下面小编为大家整理了《困境与超越》读后感，本文共13篇，欢迎阅读与借鉴!本文原稿由网友“不然”提供。
篇1：《困境与超越》读后感
《困境与超越》读后感
教师是一个冒险甚至危险的职业，伟人和罪人都可能在他的手中形成。因此，教师必须如履薄冰，尽最大努力让自己和自己的学生走向崇高。
教师的幸福也不仅仅是学生的成功，同时应该是自己的充实与成功。教师可以利用的时间与空间决定了教师是一个幸福的人。他完全可以进行自我的设计与武装，让自己多才多艺，让自己的精神世界更加丰富，让自己脱离庸俗。
教师要达到上述的.境界，最重要的途径就是读书。人类几千年的教育历史中，创造和积累了许多宝贵的教育思想财富。这些财富保存的载体主要就是教育的经典着作，阅读经典，与过去的教育家对话，是教师成长的基本条件，也是教师教育思想形成与发展的基础。教育智慧的形成，在一定意义上说，就是跨越由这些经典构成的桥梁的过程。这是一个不可超越的过程。人类的教育虽然不断变迁与发展，但是教育的根本不会变化，教育培养人的功能不会变化，教育过程的内在规律不会变化。如教育创新，虽然是我们这个时代的主旋律之一，但是对于创新教育的论述，现在可能并没有超过陶行知。因此，现代的许多教育新思想，其实只不过是用我们这个时代的语言和案例与过去大师的对话而已。
教师读书不仅是寻求教育思想的营养，教育智慧的源头，也是情感与意志的冲击与交流，
从过去的教育家的着作中，教师可以学习的东西很多。有心的教师会认真阅读教育的重要文献，认真学习不同时代教育家的人生理想与人格力量。读书会让我们的教师更加善于思考，更加远离浮躁，从而让我们的教师更加有教育的智慧，让我们的教育更加美丽。
读了《困境与超越》使我深刻认识到：我们作为知识的传播者，智慧的促生者，心灵的塑造者，生活的导师和道德引路人，我们是不是该尽最大努力地追寻胸罗万象呢？因为我们要站得高，才能把生命读得开阔、灵动、乐观、豁达、鲜亮；才能把人类心灵的广袤与深邃，世界的多样与神奇，世事的无端与诡异，传授给那些求知如渴的莘莘学子们。
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篇2：读《困境与超越》有感
读《困境与超越》有感
读了《困境与超越》使我深刻认识到：我们作为知识的传播者，智慧的促生者，心灵的塑造者，生活的导师和道德引路人，我们是不是该尽最大努力地追寻胸罗万象呢?因为我们要站得高，才能把生命读得开阔、灵动、乐观、豁达、鲜亮;才能把人类心灵的广袤与深邃，世界的多样与神奇，世事的无端与诡异，传授给那些求知如渴的莘莘学子们，
教师是一个冒险甚至危险的职业。伟人和罪人都可能在他的手中形成。因此，教师必须如履薄冰，尽最大努力让自己和自己的学生走向崇高。
教师的'幸福也不仅仅是学生的成功，同时应该是自己的充实与成功。教师可以利用的时间与空间决定了教师是一个幸福的人。他完全可以进行自我的设计与武装，让自己多才多艺，让自己的精神世界更加丰富，让自己脱离庸俗，
教师要达到上述的境界，最重要的途径就是读书。人类几千年的教育历史中，创造和积累了许多宝贵的教育思想财富。这些财富保存的载体主要就是教育的经典著作，阅读经典，与过去的教育家对话，是教师成长的基本条件，也是教师教育思想形成与发展的基础。教育智慧的形成，在一定意义上说，就是跨越由这些经典构成的桥梁的过程。这是一个不可超越的过程。人类的教育虽然不断变迁与发展，但是教育的根本不会变化，教育培养人的功能不会变化，教育过程的内在规律不会变化。如教育创新，虽然是我们这个时代的主旋律之一，但是对于创新教育的论述，现在可能并没有超过陶行知。因此，现代的许多教育新思想，其实只不过是用我们这个时代的语言和案例与过去大师的对话而已。
教师读书不仅是寻求教育思想的营养，教育智慧的源头，也是情感与意志的冲击与交流。从过去的教育家的著作中，教师可以学习的东西很多。有心的教师会认真阅读教育的重要文献，认真学习不同时代教育家的人生理想与人格力量。读书会让我们的教师更加善于思考，更加远离浮躁，从而让我们的教师更加有教育的智慧，让我们的教育更加美丽。
篇3：读困境与超越有感
读困境与超越有感
