以下是小编帮大家整理的保护文化的作文怎么写，本文共20篇，欢迎大家收藏分享。本文原稿由网友“shanghj58222”提供。
篇1：保护文化的作文
如今相对开放的国际环境，使得各种地域文化交汇融合，过各种洋节日的中国人也越来越多，这使得中国的传统节日渐渐地不被重视。现今保护中国传统文化是我们每个人肩负着的使命。
中国的传统和文明需要传承。这些传统节日是中华民族几千年来生存和发展的产物。现在的中国人，未来的中国人，若是无法了解自己的祖先和民族的发展，轻视这些传统和文明，那么这样的中国人也就失去了属于自己的特色。
中国的传统节日和中华民族数千年来形成的品性的紧密联系，也使得中国的传统节日不容被西化。中秋节寄托了游子对家的思念;端午节展现了耕作的劳动人民对丰收的喜悦;清明节表达了亲人对逝去者的哀思;新年则体现了人民向往和平快乐生活的朴素愿望。这些节日背后所存在的意义，是任何一个洋节日无法替代的。
因此，越来越多的人开始提倡保护重视中国的传统节日。清明，端午从原来没有节假日变成了休假一天，电视媒体也日益加大了对中国传统文化的宣传，提高人们的了解和重视程度。
在这个受到外来文化强烈冲击的21世纪，我们太多地关注于西方万圣节的南瓜;情人节的玫瑰;圣诞节的白胡子老人。从而忽略了新年的“福”字，端午的艾草，中秋的月饼，对于我们每一个中国人来说这都是一种本土文化的丢失，没有了这些文化和传统，我们也将丢失自己的信仰，失去自己的特色。
身处于现今社会的我们依然要懂得不崇洋媚外的道理。外国的传统和特色往往不适合拥有古老历史的中国。就像君主立宪制不适用于中国;刀叉无法成为中国人吃饭的主要工具;直接的说话方式无法改变中国人的婉转一样，洋节日也不应该成为中国人的节日。
一个民族的传统节日，是历史文化在千百年里长期积淀和凝聚之后又经后人总结和实践而成的，从种种节日风俗里，后世的人们可以清晰地体验到先民生活的历史文化图景。当承载着民族传统文化的节日不再受重视，节日的文化内涵渐渐被遗忘，中国“文明古国”的盛誉也将不复存在。
我们需要加强对传统节日的宣传与弘扬，从自身做起，坚守中国传统文化。
[保护文化的作文]
篇2：保护文化的作文怎么写
对于保护传统文化，在此提出以下建议：
一、大力宣传和继承佛山特有传统文化。
传统文化包括传统习俗、传统建筑、传统文化和传统思想。传统习俗，对人们的物质生活和精神生活产生持久的影响，如我们佛山人民每年春节都会逛花街，元宵佳节都会吃汤圆，行通济桥……这些传统习俗到现在仍保持着。佛山传统建筑，比较闻名的要数锅耳屋了。文学艺术，被称为精神的火炬，传统文艺，具有悠久的历史，蕴藏着丰富的文化内涵，如我们佛山的粤剧文化、剪纸艺术等等都是别树一帜的传统文化。
二、多举行有关的活动或展览，如粤剧表演、剪纸作品展览等等。
让更多市民参与到其中。在欣赏表演、展览的过程中，让市民对佛山传统文化有更深层次的认识，更是得到精神上的享受，思想上的启示。
三、政府部门应大力支持传统文化的继承与发展。
在建设文明城市的同时也应有选择地保留一些有地方特色、有代表性的建筑物。
四、市民做好文化交流的友好使者。
做到“以我为主，为我所用”，同时也应把我们佛山特有的传统文化传播开去，把其发扬光大。
创建佛山这一文化名城，建立美好的文化家园，是一件关乎每一个我们佛山人的事情，需要我们的支持，更需要我们的参与，让我们携手共建，奋发拼搏，为传统文化、文明的现代新佛山而努力!
