以下是小编为大家准备的关于伯乐话题作文，本文共12篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。本文原稿由网友“优柔之意”提供。
篇1：话题伯乐作文
谁也不能否认伯乐的重要性.因为千里马的千里之能要在特殊的位置上才能发挥出来,这就需要伯乐的慧眼识英雄.鲍叔牙举荐管仲,成就了齐桓公的一世霸业;侯赢举荐朱亥,成就了信陵君的救赵功勋.数不清的事例都证明着:千里马需要伯乐.
无人赏识的千里马是悲哀的.正如韩愈马说中的例子:“食马者不知其能千里而食也,是马也,食不饱而力不足,才美不外现,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?”千里马需要优善的条件,韩信将兵多多益善不是最好的说明吗?然而无人赏识的千里马也很多:屈贾谊于长沙,非无圣主;窜梁鸿于海曲,岂乏明时?当未出现伯乐时,这些千里马也便失去千里马的才能了.
“将军百战身名裂,向河梁,回头万里,故人长绝.”面临罢用的稼轩只能空抒怀,而不能展现其才能.想当初,在耿京义军中时,他不是立过大功吗?他的大智大勇在劫杀叛徒时不也展示过吗?然而耿京一死,他便失去伯乐,他这千里马最终未受到新伯乐的赏识.他又有什么办法?“却将万字平戎策,换得东家种树书!”.......那个时代多少千里马被埋没!“一身报国有万死”的陆游到头来“双鬓向人无再青”只能哀叹“胡未灭,鬓先秋,泪空流”的无奈.“长淮望断”的张孝祥终只能“长淮望断”,不得不忍受“常南望,翠葆霓旌”的悲哀,不得不“忠愤气填膺,有泪如倾”......试想,当时有伯乐出现,将这些千里马一一尽其能,那南宋会偏安一隅?那“一血中原膏血”又岂只是会出现在诗篇中而不是史书上?堪惜千里马,伯乐今安在?
篇2：话题伯乐作文
世人常叹曰：“千里马常有而伯乐不常有。”我不禁诧异，既然伯乐不常有，何不做自己的伯乐呢?正如那株长得像杂草一模一样的百合，既然知道自己是株百合，就要用开出属于自己的花来证明自己。人又未尝不该这样，要让别人承认自己肯定自己，为什么不用自己的成就来证明自己呢?
“一个人不管你有多大的委屈，历史绝不会陪你哭泣，它只认同你的贡献。”第一次看到这句话，我便被其中所包含的深遂的哲理所征服。人之一生，都希望自己被他人承认，小到言行举止，大到自己的思想和才华，但事总与愿违。我们总被当作平庸，于是我们开始不平，开始报怨，大呼“燕雀安知鸿鹄之志哉?”然而真正的智者却知道做自己的伯乐，以自己的成就证明自己。
那时的周杰伦是一个相貌平平的无名小辈。他整天忙着给别人写作、作曲，因为曲风有些前卫而一次次被拒绝，有时作品甚至被当众扔进纸篓。“我告诉自己，我没有输，我不需要改变。”他是这样说的，也是这样做的。最终，他以坚信自己是那朵百合，是那匹千里马的信念并坚持写作赢得了亿万歌迷的喜爱，在音乐圈真正是拥用一席之地。 张教授来我校演讲进曾讲述了自己从全班倒数第一，走向以全班第一考入重点大学的历程。“我刚进班时倒数第一，同桌是倒数第二，我很想改变自己的现状，证明我并不比别人差。于是我开始认真听课，问老师和同学题，但那时许多人都嘲笑我，说我在‘装’，但我每天早晨都比别人早起一个半小时。在别人笑我装了一年后，当我以全班第一的成绩考上大学后，没有人再说我‘装’。”
他们也都是平凡的人，也曾被别人视为“野草”，然而他们最终却都走向了成功，走向了与众不同，成为一株真正的“百合”。其实，关键在于我们自己。面对别人的质疑，面对别人的否定，我们需要的是认清自己，做自己的伯乐，用自己的行动去展现自我的本色，去开出属于自己的独一无二的花朵。用自己的成功去赢得他。
篇3：以伯乐为话题作文
每个人都是一块璞玉，或沉于泥沙，或流光溢彩，皆由所处之地而定。千里马常有，而伯乐不常有，若能被“伯乐”赏识，方是人生一大幸事。
本是珍贵无比的沉香，却被无法赏识的人烧成木炭出售，价值还不超过原先的一小撮粉屑，多么令人惋惜。人亦是如此，若是能得一人赏识，便能龙傲九天，若无人赏识，则只能鱼翔浅底。
