红蕉柳宗元诗词赏析

下面是小编为大家整理的红蕉柳宗元诗词赏析，本文共8篇，仅供大家参考借鉴，希望大家喜欢，并能积极分享!本文原稿由网友“benson”提供。

篇1：红蕉,红蕉柳宗元,红蕉的意思,红蕉赏析

红蕉,红蕉柳宗元,红蕉的意思,红蕉赏析 -诗词大全

作者：柳宗元  朝代：唐  体裁：五言古诗   晚英值穷节，绿润含朱光。

以兹正阳色，窈窕凌清霜。

远物世所重，旅人心独伤。

回晖眺林际，何抟欧肌 【注释】 ①红蕉：即美人蕉，形似芭蕉而矮小，花色红艳。范成大《桂海虞衡志》云：其花“春夏开，至岁寒犹芳。”

②晚英：秋冬之花，此指红蕉。穷节：岁未时节。

③绿润：指红蕉叶的鲜绿。朱光：指红蕉花的红艳。

④以兹：凭此用此。正阳：傅玄《述夏赋》：“四月惟夏，运臻正阳。”指农历的四月。正阳色：指红蕉至秋冬仍保持春夏时的颜色。

⑤窈窕：（yǎo tiǎo）：美好的样子。凌：乘，凌驾。清霜：寒霜。

⑥远物：边远地区的事物，此指红蕉。

⑦旅人：客居在外的人，被流放的人，此诗人自指。

⑧回晖：夕照。

⑨槭槭（qī）：拟声词，落叶声。【译文】 红蕉岁未犹吐芳，绿叶红花含春光。

凭此春夏鲜艳色，娇柔美好斗寒霜。

世人偏重边远物，流放之人独悲伤。

远眺夕照山林间，落木萧萧无遗芳。【赏析】对于柳宗元的咏物诗，汪森在《韩柳诗选》中评论道：“短章咏物，简淡高古，都能于古人陈语脱化生新也”。对于《红蕉》，古人亦多陈语，关键在柳宗元如何“脱化”，怎样“生新”。

宋祁在他的《红蕉花赞》中，称颂红蕉“叶小而花鲜明可喜”，范成大在他的《桂海虞衡志》中，则对红蕉的花“端各有一点鲜绿”倍加喜爱。大抵红蕉后人径直称其为“美人蕉”，都是着眼于其花的艳丽动人吧。

“晚英值穷节，绿润含朱光。”第一联直写其花。虽也对其外表予以描写，但却更突出其精神。“晚英”，指秋冬之花，王勃曾用来写梅花，刘禹锡曾用来写菊花。而将红蕉也称之为晚英者，柳宗元当为第一人。又因为红蕉“春夏开，至岁寒犹芳”，这样称呼，也是恰如其分的，这便是“脱化”。

“穷节”是指岁未时节，此时万花纷谢，百草调零。一个“值”字，便显出红蕉精神。然而，这还不是它的全部。“以兹正阳色，窈窕凌清霜”。第二联才抓住了红蕉本色。红蕉不同于菊之清冷，更不同梅之寒瘦，它以春夏盛开的百花仙子之一的面貌，以娇小美好的`风姿，迎寒斗霜，一个“凌”字，将其无畏的精神，勇敢的品格，和超然洒脱的风貌，表现得淋漓尽致、栩栩如生。至此，诗人在读者面前，塑造了一个前无古人的艺术形象，这便是柳宗元的创造，便也是他的“生新”。

是什么触动了诗人的情怀呢？咏物诗的理解，最关键的是在准确理解诗人所咏之物以后，更能深入把握诗人赋予所咏之物的精神。即在所咏之物上所寄寓的思想感情。近藤元粹在《柳柳州诗集》中，给《红蕉》一诗下了四个字的评语，“寓感甚切”。然寓了什么感，甚切到什么程度呢？

