高中常见文言文虚词用法

下面小编给大家整理的高中常见文言文虚词用法，本文共8篇，欢迎阅读与借鉴!本文原稿由网友“留下”提供。

篇1：高中常见文言文虚词用法

高中常见文言文虚词用法

(一)动词

1.做，作为，当成，成为。

(1)斩木为兵，揭竿为旗。(《过秦论》)

(2)然后以六合为家，崤函为宫。(《过秦论》)

(3)卒相与欢，为刎颈之交。(《廉颇蔺相如列传》)

2.以为，认为。

此亡秦之续耳。窃为大王不取也!(《鸿门宴》)

3.判断词，是。

如今人方为刀俎，我为鱼肉。(《鸿门宴》)

(二)介词

1.表被动，有时跟所结合，构成为所或为所，译为被。

吾属今为之虏矣!(《鸿门宴》)

2.介绍原因或目的，译为为了因为。

慎勿为妇死，贵贱情何薄。(《孔雀东南飞》)

3.介绍涉及的.对象，译为给替。

于是秦王不怿，为一击缶。(《廉颇蔺相如列传》)

4.对，向。

如姬为公子泣。(《信陵君窃符救赵》)

5.表示动作、行为的时间。可译为当等到等。

为其来也，臣请缚一人，过王而行。(《晏子使楚》)

(三)句末语气词，表示疑问或反诘，可译为呢。

如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?(《鸿门宴》)

篇2：高中语文常见文言文虚词用法

高中语文常见文言文虚词用法

（一）用作连词。

1、表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。

如：“敏而好学，不耻下问。”相当于“而且”，“又”。

2、表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。如：“学而时习之”。

3、表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。如：温故而知新。

4、表示转折关系。可译为“但是”“却”。如：青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）

5、表示假设关系。可译为“如果”“假如”。

例如：《少年中国说》：“使举国之少年而果为少年也” [译]：“假使全国的青年人如果真的都成为有为的青年”。

6、表示修饰关系，即连接状语。可不译。

①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）

7、表示因果关系：

①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）

②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）

8、表示目的关系：

①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）

②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）

（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。

①而翁归，自与汝复算耳（《促织》）

②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》）（三）通“如”：好像，如同。

①军惊而坏都舍。（《察今》）

【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。

闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）

【而后】才，方才。臣鞠躬尽瘁，死而后已。

【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。

今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！

【既而】不久，一会儿。

既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）

【之】

1.用作代词：

（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为“他”（他们）、“它“（它们）。作宾语或兼语，不作主语。

例如：①作《师说》以贻之。（《师说》，代人，作宾语。）

②人非生而知之者。（《师说》，代事理，作宾语。）

（二）指示代词，表近指。可译为“这”，通常作复指性定语。如： 均之二策。（《廉颇蔺相如列传》）

2.用作助词，也分几种情况：

（一）结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译。如： 若能以吴、越之众与中国抗衡。（《赤壁之战》） 道之所存，师之所存也（《师说》）

（二）结构助词，补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“得”。如： 古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）（三）结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。如： 宋何罪之有？（《公输》，即“宋有何罪”）

（四）结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。如： 师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（《师说》）

（五）音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如： 顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》） 毛先生以三寸之舌，强于百万之师。（《毛遂自荐》）

3、用作动词，可译为“到”，“去”，“往”。如：已而之细柳军。

【其】

1.用作代词，又分几种情况：

（一）第三人称代词。可代人、代事物，有在名词之前，作领属性定语，可译为“他的”，“它的”。例如：臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）

（二）第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语，应译为“他”“它”“不能加 “的”。

（三）活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为“我的”或“我（自己）”。如： 今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）

（四）指示代词，表远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。如： 则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）

（五）指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。如: 于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）

2.用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为“大概”“难道”“还是”“可要”等，或省去。例如： 其皆出于此乎？（《师说》表测度。）

3.用作连词。作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为“如果”；或表选择，可译为“还是”。例如： 其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉？（《送东阳马生序》表假设。）

【则】

1.用作连词，可表示多种关系。

（一）表示承接关系。可译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。例如：故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》）

（二）表示假设关系。相当于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于“那么”“就”。例如： 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》）

（三）表示并列关系。可译为“就”，或不译。例如： 位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》） 入则孝，出则弟。（《论语学而》）（四）表示转折、让步关系。可译为“可是”“却”；“虽然”“倒是”。例如： 于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）

2.用作副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。例如： 此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》） 非死则徙尔。（《捕蛇者说》）

【以】

1.用作介词。

（一）表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为“用”“拿”“凭借”“依据”“按照”“用（凭）什么身份”等。例如： “何以战？”（《曹刿论战》）

（二）起提示作用，可译为“把”。例如：秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（《廉颇蔺相如列传》）

（三）表示动作、行为产生的原因，可译为“因”“由于”。例如：时操军兼以饥疫，死者太半。（《赤壁之战》）

（四）引进动作、行为发生的时间和处所，用法同“于”，可译为“在”“从”。例如： 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。（《登泰山记》）

（五）表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”“跟”；有时可译为“率领”“带领”。例如： 天下有变，王割汉中以楚和。（《战国策周策》）

2.用作连词。

（一）表示并列或递进关系，可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。例如： 夫夷以近，则游者众……（《游褒禅山记》） （二）表示承接关系，可译为“而”或省去。例如：余与四人拥火以入……（《游褒禅山记》）

（三）表示目的关系，可译“而”“来”“用来”“以致”等。例如： 作《师说》以贻之。

（四）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。例如：古人……以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）

（五）表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。例如： 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》）