诸葛亮曾在《出师表》中写到：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。”因为刘备能够赏识他，三顾茅庐请诸葛亮出山， 所以诸葛亮对他甚是感激，于是答应出山做刘备的军师 。这才有了一代传奇智将——卧龙先生 。我们不妨试想一下 ，倘若刘备不能赏识、重用是诸葛亮 ，那人们还能听到诸葛亮那些妙计破敌的故事吗? 还能感受到那写下出师表的赤诚忠心吗? 还能欣赏到如此精妙绝伦的三国纷争吗 ?或许我们耳熟能详的一代智将诸葛亮变成所说的 南阳侯 。一种是智将，一种布衣， 差距可谓是云泥之别。
然而相比于诸葛亮被人赏识幸运， 还有 ，许多人却因为找不到伯乐而埋没了自己 。
孟德尔——现代遗传学之父 ，是被誉为与达尔文齐名的科学界最伟大的十位科学家。 他经过长达八年的研究基本定律 ，然后当时并没有引起重视 ，直到35年之后他发现被别的植物学家证实后 ，受到重视和公正 。可是那时孟德尔已逝去 之久 ，这不禁令人感到十分惋惜。
千里马常有，而伯乐不常有。 若能遇到伯乐， 就能日行千里 ，尽情奔跑于大地之上; 若不遇伯乐 ，便只能食不饱、力不足、才美不外现，最终沦为拉货物的劳动工具而死去 。才高八斗的学士，就应当著书立说，留下千古 篇章; 若是一条龙，就应该翱翔于九天之间，不受束缚 ;若是一块璞玉，便应当流光溢彩 ;若是千里马，就应当自由的奔驰在大地之上 。
人生漫长，若遇伯乐，何其有幸。
篇4：伯乐
伯乐能相马。千里马正是由于伯乐的出现，才得以日行千里，为众人所青睐。若没有伯乐，千里马便只能受辱于农夫之手，像骡子一样拉磨。
唐太宗李世民发现了魏征这匹千里马。魏征载着唐太宗奔向贞观之治。《谏太宗十思疏》，字字句句，无不包含了老臣的一片忠心。“以铜为镜可以正衣冠，以古为镜可以知兴替，以人为镜可以明得失”唐太宗感慨万千。
屈原被流放，在江边吟诵诗篇，脸色憔悴，形体容貌枯瘦之极。他仰天长叹，发出“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的感叹，宁愿葬身鱼腹，也不愿沾染世俗尘埃。如若有伯乐，君何以至此？！
篇5：伯乐浅论
提起伯乐，皆知其人为相马大师，尤善识千里马，其实伯乐原名孙阳，春秋时人，秦穆公之臣，因其善相马，人们便用神话中掌管天马的星名――伯乐来赞美他，后人便把伯乐识马喻为“慧眼识人才”。但真正使伯乐之名流芳百世、声名大振的，还是唐代大文学家韩愈的杂说系列之四《马说》，他在这篇短文中提出了著名的观点：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”此文脍炙人口，不断为人所传颂，逐渐让人形成了一个观念。认为千里马难求，只因伯乐难得，只要有了伯乐，千里马自会纷至沓来。
可韩愈和世人开了一个玩笑。因为千里马固然难找，伯乐同样也不好找。如果哪匹马是千里马，只有伯乐才知道，可是谁是伯乐呢？或者说什么样的相马师才能称为伯乐呢？辨别千里马或许有“体瘦毛长”的方法，伯乐的从业标准却不明确。所以韩愈他老人家为了解决发现千里马的难题，给世人又出了一道更难的题目――如何找伯乐。
当今商场如战场，人才即千里马。在知识经济时代，人才是知识的载体，已成为一种宝贵的资源。现代企业的竞争归根结底是人才的竞争，这点已是共识。所以在企业中专职负责寻找、管理、开发人才资源工作的人力资源经理，即专职伯乐就显得越发重要。战国时伯乐的才能标准我们无从考证，但现代人力资源经理的职业要求还是能归纳一番的。下面就试着讨论一下：
其一要善良正直
这点似乎不用多加说明，伯乐相马首先要爱马，做人力工作首先要善于发现人性之美和人才之善，善良正直是人力资源经理的一项基本素质。正如日本古书《甲阳兵鉴》中描述出色的大将一样，人只有胸怀善良，才能明辨是非，明辨是非才能深明大义，深明大义才能处事冷静，知人善任，而无怀怨抱恨之心。
人力资源范围内的事事都关系到每个人的切身事项，对于你是日常工作，对于当事人也许就是大事，所以要急人之所急，想人之所想。正直的人处事才会公平，对人评价才能公正，不为利益所诱，也不为自己的好恶而取舍。正直的人也会在一个人被鲜花和掌声包围的时候善意地指出他的不足，或当一个人被众口铄金的时候力陈他的长处和优点。