第三联云：“远物世所重， 旅人心独伤”。我想许多人会把注意力放在下句，但诗人将话说得明白，何来“寓感”？

“远物”承上，是指红蕉，但为什么叫“远物”呢？原来红蕉属热带观赏植物，永州地处亚热带地区，故永州可见。柳宗元站在长安和中原的角度，所以将红蕉视为“远物”。因为是“远物”，便成了稀罕物，所以才会“世所重”。这个“世”是指包括诗人在内的“世之人”。当然，从前两联来看，如此看重红蕉的只能是被贬谪到永州的柳宗元了。

因为说远物，自然便想到了永州，因为想到永州，便会勾起诗人的无限悲伤。因为说到远物被人看重，自然便会想到被流放到永州来的自己，早已被统治者遗忘。诗人原本抱有随时间推移，会被重新起用的期望的，然而看来，希望渺茫。面对红蕉，感叹身世，怎能不“心独伤”呢？同是处于永州，“远物”和“ 人”所受待遇是如此天地之别，这便是诗人伤心的原因。

“回晖眺林际，槭槭无遗芳”。诗人将目光转向夕照下的山林，一片落叶声中，看不到一朵鲜花。这本是秋冬之景，在题为《红蕉》的诗中，诗人想表达什么思想感情呢？试将远处的这一片萧条景象和眼前“窈窕凌清霜”的红蕉，叠放在一起，会产生一种什么样的艺术效果呢？如果说群芳已经消失，那么最后，就该轮到红蕉了。如果“世所重”的红蕉，性命也终难保，那么，无人关照的“ 旅人”呢？

原来，《红蕉》一诗寓着诗人对自己命运的深深的忧虑，而且是一种被注定为悲剧的预感，压得他喘不过气来。“寓感甚切”四字，是十分确切的。

篇2：柳宗元《红蕉晚英值穷节》全词翻译赏析

柳宗元《红蕉晚英值穷节》全词翻译赏析

《红蕉·晚英值穷节》作者为唐朝诗人柳宗元。其古诗全文如下：

晚英值穷节，绿润含朱光。

以兹正阳色，窈窕凌清霜。

远物世所重，旅人心独伤。

回晖眺林际，摵摵无遗芳。

【前言】

《红蕉》是中唐时期的一首五言律诗，作者是柳宗元。

【注释】

[1]红蕉：即美人蕉，形似芭蕉而矮小，花色红艳。范成大《桂海虞衡志》云：其花“春夏开，至岁寒犹芳。”

[2]晚英：秋冬之花，此指红蕉。穷节：岁未时节。

[3]绿润：指红蕉叶的鲜绿。朱光：指红蕉花的红艳。

[4]以兹：凭此用此。正阳：傅玄《述夏赋》：“四月惟夏，运臻正阳。”指农历的四月。正阳色：指红蕉至秋冬仍保持春夏时的颜色。

[5]窈窕：：美好的样子。凌：乘，凌驾。清霜：寒霜。

[6]远物：边远地区的事物，此指红蕉。

[7]旅人：客居在外的人，被流放的人，此诗人自指。

[8]回晖：夕照。

[9]槭槭：拟声词，落叶声。

【翻译】

红蕉岁未犹吐芳，绿叶红花含春光。凭此春夏鲜艳色，娇柔美好斗寒霜。世人偏重边远物，流放之人独悲伤。远眺夕照山林间，落木萧萧无遗芳。

【鉴赏】

对于柳宗元的咏物诗，汪森在《韩柳诗选》中评论道：“短章咏物，简淡高古，都能于古人陈语脱化生新也”。对于《红蕉》，古人亦多陈语，关键在柳宗元如何“脱化”，怎样“生新”。

宋祁在他的《红蕉花赞》中，称颂红蕉“叶小而花鲜明可喜”，范成大在他的《桂海虞衡志》中，则对红蕉的花“端各有一点鲜绿”倍加喜爱。大抵红蕉后人径直称其为“美人蕉”，都是着眼于其花的艳丽动人吧。

“晚英值穷节，绿润含朱光。”第一联直写其花。虽也对其外表予以描写，但却更突出其精神。“晚英”，指秋冬之花，王勃曾用来写梅花，刘禹锡曾用来写菊花。而将红蕉也称之为晚英者，柳宗元当为第一人。又因为红蕉“春夏开，至岁寒犹芳”，这样称呼，也是恰如其分的，这便是“脱化”。