篇3：文化保护的作文素材：提笔忘字
有关文化保护的作文素材：提笔忘字
曾几何时，写一手漂亮字是很多人心向往之的一项技能。但是随着经济社会的发展，电子产品也“飞入寻常百姓家”，越来越多的人痴迷于键盘鼠标，丢掉了笔杆子，逐渐形成了提笔忘字的'尴尬局面。这也是诸如《汉字英雄》、《中国汉字听写大会》等节目取得高收视率的根本原因。
这些节目的热播，再次唤醒了人们对于汉字书写能力的重视。也在一定程度上恰恰揭露了汉字书写在现代快节奏生活中的低存在感。我们也应当承认电子输入较汉字书写具有快捷、方便、易存储等优点
但是汉字承载了中华文明的文明和智慧，不论是方正的楷书、隽秀的小篆，还是遒劲的草书，其兼具象形和表意的特点及蕴含的思想和内涵，即便是再发达的科技也无法模拟和取代。汉字正是在国人的提笔书写中得以传承，文明正是在方方正正中得以张扬，在那一笔一划中流淌着老祖先的文化血液。
21世纪的今天你还记得怎么写信吗?一张手写的便条、留言，远比短信、微信、邮件更真挚感人。《说文解字》有云：“书者，箸也，以手执笔，着于竹帛。”当今各种智能输入法层出不穷，在过于追求高效便捷的时候剥夺了人们在书写汉字的过程中静心思索的机会，文化与文明的传承的断层问题，才是我们真正要迫切关注的。
篇4：保护文化的家园的作文800字
保护文化的家园的作文800字
近年来，中国有许多地方的名人故居都屡遭被拆的厄运。这些名人故居虽然从表面上看只是一些古老的建筑，是供人参观的，但是这些名人故居其实是文化的载体，它们承载着当时的文化，并一代代地流传下去，让我们这些后人知道当时发生了什么事，还领略到中国文化是多么的久远，是多么的博大精深。
而现在这些文化的载体都惨遭拆毁，这也就意味着文化将随着时间的流逝而在我们的脑中消失。一个人不能没有文化家园的记忆，没有了文化家园的记忆，我们将成为精神的流浪儿。文化对于我们来说是非常重要的，如果我们失去了文化，那后果是不堪设想的。所以我们一定要保护文化的家园。
如果我们失去了文化，那么人们的道德品质将不复存在。人们之所以有道德品质是因为我们接受过文化的教育。从在学校学习到在社会中工作，在这些过程中我们无时无刻在接受着文化的教育。文化教会了我们要助人为乐；文化教会了我们待人接物要有礼貌，文化教会了我们要勤奋，要尽力做每一件事。除了这些之外，文化还教会了我们很多的道理。如果没有文化，人与人之间就没有情感，没有爱。人会变得自私自利，只为自己着想。而因为有了文化的存在。人与人之间才会互相关爱，互相帮助，这才形成一个充满爱的社会。所以为了让这种现象持续下去，我们一定要保护文化。
如果我们失去文化的载体，那么人类的历史也将不会存在。因为有了文化的载体，才能把过去发生的事件记载下来，让后人们所熟知。如今，我们旅游时去参加的名胜古迹，我们在学校中学习的历史课本上的历史事件等等都是文化载体。是文化载体将过去遗留下来的东西，过去发生的事一一呈现在我们的眼前。如果没有文化载体，就不会有圆明园、故宫、长城，天安门……这些名胜古迹；如果没有文化载体，大家的脑海里就不会记得有商鞅变法、五四运动、辛亥革命这些事件的`发生，如果没有文化的载体，大家就不会知道中华文化是多么的源远流长。所以我们要保护文化的载体不被破坏，不能让文化载体消失。
文化对我们来说是非常重要的，文化载体是承载文化的，当然也很重要。所以我们要保护我们的文化，第一步先要保护文化的载体不受破坏。让我们行动起来吧，共同携手保护我们的文化家园，我们不能让文化载体消逝，不能让文化记忆被时间掏尽，我们不要做精神的流浪儿。
篇5：保护非遗传承文化作文1000字
非物质文化遗产是中华人民千百年来代代相传的文化瑰宝，是炎黄子孙智慧的结晶。今天，我将以“江海小记者”的身份参加社会实践活动，参观非遗工坊，并体验剪纸的乐趣。
军山脚下的非遗工坊古色古香、绿意盎然，让人心旷神怡。一进入非遗工坊的精品馆一楼，蓝印花布、板鹞风筝便映入眼帘。向前走几步，一个个庞大又栩栩如生的木雕伴着淡淡的木香迎面而来。走上二楼，只见一幅幅巧夺天工的剪纸作品，让我惊叹到合不拢嘴，每一个细节都精致入微，特别是“十二生肖福字图”，那十二生肖个个活灵活现，仿佛都会在下一秒从作品上跑下来。
走了十几米，便进入了一间宽大明亮的教室，待人员到齐，剪纸活动开始了！教我们剪纸的何老师把准备好的纸放在桌上，每人都有两张已经画好图案的蜡纸，这些纸上的图案各不相同，有昂首报晓的公鸡，有翩翩起舞的蝴蝶。何老师耐心地讲明剪纸的技巧与方法后，我们就挥舞剪刀开剪了。
我还没剪几下，身边的小男孩便“哎哟”一声叫起来：“老师，我太心急了，纸被我剪断了！”我听了，不想再犯同样的错误，便静下心来，慢慢地剪，生怕也把纸剪坏，俗话说“心急吃不了热豆腐”，我更加深刻地体会到这个道理。