善良正直的另一层意思也意味着谦虚和包容。就象世上没有两片相同的树叶一样，世上也没有两个相同的人。 “三人行，毕有我师”或曰“十步之间，必有芳草；十室之邑，必有俊士。”做人力资源管理工作给我们提供了欣赏不同个性和向各有所长的人学习的好机会。不同的人有不同的喜好、习惯和秉性，同样一件事情各人的反应结果也不一样，有人赞同，有人反对。每天和人打交道，难免会有误解和猜忌，这就要求人力资源工作者要拿得起、放得下。“海纳百川，有容乃大。”就象识别好马要“路遥知马力”一样，时间能冲走所有暂时蒙蔽真相的沙砾。
其二要有亲和力
亲和力，即让人感到亲切，这是一个人综合气质的一个表现。对人力资源经理而言，只有具备亲和力，才能拉近和人的距离，才能得以接近和了解他人，才能有机会去倾听不同的声音和发现隐藏在事物表面下的真相。
亲和力说来简单，但在历史上，有不少靠良好的人际关系技巧取得霸业的例子，
清朝的赵翼在其《廿二史札记》中记载：“人才莫盛于三国，亦惟三国之主各能用人，故乃众力相扶，以成鼎足之势。而其用人亦各有不同者，大概曹操以权术相驭，刘备以性情相契，孙氏兄弟以意气相投，后世尚可推见其心迹也。”三个霸主吸引人才的手段有共同特色，又有许多的不同之处。曹操在革新吏制中选贤任能；刘备在彬彬有礼中拉拢利用；而孙权则在休戚与共中推心厚待。他们都施展了“人和”的绝招。例子也许有些牵强，但“人和”是做好事业的必要条件。亲和力是可训练的，也有一些技巧，在此不作多论。
其三要有敏锐的洞察力
很多看似不相关的事情，其实都有内在的联系性。事如此，人尤甚。很少有人会在工作中表达自己的喜怒哀乐，真实的自己往往掩藏在平静之后。作为人力资源经理，要在和人的接触中，通过话语和其它方式，敏锐地洞察在人的表象下所潜埋的内心深层意识，知晓他们的真实需求和意见。这样才不会对千里马“鸣之而不能通其意。”
洞察力也意味着要善于发现各人所长，不轻易让小的瑕疵掩盖整块美玉的光泽。“人不可以求备，必舍其所短，取其所长。”这是《资治通鉴》里的重要用人哲学。汉高祖刘邦说：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈响，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。”但此三人杰，刘邦能识他们优点，用其所长，所以才取得天下。
其四要有很高的综合能力
人力资源经理不但要有过硬的专业能力，还要有一定的综合能力。专业能力如：人力资源规划和管理、职位分析和绩效考核管理、薪酬与管理、人力资源开发和培训、人事制度管理等等能力。综合能力中一是上述的人性洞察分析能力，要了解人的不同需求，以及在需求未满足条件下产生的异常行为，来保证对人才的品性、能力的正确判定。二是要具备广博的社会科学知识，以对人性的分析判别提供技术保证，同时也能在和不同专业、不同领域的人员接触相处中提高对各种人才和不同层次人才的判别能力。
此外，人力资源经理还需具备配合企业文化和企业战略去进行人力资源最有效运用的能力，以及具备人力资源的战略策划和潜力开拓的能力，以让人力资源能配合企业战略发展所需。
所以人力资源管理是一项对人的知识和经验消耗很大的工作，身在其中的人往往有被“掏空”之感，这又带出人力资源经理要有不断学习的要求。市场在变，业务在变，人才的特性和要求也在变，这要求人力资源从业者要主动学习，积极提升自己。不仅要非常敏感地了解员工的需求，处理日常事务，更要清楚公司内部的经营问题和外部竞争环境，更能通过制度设计把公司的经营战略和管理思路清晰地展示出来。人力资源管理绝不是轻松的工作。
当然人力资源经理只是专职伯乐，其实对于公司来说，每一名具有管理职权的人都应是伯乐，都具有举贤任能的职责，都要在各自管理范围内发现人才、培养人才，并善用人才。