“穷节”是指岁未时节，此时万花纷谢，百草调零。一个“值”字，便显出红蕉精神。然而，这还不是它的全部。“以兹正阳色，窈窕凌清霜”。第二联才抓住了红蕉本色。红蕉不同于菊之清冷，更不同梅之寒瘦，它以春夏盛开的百花仙子之一的.面貌，以娇小美好的风姿，迎寒斗霜，一个“凌”字，将其无畏的精神，勇敢的品格，和超然洒脱的风貌，表现得淋漓尽致、栩栩如生。至此，诗人在读者面前，塑造了一个前无古人的艺术形象，这便是柳宗元的创造，便也是他的“生新”。

咏物诗的理解，最关键的是在准确理解诗人所咏之物以后，更能深入把握诗人赋予所咏之物的精神。即在所咏之物上所寄寓的思想感情。近藤元粹在《柳柳州诗集》中，给《红蕉》一诗下了四个字的评语，“寓感甚切”。第三联云：“远物世所重， 旅人心独伤”。许多人会把注意力放在下句，但诗人将话说得明白，看不出何处有“寓感”。

“远物”承上，是指红蕉，但叫“远物”是因为红蕉属热带观赏植物，永州地处亚热带地区，故永州可见。柳宗元站在长安和中原的角度，所以将红蕉视为“远物”。因为是“远物”，便成了稀罕物，所以才会“世所重”。这个“世”是指包括诗人在内的“世之人”。当然，从前两联来看，如此看重红蕉的只能是被贬谪到永州的柳宗元了。

因为说远物，自然便想到了永州，因为想到永州，便会勾起诗人的无限悲伤。因为说到远物被人看重，自然便会想到被流放到永州来的自己，早已被统治者遗忘。诗人原本抱有随时间推移，会被重新起用的期望的，然而看来，希望渺茫。面对红蕉，感叹身世，不禁“心独伤”。同是处于永州，“远物”和“ 人”所受待遇是如此天地之别，这便是诗人伤心的原因。

“回晖眺林际，槭槭无遗芳”。诗人将目光转向夕照下的山林，一片落叶声中，看不到一朵鲜花。这本是秋冬之景，在题为《红蕉》的诗中，将远处的这一片萧条景象和眼前“窈窕凌清霜”的红蕉，叠放在一起，会产生一种特殊的艺术效果。如果说群芳已经消失，那么最后，就该轮到红蕉了。如果“世所重”的红蕉，性命也终难保，那么，无人关照的“ 旅人”的命运可想而知。

原来，《红蕉》一诗寓着诗人对自己命运的深深的忧虑，而且是一种被注定为悲剧的预感，压得他喘不过气来。“寓感甚切”四字，是十分确切的。

篇3：柳宗元诗词《梅雨》赏析

柳宗元诗词《梅雨》赏析

梅雨 柳宗元 唐

梅实迎时雨，苍茫值晚春。

愁深楚猿夜，梦断越鸡晨。

海雾连南极，江云暗北津。

素衣今尽化，非为帝京尘。

【注释】：

①梅雨：农历四五月间，江南一带在杨梅成熟时，常阴雨连绵，这段时间，就称作梅雨季节。其雨叫梅雨，也叫黄梅雨，

②梅实：杨梅的果实，俗称杨梅。

③楚、越：泛指江南。这儿都是指江南的永州，永州是荆楚的最南端，也是南越的最北处。

④海雾：海上的雾气。唐张若虚《春江花月夜》“斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。”此处借其乡思之苦的诗意。