读了《困境与超越》使我深刻认识到：我们作为知识的传播者，智慧的促生者，心灵的塑造者，生活的导师和道德引路人，我们是不是该尽最大努力地追寻胸罗万象呢？因为我们要站得高，才能把生命读得开阔、灵动、乐观、豁达、鲜亮；才能把人类心灵的广袤与深邃，世界的多样与神奇，世事的无端与诡异，传授给那些求知如渴的莘莘学子们。教师是一个冒险甚至危险的职业。伟人和罪人都可能在他的手中形成。因此，教师必须如履薄冰，尽最大努力让自己和自己的学生走向崇高。教师的幸福也不仅仅是学生的成功，同时应该是自己的充实与成功。教师可以利用的时间与空间决定了教师是一个幸福的人。他完全可以进行自我的设计与武装，让自己多才多艺，让自己的精神世界更加丰富，让自己脱离庸俗。教师要达到上述的境界，最重要的途径就是读书。人类几千年的教育历史中，创造和积累了许多宝贵的教育思想财富。这些财富保存的'载体主要就是教育的经典著作，阅读经典，与过去的教育家对话，是教师成长的基本条件，也是教师教育思想形成与发展的基础。教育智慧的形成，在一定意义上说，就是跨越由这些经典构成的桥梁的过程。这是一个不可超越的过程。人类的教育虽然不断变迁与发展，但是教育的根本不会变化，教育培养人的功能不会变化，教育过程的内在规律不会变化。如教育创新，虽然是我们这个时代的主旋律之一，但是对于创新教育的论述，现在可能并没有超过陶行知。因此，现代的许多教育新思想，其实只不过是用我们这个时代的语言和案例与过去大师的对话而已。教师读书不仅是寻求教育思想的营养，教育智慧的源头，也是情感与意志的冲击与交流。从过去的教育家的著作中，教师可以学习的东西很多。有心的教师会认真阅读教育的重要文献，认真学习不同时代教育家的人生理想与人格力量。读书会让我们的教师更加善于思考，更加远离浮躁，从而让我们的教师更加有教育的智慧，让我们的教育更加美丽。・・・ ・・・・・・・・・ 兴庆区三小：叶兰琴篇4：讳《困境与超越》有感
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教师是一个冒险甚至危险的职业。伟人和罪人都可能在他的手中形成。因此，教师必须如履薄冰，尽最大努力让自己和自己的学生走向崇高。
教师的幸福也不仅仅是学生的成功，同时应该是自己的充实与成功。教师可以利用的时间与空间决定了教师是一个幸福的人。他完全可以进行自我的设计与武装，让自己多才多艺，让自己的精神世界更加丰富，让自己脱离庸俗。
教师要达到上述的境界，最重要的途径就是读书，人类几千年的教育历史中，创造和积累了许多宝贵的教育思想财富。这些财富保存的载体主要就是教育的经典著作，阅读经典，与过去的教育家对话，是教师成长的基本条件，也是教师教育思想形成与发展的基础。教育智慧的形成，在一定意义上说，就是跨越由这些经典构成的桥梁的过程。这是一个不可超越的过程。人类的教育虽然不断变迁与发展，但是教育的根本不会变化，教育培养人的功能不会变化，教育过程的内在规律不会变化。如教育创新，虽然是我们这个时代的主旋律之一，但是对于创新教育的论述，现在可能并没有超过陶行知。因此，现代的许多教育新思想，其实只不过是用我们这个时代的语言和案例与过去大师的.对话而已。
教师读书不仅是寻求教育思想的营养，教育智慧的源头，也是情感与意志的冲击与交流。从过去的教育家的著作中，教师可以学习的东西很多。有心的教师会认真阅读教育的重要文献，认真学习不同时代教育家的人生理想与人格力量。读书会让我们的教师更加善于思考，更加远离浮躁，从而让我们的教师更加有教育的智慧，让我们的教育更加美丽。
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篇5：读《困境与超越》有感
读了《困境与超越》使我深刻认识到：我们作为知识的传播者，智慧的促生者，心灵的塑造者，生活的'导师和道德引路人，我们是不是该尽最大努力地追寻胸罗万象呢？因为我们要站得高，才能把生命读得开阔、灵动、乐观、豁达、鲜亮；才能把人类心灵的广袤与深邃，世界的多样与神奇，世事的无端与诡异，传授给那些求知如渴的莘莘学子们。
教师是一个冒险甚至危险的职业。伟人和罪人都可能在他的手中形成。因此，教师必须如履薄冰，尽最大努力让自己和自己的学生走向崇高。