在当今这个多变而竞争激烈的社会中，企业对千里马的需求日增，单凭伯乐的被动发现已经不足够。“伯乐相马”要转变为“伯乐赛马”，人才的发现不能仅仅依靠某个智者，而要通过制度设计，让每匹马都能平等参与和竞赛，在平等竞争中让千里马脱颖而出。正如昔日唐太宗通过科举考试，尽揽天下英才。他见秀才穿行殿下，踌躇满志道：“天下英雄尽入吾毂中矣”。这样，我们将能“执策而临之，曰：‘天下多千里马！’”
篇6：伯乐
由彭学斌作词作曲，选自林宥嘉的个人专辑《神秘嘉宾》中的歌曲。这首歌的情绪层次非常非常丰富，从低吟到呐喊，林宥嘉的歌声却游刃有余，成功地诠释出一个男生对刚分手的女朋友的衷心感谢和对感情的不舍。知名电影导演易智言亲自执导《伯乐》的MV，并对林宥嘉在演技上的潜力大加赞赏。
目录基本信息歌曲介绍歌词基本信息歌曲：伯乐歌手：林宥嘉 作词：彭学斌 作曲：彭学斌 专辑：《神秘嘉宾》 MV导演：易智言 发行日期：6月3日 语言：中文 唱片公司：华研国际
歌曲介绍马来西亚王牌音乐人彭学斌继梁静茹崇拜之后再一力作的。这首歌的情绪层次非常非常丰富，从低吟到呐喊，林宥嘉的歌声却游刃有余，成功地诠释出一个男生对刚分手的女朋友的衷心感谢和对感情的不舍。知名电影导演易智言亲自执导《伯乐》的MV，并对林宥嘉在演技上的潜力大加赞赏。
歌词爱你的那一个伤你的那一个 谁才是你爱情中的伯乐 放弃了这一个然后等待着下一个 最后哪一个让你最舍不得 感谢不能让别人来说 你给过我的他们是做不到的 那时候的幸福是真的 虽然过去了我们也都经历了 释怀教育着仇恨和平劝着天下人 故事发生了便住下了不管好的坏的 你让我成长了就算是痛得值得 爱你的那一个伤你的那一个 谁才是你爱情中的伯乐 放弃了这一个然后等待着下一个 一个个过客过得快不快乐 爱你的那一个伤你的那一个 谁才是你爱情中的伯乐 放弃了这一个然后等待着下一个 别太多过客祝你早日快乐 离开时别忘了看看眼前的人 流泪记住了还是微笑祝福着
篇7：伯乐
伯乐本名孙阳，一说他乃赵简子御者，善相马，字子良，又称王良。他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐。有同名歌曲《伯乐》，由歌手林宥嘉演唱。
目录人物介绍典故诠释历史故事于朝阳收缩展开人物介绍伯乐（a good judge of talent） 伯乐：相传为秦穆公时的人，姓孙名阳，善相马。是古代春秋时期郜国（今山东省菏泽市成武县）人。指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。 出处： 汉・韩婴《韩诗外传》卷七：“使骥不得伯乐，安得千里之足。”中唐・韩愈《马说》：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”
典故诠释传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人，也称为伯乐。 第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，延续到现在。 一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行千里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事干好。 伯乐跑了好几个国家，连素以盛产名马的燕赵一带，都仔细寻访，辛苦倍至，还是没发现中意的良马。一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。 伯乐对驾车的人说：“这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它，但用来拉车，它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。” 