回去吧！君子隐逸不出但德行昭显，不自我夸耀而受人尊敬，不疾言厉色而有威严，不必说话就能取信于人。”“君子不在人面前失去进退的节度，不失去庄严的表情，不丧失说话的分寸。所以君子的外貌足以让人敬服，神色足以令人敬畏，言语足以使人信任。”

君子的容貌举止，言行风度，其实包括两个方面的内容：其一，一个人外在的仪容举止需要符合一定的‘礼’；其二，一个人的仪容千姿百态，也有凸显个性、呈现美感的一面。

这使我想起了孔融让梨的故事：东汉鲁国，有个名叫孔融的孩子，十分聪明，也非常懂事。孔融还有五个哥哥，一个小弟弟，兄弟七人相处得十分融洽。有一天，孔融的.妈妈买来许多梨，一盘梨子放在桌子上，哥哥们让孔融和最小的弟弟先拿。孔融看了看盘子中的梨，发现梨子有大有小。他不挑好的，不拣大的，只拿了一个最小的梨子，津津有味地吃了起来。爸爸看见孔融的行为，心里很高兴，心想：别看这孩子刚刚四岁，却懂得应该把好的东西留给别人的道理呢。于是他故意问孔融：“盘子里这么多的梨，又让你先拿，你为什么不拿大的，只拿一个最小的呢？”孔融回答说：“我年纪小，应该拿个最小的，大的应该留给哥哥吃。”爸爸接着问道：“你弟弟不是比你还要小吗？照你这么说，他应该拿最小的一个才对呀？”孔融说：“我比弟弟大，我是哥哥，我应该把大的留给小弟弟吃。”

一个四岁的孩童是如此地懂礼貌，言行举止又是如此地恭敬？这一流传千古的故事，不是给我们树立了学习的榜样吗？礼貌谦让是中华民族的传统美德，它可以让我们的生活和谐。古代的孔融，堪称君子，小小年纪就已经知道且懂得了礼数，知道谦让，知道尊重，他为我们做出了表率。

中华上下五千年，“礼”一词，让我们明白了懂礼貌、有涵养的重要性。“礼”在我心中，“礼”伴我成长。世界有了“礼”，世人才会有良好甚至优秀的言行举止，世人才称得上君子，“礼”才会流传。

一个人，为人处世，得“温而厉，威而不猛，恭而安”，我们要做一个内心温和、举止庄重、严于律己，外表威仪却并不咄咄逼人的好学生好公民，时刻保持谦恭有礼、安详自适的品质与精神状态。

篇2：《北京朝酒晚舞》之读后感

《北京朝酒晚舞》之读后感

拿到《北京朝酒晚舞》这本小说纯属意外，因为给我1000本书选择买和读，我都不会去注意这本书的，一是因为这本书名本身带给我的那种灯红酒绿的堕落感，二是因为写这本书的人是个八零后。办公室的吴姐知道我一直在当当网上购书，说她的女儿很想看这本书，就委托我给她买。拿到这本书后我就跟她说了下大体故事梗概，，她对这本书有点不放心，就让我先看看里边有没有比较露骨的性描写，能不能给女儿看。于是，放下枯燥的心理学课本，我责无旁贷的担当起了“读书鉴定员”的责任。 最初打开这本书的心情，有点怀疑甚至不屑，没有太多的期待，心里想一个80后，尽管她从事过模特、广告、保健品、地产、投资等行业，尽管她见过很多人，经历过很多事、喝过很多酒，然后又结缘于一位禅师而开始全职写作，她又能有多少文化内涵和文字功底去支撑和描述呢？ 可是，慢慢的，我的看法改变了，在书作者沈诗棋看似很随心所欲的信手涂鸦中，我见识到都市白领、高干子弟、“富二代”门放浪形骸的夜店生活，看到他们在北京朝酒晚舞，看似活色生香，光鲜照人，实则内心中都有各自的躁动和忧伤。故事的主人公77是个富二代美女，她虽然也在男女酒友的酗酒猜拳、打情骂俏，夜夜笙歌的夜店中不醉不归，但是她在个人的情感追求中极为传统，那就是信守：“爱一个男人，只牵他的手。绝对忠诚，不会背叛，一直爱到他死，不弃不离。”也正是因为她的执着于挚恳，坚韧与坚守，终使得祝浩天这个典型的浪子回头，和她一起穿越个人的、家庭的、社会的重重障碍，成就了令人羡慕甚至尊敬的爱情。正如陈嘉上导演对这部小说的评价一样：“热闹光鲜的人群；真心执着的爱情，当这两种元素在作者笔下找到交集，唤醒了都是人心中刻意隐藏的呼唤，呼唤着所有人点燃心中的希望，无论爱情、梦想，永不言弃。” 读着读着，我喜欢上了这本书，认可了这群和我的生活毫不搭界的都市男女。也发现，书中的77虽然和我不是一个时代的人，但我们在内心里对爱情的信仰是那么的一致，那就是：“相信爱，相信这个世上真的有真爱”。 也许我的这个信仰，在很多人看起来是那么的可笑。曾经跟朋友们讨论类似话题时，我总是被定为“最不现实”、“过于浪漫”、“脚跟不着地”。。。。。后来，我就不再说话，但是我内心里一直有这样的坚持，20岁的时候这样想，30岁的时候这样想，我知道40岁、50岁的时候我还会这样想。 “为什么人们都看不到真爱？因为被暧昧覆盖，被滥情蒙蔽。为什么找不到真爱？因为没有孜孜以求，没有永不言弃。真爱到底在哪里？不在别处，就在心里。作者通过77爱情的故事，对当下情爱现实中的势力倾向、诚信危机等，给予了深刻的揭露和无情的鞭挞，使得《北京朝酒晚舞》不仅不显得轻飘，而是别具一种深沉的力量，洋溢着一种浩然正气。可以说，这部作品的意义与价值，在于它有如浊世中的一缕清风，犹若喧嚣中的一种清音。” 这本书，也改变了我对一些80后作家或者叫写手的看法。有些人真的就是天生写作的，这可能于传统观念里的`文化内涵和底蕴没有太大关系，靠的就是那种天生的灵性与才气个性融合的独家功夫吧。 读完后我跟吴姐说，还是先别让孩子看这本书了，里边还是有些关于两性的描写，虽说表述的含蓄唯美，但是也会给孩子带了些想象和诱惑。在就是，我并不喜欢这个小说的结局，77和祝浩天为了不再受到阻挠而选择离开北京离开父母朋友，一走了之的行为我不赞同，这种“爱情至上”的做法，缺少了责任。因为我觉得，我们活着，不是一个单独的生命那么简单，需要爱情，也需要有责任心。这，是我和77的不同，也是两代人之间的不同。 正如书作者在后记中所说：“我们来到这个世界上，是为了一个人，一个能让自己无怨无悔付出的人；是为了一件事，一件让自己觉得有生活激情，有意义的事。” 至今，我依然相信爱情，和77一样，坚定自己会等来那个爱的人，找到属于自己的幸福，然后和自己的亲人、朋友、爱人，相亲相爱，幸福永远。。。。。。  