3.复音虚词“以是”“是以”，相当“因此”，引出事理发展或推断的结果。例如：以是人多以书假余……（《送东阳马生序》）

是以十九年而刀刃若新发于硎。（《庖丁解牛》）

【于】“于”是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。

1.引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”“等。荆国有余于地而不足于民（《公输》在……方面） 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（《出师表》在……中）

2.放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为 “胜过”。例如：冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）

3.放在动词之后，引进行为的主动者，可译为“被”，有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。例如： 或脱身以逃，不能容于远近……（《五人墓碑记》） 臣诚恐见欺于王而负赵……（《廉颇蔺相如列传》） 吾不能举全吴之地……受制于人……（《赤壁之战》）

【为】

1.用作介词。除表被动外，一般读去声。

（一）表示动作、行为的对象。可译为“向”“对”等。例如： 此中人语云：“不足为外人道也。”（《桃花源记》）

（二）表示动作、行为的替代。可译为“替”“给”等。例如： 当横行天下，为汉家除残去秽……（《赤壁之战》） 公为我献之。（《鸿门宴》）

（三）表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。例如： 为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）

（四）表示动作、行为的目的。可译为“为着”、“为了”。例如： 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。（史记货殖列传序》）

（五）表示动作、行为的原因。可译为“因为”“由于”。例如： 吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。（《庖丁解牛》）

（六）表示被动关系。读阳平声，可译为“被”。“为”所引进的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”。例如： 有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。（《五蠹》） 不者，若属皆且为所虏！（《鸿门宴》） 今不速往，恐为操所先。（《赤壁之战》）

2.用作助词。读阳平声，放在疑问句之末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应。可译为“呢”？例如： 如今人方为刀俎……何辞为？（《鸿门宴》）

【因】1.用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为“因为”“由于”，“趁着”“凭借”，“经过”“通过”。例如： 振声激扬，伺者因此觉知。（《后汉书张衡传》） 因宾客至蔺相如门谢罪……（《廉颇蔺相如列传》）

2.用作连词。表示顺接上文，可译为“于是”“便”。例如： 因拔刀斫前奏案……（《赤壁之战》） 相如因持璧却立……（《廉颇蔺相如列传》）

【所】1.用作助词。 经常放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构。“所”字结构是名词性短语，表示“所……的'人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。如： 于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。（《信陵君窃符救赵》）

2.在有些句子中，“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。如： 贾家庄几为巡徼所陵迫死。（《〈指南录〉后序》） 嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）

3.复音虚词“所以”。“所”和“以”连用，文言中也常见。用法主要有两种：一种表示原因，一种表示手段和目的。表示原因的，如： 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（《出师表》） 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》） 表示手段或凭借的如： 吾所以待侯生者备矣，……（《信陵君窃符救赵》） 师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）

【者】

1、代词，译作“……的”,“……的人”，“……的事物”，“……的情况”等。满坐寂然，无敢哗者。

2、语气助词，可不译。如：陈胜者，阳城人也。

【且】1.用作连词。 且表示递进关系、并列关系。古之圣人，……犹且从师而问焉……（《师说》）

2.用作副词。 相当于“将”“将要”，“暂且”“姑且”。以为且噬已也，甚恐。（《黔之驴》）

【也】语气助词。经常用在句末，表示各种语气。

1.表示判断语气的，如： 死生，昼夜事也。（《〈指南录〉》后序》）

2.表示肯定语气的，如： 昔人云：“将以有为也。”（《〈指南录〉后序》

3.表示疑问语气的，如：公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）

4.表示感叹语气的，如：君美甚，徐公何能及君也！（《邹忌讽齐王纳谏》）

5.用在句中，表示停顿，以舒缓语气。如：师道之不传也久矣。（《师说》）

【焉】语气助词。常用在句末，一般可不译出。 于是余有叹焉。（《游褒禅山记》） 有时用于反诘语气，可译为“呢”。 万钟于我何加焉！（《鱼我所欲也》）

【乎】

用作语气助词。

1.表疑问语气。可译为“吗”“呢”。 几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》） 岂有相公此时出见客乎？

2.表测度语气，可译为“吧”。 王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》）

3.用于感叹句，可译为“啊”“呀”等。 呜呼！熟知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者说》）

4.用在句中的停顿处。 胡为乎遑遑欲何之？（《归去来辞》）

用作介词 相当于“于”。 生乎吾前……（《师说》） 此外，可作词尾。 恢恢乎其于游刃必有余地矣！（《庖丁解牛》）

【与】1. 作虚词用。

（一）解释为：和、跟、同。例如： 吾与汝毕力平险，指通豫南……（《愚公移山》） 日与子弟角，无不胜。（《促织》）

（二）句末语气词，表示疑问或感叹。后写作“欤”。

2.作实词用，可解释为“给予、给”，“结交、交好”。例句略。

篇3：文言文常见虚词用法

文言文常见虚词用法

一、代词

1、人称代词，译作“他”、“她”、“他们”

①公与人乘，战于长勺，初中几个常见文言文虚词用法。（《曹刿论战》）

②陈胜佐之，并杀两尉。（《陈涉世家》）

③孔文子何以谓之“文”也？（《<论语>十则》）

④醒侯故使之问之。（《扁鹊见蔡醒公》）

2、指示代词，指代事物，译作“它”、“它们”或直译事物名称。

①学而时之，不亦说乎？（《<论语>十则》）

②屠自后断其股，亦毙之。（《狼》）

③子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦。（《<论语>十则》）

④鬼问：“汝复谁？”定伯诳之。（《宋定伯捉鬼》）

⑤复投之，后狼止而前狼又至。（《狼》）

二、助词

1、结构助词，译作“的”