驾车人认为伯乐是个大傻瓜，他觉得这匹马太普通了，拉车没气力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马，直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈说：“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作响，引颈长嘶，声音洪亮，如大钟石磐，直上云霄。楚王听到马嘶声，走出宫外。伯乐指着马说：“大王，我把千里马给您带来了，请仔细观看。” 楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子，认为伯乐糊弄他，有点不高兴，说：“我相信你会看马，才让你买马，可你买的是什么马呀，这马连走路都很困难，能上战场吗？” 伯乐说：“这确实是匹千里马，不过拉了一段车，又喂（饲）养不精心，所以看起来很瘦。只要精心喂（饲）养，不出半个月，一定会恢复体力。” 楚王一听，有点将信将疑，便命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。后来千里马为楚王驰骋沙场，立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重。
历史故事伯乐相马 伯乐（约公元前680年－前6），原名孙阳，春秋中期郜国（今山东省菏泽市成武县）人。在秦国富国强兵中，作为相马立下汗马功劳，得到秦穆公信赖，被封为“伯乐将军”。伯乐后来将毕生经验总结写成我国历史上第一部相马学著作――《伯乐相马经》。 春秋时期随着生产力的发展和军事的需要，马的作用已十分凸显。当时人们已将马分为六类，即种马（繁殖用）、戎马（军用）、齐马（仪仗用）、道马（驿用）、田马（狩猎用）、驽马（杂役用），养马、相马遂成为一门重要学问。孙阳就是在这样的历史条件下，选择了相马作为自己终生不渝的事业。孙阳从事相马这一职业时，还没有相马学的经验著作可资借鉴，只能靠比较摸索、深思探究去发现规律。孙阳学习相马非常勤奋，《吕氏春秋・精通》说：“孙阳学相马，所见无非马者，诚乎马也。” 少有大志的孙阳，认识到在地面狭小的郜国难以有所作为，就离开了故土。历经诸国，最后西出潼关，到达秦国，成为秦穆公之臣。当时秦国经济发展以畜牧业为主，多养马。特别是为了对抗北方牧人剽悍的骑士，秦人组建了自己的骑兵，故对养育马匹、选择良马非常重视。 孙阳在秦国富国强兵中立下了汗马功劳，并以其卓著成绩得到秦穆公信赖，被秦穆公封为“伯乐将军”，随后以监军少宰之职随军征战南北。伯乐在工作中尽职尽责，在做好相马、荐马工作外，还为秦国举荐了九方皋这样的能人贤士，传为历史佳话。 伯乐经过多年的实践、长期的潜心研究，取得丰富的相马经验后，进行了系统的总结整理。他搜求资料，反复推敲，终于写成我国历史上第一部相马学著作――《伯乐相马经》。书中有图有文，图文并茂。《伯乐相马经》长期被相马者奉为经典，在隋唐时代影响较大。后虽失传，但蛛丝马迹在诸多有关文献中仍隐隐可见：《新唐书・艺文志》载有《伯乐相马经》一卷；唐中叶张|写的《朝野佥载》、明人张鼎思著《琅琊代醉编・伯乐子》和杨升庵著《艺林伐山》中均有大致相同的记载。
于朝阳北邙山中有岭，名曰太极岭，岭下有湖，名曰伯乐洼，为今孟津县朝阳镇所辖，传说此地为伯乐隐居之地。 自古相传伯乐是相马大师。用于骑战驾耕之用的马，是由野马驯化而成的。五帝时期，马拉车的技术已经发明，经夏、商、西周三代，华夏族利用马拉车形成的军阵挫败过无数次异族的入侵，创造了多次改朝换代的历史，而车驾制度也日益完善，车的规制、驾马数量成为等级和身份的象征。天子贵族们很重视马的优劣，周穆王得八骏，皆西戎所产千里宝马，设天闲之厩以养之，又设内厩、外厩以养各地进贡之马。至东周时期，诸侯争霸，大国称雄，莫不兴兵耀武，广选良马，以服戎事。而相马大师，为诸侯所敬重。伯乐，就是其中的佼佼者。 伯乐为晋国没落贵族，精于相马之术，见晋国大乱，渡河入洛，隐居于北邙山太极岭中。当时，鬼谷子隐于云楚，墨翟隐于黛眉，三人交厚，常相往来。 一日，伯乐见一匹马拉盐车而上山，其马瘦弱，蹄伸膝折，灰汗交流。