纸上的图案中有一部分是镂空的，我始终剪不出镂空图案，急得抓耳挠腮，可还是一筹莫展、束手无策，我一旁的小黄也没有进展，向我喋喋不休地抱怨：“你说说，这该怎么剪镂空的！掏孔？对折？划开？”突然，我俩同时想到了何老师教的关键步骤，是“对折！”我俩异口同声。
掌握了窍门，我们很快剪出了漂亮的窗花，何老师见了我剪的窗花，还称赞我心灵手巧呢！我十分好奇何老师是如何练成这般高强本领的，便向他抛出了小问号：“您在哪儿工作？”“在非遗工坊干了好几年。”“您练手艺有诀窍吗？”“熟能生巧，天天练就练成了。”“您平时在哪里创作作品？”“在后面小园，你可以去那儿看看我平时是怎么工作的！”
我叫上了几位同学一同前往，一到那儿就发现何老师正在给一盏花灯做最后一道工序。只见他在一张薄似轻纱的纸上用铅笔画上了一朵朵花，再用颜料一丝不苟地涂色，不到五分钟，便画好三朵莲花，何老师涂上了糨糊，粘在了花灯上。
我环顾了这间小小的创作室，四处挂满了何老师亲手创作的艺术品。他不辞辛苦采集原料，把每一个细节都做到最好，是为了让非遗继续流传下去，是为了让我们的后代继续看到惟妙惟肖的蓝印花布、板鹞风筝、蜡版画……。
短暂而有意义的小记者活动结束了，我们通过近距离接触和感受非遗文化，在内心增强了一种强烈的责任感，一定要保护非遗，传承华夏文化的精华！
篇6：以文化保护为主题的高三作文
说起中国的传统文化，你可有细细品味过？你可曾欣赏过那入木三分大气磅礴的书法，可曾品味过那耐人寻味的诗词歌赋，可曾游览过那古色古香的建筑，可曾听过那声情并茂的戏曲？那传统而古老的节日你真的了解吗？我们都知道，中华文化，博大精深，事实的确如此，但他们都有着共同的根源，我认为这“根源”有两个部分，其一是“形象”上的，是汉字；其二是“抽象”上的，是信仰与追求。而文字正是用来表达思想与情感最好的工具，它体现出来的，是独属于中华民族的精神面貌。
中国的传统文化主要是以文字的形式流传下来的。上古便有仓颉造字的传说，到了秦始皇统一六国后，人们便开始使用统一的文字——小篆。统一文字的出现便利了人们的交流，使不同地域间的风俗文化有了交往，而中华文化也开始变得繁荣。到了汉武帝时期，司马迁编写的《史记》第一次将传说中的黄帝时期到汉武帝元狩元年的历史连接起来，而文化也在那一片片刻了字的竹木片上保存了下来。随着时代的发展，造纸术，印刷术的出现为文化传播创造了更好的条件，而汉字的字形也在悄然变化着。不算上秦朝前的甲骨文和金文，汉字大体经历了从篆书到隶书再到楷书的变化过程，流传至今，而我大华夏的文明也乘着汉字这艘船在历史的长河里乘风破浪，一直向前。
汉字强大的生命力也通过民俗文化表现出来。“猜灯谜”是中国特有的民间文化。一些传统节日像元宵节总少不了这一活动。所谓“灯谜”，就是写在灯上的字谜，因为想猜出谜底是有一定的困难的仿佛林中射虎 ，于是又有着“灯虎”的别称。这种活动出现的原因与汉字独特的构成是分不开的。像象形字、形声字、指事字、会意字都是汉字的构字法，根据这种特点，人们有了进一步的思考与探索，通过拆字等方式让答案藏于字里行间，可谓是妙不可言。就算原来看不太懂，经由旁人稍稍点拨，细细一想便能豁然开朗，真是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。
对联也是汉字一大特色，和汉字中的多音字结合起来竟别有一般风味！昔日有人作了一副有趣的对联:“一杯清茶解解解元之渴；半支雅曲乐乐乐师之心”。你看这对联构思精妙，对仗工整，是不是很有趣？这得益于汉字独特的发音与不同读音的表意，若将英文比作条形码，那么中文就是二维码，它较之于英文显得更为复杂。
但我认为汉字最为独特的地方在于它的书写。少有的文字书写能成为一门艺术，而汉字却自成一派。它的应用广泛，碑帖、篆刻、牌匾、尺幅、扇面……样样精妙绝伦！一笔一划，起承转合，无不体现着先民的智慧和他们对世界的认识。中国古老的哲学思想在汉字的构造中时隐时现。从春联、倒“福”到招财进宝，甚至洞房里的“囍”字，灵堂前的“奠”字都反映出我国古代的民俗文化，汉字就像中国古代文明的密码，是活“化石”，所以我认为了解汉字的演变就像在了解中国的历史，古老的象形文字，被镌刻在一块块古朴的龟甲兽骨上，一个字可以说就是一幅画，而我们现在看到的一些汉字可以看作是“抽象的简笔画”，研究汉字的演变不但有趣还能从中加深对它的理解。总之，书法将实用、艺术、哲学融为一体的形式就是书法独特的魅力所在。