篇3：《陋室铭》读后感：君子居之，何陋之有！

---读《陋室铭》诗有感

原创： 钟思伟85届

《陋室铭》诗曰：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？”

过去读这首诗，我知其然，不知其所以然。加之我后来通读了《旧唐书・刘禹锡传》，才清楚刘禹锡因遭到和州县令滥用职权，故意刁难，一而再，再而三地逼迫他迁居。最后，在一间只有“除了一床，一桌，一椅，就只能待下刘禹锡”的简陋得不能再简陋的屋子里，写下的这篇仅有81字、却流传千古的名作。这才算稍稍进入刘禹锡的人生历程。

刘禹锡在任监察御史期间，曾经参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，他先被贬至连州（今广东连州）刺史，途中改贬朗州（今湖南常德）司马。公元824年，贬至安徽和州县当一名通判。按当时规定，通判应享受在县衙里住上三间三厢宽敞的房子。但是，和州知县虽然职务没刘禹锡高，却掌握着地方实权，见刘禹锡是犯了“错误”遭下放的官员，就安排他到城南住三居室，让他面江而居。

刘禹锡明知居住待遇不符标准，也无怨言，反而觉得：环境宜人，视野开阔，面临滚滚长江，昼夜东逝的流水，江面孤帆点点，远影若有若无，水天一色，诗性即刻迸发，随即写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。” 表达自己谪居初来咋到的思想情怀。

而知县小人知道后，甚为生气，立马吩咐衙里差役把他的住处，从县城南门迁到县城北门，且面积由原来的三间减少到一间半，缩小到百分之五十。

新居位于德胜河边，相比于浩淼的长江，德胜河仅是一条小溪流，自然发不出“子在川上曰：逝者如斯夫！”的感叹了！俗语说的好，东方不亮西方亮。时值春季，房屋附近，小河漾漾，垂柳依依，有长安城外的杨柳影子，况且，周遭环境还不算荒凉，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水平，人在历阳心在京。”到底，我刘禹锡还是“长安不见使人愁”啊！

那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，不“闭门思过”，更加怒不可遏，再一次派人把他调到县城中部，而且，只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋住。置你刘禹锡于绝地，看你还低不低下“高贵的头”、向我求饶、跪拜？就这样，仅仅半年时间里，知县强迫刘禹锡搬了三次家，而且面积一次比一次小，最后仅剩下名副其实的“斗室”。

读到此处，尽管夜阑人静，原本心平气和的我，突然，满脑子如灌上了沸腾的血浆，忍不住怒骂起无耻卑鄙的知县来！实在欺人太甚！儒家有着悠久的礼让文化，自古倡导：中庸之道，和为贵。得饶人处且饶人。你这个小小知县怎么能这样“整蛊”才华横溢、有“宰相之器”的刘禹锡呢？