伯乐大惊，知道此为名曰骐骥的千里马，立即将其解下，脱衣为马披上，此马仰首而鸣，声达于天，如金石之声。伯乐买下此马，精心饲养，一年后，此马体形如龙，毛色闪亮，两目如炬。齐、秦诸国遣使持金来购，伯乐谢绝，将它赠给墨翟。墨翟乘此马翻山越岭，如行平地，世人方知伯乐为良马之知音。 周王屡求伯乐相马，伯乐为其选千里马四匹，周王将四马共一辕，以驾天子之车。周王乘此，命御者扬鞭催马，而四马狂啸，车不能行。周王大怒，将伯乐召至洛邑，责其相马之误。伯乐笑道：“四马皆为千里马，但大王的御者却非善御之人，善御者需要选择不同等级的马共驾一车，以千里马领辕，配以中下等之马，主次协力，其车既快且稳。这比如治国，大臣们品德、能力有高下，把他们放到合适的位置，德能互补，同心协力，其国才能大治。”周王命御者按伯乐之法，选一匹千里马领辕，配三匹一般的马，果然驾驭甚便。周王大悦，欲聘伯乐入朝为官，伯乐辞谢。 鬼谷子的弟子苏秦，入秦求官未果，千金将尽，意欲东归，乃以余金买秦马一匹，欲东归后将此马卖得高价。到洛阳马市后，连续三天，无人问津。于是苏秦到北邙山找到伯乐，伯乐见此马虽非宝马，也是一匹难得的骏马，于是有心相助。次日，伯乐来到马市，围着苏秦和马转了一圈，离千步后又连续回头看了此马两次，众买马人一见，争买此马，苏秦以十倍的买马价将此马售出。 鬼谷子的另一个弟子庞涓，素闻伯乐大名，适逢伯乐寿诞，鬼谷子就带庞涓前来贺寿。此时伯乐的.大弟子食河豚而死，而这位弟子自幼跟随伯乐，师徒之情如同父子，见弟子死，伯乐并不悲伤。庞涓问其故，伯乐道：“河豚有毒，世人皆知。其味之美，也无它食能比。我多次劝他，莫贪口腹之欲而招来亡身之祸，但他不听，前几次垂钓河豚，蒸而食之，侥幸未遇其毒，今日又食，终于身死。世上的达官显贵，皆是如此，贪名逐利，身死名灭，卒为人笑。”鬼谷子闻此，对庞涓道：“名利之害，甚于河豚之毒，弟子谨记。”庞涓不悦。后来庞涓贪暴奸诈，身死马陵道。时人称赞伯乐既善相马，又善相人。 今孟津伯乐洼湖水已涸，湖边有古井一口，人称伯乐井；近处有峡谷，人称伯乐谷；谷中有路，人称跑马道；有自然形成的山坳一处，人称神马圈。山下出土有唐代墓志一方，上有伯乐洼之名。可见，伯乐相马于朝阳的传说由来已久。青山依旧，不闻马鸣，只有山中的老人一代代讲述着伯乐的传奇故事。
篇8：以伯乐为话题的作文
从古至今，总有许多人在寻找和等待自己的“伯乐”，不但那些不知名的小人物是这样，连韩愈这般的大人物也希望能遇上伯乐。“伯乐”在世人心目中似乎处于一个可遇而不可求的崇高地位。但说到底，真正的“伯乐”最多只是一个名马研究专家罢了，“伯乐”的价值是在它的引申意——能发现人才的人。
为什么那么多人都希望伯乐来发现自己?如果从小人物的角度思考，那应该是希望自己能在大师的提携下出名，这个很好理解。但就算是像韩愈那样的大师，都希望被更大的大师提携么?其实他们自己已经很闪耀了，觉得他们优秀的也一定大有人在，他们根本不需要伯乐来发现自己，他们直接就可以当别人的伯乐。像欧阳修，他作为伯乐发现了苏轼兄弟、王安石、曾巩等，帮助他们成功，自己也同样名留青史。
一个人不可能被世界上的所有人讨厌，也不可能被世界上的所有人喜欢。因此，总有赏识你的人和贬低你的人，即使欣赏你的不是高官权贵，而是平民百姓，那也无妨，人是要为自己而活的，最重要的是自己要有信心。人和马的确是有优劣之分，但要相信自己就是一匹千里马，并且抓住身边每一个能表现自己才能的机会。是金子总会发光，上帝对每个人是公平的，如果你真的是一个优秀的人才，那么走到哪里都不会被埋没的。
“伯乐”这个词并没有那么复杂，他就在我们身边，就是那些能发现我们身上优点的人。实际上，我们同样可以当别人的伯乐：看到对方的优点，不要吝惜自己的赞美。如同伯乐把马培养成一匹千里驹的成就感，可能是比马自己被培养成材更大的。
以伯乐为话题的作文
篇9：做自己的伯乐话题作文
每个人心中都住着一匹千里马,渴望被发现、被认可、被需要。年少的千里马渴望被发现,年少轻狂,甚至会有些桀骜不驯。自觉身有绝世武功就能行走江湖,殊不知江湖很大,水很深,武功高强的人也很多,但是年轻的千里马不在乎、他们可以接受任何的失败,毕竟年轻是他们最大的资本,他们需要的是一个展现自我的平台。