①君之病在肠胃，不治将益深。（《扁鹊见蔡桓公》）

②以君之力，曾不能损魁父之丘。（《愚公移山》）

③予尝求古仁人之心。（《岳阳楼记》）

④南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？（《读孟尝君传》）

⑤叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。（《愚公移山》）

2、结构语气助词，放在主谓之间，取消句子独立性。

①医之好治不病以为功。（《扁鹊见蔡桓公》）

②在骨髓，司命之所属，无奈何也！（《扁鹊见蔡桓公》）

③虽我之死，有子存焉。（《愚公移山》）

④日月之行，若出其中。（《观沧海》）

⑤予独爱莲之出淤泥而不染。（《爱莲说》）

3、语气助词，凑足音节。

①公将鼓之。（《曹刿论战》）

②久之，目似暝，意暇甚。（《狼》）

③怅恨久之。（《陈涉世家》）

④顷之，贼二十余骑四面集，步行负弓矢从者百许人。（《大铁椎传》）

4、结构助词，提前宾语的`标志。

①菊之爱，陶后鲜有闻。（《爱莲说》）

②何陋之有？（《陋室铭》）

③宋何罪之有？（《墨子.公输》）

三、连词

1、表示并列关系的连词，可译为“又”“而且”“也”等，有时也可不译。

①温故而知新，可以为师矣。（《<论语>十则》）

②永州之野产异蛇，黑质而白章。（《捕蛇者说》）

③中峨冠而多髯者为东坡，（《核舟记》）

2、表示承接关系的连词，译作“然后”“就”

①学而时习之，不亦说乎？（《<论语>十则》）

②扁鹊望桓侯而还走。（《扁鹊见蔡桓公》）

③尉剑挺，广起，夺而杀尉。（《陈涉世家》）

3、表示转折关系的连词，译作“但是”“然而”“却”“可是”。

①人不知而不愠，不亦君子乎？（《<论语>十则》） BR>②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉，老师笔记《初中几个常见文言文虚词用法》。（《爱莲说》）

③千里马常有，而伯乐不常有。（《马说》）

4、表示递进关系的连词。译作“而且”“并且”或不译。

①以三保勇而多艺，推为长。（《冯婉贞》）

②饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。（《醉翁亭记》）

③敏而好学。（《<论语>十则》）

5、表示修饰关系，可译为“地”“着”或不译。

①河曲智叟笑而止之曰。（《愚公移山》）

②吾恂恂而起，视其缶。（《捕蛇者说》）

③睨之，久而不去。（《卖油翁》）

6、表示因果关系的连词，译作“因此”“所以”“因而”。

①酿泉为酒，泉香而酒洌。（《醉翁亭记》）

②刘备天下枭雄，与操有隙，寄寓于表，表恶其能而不能用他。（《资治通鉴.赤壁之战》）

③非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已。（《黄生借书说》）

以

四、介词

1、介绍动作行为发生的时间，可译为“在”“从”等。

①介以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。（《登泰山记》）

2、介绍动作行为产生的原因，可译为“因为……”“由于……”。

①不以物喜，不以已悲。（《岳阳楼记》）

②世皆称孟尝君能得土，士以故归之。（《读孟尝君传》）

③扶苏以数谏故，上使外将兵。（《陈涉世家》）

④而吾以捕蛇独存。（《捕蛇者说》）

3、介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭、用、按照”等。

①不用则以纸贴之，每韵为一帖，木格贮之。（《马说》）

②策之不以其道，食之不能尽其材。（《马说》）

③域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。（《孟子》二章）

④以残年余力，曾不能毁山之一毛。（《愚公移山》）

五、连词

1、表目的相当于现代汉语里的“来”。

①意将隧入以攻其后也。（《狼》）

②陛下亦宜自谋，以咨诹善道。（《出师表》）

③故为之说，以俟夫人观人风者得焉。（《捕蛇者说》）

④诚直开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气。（《出师表》）

2、表结果，可译作“以至”“因而”。

①不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。（《出师表》）

3、表并列或承接，因果关系。

①属予作文以记之。

篇4：文言文常见虚词用法

文言文常见虚词用法汇总

文言文常见虚词用法汇总

文言虚词是高考语文中的难点，也是重点。领会文言虚词的用法多靠多读多悟，下面介绍部分高考常见的文言虚词的用法，希望对大家的备考有作用。

【因】

(一)介词。

1.依照，根据。

①罔不因势象形。(《核舟记》)

②变法者因时而化。

③善战者因其势而利导之。

2.依靠，凭借。

①因利乘便，宰割天下，分裂山河(《过秦论》)

②因人之力而敝之，不仁(《烛之武退秦师》)

③又因厚币用事者臣靳尚。(《屈原列传》)

3.趁着，趁此。

①不如因而厚遇之。(《鸿门宴》)

②因击沛公于坐。(《鸿门宴》)

4.通过，经由。

①因宾客至蔺相如门谢罪。(《鸿门宴》)

5.因为，由于。

①因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。

②恩所加则思无因喜以谬赏。(《谏太宗十思书》)

(二)副词。

1.于是，就;因而。

①因拔刀斫前奏案。(《赤壁之战》)

②相如因持璧却立(《廉颇蔺相如列传》)

2.原因，缘由，机缘。

①于今无会因。(《孔雀东南飞》)

(三)动词

1.根据

①故事因于世，而备适于事(《五蠹》)

2.沿袭，继续。

①蒙故业，因遗策。(《过秦论》)

②加之以师旅，因之以饥馑。

【于】

(一)介词。

1.在，从，到

①乃设九宾礼于庭。(在)《廉颇蔺相如列传》

②缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。

③青，取之于蓝，而青于蓝。(前一个于：从)(《劝学》)

④从径道亡，归璧于赵。(到)《廉颇蔺相如列传》

2.在方面从中

①荆国有余地而不足于民。

②于人为可讥，而在己为悔。(《游褒禅山记》)