不管你信不信，但我想告诉你的是，我们的汉字来头可不简单。它诞生在四大文明古国之一的中国，是四大自源文字之一，到了今天也仍充满活力，历久弥新。汉字有很强的包容性。任何外国的诗歌，我可以毫不夸张的说，翻译成中文都不只一个版本，像什么“直译版”、“意译版”、“文言版”比比皆是，而且译为中文后，既符合原意，又有着一丝韵味。与之不同的是，中国的诗词歌赋很难准确译为英文或是其他语言，翻译后的往往过于直白，以至于失了原有意境。中国古诗词讲究押韵，常用意象来对所要表达的情感进行渲染与烘托，有些还讲究对仗，对结构和字数都有着明确的要求，所以人读起来会有独特的美的享受，像“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”一句营造出一种“海阔凭鱼跃”的境界，水天一色间，有落霞的余晖，也有孤雁遨游其间，显得如诗如画，这是何等的逍遥，又是何等的孤寂？
篇7：以文化保护为主题的高三作文
华夏悠悠五千年，中华民间传统文化源远长。汉服、戏曲、钟鼓等文化文物且为国之瑰宝。然而，在我的心目中，纸鸢是一样很特别的古物，它由单薄轻盈的纸作为材料，可在空中漂浮，神似鸟类，故名为“纸鸢”。它不仅拥有别致的外貌，它也是古人们传递情意的物件，似乎象征着完美的爱情。
在我五六岁时常跟着父母登高到庙里参拜佛祖。那儿有间看似古老又窄小的房子，上山的人走到半山腰时，大多会在此停留休息。院儿里有一些长长扁扁的板凳，几块摆好的座椅般的石头，还有一口井，可以让来往的路人驻足饮水。门外挂着一只显眼的纸鸢。屋内很整洁，主房内供了一尊菩萨像。屋子因为年代久远而显得有些衰败，屋内反倒还干净、精致。
屋的主人是一对快七十岁的老爷爷老婆婆。每当路过此地，这对老夫妻便会给我们讲古时候的故事。印象最深刻的是“纸鸢传意”。故事中，一名无名少年与邻府一位富贵小姐互生情愫，但由于门不当户不对，他们百般受阻。一天，少年正巧看见一孩童在放纸鸢，少年便花银两买下了这只纸鸢，上面写上“待归”二字。偏巧此时起风了，纸鸢飘飘然的飞上了天，少年手中牵着银线缠上桃花树梢，望着高高的府墙，壮志豪情在心。过了一年，少年中了状元，回来后发现那株桃花树梢上有了另一只纸鸢：是一只有着令他难以忘怀字迹的纸鸢，上面写着“应”。不久迎娶了那位等候他多时的富家小姐。此后，听说小姐闺房中一直珍藏着那一年飞落至房檐的写有“待归”二字的纸鸢。这个故事让我想到王哲《南乡子·好纸造成鸢》中所描写的“好纸造成鸢，占的风来便有缘。放出空中云外路，无边。”故，每每看见纸鸢，我脑海中便会浮现出这样一个画面：小姐在院里发现了挂在树梢上的纸鸢，命丫鬟取回，看着熟悉的字迹嫣然一笑，没有因为分别而悲伤。纸鸢成了他们定情之物，也象征着他们的爱情。
如今市面上鲜有以纸制做的、以墨汁绘画的纸鸢了，也少有削木为条的结构了，这也是为之叹息的地方。现大多成为“儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢”般供小孩子玩耍的物件了。但是我对纸鸢的喜爱没有减少，它依然有数不尽的历史故事。
现代科技日益发达，各事各物日新月异，每当遇见传统的东西，我心中的自豪感便油然而生，国之瑰宝不会被时光改变，它们象征着一种精神、一种情意。 纸鸢也一样，它有它无法替代的独特国风。爱上古物的故事传说，似乎也是我们现代社会的人与古代社会的人的一种交流方式吧！
篇8：保护文化古迹倡议书
全国人民：
经过学习，我们知道很多古迹都遭到损坏和破坏，地球的环境一天比一天差，我给大家提出倡议：
五不：
1、不要制造垃圾和乱扔垃圾，保护文化古迹倡议书。
2、不要乱砍乱伐。
3、不要在古迹上乱涂乱画、乱雕乱刻。
4、不要在周围建筑东西。
5、不要带走文物。
三要：
1、组织小朋友义工队，保护文物。
2、通过广告教育全国人名。
3、把破坏文物加入法律。
希望大家都能做到，让我们一起为保护坏境而奋斗吧！卓雅小学四（2）班某某同学
篇9：保护文化的名人名言
1. 文化不能从上向下压，因为它应该是从下面高涨起来的。——里德
2. 文化的进步乃是历史的规律。———约翰•赫尔达
3. 文化的视野超越机械，文化仇恨着仇恨;文化有一个伟大的激情，追求和美与光明的激情。———马大•安诺德
4. 文化开启了对美的感知。———爱默生
5. 文化是，或者说应该是，对完美的研究和追求;而文化所追求的完美以美与智为主要品质。———阿诺德
6. 文化虽然不像文明那样具有地区的广泛性，但是，它相应地和各个国家的每一个人的喜怒哀乐具有更深刻的联系。———森谷正规
7. 我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产。——毛泽东
8. 一定的文化(当作观念形态的文化)是一定社会的政治和经济的反映，又经予伟大影响和作用于一定社会垢政治和经济。——毛泽东
9. 有如语言之于批评家，望远镜之于天文学家，文化就是指一切给精神以力量的东西。——爱献生
10.在这富有历史背景富有高度私人秘密性的社会，人类的文化应是多彩多姿的。———黑塞
篇10：保护文化的名人名言
1. 智慧是知识凝结的宝石，文化是智慧放出的异彩。——印度
2. 中国的长斯封建社会中，创造了灿烂的古代文化。——毛泽东
