捕鸟者谈人生美文

下面是小编精心整理的捕鸟者谈人生美文，本文共5篇，仅供参考，大家一起来看看吧。本文原稿由网友“cheela”提供。

篇1： 捕鸟者谈人生美文

捕鸟者谈人生美文

郊外小树林中寻幽，突然前方似有雾气蒸腾。

走进了，是一张细如发丝的网，网四周挂有十几个鸟笼，笼中鸟儿啁啾声声。

不远处，一位老者正坐在马扎上喝茶。我踅了过去。

捕鸟人有些面熟，在花鸟市场见过。我们攀谈起来。

“现在不准猎捕野生动物吧？”我问。

捕鸟人微微一笑。

我又问：“一天能抓几只？捕鸟人举起手中望远镜，答非所问地说：“那边树上有一只啄木鸟。”

“捕鸟有什么诀窍吗？”我再问。

“其实鸟和人一样，都是栽在顺利的地方。”捕鸟人缓缓放下手中望远镜：“假如前面是座高山，鸟儿绝对能飞过去。可面对这张细网，鸟儿只看到前面的开阔，还使劲儿飞呢，一撞上去，再也下不来了。”

“笼中这些鸟儿是才捕的吧？”我转了一个话题。

“不是，是引诱其他鸟儿用的。”捕鸟人道。

“诱鸟儿？”我突然来了兴致：“人说兽有兽言，鸟有鸟语，你不怕这些鸟儿喊这里有网？”

“我刚说了鸟儿和人一样，”捕鸟人微微一笑,“假如你被关在笼子里会怎么办？可能会耐不住寂寞希望再关进一个人和你聊天，也可能嫉妒别人的自由而将其骗进笼子。”

我突然汗毛倒竖：“这笼中鸟儿会说些什么呢？”

“假如朋友打电话说等钱急用，你肯定会百般推托，要是请你喝酒呢？”捕鸟人又拿起望远镜四处观察了一下：“所以我想这些鸟儿会说这里食物鲜美，这里有清凉的.溪水。”

突然，身边传来飞禽挣扎声，捕鸟人走到用布苫着的鸟笼旁掀开布角观察了一下：“这是今天刚捕到的，它们的鸣叫充满了悲愤之声，所以要盖起来不让它见天日，然后再喂几天美餐，也就和其他笼鸟没有区别了。”

“有不好捕的鸟么？”

“俗话说‘人为财死，鸟为食亡。’都在一个‘贪’字上。

凡是禁得住诱惑的鸟儿，再高明的捕鸟人也难以捕获。”

篇2：关于爱鸟者的作文：外公和我谈鸟

我的外公是一名正规的爱鸟者。他十分喜爱喜雀，翠鸟等。

外公告诉我，他是崇明人。在崇明，环境非常好，许多鸟类都在这里生存。他家门前有两棵大树，只要听见鸟叫声，他都会立马跑到大树前观察。外公告诉我，他经常会去芦苇荡里玩儿，所以常常会看到一些翠鸟停在芦苇上，翠鸟的颜色十分鲜艳，头部是绿的，后背是天蓝色的，肚皮澄黄色，样子非常好看。有一次，他看见一只翠鸟做出向下俯的样子，他以为翠鸟快要跌落水中，连忙跑过去，只见那只翠鸟“叭”地一声冲进水里，很快就飞上来了，抖了抖了抖羽毛，嘴里还叼着一条小鱼呢。在芦苇荡里，外公还经常看见一只只白鹭在觅食，飞起来像一片白雪漫舞，十分好看。外分还告诉我，他经常爱爬到屋顶上，看见一些喜鹊飞来飞去，飞到大树的树叶里，运送一根根树枝，用来筑巢。

我的外公就是爱鸟，和我谈鸟时常常把话说成鸟的名称。

本文作者：李一钒(微信公众号：程老师教作文)

篇3：谈人生优质美文欣赏

谈人生优质美文欣赏

暮发朝年，没落了谁。相思泪，在续流，帘外风依旧，耳边的梵音在吟唱，酒绿下的.凡尘在复往昔的繁华，人间沧桑几多愁，此生又有何人懂？

---题记

人生在世聚散无常，今朝执手似相对，他日也就泛江舟，每个人都是彼此的过客，有些短如梦影，久长恍如秋。最后的结局，也不过是东南西北。世间多繁华， 只奈终有头，香馨散尽，化为埃。