3.由于

①业精于勤、荒于嬉(《进学解》)

4.向，对，对于。

①请奉命求救于孙将军(《赤壁之战》)

②鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰(《赤壁之战》)

③爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。(《师说》)

5.被。

①君幸于赵王。《廉颇蔺相如列传》

②故内惑于郑袖，外欺于张仪。(《屈原列传》)

6.与，跟，同。

①身长八尺，每自比于管仲、乐毅。

②燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》

③莫若遣腹心自结于东，以共济世业。《赤壁之战》

7.比。

①孔子曰：苛政猛于虎也。

②青，取之于蓝，而青于蓝。(后一个于：比)(《劝学》)

【于是】

1.相当于于+此，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。例：

①于是宾客无不变色离席。(在这时)

②吾祖死于是，吾父死于是。(在这种情况下)(《捕蛇者说》)

③于是秦王不怿，为一击罅。(对此)《廉颇蔺相如列传》

④于是余有叹焉。(因此)(《游褒禅山记》)

⑤遂墨以葬文公，晋于是始墨。(从此)

2.连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语于是相同。例：

①于是秦王不怿，为一击缻。(《廉颇蔺相如列传》)

②吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。(《五人墓碑记》)

③于是为长安君约车百乘，质于齐。(《触龙说赵太后》)

【见于】表示被动。

①吾长见笑于大方之家(《秋水》)

②今是溪独见辱于愚，何哉(《愚溪诗序》)

【与】

(一)介词。

1.介词。和，跟，同。

①沛公军霸上，未得与项羽相见(《鸿门宴》)

②而翁归，自与汝复算耳(《促织》)

2。给，替。

①陈涉少时，尝与人佣耕。(《陈涉世家》)

②与尔三矢，尔其无忘乃父之志!(《伶官传序》)

3.比，和比较。

①吾孰与徐公美(《邹忌讽齐王纳谏》)

②较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍(《六国论》)

(二)连词。

1.连词。和，跟，同。

①然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也(《勾践灭吴》)

②勾践载稻与脂于舟以行。(《勾践灭吴》)

(三)动词。

1.给予，授予。

①生三人，公与之母;生二子，公与之饩。(《勾践灭吴》)

②则与一生彘肩(《鸿门宴》)

③与尔三矢，尔其无忘乃父之志。(《伶官传序》)

2.结交，亲附。

①因人之力而敝之，不仁;失其所与，不知(《烛之武退秦师》)

②合从缔交，相与为一(《过秦论》)

③与嬴而不助五国也(《六国论《)

3.对付。

①庞煖易与耳。

4.参加，参与。

①骞叔之子与师。(《骞叔哭师》)

5.赞许，同意。

①吾与点也。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)

②朝过夕改，君子与之。

(四)通假。通欤。句末语气词，表示感叹或疑问。

①无乃尔是过与(《季氏将伐颛臾《)

②虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与(《季氏将伐颛臾《)

③然则废衅钟与(《齐桓晋文之事》)

【孰与】【与孰】表示比较与选择，译为：跟比较，哪一个

①谓其妻曰：我孰与城北徐公美(《邹忌讽齐王纳谏》)

②沛公曰：孰与君少长?(《鸿门宴》)

③公之视廉将军孰与秦王(《廉颇蔺相如列传》)

④吾与徐公孰美(《邹忌讽齐王纳谏》)

【孰若】【与其孰若】表示选择(舍前取后)，译为：哪如与其哪如

①与其坐而待亡，孰若起而拯之(《冯婉贞》)

②与其杀是童，孰若卖之(《童区寄传》)

【则】

(一)连词。

1.表示承接关系。译为就便，或译为原来是已经是。例如：

①项王曰：壮士!赐之卮酒。则与斗卮酒。(《鸿门宴》)

②故木受绳则直，金就砺则利。(《劝学》)

③徐而察之，则山下皆石穴罅。(《石钟山记》)

④临视，则虫集冠上(《促织》)

2.表示条件、假设关系。译为假使如果要是就那么就便。

①入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。(《生于忧患，死于安乐》)

②向吾不为斯役，则久已病矣。(《捕蛇者说》)

3.表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的则连用，每个则字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为就，或不译。

①位卑则足羞，官盛则近谀。(《师说》)

②入则孝，出则弟。(《论语·学而》)

③小则获邑，大则得城。

④位卑则足羞，官盛则近谀。

4.表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为可是却;表示让步时，用在前一分句，译为虽然倒是。

①于其身也，则耻师焉，惑矣。(《师说》)

②手裁举，则双超忽而跃(《促织》)

③其室则迩，其人甚远。(《诗经》)

5.表示选择关系。常和非不呼应着用，译为就是不是就是。

①非死则徙尔(《捕蛇者说》)

②非其身之所种则不食(《勾践灭吴》)

(二)副词。

1.用在判断句中，起强调和确认作用，可译作是就是。例如：

①此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》)

2.表对已然或发现的强调。可译为已经原来原来已经。

①及诸河，则在舟中矣。(《殽之战》

(三)名词。

1.指分项或自成段落的文字的条数。

①《论语》六则。

2。准则，法则。

①以身作则。

(四)动词。效法。

①遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。

(五)通假。同辄，总是，常常。

①居则曰：不吾知也!