⑤江雪：江涛如雪。北津:北去的渡口。

⑥素衣：白色的衣。这里是化用典故，谢脁诗云：“京洛多风尘，素衣化为缁。”这是说“京洛有许多灰沙，白衣服都被染成黑的了。”柳宗元是反其意而用之。

【译文】：

杨梅结实正是阴雨连绵的时候，天地苍茫一片，时间恰是晚春。

愁深难眠更哪堪楚猿夜啼，好梦易醒禁不住越鸡伺晨。

雨雾朦朦从海隅直达南极边的尽头，江涛汹汹淹没了北去的渡口。

身上的白衣被江南的梅雨墨染，却不是京城的尘埃所为。

【赏析】：

《梅雨》是柳宗元在元和四年写的一首五言律诗。前人评说“此诗不减老杜。”杜甫有写秋雨的《对雨》，表现的是忧国忧民之情；也有写春雨的《春夜喜雨》，表现的是对理想的追求和“穷年忧黎元”的伟大胸怀。柳宗元的这首诗，写的是晚春的“梅雨”，抒发了作者离乡去国的思乡幽情。

首联，写实景。梅子成熟时，正是江南晚春季节。阴雨绵绵，大地苍茫一片，这梅雨，有时一下就是十几天，甚至个数月。晚春的雨不像早春的雨，雷鸣过后，哗啦啦的说下就下。假若说早春的雨，带来了万物生机，百花盛开，草木发芽。那么，晚春的雨则是“山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼”。雨雾遮住了山，遮暗了江，天地之间朦朦胧胧，浑浑沌沌。百花凋零，天空灰朦，天地间给人以沉重的压抑感。在这样的季节里，一个长居江南的人也会感到愁闷，更何况是“俟罪非真吏”（《陪韦使君祈雨口号》）的流放囚徒？对这梅雨中的'沉闷更加不适应，更是愁上添愁。作者在这一联写“苍茫”的梅雨，就给诗定下了“忧愁 ”的基调，这“忧愁”是沉沉地压在诗人的心头，驱不散，化不开。

颔联，直抒作者的思乡之愁。夜深人静的雨中，传来了猿的哀婉凄楚的悲啼，更增添了思乡之愁。愁深使得思乡之梦犹生，梦中的故乡一切都是那么美好。刚刚被浓浓的乡情、亲情裹住，公鸡却又打鸣了，天亮了，好梦也断了。在这个雨夜里,作者又何曾入过睡啊！忧乡之愁，思乡之梦，整个晚上都陷入了深深的忧情愁苦之中。张若虚在《春江花月夜》里，发出沉沉的海雾隐遮了落月，碣石、潇湘天各一方，归家路途遥远的感叹，而抒发了自身的孤凄，念念归家的乡思之情。诗人借用其诗意，海雾沉沉，江涛如雪，环境险恶，归路日艰。作者的情绪陷入了无边的思乡雾海之中，没有北归的希望，没有天晴雨停之日，什么人能解我的思乡之愁啊。

尾联，作者翻用陆机的诗“京洛多风尘，素衣化为缁”，直接抒发思念京城的思想感情。京城虽多风尘，把白色的衣服全部染黑了，也是情愿啊；可惜，我被放逐到阴雨蒙蒙的江南，虽然是春天，潮湿闷热的天气，把白衣也全染黑了，我却回不了京城，不能北归。这是作者放逐永州几年后，仍不能量移的最感伤之作。京城虽多风尘，局势复杂，形势险恶，但毕竟是作者能实现理想抱负的地方，江南虽是春天，但阴雨不断，又能做点什么呢，作者是被无边无际的雾海包围着，借此进一步表达了作者的思乡伤逐的感情。

这首诗运用象征手法，借苍茫细雨来抒发作者无边无际的思乡忧愁；蒙蒙、沉沉的细雨，就是作者那深深、浓浓的思乡之情。这情包围着作者，压在心头，无法解开。作者借景抒情，情随景生，景随情移，情景交融。“孤臣泪已尽，虚作断肠声”，诗中的情是浓烈得化不开，又是哀婉凄绝，读者无不为之潸然泪下！诗中的一个“愁”、一个“梦”，点化了作者的写作意图，把情与景紧密联在一起，实在是有老杜沉郁的风格。

