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神农本草经读后感600字

时间：2022年12月11日

来源：Drache

编辑：本站小编

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下面是小编整理的神农本草经读后感600字，本文共10篇，希望能帮助到大家!本文原稿由网友“Drache”提供。

篇1：《神农本草经》简介

《神农本草经》简介 -资料

《神农本草经》又名《神农本草》，简称《本草经》、《本经》，我国现存最早的药学专著，撰人不详，“神农”为托名。其成书年代自古就有不同考论，或谓成于秦汉时期，或谓成于战国时期。原书早佚，现行本为后世从历代本草书中集辑的。该书最早著录于《隋书•经籍志》，载“神农本草，四卷，雷公集注”。《旧唐书•经籍志》、《唐书•艺文志》均录“神农本草，三卷”，宋《通志•艺文略》录“神农本草，八卷，陶隐居集注”，明《国史经籍志》录“神农本草经，三卷”，《清史稿•艺文志》录“神农本草经，三卷”。历代有多种传本和注本，现存最早的辑本为明卢复辑《神农本经》(1616)，流传较广的是清孙星衍、孙冯翼辑《神农本草经》(1799)，以及清顾观光辑《神农本草经》(1844)、日本森立之辑《神农本草经》(1854)。

神农，古传说中“三皇”之一，传称神农尝百草始有医药，书名冠以神农为尊古之风的假托。现行本为清孙星衍、孙冯翼辑。孙星衍(1753～1818)，字伯渊，又字渊如，清代江苏阳湖(今武进)县人。乾隆五十二年(1787)第进士，历官翰林院编修、刑部主事等，一生博览群书，贯通经史、训诂、诸子、医药，除辑本书外，尚有《素女方》、《秘授清宁丸方》、《服盐药法》等著，于古代医籍整理多有贡献。

书凡3 卷，载药365 种，其中植物药252 种，动物药67种，矿物药46种。根据药物的效能和使用目的不同，分为上、中、下三品，立为3 卷分别论述。卷1为“上经”，论“上药一百二十种，为君，主养命以应天，无毒，多服、久服不伤人，

资料

欲轻身益气、不老延年者，本上经”。卷2 为“中经”，论“中药一百二十种，为臣，主养性以应人，无毒、有毒，斟酌其宜。欲遏病补赢者，本中经”。卷3 为“下经”，论“下药一百二十五种，为佐使，主治病以应地，多毒，不可久服。欲除寒热邪气、破积聚、愈疾者，本下经”。

本书系统地总结了我国秦汉以前的药学知识和用药经验，为中药学和方剂学的发展奠定了基础，至今仍是研究中药和方剂的最重要的经典文献之一。首先，在药学方面，所论365 种药物的.疗效真实可靠，至今仍是临床常用药;创立了药有“四气”、“五味”的理论，和药分上、中、下“三品”的分类方法，并反映了部分化学知识。其次，在方剂学方法，指出药可单用亦可组方配用，创立了药物之间“七情合和”理论和组方配伍的“君臣佐使”原则，总结了丸、散、汤、酒、膏等基本剂型。再次，在用药方面，提出了辨证用药的思想，所论药物适应病症达170 多种，对用药剂量，时间等都有具体规定。

《神农本草经》标志着中国药学的诞生。后世对它进行注释、补充，形成了众多的本草文献。较早的有汉魏之际的补注本《名医别录》、梁陶弘景的《本草经集注》(494 )，后有明缪希雍撰《神农本草经疏》(1625)，清代张志聪撰《本草崇原》(1663)、徐大椿撰《神农本草经百种录》(1736)、邹澍撰《本经疏证》(1837)，今有尚志钧著《神农本草经校点》(1981)等。