教师的幸福也不仅仅是学生的成功，同时应该是自己的充实与成功。教师可以利用的时间与空间决定了教师是一个幸福的人。他完全可以进行自我的设计与武装，让自己多才多艺，让自己的精神世界更加丰富，让自己脱离庸俗。
教师要达到上述的境界，最重要的途径就是读书。人类几千年的教育历史中，创造和积累了许多宝贵的教育思想财富。这些财富保存的载体主要就是教育的经典著作，阅读经典，与过去的教育家对话，是教师成长的基本条件，也是教师教育思想形成与发展的基础。教育智慧的形成，在一定意义上说，就是跨越由这些经典构成的桥梁的过程。这是一个不可超越的过程。人类的教育虽然不断变迁与发展，但是教育的根本不会变化，教育培养人的功能不会变化，教育过程的内在规律不会变化。如教育创新，虽然是我们这个时代的主旋律之一，但是对于创新教育的论述，现在可能并没有超过陶行知。因此，现代的许多教育新思想，其实只不过是用我们这个时代的语言和案例与过去大师的对话而已。
教师读书不仅是寻求教育思想的营养，教育智慧的源头，也是情感与意志的冲击与交流。从过去的教育家的著作中，教师可以学习的东西很多。有心的教师会认真阅读教育的重要文献，认真学习不同时代教育家的人生理想与人格力量。读书会让我们的教师更加善于思考，更加远离浮躁，从而让我们的教师更加有教育的智慧，让我们的教育更加美丽。
篇6：浅析学校德育工作的困境与超越路径
浅析学校德育工作的困境与超越路径
浅析学校德育工作的困境与超越路径作者/ 邢风琴
康德曾经说过：“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。”可见，道德作为永恒的话题经久不衰地得到人们的关注与思考。我国一直以“德育大国”而著称，随着“德育首位”思想的提出，全社会逐渐重视对青少年一代的品德教育，这更为学校德育工作的开展提供了有利的条件，这是问题的主要方面。但是，另一方面，我们又不能不看到，由于中国当前正处在一个剧烈的社会转型期，这一社会转变的剧烈程度绝不亚于二十世纪前半叶中国社会的剧变。全球经济一体化进程正在加快，国际政治错综复杂，东西方文化相互融合，改革开放进一步深入，市场经济体制正逐步完善，现代信息网络技术正飞速发展……这一系列的变化对我国社会现有的思想意识产生了巨大的冲击力，各种思想观点、价值观念都涌现出来，思想意识领域成了一个令人眼花缭乱的万花筒。这一系列的变化也使得当前的未成年人的思想意识呈现出新的特点：道德价值观取向呈现多元性，例如在义与利面前，他们不再是单一地坚持传统的舍利取义，而更多的是希望义利双收，极少部分人甚至是见利忘义；思想观念具有兼容性，各种正确与错误、先进与落后、高尚与庸俗的思想观念在未成年人中都有一席之地，甚至在同一个人身上同时存在；对于社会主流思想、价值观念如奉献、诚信、友情等的理解汇人了相当多的个人色彩和时代特色。面对这些新情况新问题及新新人类“学生”，我们的德育工作时时陷入困境，举步维艰。以下是我在教学生涯中亲历的一个德育案例：
起因：5月15日，第四节课预备时，发现某班4名学生在教室里悄悄地打扑克。我推门进去，本想让她们交出扑克后，继续上课，课下再进行教育批评。然而，不仅扑克没收上来，四名学生还，异口同声地说“没玩！老师冤枉我们了”一口咬定就是“没玩”。真是岂有此理！！我都看见黑色草花牌了，她们却瞪眼说瞎话，死不认账。为不影响课堂教学秩序，让她们离开课堂，交由班主任继续调查，没想到调查结果更令人震惊――没玩，而且这是她们周围的同学一致作证得出的结论。
发展：我被这个结论激怒了！当事人因害怕处罚不敢承认也就罢了，班级同学竟然集体作伪证，这使得这件事已经不仅仅是违反在校学生一日常规的事情了，这已然涉及学生的诚信度，这是品质问题，甚至是“做人”问题。(德育管理论文 )我感到问题的严重，不能等闲视之，决定一查到底。首先通知家长将孩子领回家，协助调查，结果是家长还是听信了孩子的说法――没玩。
矛盾激化：5月16日上午，四名学生的母亲一起闯入年级部主任办公室大闹，有的家长甚至破口大骂，我虽然没有被家长的强势吓倒，但却第一次深切感受到学生德育工作艰难的深层原因，也意识到作为一名教师身上担子的沉重……