3. 所谓文化，比起文明开化往往不过是掩蔽蒙昧无知的最后一层裱糊板。———马洛利
4. 任何一个文化的轮廓，在不同的人的眼里看来都可能是一幅不同的图景。——雅各布.布克哈特
5. 人是文化的创造者，也是文化的宗旨。———高尔基
6. 人生来本是一个蛮物，惟有文化才使他高出于禽兽。———《世俗智慧的艺术》
7. 克服民族性是文化的胜利。——爱献生
8. 道德文化有可能达到的最高境界是认识到我们应该控制自己的思想。 ——Charles Darwin
9. 从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。——毛泽东
10. 不伴随力量的文化，到明天将成为灭绝的文化。——邱吉尔
11. 保护文化遗产，构建和谐社会。
12. 破坏古迹，就是破坏你的未来。
13. 文化成就未来，遗产不容忘怀。
14. 爱我中华，保护自己的文化遗产。
15. 穷当益坚，老当益壮。
16. 博览五千年，塑造当代贤。
17. 传古今经典，树当代风范。
18. 学古人的智慧，致今天的财富。
19. 往事越千年，传承永不变。
20.破坏古迹，就是破坏你的未来。
篇11：保护文化的名人名言
1. 弘扬传统美德，继承传统文化。
2. 培养中国魂，树立中国心。
3. 继承优秀传统文化，弘扬时代创新精神。
4. 扬传统文化做有道德的人。
5. 先人神力绝技，鬼斧神工天姿。
6. 秉承祖先智慧，传播华夏文明。
7. 根植于中华民族文化的丰富土壤，弘扬中华民族的优秀文化遗产。
8. 弘扬中华优秀传统文化，营造文明祥和社会氛围。
9. 在继承中创新，在创新中发展，在发展中繁荣。
10. 智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。
11. 弘扬传统文化，共建幸福中华。
12. 我们的古迹，我们的祖国，你不爱护，我不爱护，谁来爱护。
13. 传华夏文化，通古今未来。
14. 夫运筹帷幄之中，决胜千里之外。
15. 吸千秋文化，立万代基业。
16. 传承古文化，塑造新人才。
17. 学古人文化，成今人圣德。
18. 文化传承文明，遗产不再遗憾。
19. 千丈之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚。
20. 保护文化遗产，彰显文明中华。
篇12：古村落文化保护论文
有关古村落文化保护论文
1古村落和传统文化保护利用的启示
1)政府主导、市场运作。古村落和传统文化保护利用是政府职责。政府要主导，组织古村落外部环境整治，内部建筑维修，基础设施配套，村民搬迁安置等。旅游经营可由市场运作，成立保护利用有限公司(股份制)，国有控股、村集体控股、社会资金控股均可。为启动新叶古村保护利用，建德市成立8人编制的古村落管理委员会，文体副局长专职负责，财政投入500万元/年，同时落实60万元专项管理经费(12%)。黟县成立遗产办，设专职人员编制，统筹西递、宏村的规划、文物、文化等管理事项。
2)因地制宜、多措并举。古村落保护利用，要因地制宜、针对性的采取措施，实行原地保护与异地保护并举。对于有保护利用条件、街巷肌理尚存、传统建筑较多的古村落，应该整体原地保护;对于散布在偏远村落不便就地保护或即将倒塌急需抢修的古建筑，可通过异地搬移的方法集中保护;在保护措施上，可采取认租、认购、认领多种形式，既增加农民收入，又促进传统文化可持续发展。
3)有效利用、文化传承。中国近代史上出现晋商、徽商两大商业主流。深厚的徽商文化底蕴正是从古村落和传统文化保护利用中得到延续、传承，形成了文化产业链，产生持续的经济效益。当地政府从一开始就从文化层面统领古村落保护利用，把古村落保护利用与建设美丽乡村、小康村、生态旅游村有机结合。如黄山市黟县西递村、宏村申报为世界文化遗产，浙江金华市婺城区寺平村、杭州建德市新叶古村申报为国家历史文化名村。建德市对新叶古村保护开发定位为“游秀美新乡村，览千年古建筑;体验耕读文化，品尝农家土菜”。寺平村在保护利用中将古村落保护与新农村建设相结合，获得了浙江省特色生态旅游村、小康示范村、美丽乡村等称号。
2古村落和传统文化保护利用的思考
1)政府主导。古村落历史价值的特殊性，决定了它的保护利用必须政府主导，成立工作机构，具体负责规划编制、政策制定、拆迁安置、资金筹措等工作，在处理好村民生存与发展、保护与利用、近期与长远等关系的基础上，充分调动民间力量，实行企业化运作。
2)规划先行。编制古村落保护利用发展规划。规划要充分体现古村落的.主题和特色，包括保护、完善、村民安置、旅游利用等内容，并充分征求村民意见。规划一经确定，严格实施。古村落保护区内，村民建房必须报批后才能动工。今后的规划修编，也尽可能邀请原编制单位，以保证保护与利用思路、理念、技术方面的连续性。