篇2：《神农本草经》序

《神农本草经》序 -资料

儒者不必以医名，而知医之理，则莫过于儒者。春秋时，和与缓，神于医者也。其通周易，辨皿虫之义，医也而实儒也。世之言医者，必首推神农，然使神农非与太乙游，则其传不正，非作赭鞭钩。巡五岳四读。则其识不广，非以土地所生万千类，验其能治与否，则其业不神，传不正，识不广。业不神，难日取玉石草木禽兽虫鱼米谷之属，历试之，亲尝之，亦仅与商贾市贩等耳，于医乎何与。吾故曰神农，千古之大儒也，考崇文总目，载食品一卷，五脏论一卷，皆系之神农。其本久不传，传之者，神农本草经耳，而亦无专本。唐审元裒辑之，书录解题，谓之大观本草，读书志谓之证类本草。厥后缪希雍有疏，卢之颐有乘雅半偈，皆以本经为之主，然或参以臆说，或益以衍断，解愈纷，义愈晦，未有考核精审。卓然有所发明者，则证古难，证古而折衷于至是，为尤难。孙渊如观察，偕其从子凤卿，辑神农本草经三卷，于吴普名医外，益以说文、尔雅、广雅、淮南子、抱朴子诸书，

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不列古方，不论脉证，而古圣殷殷治世之意，灿然如列眉。孔子曰，多识于鸟兽草木之名，又曰致知在格物，则是书也。非徒医家之书，而实儒家之书也，其远胜于希雍之颐诸人也固宜。或以本草之名始见汉书，平帝纪、楼护传，几有疑于本草经者，然神农始尝百草，始有医药，见于三皇纪矣，因三百六十五种注释为七卷，见于陶隐居别录矣，增一百十四种，广为二十卷，唐本草宗之，增一百三十三种，孟昶复加厘定，蜀本草又宗之，至郡县本属后人所附益，经但云生山谷生川泽耳。洪范以康宁为福，雅颂称寿考万年，又何疑于久服轻身延年，为后世方士之说哉，大抵儒者之嗜学如医然。渊源，其脉也，覆审，其胗视也，辨邪正，定是非，则温寒平热之介也。观察方闻缀学，以鸿儒名，海内求其著述者，如金膏水碧之珍，凤卿好博闻，研丹吮墨，日以儒为事。则上溯之羲皇以前，数千年如一日，非嗜之专且久而能然耶。顾吾独怪是编中，无所谓治书癖者，安得起神农而一问之。

嘉庆四年，太岁在已未，冬十月望日，宣城张炯撰于瞻园之灌术庄。

篇3：《神农本草经》之上经

《神农本草经》之上经 -资料

上药一百二十种，为君，主养命以应天，无毒，多服、久服不伤人。欲轻身益气，不老延年者，本上经。

丹沙、云母、玉泉、石钟乳、涅石、消石、朴消、滑石、石胆、空青、曾青、禹余粮、太乙余粮、白石英、紫石英、五色石脂、白青、扁青(右玉石，上品一十八种，旧同)，

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菖蒲、鞠华、人参、天门冬、甘草、干地黄、术、菟丝子、牛膝、充蔚子、女萎、防葵、柴胡、麦门冬、独活、车前子、木香、署豫、薏苡仁、泽泻、远志、龙胆、细辛、石斛、巴戟天、白英、白蒿、赤箭、奄闾子、析q子、蓍实、赤、黑、青、白、黄、紫芝、卷柏、蓝实、芎。

篇4：《神农本草经》上经云母

《神农本草经》上经云母 -资料

味甘平，

主身皮死肌，中风寒热，如在车船上，除邪气，安五脏，益子精，明目，久服轻身延年。一名云珠，一名云华，一名云英，一名云液，一名云沙，一名磷石，生山谷。

名医曰：生太山，齐卢山，及琅邪，北定山石间，二月采(此录名医说者，即是仲景元化，及普所说，但后人合之，无从别耳，亦以补普书不备也)，

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案列仙传云：方回，炼食云母。抱朴子仙药篇云：云母有五种，五色并具，而多青者，名云英，宜以春服之。五色并具，而多赤者，名云珠。宜以夏服之。五色并具，而多白者，名云液，宜以秋服之。五色并具，而多黑者，名云母，宜以冬服之。但有青黄二色者，名云沙，宜以季夏服之。晶晶纯白名磷石，可以四时长服之也。李善文选注：引异物志，云母一名云精，人地万岁不朽，说文无磷字。玉篇云：磷薄也，云母之别名。