学生仍然停课在家，学校工作似乎恢复了平静，然而我的家庭生活却被彻底打乱，有家长到教育局打听我的来路，扬言‘谁要是和我家孩子没完！就别想好过！黑道、白道的人我都认识……’，女儿也被一个停课学生跟踪。女儿安全问题的突现，让我陷入了痛苦而两难的选择中……，是放弃对学生的教育？还是保护女儿的安全？面对学校教育的势单力薄和家长的猖狂，我真的犹豫了。经过几天痛苦的挣扎，我作出了这样的选择――让爱人每天接送孩子，确保孩子安全，我则本着负责的态度全力处理此事。
沟通解决：对4名学生采用“各个击破”的办法调查此事，她们很快承认违纪事实；4名学生和她们的母亲先后来到学校承认错误；我先后找到两名学生和家长，进行推心置腹的交谈，使其认识到自身错误所在。告诉她们如果能从此事中吸取经验，以后不再犯同类性质的错误，那这个错误是有价值的。
一场轩然大波就这样渐渐平息了，一年的时间过去了，4名学生没有再犯此类错误，而且我和4名学生保持正常的师生交往，每当看到她们快乐的身影，听到她们发自内心的问候，得知她们的点滴进步，心中总会油然而生无限的骄傲――为我当初的理智选择和艰难的坚守。作为教师，我坚信“没有不愿意接受教育的学生，只有不愿意实施教育的老师”。这件事是件“伤心事”，但同时又是一件“幸福事”。4名学生的心智更成熟，我的教育生活也过得更踏实。
思考一：家庭教育的起点是教育孩子还是拯救母亲？
事发后，为什么没有一位家长来校或哪怕打个电话向我（当事者）了解一下情况，他们居然全部轻易而绝对的相信了自己的孩子，进而“大闹学校”。得知事实真相后，不是主动承认错误而是‘找门子’、‘托关系’甚至‘威胁恐吓’。年轻人犯错误，上帝都会原谅的，更何况学校是育人机构。学生犯错误违反校规校纪，以批评教育为主，惩罚为辅。按惯例，这件事只要学生承认错误，教师进行批评教育改正，也就罢了。如此简单的事件，却被非理智的学生、反理智的家长演绎得如此复杂和荒唐，是出于母爱，还是她们不懂得“兼听则明、偏听则暗”的道理？或是她们地痞无赖的本性使然？我倾向于后者。我曾强烈的想知道学生的姥姥是什么样子，也曾无数次设想学生当了妈妈之后培养的孩子能怎样。教育的本质是做人的教育，家庭教育也不例外，家长的做人准则是孩子行为的教科书，是孩子教育的课堂。现在，究竟有多少母亲能完成这项任务？受过高等教育的母亲有多少能胜任这项工作？事件中的4位母亲，有2位接受过高等教育，但是，她们也一样参与其中，采用‘剜肉补疮’的方法处理问题吗？如此看来，受教育程度的高低与家庭教育水平的.高低不成正比例关系，家庭教育的任务不仅是培养孩子，更重要的是拯救母亲。而这一任务是一个系统工程，远非学校一个机构能完成。
思考二：家庭中父亲的角色是经济赞助商还是教育导师？
四位学生家长中，我只见过一位学生父亲，是因为事实水落石出后，学生母亲不肯来学校给老师赔礼道歉和在处理决定上签字，而把父亲推到了前台。那位父亲傲视一切的眼神、漠不关心的态度、履行公事似的签字……无不印证着“养不教，父之过”这一古训。据了解四位学生的父亲都是商海里的成功者，他们均有能力庇护着妻子和孩子，让她们过着殷实富裕的生活。然而这就是父亲的全部职责吗？家庭教育中，父亲的职责是什么？父亲只扮演经济赞助商的角色？父亲自身的素质以及对孩子的关注程度，对孩子的成长产生重大影响。有一位名人说过：一个父亲胜过一百个教师。父亲在家庭中担当了非常重要的角色，是家庭教育不可或缺的部分，父亲是楷模，父亲是航标，父亲是巍峨的山峰，更是润物无声的清泉。只有父母通力合作，取长补短，才能培养孩子成“人”。孩子的成长是从母亲、父亲身上获得两级动力后，才最终腾空飞翔的。父亲理应是孩子健康成长的导师之一。
思考三：德育工作关注的重点是学生外显行为还是内心世界？