3)科学保护。按照“有效保护，合理利用，加强管理”的指导思想制订科学合理的保护方案。保护利用中应注意古村落周边环境营造，尽可能的保护古村落的整体环境。对于需要新建的建筑，其建筑风格必须与历史建筑保持传承关系。
4)多元投入。古村落保护利用需要大量资金投入，非单个部门、乡镇、村力所能及。针对财力紧张状况，可建立政府、部门、乡镇、村集体以及民间资金多元化的投资渠道，在发挥政府资金引导作用的前提下，坚持政府扶持、项目争取、部门协作、民间资金和村民投资投劳相结合，全方位多渠道融合资金。
5)利益共享。古村落保护利用必须把村民收益纳入计划，让村民通过保护利用增收。可借鉴安徽黟县西递村、宏村经验，由政府出台优惠政策，吸引村民以房屋、家具、古董等入股，每年从利益中抽取一部分用于古建筑维修和村民参与旅游的补偿。同时，可引导当地村民投资一些“短、平、快”的服务项目，因地制宜地开办原汁原味的农家菜馆、乡村旅店等，让村民真正得到实惠，从而主动参与到古村落保护与利用中，让古村落活起来。
3对祁县古村落和传统文化保护利用的建议
1)充分挖掘历史文化，高质量编制保护利用规划。祁县文化底蕴深厚，历史名人众多，古村落富有特色，文化遗产价值高。借用建德市宣传部长的话:“晋商文化底蕴太深厚了，你们那的一砖一瓦都是文化”。建议县委、政府统筹文化、文物、旅游、规划、农业、林业、村镇等各方，由文化部门牵头，落实古村落和传统文化保护利用工作。特别要规划先行，组织编制古村落和传统文化保护利用规划，扎实做好基础资料收集整理工作，编制过程充分征求社会各界意见，规划成果按法定程序评审报批，保证规划的法定性和执行的连续性。
2)以点带面，构建旅游文化产业体系。，谷恋村获批国家历史文化名村。村内历史古迹众多，明清肌理完好，文化积淀深厚。《谷恋村历史文化名村保护规划》已批准实施。根据祁县实际，应突出重点，政府牵头成立谷恋村保护利用机构，把谷恋村保护利用纳入祁县旅游文化产业规划，完善祁县“名城—名镇—名村—名院—名园”旅游文化产业体系，形成“千朝农谷庄园—经济开发区工业园—乔家大院—谷恋村历史文化、民俗文化、祁太秧歌—塔寺村苗木基地—昌源河国家湿地公园—河湾村罗贯中故里—九沟风景区—梁村遗址及麓台山、紫金山、上庄沟等”为一体的“慢城”旅游休闲格局，为祁县文化强县夯实基础。
3)古城、古村联动保护利用，功能互补。昭馀古城以渠家大院晋商博物馆为核心，晋商名街为主轴，除了明清建筑本身外，可展示晋商商业票号、镖局、珠算、茶庄、山西面食、民间剪纸、手工艺，增加历史名人馆，制作历史名人蜡像，介绍历史名人事迹等。乔家大院是北方传统民居一颗明珠。20，乔家景区已获批国家5A级景区，充实景区内容必须依托大院作文章，保存或恢复大院周围民居的原貌和疙道的尺度，保存乔家堡古村落完整群体。可展示地域传统食品加工文化，如醋作坊、酒作坊等制作工艺流程;可利用演艺再现民间婚嫁、生日、满月的全过程;可开辟一些民居院落，用于游客体验当地民俗生活、模拟剧情精华片段、游客参与制作传统食品过程等互动项目;可在服务中心等游客接待、小憩地设立电子显示屏，轮番播映《大红灯笼高高挂》《乔家大院》等晋商题材的影视作品。谷恋村重点突出传统村落形象和祁县民间聚集肌理内涵，可增加传统戏剧表演、庙会、家谱等反映农村民俗文化的内容。整合各种文化资源，要规划出合理的旅游线路;在祁县主要出入节点设立醒目的旅游导游图和指示标志;对沿线景观进行重点整治，拆除改造所有不协调建筑，统一(或协调)建筑风格，凸显晋商建筑特色，文化气息。所到之处，让游客无不有一种身处晋商文化核心地的感觉。
4)加大宣传造势，增加文化投入。宣传、文化部门要积极发挥职能作用，利用各种形式开展文化宣传活动。借鉴建德市的经验，配备村文化员，给予适当补助。组织专人整理、挖掘、编写历史名人事迹、戏曲秧歌、拳术套路、村史村志、民间故事等非物质文化遗产，如《文化祁县》《祁县历史文化名人》丛书的编辑出版。另外，把祁县的人文、地理、旅游资源、服务机构等浓缩成小册子，大批量印发，摆放在旅游景点、宾馆、饭店等集散地醒目位置，供游客免费提取。同时结合景点的地域文化特色，重新整理规范导游词，举办专题培训，提高导游人员素质，真正把祁县两千多年的历史文化展示给世人，传承给后代。
篇13：保护文化古迹建议书精选
同学们/朋友们/街坊们：
文化遗产不仅是中国人民的物质和精神财富，同时也是中华民族的象征，是中华儿女的精神归宿，是民族性的独特标志。鉴于此，我们应当加大力度保护我们的文化遗产，应当全体动员参与到对于文化遗产的保护和传承中去，让我们的文化遗产得以在新时期展现新的面貌，发挥新的作用。
篇14：保护文物文化建议书
我们是XX个以保护中华民族文化遗产为宗旨、自愿发起成立的社会组织和志愿者团队。首次聚会北京，共同探讨社会组织广泛参与文物保护的有效途径。在此，我们向全国的文物保护社会组织和志愿者团队提出以下建议：