篇4：柳宗元《渔翁》诗词赏析

柳宗元《渔翁》诗词赏析

渔翁夜傍西岩宿， 晓汲清湘燃楚竹。

烟销日出不见人， 欸乃一声山水绿。

回看天际下中流， 岩上无心云相逐。

此篇作于永州。作者所写的著名散文《永州八记》，于寄情山水的同时，略寓政治失意的孤愤。同样的意味，在他的山水小诗中也是存在的。此诗首句的“西岩”即指《始得西山宴游记》的西山，而诗中那在山青水绿之处自遣自歌、独往独来的“渔翁”，则含有几分自况的意味。主人公独来独往，突现出一种孤芳自赏的情绪，“不见人”、“回看天际”等语，又都流露出几分孤寂情怀。而在艺术上，此诗尤为后人注目。苏东坡赞叹说：“诗以奇趣为宗，反常合道为趣。熟味此诗有奇趣。”（《全唐诗话续编》卷上引惠洪《冷斋夜话》）“奇趣”二字，的确抓住了此诗主要的艺术特色。

首句就题从“夜”写起，“渔翁夜傍西岩宿”，还很平常；可第二句写到拂晓时就奇了。本来，早起打水生火，亦常事。但“汲清湘”而“燃楚竹”，造语新奇，为读者所未闻。事实不过是汲湘江之水、以枯竹为薪而已。不说汲“水”燃“薪”，而用“清湘”、“楚竹”借代，诗句的意蕴也就不一样了。犹如“炊金馔玉”给人侈靡的感觉一样，“汲清湘”而“燃楚竹”则有超凡绝俗的感觉，似乎象征着诗中人孤高的品格。可见造语“反常”能表现一种特殊情趣，也就是所谓“合道”。

一、二句写夜尽拂晓，读者从汲水的声响与燃竹的火光知道西岩下有一渔翁在。三、四句方写到“烟销日出”。按理此时人物该与读者见面，可是反而“不见人”，这也“反常”。然而随“烟销日出”。绿水青山顿现原貌忽闻橹桨“欸乃一声”，原来人虽不见，却只在山水之中。这又“合道”。这里的造语亦甚奇：“烟销日出”与“山水绿”互为因果，与“不见人”则无干；而“山水绿”与“欸乃一声”更不相干。诗句偏作“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿”，尤为“反常”。但“熟味”二句，“烟销日出不见人”，适能传达一种惊异感；而于青山绿水中闻橹桨欸乃之声尤为悦耳怡情，山水似乎也为之绿得更其可爱了。作者通过这样的奇趣，写出了一个清寥得有几分神秘的.境界，隐隐传达出他那既孤高又不免孤寂的心境。所以又不是为奇趣而奇趣。

结尾两句是全诗的一段余音，渔翁已乘舟“下中流”，此时“回看天际”，只见岩上缭绕舒展的白云仿佛尾随他的渔舟。这里用了陶潜《归去来辞》“云无心而出岫”句意。只有“无心”的白云“相逐”，则其孤独无伴可知。

关于这末两句，东坡却以为“虽不必亦可”。这不经意道出的批评，引起持续数百年的争执。南宋严羽、明胡应麟、清王士禛、沈德潜同意东坡，认为此二句删好。而南宋刘辰翁、明李东阳、王世贞认为不删好。刘辰翁以为此诗“不类晚唐”正赖有此末二句（《诗薮·内编》卷六引），李东阳也说“若止用前四句，则与晚唐何异？”（《怀麓堂诗话》）两派分歧的根源主要就在于对“奇趣”的看法不同。苏东坡欣赏此诗“以奇趣为宗”，而删去末二句，使诗以“欸乃一声山水绿”的奇句结，不仅“余情不尽”（《唐诗别裁》），而且“奇趣”更显。而刘辰翁、李东阳等所菲薄的“晚唐”诗，其显著特点之一就是奇趣。删去此诗较平淡闲远的尾巴，致使前四句奇趣尤显，“则与晚唐何异？”两相权衡，不难看出，后者立论理由颇欠充足。“晚唐”诗固有猎奇太过不如初盛者，亦有出奇制胜而发初盛所未发者，岂能一概抹煞？如此诗之奇趣，有助于表现诗情，正是优点，虽“落晚唐”何伤？“诗必盛唐”，不正是明诗衰落的病根之一么？苏东坡不著成见，就诗立论，其说较通达。自然，选录作品应该维持原貌，不当妄加更改；然就谈艺而论，可有可无之句，究以割爱为佳。