德育的最终目的是培养学生高尚的人格，德育的过程应该是一个以“心”育“心”，以“德”育“德”的过程，在行动中体验、在感动中升华的过程。？长期以来德育工作通常是以纪律来规范行为的，在教师心目中，对违纪者进行严厉批评或按校规校纪进行处罚是天经地义的，但这种办法只关注学生的外显行为，却无法走进学生的内心世界，也就无法实现德育教育的真正目的。以本案为例，纪律处分是必要的，但它只针对说谎行为本身。如果对行为背后的复杂动机和瞬间特殊的心理状态缺少技术干预和情感关注的话，学生就很难真正从中吸取教训，甚至适得其反，以为教师是有意跟自己过不去，从而加深师生间的隔阂。而这都有悖于教育的初衷。我利用一上午的时间，分别和两位家长、学生进行沟通交谈，摸清学生说谎的动机，讲清说谎的危害，帮助她们挖掘此次事件的真正价值――从中吸取教训，提高认识和处理问题的能力，以后避免犯同类性质的错误。最后，她们在真诚的感谢和无限的感动中离开了学校。关注学生的内心世界才能真正搞好德育工作。
思考四：德育是单独的教育还是合力量教育？
学校德育要发挥管理的效能，需要调动多方面的力量，动用各种德育资源，才能完成育人的目的。在德育工作领域，一直存在着一种误区，认为德育是一种单独的教育，它脱离其他各育，脱离学生现实生活。在这种认识下，当前学校德育在管理环境上往往过多地囿于校内，造成了一种封闭的管理体系。学校、家庭、社会相互配合的有效机制无法真正建立，学校既缺乏校外德育途径的参与，又不能与外界进行合理的信息交流，导致不能形成一个系统性、连贯性的德育教育大环境，因此，对学生德性培育的合力便难以形成。从某种意义上讲，家庭教育和社会教育倒成了一种障碍、一种阻力，社会、家庭对学生的错误引导，阻碍了学校的正面教育，弱化了学校的教育功能。正如案例中的四位家长，由于本身缺少对教育的了解加之缺少参与学校德育工作的有效途径，致使事情发生后没能和学校取得有效沟通，达成教育共识，形成教育合力，反而站在学校对立面，和学校唱起了对台戏，使得原本简单的事件矛盾不断升级与激化，在一定意义削减了学校德育工作的效度与信度。
教育家陶行知先生说过“真的教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来的，才能打到心的深处。”教育工作者必须始终关注学生的心路成长历程，带着美好的情感和超卓的精神活在这个嘈杂的世界上，心怀“愚蒙者，我得而智慧之；幼小者，我得而长大之，目视后进日上，皆我所造就者。其乐为何如耶！”的教育使命，行走在漫漫征途中，把爱当成内心的宗教，携宽恕与反思同行，踏遍荆棘，方可见到人性的一树繁华。
（作者单位：内蒙古自治区满洲里市第一中学）
篇7：自卑与超越读后感
花了三天时间看完了阿德勒《自卑与超越》。这是一本简单易读的心理学书籍，刚开始读的时候，是被标题吸引，想看看是一本怎样的励志书籍，不知道会不会晦涩难懂自己读不完，读起来易懂轻松，还有很多案例，让我一直有趣味读下去。
书中说一个人的性格在六岁前就形成，家庭中父母兄弟姐妹对于个体性格特征影响的重要性。书中强调合作性的重要性，一个人具有合作的能力，就能爱护别人，关心别人同样自己在社会生活中才具有生活的意义。
书中讲到一些人具有性格缺陷：外貌特征具有缺陷被忽视的人和外貌优秀被溺爱的人。两者都是在成长过程中忽视或者过度关心而失去合作能力，无法与社会沟通生活的人。
摘抄书中印象深刻的句子如下：
所有真正生命意义的真正标志：可以与他人分享，且得到绝大多数人认可。但凡人们认为具有“生命意义”的人或事，都具有此共性。
经验并非成功或者失败之母，我们的生活经验对我们没有太大用处，起决定作用的是我们赋予经验的认知和意义。
只有渴望将自己融入社会整体而不是只关注自己的孩子，才能成功学会如何补偿自己的缺憾。只是想逃避困难的人，必然会落后于他人。
自卑情结是指一个人在意识到他要面对一个他无法解决的问题时，表现出的无所适从。
只有夫妻二人都将对方的幸福看得比自己的幸福更重要的时候时，双方才有可能产生真正的合作，才会给予对方真正的爱。
生命的意义在于乐于关注他人，渴望成为社会大家庭一员，梦想着为人类和社会贡献自己的力量。
篇8：《自卑与超越》读后感
一个人只有认识到了自己的性格错误，才会试图去改变。
每个人生来以弱小的躯体去对抗整个世界，肉体的脆弱和对世界的未知都是自卑的来源。我们常常陷入在和别人的比较中建立优越感和自信，但我们不能总比别人强，所以自卑总会存在。