【则是】只当是。

①与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。(《窦娥冤》)

【则则】赞叹的声音。

①连呼则则。

【者】

(一)助词。

1.指人、物、事、时、地等。的，的(人、东西、事情)。

①有复言令长安君为质者，老妇必唾其面!(《触龙说赵太后》)

②秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也(《廉颇蔺相如列传》)

2.用在数词后面，译为个方面样东西件事情。

①此数者，用兵之患也。(《赤壁之战》)

②或异于二者之为，何哉?(《岳阳楼记》)

3.用作若似如的宾语，译为的样子。

①言之，貌若甚戚者(《捕蛇者说》)

②然往来视之，觉无异能者(《黔之驴》)

4.放在后置的定语后面，相当于的`。

①求人可使报秦者，未得。(《廉颇蔺相如列传》)

②顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众(《赤壁之战》)

5.放在主语后面，引出判断，不必译出。

①廉颇者，赵之良将也。(《廉颇蔺相如列传》)

②师者，所以传道受业解惑也。(《师说》)

6.用在今昔等时间词后面，不必译出。

①近者奉辞伐罪。(《赤壁之战》)

②古者以天下为主，君为客。

③远者数世，近者及身。

7.放在分句的句末，引出原因。

①然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。(《赤壁之战》)

②臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。(《廉颇蔺相如列传》)

③吾妻之美我者，私我也。(《邹忌讽齐王纳谏》)

(二)语气词。

1.放在疑问句的句末，表示疑问语气等。

①何者?严大国之威以修敬也(《廉颇蔺相如列传》)

②谁为大王为此计者?(《鸿门宴》)

【之】

(一)代词。

1.第三人称代词，他、她、它(们)。有时灵活运用于第一人称或第二人称。

①太后盛气而揖之。(《触龙说赵太后》)

②不知将军宽之至此也。(之：我)(《廉颇蔺相如列传》)

③臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之。(之：我)(《信陵君窃符救赵》)

④且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪?(之：我)(《信陵君窃符救赵》)

⑤然语之，又恐汝日日为吾担忧。(之：你)(《与妻书》)

2.指示代词，这，此。

①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。(《季氏将伐颛臾》)

②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞(前一个之，这样。后一个之，它。)(《季氏将伐颛臾》)

③之二虫又何知。(《逍遥游》)

④均之二策，宁许之以负秦曲。(《廉颇蔺相如列传》)

(二)助词。

1.相当于现代汉语的的，放在定语和中心语之间。

①虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?(《季氏将伐颛臾》)

②子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。(《勾践灭吴》)

2.放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。

①臣之壮也，犹不如人;今老矣，无能为也已。(《烛之武退秦师》)

②客之美我者，欲有求于我也。(《邹忌讽齐王纳谏》)

③不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。(《勾践灭吴》)

④王无异于百姓之以王为爱也。

3.放在倒置的动(介)宾短语之间，作为宾语提前的标志。

①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。(《师说》)

②譬若以肉投馁虎，何功之有哉?(《信陵君窃符救赵》)

③诗云：他人有心，予忖度之。夫子之谓也。(《齐桓晋文之事》)

4.放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。

①蚓无爪牙之利，筋骨之强。(《劝学》)

②人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎(《屈原列传》)

5.用在时间词或动词(多为不及物动词)后面，凑足音节，没有实在意义。

①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。(《寡人之于国也》)

②余扃jiōng,牖yǒu而居，久之，能以足音辨人。(《项脊轩志》)

③顷之，烟炎张天。(《赤壁之战》)

(三)动词，到去。

①胡为乎遑遑欲何之?(《归去来兮辞》)

②奚以之九万里而南为?(《逍遥游》)

③有牵牛而过堂下者，王见之，曰：牛何之?(《齐桓晋文之事》)

④卒之东郭墦间，之祭者，乞其余;不足，又顾而之他。(《齐人有一妻一妾章》)

篇5：高中文言文虚词及用法

高中文言文虚词及用法

1【而】

(一)用作连词。

1.表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。

①蟹八跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者(《劝学》)

——螃蟹有八只脚，两只大爪子，(但是)如果没有蛇、蟮的洞穴它就无处存身。

②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开(《蜀道难》)

——剑门关崎岖又险要，一人守关万人攻不开。)

③北救赵而西却秦，此五霸之伐也(《信陵君窃符救赵》)

——到北边去救赵国，西边击退强秦，这是五霸一般的功业啊。

2.表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。

①君子博学而日参省乎己。(《劝学》)

——君子广泛地学习，而且每天检查反省自己。

②回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻(《登泰山记》)

——回首观望日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有，紫红、淡白，各种深浅不同的颜色，而且都象弯腰曲背的样子。

③以其求思之深而无不在也(《游褒禅山记》)

——是因为他们探究、思考深邃而且广泛。

3.表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。

①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄(《祭十二郎文》)

——所以才丢下你跑到京城求官做，企图挣几斗禄粮。

②置之地，拔剑撞而破之。(《鸿门宴》)

——放在地上，拔出剑来把它击碎。

③人非生而知之者，孰能无惑(《师说》)

——人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑?

4.表示转折关系。可译为“但是”“却”。

①青，取之于蓝，而青于蓝(《劝学》)

——靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青。

②有如此之势，而为秦人积威之所劫(《六国论》)

——有这样的有利形势，却被秦国积久的威势所胁迫。

③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎(《祭十二郎文》)

——这是真的啊!我哥哥的美好品德反而使得他的儿子夭亡了啊!

5.表示假设关系。可译为“如果”“假如”。

①诸君而有意，瞻予马首可也。(《冯婉贞》)

——各位如果有这种意思的话，就听我的指挥好了。

②死而有知，其几何离(《祭十二郎文》)

——死后如果有知觉，那我们的分离还能有多久?