一、积极参与文物保护的宣传与普及。深入了解当地文化遗产保存状况，拓宽传播渠道，宣传普及文物保护法，提高民众的文物保护意识;联络吸引文人乡贤、退休干部教师参与研究和挖掘社区文物的历史文化内涵，通过撰写文物保护单位解说词等方式，讲好文物故事，阐释家乡历史。
二、积极参与文物保护的监督与管理。培训、组织志愿者参与社区文物保护单位的日常巡察，通过手机拍照和微信、邮件等方式及时向文物管理部门报告文物保护状况，推动形成全社会齐抓共管的监督管理体系，缓解基层文保力量薄弱的压力;及时向文物部门、政府、媒体反映损坏、损毁文物的违法违规行为，坚持原则、坚守底线，切实履行社会组织协助政府保护文物的职责。
三、积极参与文物的保护与修复。围绕社区文物保护的急需，结合社区群众的普遍关切，在文物部门指导下，重点选择低级别文物进行保护与修复;开展劝募工作，善于包装项目，开展区域内的募捐，号召文物保护爱好者和有识之士慷慨解囊，为地方文物保护工作提供资金支持;吸引、组织各方面专业人才参与文物修复的设计工作，集众智、聚众力，提升文物保护与修复的社会化水平。
四、积极参与文物的活化与利用。促进文物保护单位多种形式、更大比例的对外开放，促进私人产权文保单位的预约开放，促进志愿讲解员队伍在社区文保系统开放中发挥应有作用;收集群众意见，为文物保护单位和博物馆的展陈策划提出建议，设置适合公众参与的互动体验项目，提高观展体验;参与不可移动文物利用方案的遴选，在保护文物的前提下使文物的价值得以彰显。
五、积极参与文物保护的制度设计。引导公众参与相关法律法规制定、保护规划的编制以及重大事项的决策，利用公示听证和论证等环节表达公众意见，确保公众在文物保护中的知情权、参与权和监督权;在保护单位评定、保护工程管理、馆藏文物保护修复、民间收藏文物处置等有关规定、规范制定修改过程中，收集和反映社会各界的意见，提出有针对性、可操作的建议，辅助政府及其主管部门的决策。
更好履行保护文物的职责，需要文物保护社会组织自我规范、自我提升。我们要依法设立，成为权责明确、运转协调、监督有效的社会组织;我们要坚持公益，始终以文物保护为宗旨，提升社会组织的信誉度;我们要不断完善，既要有一腔热情，也要有专业素质;我们要增强实力，激发活力，吸引更多的社会资源参与文物保护事业;我们要广泛联系有志于文物保护的个人和组织，以更开放的姿态扩大社会组织和志愿者的队伍。
虽然文物保护的道路充满曲折和艰难，虽然这个舞台无人喝彩，但我们心存敬畏、执意坚守、不忘初心、砥砺奋进。让我们携起手来，赓续历史传统、弘扬民族文化，为实现中华民族伟大复兴中国梦贡献力量!
11月3日
篇15：保护文化的名人名言
1. 弘扬传统文化，缔造华夏智慧。
2. 继承优良传统，弘扬民族精神。
3. 尊重人才，鼓励创造;尊重学术，发扬民主。
4. 保护文化遗产，守望精神家园。
5. 管中窥豹，时见一斑。
6. 增强民族文化认同感，要在实践中不断创新。
7. 文化遗产是民族发展的航标。
8. 传播东方智慧，点睛中国商战。
9. 发扬中华文化优良传统，创造先进灿烂中华文化。
10.良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。
篇16：保护文化的名人名言
1. 传统文化播神州，华夏文明永流传。
2. 传统文化，让生活更美好。
3. 传古今文化，播东方神韵。
4. 保护文化遗产，构建和谐社会。
5. 君子坦荡荡，小人长戚戚。
6. 文化遗产，让中国更有魅力。
7. 为往圣继绝学，为万世开太平。
8. 传承古文化，修身齐圣贤。
9. 弘扬优秀文化传统，大力推动文化创新。
10. 弘扬中华优秀传统文化精髓，培养青少年健康人格魅力。
11. 保护历史文化，启迪现代文明。
12. 保护昨天的遗产就是扞卫明天的文化。
13. 传承弘扬文化，成就美好人生。
14. 发扬中华民族优良传统，创造人类先进精神文明。
15. 保护文化遗产，守护精神家园，发展社会主义和谐文化。
16. 知儒道孝易，看学苑汶林。
17. 发扬优良传统，坚持开拓创新，不断提升维护国家安全和社会稳定的能力和水平。
18. 承古贤经略，播种栋梁之苗。
19. 传授东方经典，培训传统文化。
20. 差之毫厘，谬以千里。
篇17：保护文化的名人名言
1. 保护文化遗产，传承华夏精神。
2. 传承和弘扬优秀传统文化精髓，做好文化创造性转化和发展。
3. 传圣贤道授大成业解精神惑。
4. 文化遗产是凝聚中华民族的桥梁和纽带。
5. 中国的文化，世界的遗产。
6. 宇宙好汉，生命短暂;传承文明，文化遗产。
7. 保护为主抢救第一，合理利用加强管理。
8. 完美真实地将祖先留下的杰作传给子孙后代，是华夏儿女的责任。
9. 尊重历史，憧憬未来。