愁心几多悲，更似声声弦，似梦似水，惊碎何人心？岁月的尘浮，是夕下的过往云烟，忆中的笑语，不过是昙花一现，弹指流年，于世得何物，于社明何理？

人生苦短，曾有许太多的无奈，乃为了生存，迫不得已。一花一叶，一草一木，于寥寥孤风中修行。花草亦此，人又何如。所谓花落花开，轮回有序，现在虽无奈，但下辈子或许可以享受。

月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，万物不变的规律皆于此。殇，痛，哀，悲，笑，甜，构之这个世界。

行走在流水间，唱一曲今朝，看尽繁华梦，不言而喻的欢笑，成为今生的回忆。

篇4：谈人生说境界优秀美文

谈人生说境界优秀美文

1

境界是事物所达到的程度或表现出来的情况。

诗以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。

王国维先生在《人间词话》中说：“古今之成大事业大学问者，罔不经过三种之境界，‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境界也；‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境界也；‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’，此第三境界也。”诗境也即人境。王国维先生归纳出的三境界，第一境界为苦境，为求学与立志之境，此乃“知”之大境界；第二境界为韧境，为“行”之境界，即为实现远大理想需要坚忍不拔；第三境界为乐境，为“得”之境界，即功到自然成。凡是做大事、成大家的人都必须经过这三种境界，第一境界就是要树立一个远大目标，要摆脱社会的种种纷扰，把苦乐、毁誉、利害、得失全都抛到九霄云外，心中坚定一个终身为之奋斗的目标；第二境界就是为了实现远大目标而努力拼搏，前进的道路上不会一帆风顺，急流险滩，荆棘重重，但为实现既定目标要在所不惜、不轻言放弃；第三境界就是在经过无数挫折、多年磨练之后，奋斗目标水到渠成，看到目标就在眼前，心中充满奋斗和成功的喜悦。王国维先生在《文学小言》一文中还把三种境界说成是“三种阶级”：“未有不阅第一、第二阶级而能遽跻第三阶级者，文学亦然，此有文学上之天才者，所以又需莫大之修养也。”

今天的人们常用这三种境界来解析爱情离合、仕途升迁、财运得失，其实洞悉人生、爱情也罢，仕途也罢，财运也罢，所有的成功个案无非都是经历三个阶段：有了目标，欲追求之；追求过程中有所羁绊，但坚持不懈；在成败的关键一刻挺过去，喜获丰收。那些没有成功的，大多数人都会败在第二个环节上。

两千多年前屈原自投汩罗江，留下了“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”；近一百年前王国维先生自沉昆明湖，留下了“词以境界为最上”。两位前辈的诤言，一种是对人生的追求态度，另一种是对人生境界的追求态度。

2

丹麦哲学家克尔凯郭尔曾将人生分为三个阶段，即审美阶段（人们追求及时行乐）、道德阶段（根据行为准则履行义务）、宗教阶段（以痛苦为标志去感受人生的局限性）。

德国哲学家尼采认为人生须经历三大境界，其一为骆驼境界，须忍辱负重、艰苦跋涉，这是人生的沙漠时期，需要自我意识觉醒并开始在寂寞中思索；其二为狮子境界，这是人生的创造时期，即通过个人独特的文化创造而趋于永恒之境，用拼搏的人生创造业绩；其三为婴儿境界，即以平静心灵摒弃恩怨、以率真心性俯瞰一切。

冯友兰先生的境界更具体一些，他从人生的意义出发将人生境界分为自然境界、功利境界、道德境界、天地境界四个部分。在自然境界中的人，干什么事情都不是依照社会习惯，而是依照本性去做，从未曾了解到做某种事情的意义，往好处说这是天真烂漫，往差处说这就是糊里糊涂；在功利境界中的人，只有“我”的观念，不论做什么都是为着功利打算，当然亦会为社会服务为国家出力，可他们做事的动机还是想得到更高的回报；在道德境界中的人，所做任何事皆以服务社会为目的，他们既不贪生也不怕死，明白除了“我”以外还有一个社会、一个整体；在天地境界中的人，一切行为皆以服务宇宙为目的，对生死的见解既无所谓生也无所谓死，认为社会之上尚有一个宇宙。

3

曾经有人解释王国维先生的三种境界——“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”是混沌状态，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”是渐悟状态，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”是顿悟状态。笔者觉得很有道理，人生境界的确需要感悟、领悟、觉悟。