书中给了我们一个定义生存意义的方式，让我们在阅读的时候更清晰自己在社会中的位置。进一步认识自己、认识生存环境和自己个性的形成原因，和对他人的影响以及自己需要改进的地方。可以用两个公式来概括书中的思想。
如下：一、自卑—>挣扎—>外力的内作用—>无行动—>苟且偷生式自杀二、自卑—>认识到不足—>找根源—>化为行动—>强化意识—>取得成绩—>自信正如《异类》里第二章，“一万小时法则”说的那样，通过刻意训练可以弥补我们的不足。
杰出之人所具有的并非超出常人的基因，而是永不停歇的兴趣和努力。
永远不要因为自己有自卑而自卑，也永远不要因为自己追求优越感而羞愧。
佛家说人生有三毒：贪、嗔、痴。
有法：持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。
篇9：自卑与超越读后感
他认为：由身体缺陷或其它原因所引起的自卑，虽然能摧毁一个人，使人自甘堕落或发生精神病，但是在另一方面，它还能使人发奋图强，力求振作，以补偿自己的弱点。有时候，一方面的缺陷也会使人在另一方面求取补偿。
那么他们是怎样克服自卑超越自我的呢？从他的理论中我总结了以下几点：
1、自卑，是个人对自己的不恰当的认识，是一种自己瞧不起自己的消极心理。在自卑心理的作用下，遇到困难、挫折时往往会出现焦虑、泄气、失望、颓丧的情感反应。一个人如果做了自卑的俘虏，不但会影响身心健康，而且会使聪明才智和创造能力得不到发挥，使人觉得自己难有作为，生活没有意义。所以，克服自卑心理是一个重要的心理健康问题。
2、充分认识自己的能力、素质和心理特点，要有实事求是的态度，不夸大自己的缺点，也不抹杀自己的长处，这样才能确立恰当的追求目标。特别要注意对缺陷的弥补和优点的发扬，将自卑的压力变为发挥优势的动力。
3、要相信自己的能力，学会在各种活动中自我提示：我并非弱者，我并不比别人差，别人能做到的我经过努力也能做到。认准了的事就要坚持干下去，争取成功；不断的成功又能使你看到自己的力量。
4、不要总认为别人看不起你而离群索居。你自己瞧得起自己，别人也不会轻易小看你。能不能从良好的人际关系中得到激励，关键还在自己。要有意识地在与周围人的交往中学习别人的长处，发挥自己的
优点，多从群体活动中培养自己的能力，这样可预防因孤陋寡闻而产生的畏缩躲闪的自卑感。
“你对整个世界的态度，决定了整个世界对你的态度。”超越了自卑，也就获得了成功的基石———自信。也就因此与成功的康庄大道越来越近。希望此书能够让广大的教师、家长们完整地认识自卑，并从其中获得对人生新的理解。
篇10：自卑与超越读后感
在生活中，我们正常交往、生活。有些问题不会在意，我们不会去了解孩子为什么会叛逆，我们不会去关心犯罪者为什么会去犯罪，更不会去探索婚姻是什么，需要什么。
在这本书里，书名为《自卑与超越》，我感觉书中没有讲到自卑，而所谓的超越则是我们生活中的成长。在开始书中就提出人类所有的问题都归于职业、交往和两性。书中阐述的重点则在于孩子生长的环境，周围人对其之影响，讲到婚姻的重要性及婚姻中男女平等的重要性。
此书通过前面提出一系列的问题，说明这些问题的原因，在后面就提出一些解决这些问题或者说避免出现这些问题的方法。我并没有很仔细的阅读此书。但不可否认这本书对于人成长的影响，尤其是父母，我想如果父母看这本书，对于她们对待孩子，对待婚姻，对待犯罪的认识是有极大的帮助的。
这本书感触最深的是对于孩子的成长。一个孩子的成长绝不是他自己的事情，以前听老一辈的人总是说“给他饭吃，给他衣穿，他就会长大，何必搞的那么复杂”。现在我觉得这个观点是极错误的。不过也先想想，在那个物资贫乏的年代，能够有饭吃就已经很不错了，所以也们说错那样的话也是可以理解的，但是如果现在还有那种想法就是大错特错了。
通过这本书，我对于孩子的成长有了更深的了解。孩子的成长中，儿童时期、少年时期和青年时期父母都应该对他关注和了解，也要给他们提供一些帮助。而除此之外，环境也是极其重要的，人都说：人是环境的产物。其实一点都没错，人们可以通过环境改变自己，当你除外一个人人都恶的环境中，你也会变恶，当你出在一个人人都是善的环境中，你也会向善的一面发展。什么环境能够影响孩子的成长，父母在家庭中的合作。孩子周围的朋友，学校的环境都会影响孩子的成长。此书值得一看。书中太多精华需要自己去慢慢体会。