6.表示修饰关系，即连接状语。可不译。

①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也(《劝学》)

——我曾经踮起脚远望，(却)不如登到高处看得广阔。跂，qì,抬起脚后跟站着。

②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走(《寡人之于国也》)

——战鼓咚咚敲响，交战激烈了，战败的士兵丢盔弃甲拖着武器逃跑。

③项王按剑而跽曰：“客何为者?”(《鸿门宴》)

——项王手握剑柄，直起身子，问道：“来人是干什么的?” 跽，jì，双膝着地，上身挺直。

7.表示因果关系，

①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(《游褒禅山记》)

——我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。

②表恶其能而不用也(《赤壁之战》)

——刘表妒忌他的才能而不能重用(他)。

③楚怀王贪而信张仪，遂绝齐(《屈原列传》)

——楚怀王贪得土地因而相信了张仪，于是同齐国绝交)

8.表示目的关系，

①缦立远视，而望幸焉(《阿房宫赋》)

——耐心地久立远视，盼望皇帝能亲自驾临。望幸：盼望皇帝到来。幸，封建时代称皇帝亲临为幸。

②籍吏民，封府库，而待将军(《鸿门宴》)

——登记官吏，人民，封闭了(收藏财物的)府库，以等待将军(的到来)。

(二)通“尔”，用作代词，第二人称，译为“你的”;偶尔也作主语，译为“你”。

①而翁归，自与汝复算耳(《促织》)

——你爸爸回来，自然会跟你算帐!

②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹(《项脊轩志》)

——老婆婆常常对我说：“这个地方，你母亲曾经站在这儿。”

(三)通“如”：好像，如同。

①军惊而坏都舍。(《察今》)

——士兵惊骇的声音如同大房屋倒塌一样。

【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。

①未几而摇头顿足者，得数十人而已。(《虎丘记》)

——不多时，摇头顿脚按节拍而歌的，只不过几十个人罢了。

②闻道有先后，术业有专攻，如是而已。(《师说》)

——知道道理有先有后，技能学业各有专门研究，这样罢了。

③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣。(《逍遥游》)

——我从地面急速起飞，碰着榆树和檀树的树枝，常常飞不到而落在地上。决，xuè，通作“翅”，迅疾的样子。抢，qiāng，突过。控，投下，落下来。

【而后】才，方才。

①臣鞠躬尽瘁，死而后已。(后《出师表》)

——我小心谨慎地为国献出我的一切力量，直到死为止。

②三月而后成。(《孙子兵法》)

——三个月后才能制成)

【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。

①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎!(《石钟山记》)

——现在把钟和磬放在水里，即使大风浪也不能使它发出声音，何况石头呢。

②技经肯綮之未尝，而况大軱乎!(《庖丁解牛》)

——筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨大呢!

臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎(《谏太宗十思疏》)

——我虽然最愚昧无知，(也)知道这是不可能的，何况(您这)明智的人呢!

【既而】不久，一会儿。

①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人(《五人墓碑记》)

——不久，他以苏州老百姓的罪名向朝廷诬告请示，追究这件事，处死了五人。

②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝(《促织》)

——后来在井里找到他的尸体，于是怒气立刻化为悲痛，呼天喊地，悲痛欲绝。

③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御(《柳毅传》)

——后来我把这情况告诉了公婆，公婆溺爱自己的儿子，管束不住他。

2.【何】

(一)用作疑问代词。

1.单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。

①何者?严大国之威以修敬也。(《廉颇蔺相如列传》)

——为什么这样呢?为的尊重(你们)大国的威严以表示敬意啊。)

②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?(《岳阳楼记》)

——我曾经探求过古代仁人的心理活动，或许不同于这两方面的心理，为什么呢?

③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉?(《六国论》)

——齐国并没有贿赂秦国，(可是)终于也随着五国灭亡了，为什么呢?

2.作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。

①豫州今欲何至?(《赤壁之战》)

——刘豫州现在打算到哪里去?

②大王来何操?(《鸿门宴》)

——大王来时带了什么(礼品)?

③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵?(《触龙说赵太后》)

——一旦您百年之后，长安君凭什么在赵国站住脚呢?

3.作定语，可译为“什么”“哪”。

①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。(《琵琶行》)

——早上晚间，在这儿听见的都是什么?除了杜鹃的哀鸣，就只有猿猴的悲哭。)

②然则何时而乐耶?(《岳阳楼记》)

——既然这样，那么什么时候才会快乐呢?

(二)用作疑问副词。

1.用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。

①何不按兵束甲，北面而事之?(《赤壁之战》)

——为什么不放下武器捆起盔甲，向曹操投降呢?

②徐公何能及君也?(《邹忌讽齐王纳谏》)

——徐公哪里比得上您呢!

2.用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。

①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!(《伶官传序》)

——到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢!

(三)作语助词，相当于“啊”。

①新妇车在后，隐隐何甸甸。(《孔雀东南飞》)

——刘兰芝的车行在后面，车子发出隐隐甸甸的响声)

(四)何：通“呵”，喝问。

①信臣精卒陈利兵而谁何。(谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。)(《过秦论》)

——忠实的臣子，精壮的士兵，投置了锐利的兵器，而谁敢把他怎么样。)

【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”“怎么样”。

①以五十步笑百步，则何如(《寡人之于国也》)

——凭借只跑了五十步而嘲笑别人跑了一百步，那怎么样呢?

②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉(《五人墓碑记》)

——他们这种可耻的人格，卑贱的行为，比起这五个人的死来，轻重之别到底怎么样呢?

③沛公大惊，曰：“为之奈何?”(《鸿门宴》)

——刘邦大吃一惊，说：“怎样应付这件事呢?”

④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙(《阿房宫赋》)

——为什么搜刮人民的财物一分一厘都不放过，挥霍时却像泥沙一样毫不珍惜呢?

【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的'不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。

①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵(《触龙说赵太后》)

——一旦您百年之后，长安君凭什么在赵国站住脚呢?