10. 有历史才有现在，唯遗产才知兴衰。
11. 用东方智慧优化您的生活。
12. 传承华夏文明，引领立志修身。
13. 观乎人文，以化成天下。
14. 传承艰苦奋斗的民族精神，营造健康向上的人文环境。
15. 借助先贤成就，打造现代经典。
16. 传承东方典藏，智育华夏儿女。
17. 其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
18. 留住历史天地间，再现华夏五千年。
19. 汇集东方智慧，传播华夏精神。
篇18：保护文化古迹建议书
亲爱的朋友们：
文化遗产是人类灿烂文明、辉煌历史和非凡创造力的集中体现与智慧结晶，是历史发展和人类社会进步的'永恒记忆，是后人传承历史、继往开来的文化源泉，更是全人类共同的宝贵精神财富。保护文化遗产是与整个人类社会的未来发展密切相连、功在当代、利在千秋的伟业。
重庆市是一座举世闻名的历史文化名城，巴渝文化的发祥地，有文字记载的历史已达3000多年。她历史悠久，文化灿烂，文物古迹众多，文化遗存丰富，然而随着岁月风雨的侵蚀，战乱无情的蹂躏和后世人为的毁坏，保留至今的文化遗产越来越少，我们引以骄傲的文化根基正在逐渐消失，这使得我们保护文化遗产的历史重任刻不容缓。
今年重庆市文化广播电视局主办行了“XX年文化遗产宣传月”系列活动，提出了：文化遗产与美好生活\"的活动主题，旨在通过活动的开展，提升广大市民对文化遗产的认识，同时也提高大家对文化遗产的保护意识，从而达到更有效地保护、利用和管理文化遗产的目的。作为重庆文化遗产保护志愿者的代表，我们发出如下倡议：
一、提高我们自身对文化遗产的正确认识和保护意识，主动加强对文化遗产的宣传，使得更广大的人民群众参与到这些具有伟大意义的事业中来。
二、文化遗产无价，保护遗产从我做起。文化遗产不可再生，从今天开始，一梁一柱，一碑一刻，一砖一石，都是我们坚守的阵地。我们呼吁更多的爱好者参与到保护文化遗产的全民运动中来，为我市文物部门更高效地保护文化遗产提供必要的线索和帮助。
三、积极宣传文物保护法，明确属于国家所有的文物，非法买卖必将严惩。积极宣传坚持依法保护、科学保护的方针，克服阻力、排除困难，做到有法必依、违法必究、执法必严。
人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。朋友们，时不我与，让我们为了珍贵的文化遗产携起手来共同行动起来吧，让我们为美好的生活携手行动起来吧!让我们时刻牢记我们对祖先遗产的责任，让我们的努力变成后世子孙的交代，让我们自己留住自己的根吧!
篇19：保护文物文化建议书
一、不乱丢东西、垃圾等。
二、不折花、草。
三、不随地吐痰。
四、可以给博物馆写建议书，要求严格管理文物，不要让文物贩子做坏事。
五、可以发些宣传单，告诉大家要爱惜文物。
六、如果看见文物要拿给鉴定师进行鉴定，还要查清它的.价值。
提起长城，目前基本情况是：三分之一基本完好，三分之一残破不全，三分之一不复存在。据史料记载，长城全长约6300公里，所以叫万里长城，但据最新调查显示，明长城墙体和遗址总长已不超过2500公里。
使我感觉到：如果长城没有得到及时有效的保护，迟早它会面目全非或全部毁灭。
我觉得我们能这样保护长城：
一、不要登长城，过分的开发旅游已经使长城变得满目疮痍。
二、遵守长城保护管理制度。
篇20：保护文物文化的建议书
我国历史悠久，古迹众多。但由于种种原因，许多古迹遭到严重的破坏，比如长城：游人大量涌入，长城的城墙被乱涂乱画，果皮、塑料袋等垃圾随处可见，有些村民在垛口处私自搭梯子，收点小费等等。看见这些令人担忧的情景，真担心也许十几年后我们就看不见长城了，那时该多遗憾啊！
20xx年前，邓小平就提出“爱我中华，修我长城”。然而，在长城上，凡是在游人去过的地方，几乎每个城垛都留有他们的涂鸦和垃圾。
为了研究和保护长城，10多年前，一位叫威廉·林赛的英国人来到中国，他发起“清洁长城运动”，带领中外人士一起到长城上捡垃圾；他还设立长城环保基地，雇用山民在怀柔一带维修长城周边环境。他常说的一句话是：“除了照片，什么都不要带走；除了脚印，什么都不要留下。”一个外国人，不远万里来到中国保护长城，作为中国人，作为一名小学生，我们难道不应该也出一份力吗？
我想出了一些保护长城的办法：
第一：加强卫生管理，让一些民警去巡视，如果有人乱在城墙上画，乱扔垃圾罚款。
第二：建一个“保护长城”的网站，呼吁准备去长城旅行的人们以自己的实际行动保护长城。
第三：写一封信给管理长城的工作人员，让他们在游览长城的门票上的“游览须知”上面写上关于保护长城要注意的事项……
同学们，做为中国的小公民，保护长城，我们责无旁贷，我们要想尽办法去让长城恢复原来的样子，使它永久地成为世界文化遗产。让我们行动起来吧！