篇5：《神农本草经》上经石钟乳

《神农本草经》上经石钟乳 -资料

味甘温，

主咳逆上气，明目益精，安五藏，通百节，利九窍，下乳汁（御览引云，一名留公乳，大观本，作一名公乳，黑字）。生山谷。

吴普曰：钟乳，一名虚中，神农辛，桐君医和甘，甘无毒（御览引云李氏，大寒），

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生山谷（御览引云，太山山谷）。阴处岸下，溜汁成（御览引作溜汁所成聚），如乳汁，黄白色，空中相通。二月三月采，阴干（凡吴普本草，掌禹锡所引者不复注，惟注其出御览诸书者）。

名医曰：一名公乳，一名芦石，一名夏石，生少室及太山，采无时。

案范子计然云：石钟乳出武都，黄白者善（凡引计然，多出事文类聚，文选注，御览，及大观本草）。列仙传云：n疏，煮石髓而服之，谓之石钟乳，钟当为潼，说文云乳汁也，钟假音字。

篇6：神农尝百草读后感

在众多的神话传说中，我最喜欢的故事就是《神农尝百草》。神农为了拯救黎民百姓，不惜冒着生命危险亲自去品尝各种没有人食用过的植物，在经历了千难万险之后，最终为百姓找到了可以充饥的食物和可以治病的草药。

后来，黎民百姓为了纪念神农，搭起一座“神农庙”。我觉得神农真伟大。其实在我们的生活中也有许多像神农氏一样的人。比如我们的.民警叔叔，他们为了抓小偷，不顾一切地跟坏人斗争，有的牺牲了生命，有的被坏人打成重伤。还有我们的消防员叔叔，当有火灾的时候，人人都在逃生，而他们却要冲进火场救火，有些被火烧死了，有些被大火烧伤了，但他们还是那么勇敢。无论是神农还是我们生活中的英雄们，都具有那种舍己为人的可贵品质。

我想我应该向他们学习，做一个乐于为别人奉献的好孩子!

篇7：神农尝百草读后感

《神农尝百草》是我国古代流传最广的神话故事，神农氏的故事家喻户晓，妇孺皆知，我读了这篇神话故事，对它有了新的感悟。

神农是天神，为了防止瘟疫的蔓延，治愈百姓，神农需要更多的粮食来让人们增强体质，需要草药来消除人们的病痛。哪些粮食可以吃，哪些草药可以治病，谁也分不清，读到这里，我在想:神农是天神，他会有办法为人们消除病痛吗？他是怎么可以知道什么可以吃，什么不可以吃呢。

我带着疑惑继续往下读，神农把这一切瞧在眼里，怎么能为百姓治病？神氏苦思冥思苦想了许久，他要亲自去尝遍百草，分别放进嘴里来品尝，如果味道清甜可可口，他就让人们把它当菜吃，如果吃了，出现异常反应，他会一一记录下来。他为此中毒很多次，虽然靠“荼”化解，但我也深深的被他自我牺牲的大无谓精神所打动。

生活中也有许多像神农一样的人，他们为了保护别人，牺牲自己的生命。

女教师殷雪梅为了救她的六名学生用自己柔弱的身躯推开学生，而自己却被大货车撞倒，牺牲了自己。她在危急关头用自己的生命铸就了一座不朽的丰碑。殷雪梅不就是像神农一样伟大的人吗？

《神农尝百草》让我感受到了舍己为人、自我牺牲精神的伟大。

篇8：神农尝百草读后感

在“五一”长假中，我阅读了《神农尝百草》这篇文章。

神农尝百草这篇文章非常感人，其中，我记忆最深刻的是这一段落：神农背着满满两口袋的草药，仍不停地采摘、品尝。又时偶尔尝到毒草，他就赶快拿出第一次采到的“查”，吞下肚去，毒酒解掉了。可是有一次，神农不幸尝到了“断肠草”，还没来得及吞下“查”解毒，毒性就发作了，神农临死之前还紧紧地抱着他的两口袋草药。

可见这个自然段表现出神农不顾自身安危地尝遍草药为人民治病，从中可以看出神农有着一颗忧国忧民的心。可是，在当他品尝“断肠草”时，还没来得及吞下“查”，毒性就发作了。神农临死前还紧紧地抱着他的两口袋草药，神农多伟大呀！虽然“断肠草”的毒性发作了，但他始终在心里还记着他那两口袋草药，临死前还怕草药被弄丢，紧紧地抱着他辛辛苦苦采来的两口袋草药，死在为民治病的道路上。