接下去一看，才知道什么叫：超凡脱俗、情趣高雅。什么叫：智者、高人。什么叫：不一般见识。尽管要江景，没江景；要环境，没环境；要交通，没交通的`简陋房子，在刘禹锡眼里，陋室一点儿都不“陋”，为什么呢？因为，这陋室是我刘禹锡居住的，“我心中有佛，我就是佛”，你知县成天心里有鬼，终究成“鬼”。

我在此山，山就是巍巍泰山；我在此水，水就是滚滚长江水；我在此湖，湖就是浩浩汤汤洞庭湖。我在这间小房里，此房就是天底下最好的房子。

于是，他在陋室里，写下了不足百字，光耀古今、拍案叫绝的《陋室铭》。并让人勒石于门外。

我掩卷闭目沉思良久，倒有些替“七品芝麻官”的可恶小县令，感到“无地自容”了。殊不知，古往今来，大凡善养“吾浩然之气”者，皆能达到：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的境界，不以物喜，不以物累。刘禹锡岂能以没有江景豪宅、没有柳色套房而“汲汲于贫贱”呢？小知县终究不知道，内心强大的人，永远不能依托外在的东西去伤害他，摧毁他，因为刘禹锡有一种超越物质的神奇精神力量支撑着他的心灵。

（作者钟思伟，兴宁一中85届校友）

【评价摘录】

《今日兴宁》编辑部认为是一篇文笔流畅，属高大上的佳作，能让人振奋且有正能量的好文，强烈推荐给《梅州日报》。

感恩思伟同学给兴宁人民提供精神食粮，《君子居之，何陋之有》，思伟作者有敏锐的头脑，用大智慧阐述刘禹锡三次搬家而无怨，写下《陋室铭》流传千古，真正体现刘禹锡“富贵不能淫，贫浅不能移，威武不能屈”之境界，文章有历史意义和教育意义，强烈推荐阅读，为作者点赞

篇4：阳朝小学好书大家读之教育经典阅读成果表彰会方案

阳朝小学好书大家读之教育经典阅读成果表彰会方案

根据《阅读·悦读·好书大家读活动方案》，制定“阅读·悦读·好书大家读”系列活动之“教育经典阅读”成果表彰会方案，请各个年级组认真阅读，积极组织老师们参加。

一、时间

201X年12月23日（17周周三）下午4：30--5：30

二、地点

学校会议室

三、参与人

全体教职工。

四、座位安排

以年级组为单位环绕会议桌坐。中间的东面为评委、主持人，西面为低年级组；外围的南边为中年级组，北边为高年级组。

五、工作人员安排

评委：校长 书记 书记 副校长 主任

主持： 摄像多媒体：

照相： 黑板布置：

统计： 组织：各年级组长

奖品: 奖状：

六、奖项设置

团体奖：“阅读·悦读·好书大家读”团体奖

要求：组内成员“人人读书热情高，摘抄笔记做得好；博览群书智慧多，教育教学有妙招！”

个人奖：最佳书虫奖好句诵读奖好书推荐奖好报创意奖

要求：

最佳书虫奖：个人特别喜欢读书，每天读书一个小时以上，并能与大家分享。通过博览群书，自己取得了优秀的成绩。（组内推荐1人）

好句诵读奖：喜欢读书，能摘抄优秀的句段，并能正确、流利、有感情的朗读出来或者背诵出来。（人人参与）

好书推荐奖：喜欢读书，能把自己读到的好书和大家分享。推荐的书籍得到大家的一致好评。（每组推荐1人）

好报创意奖：通过读书，把自己或者本组成员看过的优秀书籍、优秀句段等内容编辑成手抄报或者电子小报。内容详实，可阅读性强，排版书写美观，有创意。（每组推荐1人）

七、交流会流程

1、游戏导入

名称：词句接龙

规则：

1、先由主持人说出带“书”的词语、成语或者句子，然后由主持人随机点某个年级组的某个人，该人得在5秒钟之内说出另一个词语、成语或者句子，不得重复前面的人说过的词句。

2、说对了，奖励笑脸一个，说错了或者重复，得哭脸一个。

3、在接龙的过程中，任何人不得提醒当事人，否则得哭脸一个。

4、点人的时候不得点本组的老师，要点别的年级组的老师，但是不能点相同的人。点错人的'年级组得哭脸一个。

5、接龙循环进行，直到每个人参与完毕。

6、最后统计时笑脸和哭脸可以互相抵消，以笑脸最多的一组为第一名，以此类推。笑脸最少的组增加附加题一个。

8、由工会主席颁发胜利品。

2、成果自我展示

a组长的总结

b每个组员30字--100字的经典语句共享

c每个组三分钟内的“好书推荐”

d其他资料的展示（手册、办公室名言、新闻、图片等）

3、评委评议

4、贺清书记总结讲话

5、评委颁奖

八、宣布活动结束，合影留恋。

附加题：（保密）

请正确流利快速的朗读下面的绕口令。《庙上猫尿尿》

南地有座庙，庙上猫尿尿。有人说是庙尿猫，有人说是猫尿庙。

庙尿猫，猫尿庙，说起来有点绕。到底是庙尿猫，还是猫尿庙？

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