篇11：《自卑与超越》读后感
《自卑与超越》是个体心理学的代表作，作者阿勒泰，他和弗洛伊德、荣格并成为心理学三巨头。大学时选修了弗洛伊德《梦的解析》的选修课，以为学了以后会给人解解梦，可当时也听得云山雾绕，理解不了到底讲的什么，只记得授课老师患有腿疾，在轮椅上讲授这门课。
后来慢慢了解到心理学也分了几种流派，想着有机会可以深入了解一些，于是听书时听到了《自卑与超越》，就在搞活动时囤了这本书。
最近几年，总有一些观点，把人成年后的不当行为归咎于童年时期的某个问题，而且让人感觉这些问题是不可逆的。阿勒泰倒也赞成部分观点，但他更赞同的是，可以通过分析产生自卑的原因，通过训练，实现自我超越。
第一章里，告诉我们，人生的真谛在于奉献与合作。只有抱有开放态度的人生，才能在最大程度上与人合作，实现自我价值。第二章则告诉我们，要帮助和教育人，就要对他所处的环境以及他在这个环境下，对人生进行选择时的思想和做法进行解读。虽然这本书是大约一百年前所著，但合作共赢、服务社会的观点在今天看来，仍然受用。
很庆幸能够在这个时间读这本书。开学时，孩子的班主任老师给家长开出的书单中就有《自卑与超越》，今天读的两章，更让我感到生命初期家庭关系，亲子关系和家庭教育的重要性。
恰巧也是今年，因为一些事，让我回想起自己的少年时代，开始考虑优越感和自卑感这两个看似相对的概念。自卑有多种表现形式，感到自卑的人，也会以各种形式呈现出来，有害怕，有紧张，也有些许高傲和冷漠。只有认识到自身自卑感深处原因的人，才能正视自己的自卑，以及因为自卑而带来的一系列问题。
而早期记忆更是会陪伴我们一生的记忆，从书中的各种案例中，提醒我作为一个母亲，该用怎样的态度和心境去对待孩子成长过程中出现的各种问题，以及他们表现出的各种情绪反应，而作为最亲近的人，我的方式方法或许会影响他们的一生。育人育己，共同成长！
篇12：自卑与超越读后感
前段时间阅读了阿德勒的《自卑与超越》，受益颇多。这是一本从个体心理学观点出发，阐明人生道路和人生意义的读物。其中，本书主要论述了自卑感的形成，自卑感对人的影响，以及人们如何消除自卑感以达到自我超越的目的。
一、三类孩子
阿德勒指出人的一生都是追求从自卑到优越的过程，即使是那些罪犯，他们和其他人也没什么两样，只不过他们在追求优越的过程中方向上发生了错误。书中主要列举了三类孩子，一类是身体有缺陷的儿童，一类是受宠的儿童，还有一类是受忽视的儿童。这三类孩子在成长的过程中如果没能在正确的方向上得到训练，他们在以后的生活中就容易形成错误的生活风格，以致走上错误的道路。
比如身体有缺陷的孩子，如果他们自身的缺陷没有得到理解和关爱，他们就很难体会到生活的意义就是奉献。他们更容易关注自己的感觉，害怕被嘲弄。他们就更不会对别人感兴趣了，自然也就学不会合作。
受宠的儿童，因为他一直得到别人的宠爱，通常会认为自己无须努力就会出出类拔萃。一旦当他进入不是以自己为注意中心的环境时，他就会非常失落，会觉得世界抛弃了他，他受过的训练是期待而不是给予。他习惯了别人奉承，后果就是他失去了独立性，也失去了学习面对问题的其他处理方法。他的兴趣只在于全身心关注自己，从不学习合作的运用和必要性。当他不再容易找到往昔的温暖和顺从及被奉承时，他们就会觉得被出卖了，就会认为社会对他们充满了敌意，认为“别人和他对着干”，一旦他赋予生活这样的意义，那么他们往后努力的方向都将是错误的。
受忽视的儿童，从不知爱与合作为何物，他编造了一通不包含这些友好力量的生活解释。当他面对困难时，他会高估困难，低估自己可以得到别人帮助的能力。他认为社会对他很冷酷，他怀疑别人，无法相信自己可以通过对别人的有益行为来获得感情和尊重。他也就无法对别人产生兴趣和学会合作了，从而也就赋予了错误的生活意义，在错误的方向上越努力越远。
因此阿德勒指出人的早期记忆是相当重要的，它会持续影响人的.一生。我们的家庭，学校都要训练儿童对他人产生兴趣并学会合作。我们要允许儿童在共同任务和共同游戏中，在他们自己这个年龄层的孩子中，找到自己的方式。母亲的第一要务就是让孩子感受到爱并让孩子信任，这样她就获得了孩子的兴趣，感情和合作，之后她必须扩大并提高这种信任感到孩子所处的各个环境中，孩子就会对他人逐渐产生兴趣并学会合作。学校也是一样，当孩子第一次上学，他会面对社会生活的新考验。老师就要吸引孩子并让孩子对她产生信任，孩子受到鼓励，就会更有信心和兴趣从而学会合作。