篇5：红蕉,红蕉徐凝,红蕉的意思,红蕉赏析

红蕉,红蕉徐凝,红蕉的意思,红蕉赏析 -诗词大全

作者：徐凝  朝代：唐  体裁：七绝   红蕉曾到岭南看，校小芭蕉几一般。

差是斜刀剪红绢，卷来开去叶中安。

篇6：红蕉花,红蕉花李绅,红蕉花的意思,红蕉花赏析

红蕉花,红蕉花李绅,红蕉花的意思,红蕉花赏析 -诗词大全

作者：李绅  朝代：唐  体裁：七绝   红蕉花样炎方识，瘴水溪边色最深。

叶满丛深殷似火，不唯烧眼更烧心。

篇7：溪居柳宗元诗词赏析

溪居柳宗元诗词赏析

溪居

柳宗元 唐

久为簪组累，幸此南夷谪。

闲依农圃邻，偶似山林客。

晓耕翻露草，夜榜响溪石。

来往不逢人，长歌楚天碧。

【注释】：

①簪组：古代官吏的服饰，此指官职。

②累：约束，束缚。

③南夷：古代对南方少数民族的称呼。

④谪：被降职或调往边远地区。当时作者被贬为永州司马。

⑤夜榜：夜里行船。榜：此处读“彭音，意为进船。此句指天黑船归，船触溪石而发出的声音

⑥楚天：永州原属楚地。

【译文】：

长久地为做官所羁累,庆幸贬谪南来这荒夷之地。闲居时与农田菜圃相邻，有时就像山林隐士。天将拂晓，踏着朝露披着晨雾，耕田除草；日暮降临，放舟荡漾漂流青山绿水间。去来都孤寂不遇行人，我放声高唱，歌声久久地在沟谷碧空中回响。

【赏析】：

元和五年（810），柳宗元在零陵西南游览时，发现了曾为冉氏所居的冉溪，因爱其风景秀丽，便迁居是地，并改名为愚溪。

这首诗写他迁居愚溪后的生活。诗的大意是说：我久为做官所羁累，幸好有机会贬谪到这南方少数民族地区中来，解除了我的无穷烦恼。闲居无事，便与农田菜圃为邻，有时就仿佛是个山林隐逸之士。清晨，踏着露水去耕地除草；有时荡起小舟，去游山玩水，直到天黑才归来。独往独来，碰不到别人，仰望碧空蓝天，放声歌唱。

这首诗表面上似乎写溪居生活的闲适，然而字里行间隐含着孤独的忧愤。如开首二句，诗意突兀，耐人寻味。贬官本是不如意的'事，诗人却以反意着笔，说什么久为做官所“累”，而为这次贬窜南荒为“幸”，实际上是含着痛苦的笑。“闲依”、“偶似”相对，也有强调闲适的意味，“闲依”包含着投闲置散的无聊，“偶似”说明他并不真正具有隐士的淡泊、闲适，“来往不逢人”句，看似自由自在，无拘无束，但毕竟也太孤独了。这里也透露出诗人是强作闲适。这首诗的韵味也就在这些地方。沈德潜说，“愚溪诸咏，处连蹇困厄之境，发清夷淡泊之音，不怨而怨，怨而不怨，行间言外，时或遇之。”（《唐诗别裁》卷四）这段议论是很有见地的。

篇8：早梅柳宗元诗词及赏析

早梅发高树，回映楚天碧。

朔吹飘夜香，繁霜滋晓白。

欲为万里赠，杳杳山水隔。

寒英坐销落，何用慰远客？

【译文】：

腊梅在高高的树上早早地绽放，花朵儿映着碧蓝的南国天空。夜晚北风吹来缕缕清香，清晨严霜滋润花朵洁白的华容。想将花儿赠给万里外的亲友，路途遥远重重山水阻隔。寒风中花朵就要凋落，又能用什么来抚慰远客？