林清玄更是把悟解释为“独对我心”，认为重读《西游记》后发现唐僧的'三个弟子悟凈、悟能、悟空，恰恰正是求佛问道的三重境界，也是人生的三重境界。《西游记》一书以玄奘取经的真实故事为主线，描述了皈依修行、悟道成佛的全部过程。玄奘的三个徒弟显然成了佛法的比喻形象——“悟空”是对皈依佛的暗示，“悟能”是对皈依法的暗示，“悟净”是对皈依僧的暗示。

所谓的悟净，指的是知道远离污浊去寻找净土；初入法门，修行尚浅，大体只为求得清心。佛说“随其心净，即佛土净”，此乃求佛问道第一重境界。

所谓的悟能，指的是通过修行开始拥有一定能量能力，也叫守戒。猪悟能又名猪八戒，需戒守五荤三素，佛法就寓于持戒之中。所以守戒即是悟能，只有守戒才能熄灭贪欲、获得智慧，此乃求佛问道第二重境界。

所谓的悟空，指的是境界最高一层，佛家讲空，道家讲无，只有悟得空的境界，才能返璞归真，此乃求佛问道第三重境界。

遇到各类困境时保持清净之心，对待外境做到“不取于相，如如不动”，学会看清方向，明确自己原本从哪来、此刻在哪里、要往何处去，此为悟净；耐得住寂寞，抗得住诱惑，时刻持戒守戒升智慧提能力，此为悟能；历经九九八十一难达到一种“无我”境界，懂得了“无我”，懂得了“道”，才是真正修成正果，这是求佛问道的最高境界。洞悉了一切事理，并可以自由自在、建立无我，如入无人之境，此为悟空。

篇5：交友人生感悟美文：老生谈交友

人生是需要朋友的，没有朋友的人生将是孤寂的、不完善的人生。

至交好友，是人生的另一个你，世界上最懂你的，也许只有你的好友。千百年来，管鲍之谊为何成了交友的典范?就因为鲍叔牙懂管仲，管仲也懂鲍叔牙。管仲曾说：〝生我者父母，知我者鲍叔也〞。最终，管鲍也因为友谊而成就了一番事业。

其实，交友的过程应该是一个互补的过程。你的不足如果正好是朋友的长处，你的拿手好戏又恰恰是朋友的不足之处，那么，你和朋友刚好就是一对互补的角色，你和你的朋友都成了对方所需要和企盼的人。所以说：交友不必似我，似我不如无友。

同时，交友的过程又是求同存异的过程。求同，一方面表现为志同道合，正所谓〝道不同不相为谋也〞。另一方面，则表现为要求朋友的观点、行为与自己的观点、行为在总体上相似、相合。存异，则指允许朋友有不同于自己的观点和行为。只要他的观点和行为附合社会公德、不过分离经背道，就应该得到尊重。

事实证明，如果你一味对他人吹毛求疵、求全责备，你一定会没有朋友，成为孤家寡人。 金无足赤，人无完人。是人就一定会有缺点，也一定会犯错误。你自己本来就不完美，你就不能要求别人完美。人不怕犯错误，可贵的是犯了错误后要勇于承认错误并敢于改正错误。古人云：人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。

这就是说，与朋友相处要容忍朋友的缺点和错误。当然，容忍并非为朋友文过饰非，而是以合适的态度和方式指出朋友的缺点和错误，并帮助朋友纠正缺点、改正错误。如此，你与朋友方能相得益彰，共同提高。

一个好朋友，就是人生的一笔财富。所谓千金易得，知音难觅。交了朋友，就得以友道待之，珍惜友谊。钟子期和俞伯牙的故事，千百年来感动了一代又一代人，因为他们演绎的是人间少有的交友经典。瞿秋白结交了鲁迅先生后，就曾惊呼：“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”。

当然，因为交友不慎而深受其害者，大有人在。那么，究竟什么样的人不能结交呢?这就得看你如何甄别了。一般说来，大凡自私者、心胸狭窄者、一贯阿谀奉承者、无公德者、狂妄自大者、不孝者等等诸类人，都不可交。其中意味，明者自明，不必一一详解。

所谓“近朱者赤，近墨者黑”，你能跟什么样的人交往，你最终必定会成为什么样的人。“物以类聚，人以群分”，说的就是这个道理。

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