二、家庭的影响
从心理学角度看，童年对人的影响极其深远。如果童年时期常常被父母忽略，得不到应有的爱与关心，这些孩子长大后会很内向，很自卑。为了避免这种情况，父母必须有所改变，给予孩子足够的爱与关心，欣赏他鼓励他，从而增强他的自信心。相反，过于宠爱孩子会让孩子十分依赖父母或其他最亲密的照顾他日常生活的人。我们都知道,溺爱环境下长大的孩子更容易以自我为中心。父母的一言一行，一举一动，一颦一笑都在影响着孩子的身心发展。
作者在书中用大量的篇幅讲述了家庭、父母尤其是母亲对孩子的巨大影响。一个母亲如果不合格，那么她的孩子也不大可能心理健康地成长。阿德勒认为的母亲角色，与现代社会女性解放的的思想不太契合，但是我觉得这本身并没有问题。家庭是社会的基本单元，母亲操持家务并不代表地位卑微，应该受到同样的尊重。很多全职母亲对于经营家庭做的不好，原因不在于她们自身，而在于她们没有受到该有的训练，她们对于成为全职妈妈会面临什么，完全没有概念，没人提供知识的普及，更没有提供科学的训练。因此，“爱”是一门深奥而又漫长的课程,需要我们所有人去学习，去经营，去摸索和探求。
三、学校与老师
除去父母亲的影响、家庭的影响，老师们也在孩子的生命道路上扮演了不可或缺的角色。无孔不入的媒体也时常报道出一件又一件令人震惊或惋惜的校园事件:因学业压力大而轻生的;因老师的责罚而做出过激行为的;甚至还有学生与老师大打出手的现象。媒体每次报道这样的新闻，无论过错在谁，都将老师推至风口浪尖。然而，我们应该知道，走向极端的过程必然积压着大量的负面情绪。如果我们不能从根本上了解孩子不良行为背后隐藏着的动机或者说心理需求，那么“爱”与“责任心”在他们的眼里可能一文不值，甚至成为催化他们与老师、与学校、与社会对抗的增强剂。书中的几个例子很鲜明地表现了部分“懒孩子”与“捣蛋分子”的心理。我回想了自己的学生，也有几个经常被我以责任心的名义加以“关照”的，而自己上学年对他们的教育方式可能会让他们走向“更懒”、“更捣蛋”，因为只有这样，他们才能找到特有的优越感，而寻找这种变质优越感的本源正是他们某一方面引起的深深自卑感。因此，目前此书对我很大的一个帮助就是:从心理上找到学困生的问题所在，再去解决学习问题，或许能事半功倍。
总体而言，本书成为我认识自我不足和寻求人生意义的一盏指路灯，能够认识自我潜能，超越自我，转化意识态度，穿越时空，与作者和作品进行灵魂的碰撞已经是一种幸福，而之后还能够有启发、有共鸣、有学习和反思，更是一种莫大的幸运。一花一世界，一叶一菩提，发现幸福，理解幸福，学习幸福，感谢《自卑与超越》，感谢阿德勒。
篇13：创新与超越读后感
最近当读过《创新与超越》后发觉了，创新并不是只有科学家、发明家所想的事情，也不是只有在重大问题上才值得我们绞尽脑汁去创新。创新，说到底就是抛弃旧的思考模式，用新的思维方法做事。从理论上讲，人人都可以创新，无论你从事何种职业何种工作，只要能够用创造性地开展工作、创造性的解决问题都叫创新，只要能在工作和生活当中能够掌握创新的方法，能够肯动脑，创新其实并不难。
现今社会由乔布斯创建的苹果公司，已成为世界第一大电子产品供应商，为什么“苹果”产品能够在世界上一枝独秀呢?这是因为苹果公司就是以创新而闻名，它的创新能力之强，就算行业中的佼佼者也无可比拟。至此“苹果”引领了数码生活的新潮流，推动了数码产品一系列的风潮。
创新，其实并不意味着一定要有多么渊博的知识，其他因素：比如好奇心、对事物的敏感、兴趣等等。一个人如果对什么事物都没有兴趣和好奇心的话，那他就不会有太大的成就。实际上，创新正是来源于对生活中琐事的思考，并有自信的去实施，才能获得最后的成功。
当然，创新不可能一帆风顺。往往是经历过里数百次乃至数千次的错误和失败后，才能成功地完成一个创新案例。因此，我们学会从错误和失败中寻找创新的资源，便是每一个成功人士所必须具备的素质。