【赏析】：

梅花傲霜雪斗严寒，历来是诗人歌咏的对象，且多以梅自喻，表达作者的情趣。柳宗元也正是这样，在《早梅》诗中借对梅花在严霜寒风中早早开放的风姿的描写，表现了自己孤傲高洁的品格和不屈不挠的斗争精神。

全诗分前后两层意思，前四句咏物，后四句抒怀。“早梅发高树，迥映楚天碧。” 起笔不凡，笔势突兀。早梅与别的花卉不同，在万物沉寂的寒冬绽开了花蕾，“众花摇落独暄妍”(林逋《山园小梅》)。一个“发”字把早梅昂首怒放生机盎然的形象逼真地展现在读者的眼前。其背景高远广阔的碧蓝的天空，不仅映衬着梅花的色泽，更突出了它的雅洁，不同凡俗。而“发高树”的“高”字借实写虚，暗寓诗人不苟合流俗行高于时人。“朔风飘夜香，繁霜滋晓白”紧承开头两句写梅花开放的恶劣环境，表现梅花不同凡花的风骨。这两句诗与陆游《落梅》绝句里的“雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚”意同，都赞颂了梅花傲视霜雪的不屈品格。早梅所处环境的“朔吹”、“繁霜”实际上正是柳宗元遭遇的政治环境的`缩影。“永贞革新”失败后，柳宗元被贬到边远落后的南荒之地，过着囚徒般的日子，身心受到严重的摧残。面对腐朽势力连连不断的打击，始终坚持自己的理想，怀抱坚定的自信，他表示：“苟守先圣之道，由大中以出，虽万受摈弃，不更乎其内。”（《答周君巢饵药久寿书》）

作者目睹可歌可敬的梅花想起了远方的亲友，于是借物抒怀：“欲为万里赠，杳杳山水隔，寒英坐销落，何用慰远客？”前两句由陆凯赠范晔诗“折梅逢驿吏，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春”翻出，但意致不同。陆诗洒脱，柳诗沉郁，这是因为柳宗元作诗的情境与陆凯不同。柳宗元被贬永州后，“罪谤交织，群疑当道，” “故旧大臣”已不敢和他通音讯，在寂寞和孤独中艰难度日的柳宗元是多么思念亲友们啊！于是想到折梅相送，可亲友们远在万里之外，是根本无法送到的。这里除了地理上的原因外，还有政治上的原因，他作为一个“羁囚”不能连累了亲友，更何况“寒英坐销落，何用慰远客？”柳宗元从梅的早开早落联想到自己的身世，自己的境遇，怎么不忧，怎么不心急如焚呢？正因为忧其早开早落，所以柳宗元也是在自我勉励，自我鞭策。事实上在永州虽然被迫离开了政治舞台，但他自强不息，把“闲居”的时间用在访求图书，认真研读和对自己前半生实践的总结上，奋笔疾书，在理论上做出了重大建树，在文学上取得了光辉成就。这就是他对亲友的告慰。“欲为万里赠”四句诗表达的思想感情是很复杂的，既有对亲友的思念，也有对自身遭遇的不平和“辅时及物”的理想不能实现的痛苦。

柳宗元是一个用世之心极强、不甘寂寞的人，但他在永州过的是远离政治活动而浪迹山水的生活，贬谪所造成的痛苦时时激荡在内心，反映在他的诗歌里，正如孙昌武先生所说是“表现上的简淡清爽与内在感情上的深沉炽烈的统一。”这首诗就是这样，用简朴、疏淡的文辞刻画早梅傲立风霜昂首开放的形象，抒写诗人的情志，状难写之物如在眼前，含不尽之意见于言外，梅的风骨与作者的人格融为一体，含蓄蕴藉，感情深挚委曲，给人以很强的感染力。

柳宗元诗《渔翁》赏析

诗文赏析《渔翁》柳宗元

柳宗元《田家》赏析及个人资料

柳宗元散文原文赏析

读书,读书柳宗元,读书的意思,读书赏析

红蕉柳宗元诗词赏析.doc

将本文的Word文档下载到电脑，方便收藏和打印

推荐度：

点击下载文档