②不为者与不能者之形何以异(《齐桓晋文之事》)

——不肯干与不能干在表现上怎样区别。

③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也(《庄暴见孟子》)

——我们的君王大概没有疾病吧，不然，怎么能奏乐呢?

【无何】译为“不久”“没多久”。

①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役(《促织》)

——巡抚不忘记好处是从哪来的，不久县官也以才能卓越而闻名了，县官一高兴，就免了成名的差役。

【何乃】译为“怎能”

①阿母谓府吏：何乃太区区(《孔雀东南飞》)

——焦母对仲卿说：“(你)怎么能这样没见识!

3.【乎】

(一)用作语气助词。

1.表疑问语气。可译为“吗”“呢”。

①儿寒乎?欲食乎?(《项脊轩志》)

——孩子你冷了吗?想吃饭了吗?

②技盖至此乎?(《庖丁解牛》)

——(你解牛的)技术怎么竟会高超到这种程度啊?

③欲安所归乎?(《赤壁之战》)

——会得到一个什么归宿呢?

2.表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。

①布衣之交尚不相欺，况在国乎?(《廉颇蔺相如列传》)

——普通人交往尚且互不欺骗，何况大国呢?

②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?(《师说》)

——我是向他学习道理，哪里计较他的生年比我早还是比我晚呢?

③然豫州新败之后，安能抗此难乎?(《赤壁之战》)

——可是刘豫州在刚打败仗之后，怎能抗得住这个大难呢?

3.表测度或商量语气，可译为“吧”。

①王之好乐甚，则齐其庶几乎。(《庄暴见孟子》)

——只要君王(果真)很爱音乐，那么齐国就(治理得)差不多了。

②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?(《师说》)

——圣人高明的缘故，愚人糊涂的缘故，大概是从这种情形产生的吧?

③日食饮得无衰乎(《触龙说赵太后》)

——您每天的饮食该不会减少吧?

④今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎?(《陈涉世家》)

——现在逃跑也是死，揭杆起义也是死，一样是死，为国而死总可以吧?

⑤无以，则王乎?(《齐桓晋文之事》)

(如果)一定要说，那么还是说说行王道的事吧!

4.用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。

①宜乎百姓之谓我爱也(《齐桓晋文之事》)

——(这么看来)老百姓说我吝啬是理所应当的了。

②悔相道之不察兮，延伫乎吾将反(《离骚》)

——我失悔我的路向是根本走错，我停顿着又打算要路折回头。

③西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍(《赤壁赋》)

——向西望是夏口，向东望是武昌，山川缭绕，郁郁苍苍。

④长铗归来乎，出无车!(《冯谖客孟尝君》)

——长铗啊，咱们还是回去吧，这儿出门连车也没有!

5.用在句中的停顿处。

①余感焉，以杜君言泛讯之，众言同，于是乎书。(《狱中杂记》)

——我对这些事有感触，就拿杜君的话普遍询问狱中的人，大家说的都一样，于是便写了下来。

(二)用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译。

①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。(《醉翁亭记》)

——醉翁的情趣不在于喝酒上，而在于欣赏山水的乐趣。乎：于

②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。(《捕蛇者说》)

——我现在即使死在捕蛇这件事情上，比起我乡邻们的死已经是算晚了。乎：在。

③生乎吾前，其闻道也固先乎吾。(《师说》)

——生在我前面的人，他懂得道理本来比我早。前一个“乎”：在;后一个“乎”：比。

④吾尝疑乎是。(乎：对。)(《捕蛇者说》)

——我曾经对这句话怀疑过。

⑤君子博学而日参省乎己。(《论语》)

——君子爱好学习并且每天对自己多次反省。乎：对。

⑥亦无怪乎其私之也。(《原君》)

——也不怪他将天下看成是私有的了。乎：对于。

⑦进乎技矣。(《庖丁解牛》)

——(已经)超过(一般的)技术了。乎：比

⑧以吾一日长乎尔。(《论语》)

——因为我比你们年纪大一点。尔:比。

(三)可作词尾，译为“……的样子”“……地”。

①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣(《庖丁解牛》)

——用很薄的(刀刃)插入有空隙的(骨节)，宽宽绰绰地，对刀刃的运转必然是有余地的啊!

②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙(《赤壁赋》)

——多么辽阔呀，像是凌空乘风飞去，不知将停留在何处;多么飘逸呀，好像变成了神仙，飞离尘世，登上仙境。

4.【乃】

(一)用作副词。

1.表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等

①设九宾于廷，臣乃敢上璧。(《廉颇蔺相如列传》)

——在朝廷上举行设有九个迎宾赞礼官吏的大典，我才敢献上宝玉)

②悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。(《赤壁之战》)

——就命疲弱的士兵都去背草填路，骑兵才得以通过)

③度我至军中，公乃入。(《鸿门宴》)

——估计我已回到军营，你再进去(辞谢)。)

2.强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟(然)”“反而”等;

①问今是何世，乃不知有汉。(《桃花源记》)

——问现在是什么朝代，(他们)竟然不知道有过汉朝。)

②今其智乃反不能及。(《师说》)

——现在士大夫们的智慧竟反而赶不上他们)

③而陋者乃以斧斤考击而求之。(《石钟山记》)

——而浅陋的人竟用斧头敲击来寻求用钟命名的原由)

④夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。(《廉颇蔺相如列传》)

——赵国强而燕国弱，而您又受到赵王重用，所以燕王想和您交朋友。现在您却是从赵国逃跑去投靠燕国)

3.可表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。

①项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。(《项羽本纪》)

——项王又带着骑兵向东，到达东城，这时就只剩下二十八人。)

4.用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。

①若事之不济，此乃天也。(《赤壁之战》)

——如果事情不成功，这就是天意)

②嬴乃夷门抱关者也。(《信陵君窃符救赵》)

——侯嬴(我)本是夷门的守门人。)

③无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也(《齐桓晋文之事》)

——没有关系，您这样做正体现了仁爱之道，(原因在于您)看到了牛而没看到羊。)

(二)用作代词。

1.用作第二人称，常作定语，译为“你的”;也作主语，译为“你”。不能作宾语。

①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。(陆游《示儿》

——当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉你们的老子!