所以无论是学习阶段的懵懂还是初出茅庐时的青涩,年少的千里马都希望通过自己的努力让这个社会发现自己。壮年的千里马渴望被认可,在江湖已行走多年,身上的锐气正被一点点消磨,在巨大的生活压力下终于认识到现实的残酷性,他们已经无法坦然地接受失败,他们需要的是一个实现自我价值的途径。所以经过了不断地试错,千里马逐渐找到了属于自己的一条发展之路,但是这条路之后究竟会去向何处,路上是一马平川还是布满荆棘,壮年的千里马会迷茫,会彷徨,被认可将是壮年千里马奔跑下去最大的动力。
年老的千里马渴望被需要,对他们来说,成功与失败,只是两个普通名词而已,生活的道路能够一路不停歇地跑下来而没被压垮就已经是成功的了,他们需要的只是一个能够归隐山林、发挥余热的好归宿。尽管老骤伏枥,但是能够帮助壮年千里马、培养年少甚至更年轻的千里马,让他们觉得自己对社会、对家庭依旧有价值,就是他们在暮年时最大的乐趣。
我们每个人都注定会经历这三个阶段,心中的千里马也会一直策马奔腾下去,我们需要伯乐发现我们、认可我们、需要我们。
其实千里马和伯乐之间没有高低之分,更多的是相互扶持、共同成就,珍惜曾经在我们生活道路中帮助过我们的伯乐,而这伯乐其实就是我们身边的家人、同事、同学、朋友,也会有一些平凡的陌生人。
每个人都可以成为别人的伯乐,每个人也都要努力让自己变得更加优秀,对得起每个伯乐的知遇之恩!
篇10：做自己的伯乐话题作文
有一匹全身银白，动作敏捷若云中仙鹤般的千里马，在一次次的鞭打与蹂躏之后，在也看不见他那矫健如飞的身影;在也听不见他那声如波涛的嗥鸣;在也闻不见他那鬃毛间的气魄。在也，在也找不到了
上天总是在关上一扇门的同时，开启一扇窗。上帝听说了他的遭遇，掩面哀叹：“今晚天上又会多添上一颗血红色的冤星。”转念一想，不行!我要自己造的孽自己负责，哎，谁让我，谁让我如此无能，只会给天界与人间带来悲剧?
于是，上帝亲自到囚魂阁，把几乎已经奄奄一息的他轻轻地扶倒榻边，满脸怜惜地说：“你以后就住在这儿吧，没有人可以侮辱你。”说完，上帝唤来侍者要好生侍侯着，侍者小声答应着，不时地用眼睛瞟着靠在榻边轻轻呻吟，柔弱如女子般的他。上帝走了，侍者也跟了出去，在上帝耳边神色慌张地一句话重复了很多遍。上帝好像永远不会回来了，哼，最好他们谁都别在回来，眼不见心不烦。他歪着头，一边轻轻地吹着还在化脓的伤口，一边胡思乱想着。
侍者的前世是个在凡间平凡但生性善良的乖乖女。门再次被打开了，侍者唯唯诺诺地低着头，小脚踮着走来，一语不发地站在他的榻边，紧捏着的手心都攥出了汗。
半个钟头过去了，他们俩谁都没有要说话的意思。又过了半个钟头，侍者有点儿忍不住了，刚要开口说话，只见他用一只手(升到天界的灵魂都会化做人的模样)一点一点支起身子，脸上表现出要喝水的神态。侍者早已瞧出，可他却用手挡在榻头上，随手扯了榻旁玉柱边一棵玉树的枝(玉树的枝比凡间的树枝要粗但要更脆)。
“哎，小――”，“心”字还没来得及说出口，地上传来一声清脆的声音。玉树枝碎了。
“怎么啦?怎么啦?出什么事儿啦?”，一个身材臃肿，脑袋像扣在肩上的水桶，两只猪蹄似的手在深色真丝绸的袖子了扒了扒了的就像给一头猪扇一个耳瓜子，脸上的肥膘忽悠忽悠直忽闪一样。
其实这头猪，不是，这位仙。是天界臭名昭着的“闲事烦”(爱管闲事，招人烦)。但他在天界的地位相当于中国古代皇宫里的太监头。
“到底怎么啦?是不是你没侍侯好渊捷少爷?没用的东西!”渊捷是千里马来世的名字，他的来世代表他将会托生在一个富贵人家。
“我”侍者揪揪着嗓子从嘴里蹦出个字。
“你赶紧给我滚出去!”，“闲事烦”在说“去”字的时候，吐沫星子从他两颗长了蛀虫的大板牙的牙缝里喷出来，全喷到他那根指着侍者的“腊肠”上，满脸怨恨的渊捷和脸憋得通红的侍者同时笑出了声儿。“闲事烦”一见他的主子都这样，他也会见风驶舵的巴结渊捷：“少爷，我这就好好教训一下这个苯手苯脚的死奴才!您吃好喝好，我就不打扰您歇息了。”说着，“闲事烦”就掐着拧着地把侍者拽了出去，门被轻轻关上了。
按理说，渊捷现在应该大快人心地露出笑容，可他连嘴角都没动一下，相反，他倒呆呆地蹭到榻上，什么都说不出来，胸腔里的主宰物质倒是疼的厉害。
篇11：伯乐简介
伯乐
中文名称: 伯乐
又 名: 字子良 孙阳 王良
性 别: 男
所属年代: 春秋战国时代
生平简介
本名孙阳，一说他乃赵简子御者，善相马，字子良，又称王良。他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，延续到现在。
一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行干里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必著急，他尽力将事情办好。
伯乐跑了好几个国家，连素以盛产名马的燕赵一带，都仔细寻访，辛苦倍至，还是没发现中意的良马。一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉著盐车，很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。
伯乐对驾车的人说：“这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它，但用来拉车，它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。”驾车人认为伯乐是个大傻瓜，他觉得这匹马太普通了，拉车没气力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马，直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈说：“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作响，引颈长嘶，声音洪亮，如大钟石磐，直上云霄。楚王听到马嘶声，走出宫外。伯乐指著马说：“大王，我把千里马给您带来了，请仔细观看。”楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子，认为伯乐愚弄他，有点不高兴，说：“我相信你会看马，才让你买马，可你买的是什么马呀，这马连走路都很困难，能上战场吗？”伯乐说：“这确实是匹千里马，不过拉了一段车，又喂养不精心，所以看起来很瘦。只要精心喂养，不出半个月，一定会恢复体力。”楚王一听，有点将信将疑，便命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。
后来千里马为楚王驰骋沙场，立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重。
篇12：伯乐的作文
从前，有一个年轻人来到一个智者那里，问智者一个自己苦苦寻找了好久未果的问题：我的财富在哪里?智者笑了笑，说：“给我一双你的眼睛吧，我可以把你想要的东西都给你。
年轻人摇了摇头，说：“不，我不能先失去我的眼睛!”“那么，让我要你的一双手吧!我用整整一袋黄金来补偿你。
“不，双手也是不能失去的!”年轻人又摇了摇头。
智者又笑了：“既然有一双眼睛，你就可以学习知识;既然有一双手，你就可以去劳动。
你拥有那么丰厚的财富，为何还要苦苦去寻找别的财富呢?”年轻人顿时恍然大悟，一下子豁然开朗，终于找到了自己的财富。
你也像股市里的年轻人一样，对自己的生活不满吗?有时候我们对自己所拥有的东西，是多么不珍惜!未来把捂在自己手上，只要拥有了自信，拥有梦想，我们就可以拥有美好的未来。
每个人可以成为自己的伯乐。
如果你愿意多花些时间来了解自己，你就会发现：原来，我也是一匹千里马。
如果你不能成为山顶的一棵松，就做一棵生长在山谷的小树，但须是溪边最好的那一棵树;如果你不能成永不停息的大江大河，那么就化作一场久后甘霖;如果不能成为甘霖，就做一滴水珠。
要知道水珠有水珠的甜，也有水珠的快乐!