2.用作指示代词，译为“这样” 。

①夫我乃行之，反而求之，不得吾心。(《齐桓晋文之事》

——我这样做了，回头再去想它，却想不出是为什么。

【无乃】表猜测，译为“恐怕……”。

①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎。(《勾践灭吴》)

——现在您大王退守到会稽山之后，才来寻求有谋略的大臣，未免太晚了吧?

②无乃尔是过与?(《季氏将伐颛臾》)

——这难道不应该责备你吗?

③今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆之私指谬乎?(《报任安书》)

——如今少卿竟教导我要推贤进士，这不是与我个人的旨趣相违背吗?

【乃尔】译为“这样”。

①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。(《孔雀东南飞》)

——焦仲卿向母亲拜了两拜就回房，在自己的空房里长声叹息，自杀的打算就这样决定了。

5.【其】

(一)用作代词，又分几种情况：

1.第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的”，“它的”(包括复数)。

①臣从其计，大王亦幸赦臣。(《廉颇蔺相如列传》)

——我按照他的办法去做，(果然)大王恩赦了我的罪。

2.第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为“他”“它”(包括复数)。

①秦王恐其破壁。(《廉颇蔺相如列传》)

——秦王怕他撞坏宝玉。

②其闻道也固先乎吾。(《师说》)

——他懂得道理本来比我早。

3.活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我(自己)”或者“你的”“你”。

①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。(《赤壁之战》)

——现在我鲁肃迎顺曹操，曹操想必会把我送还乡里，品评我的名位，还少不得(让我做一个)最低等的曹里的小差事。

②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》)

——我也后悔我跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。

③老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。(《触龙说赵太后》)

——我觉得您为长安君打算得太短了，因此我认为您疼爱他不如疼爱燕后。

④不嫁义郎体，其往欲何云?(《孔雀东南飞》)

——不嫁给这样仁义的公子，往后你打算怎么办?)

4.指示代词，表示远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。

①及其出，则或咎其欲出者。(《游褒禅山记》)

——等到我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人)

②今操得荆州，奄有其地。(《赤壁之战》)

——现在曹操得到荆州，占有了那里的全部领地。

5.指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。

①有蒋氏者，专其利三世矣。(《捕蛇者说》)

——有一个姓蒋的人，专有这捕蛇的好处已经三代了。

②今存其本不忍废。(《<指南录>后序》)

——其：这)(现在还保存着这些底稿，不忍心废弃。

5.指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。

①于乱石间择其一二扣之。(《石钟山记》)

——在杂乱的石壁中间选择一两处敲打它。

(二)用作副词。

1.加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。

①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人!(其：可要)(《唐雎不辱使命》)

——我要用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君可要答应我!

②攻之不克，围之不继，吾其还也。(《崤之战》)

——进攻不能取胜，包围又没有后援的军队，我们还是回去吧!

③与尔三矢，尔其无忘乃父之志!(《伶官传序》)

——交给你三枝箭，你不要忘记你父亲报仇的志向。

2.加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。

①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?(《师说》)

——圣人高明的缘故，愚人糊涂的缘故，大概是从这种情形产生的吧?

②王之好乐甚，则齐其庶几乎?(《庄暴见孟子》)

——只要君王(果真)很爱音乐，那么齐国就(治理得)差不多了。

3.加强反问语气，相当于“难道”、“怎么” 。

①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?(《愚公移山》)

——凭你的残年余力，还不能毁掉山上的一根草，又能对山上的土石怎么样呢?

②尽吾志也而不能至者 ，可以无悔矣 ，其孰能讥之乎?(《游褒禅山记》)

——尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗?

③且行千里，其谁不知?(《蹇叔哭师》)

——再说行军千里，有谁不知道呢?

(三)用作连词。

1.表示选择关系，相当于“是……还是……”。

①其真无马邪?其真不知马也?(《马说》)

——是真的没有马呢?还是他们真的不知道马?

②呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?(《祭十二郎文》)

——唉!这是真的呢?还是做梦呢?还是传信的弄错了真实情况呢?

2.表示假设关系，相当于“如果”。

①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。(《送东阳马生序》)

——(要是)他们学业(还)不精通，德行(还)有不具备的，(那就)不是(他的)智力低下，而是(他的)思想不象我那样专注罢了。

②沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之?(《孟子见梁襄王》)

——哗啦啦地下起大雨，禾苗便又蓬勃生长起来了。国君如果能这样，又有谁能对抗得他了呢?

(四)助词，起调节音节的作用，可不译。

①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。(《离骚》)

——旅行的途程是十分长远而又长远，我要到上天下地去寻求我的所爱。

②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。(《离骚》)

——我的花环是参差而又多趣呀，馥郁的花气呵会向四方远飘。

【何其】译为“多么”。

①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!(《伶官传序》)

——到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢!

6.【且】

(一)用作连词。

1.递进关系，而且，并且。例：

①且立石于其墓之门(《五人墓碑记》)

——并且在他们的墓门立碑

②肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。(《赤壁之战》)

——鲁肃转达孙权的意思，(和他)讨论天下大事的势态，表示恳切慰问的心意，并且问刘备说。

③彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。(《赤壁之战》)

——他所率领的中原军队不过十五六万，而且早已疲惫。

2.递进关系，况且，再说。

①且壮士不死即已，死即举大名耳。(《陈涉世家》)

——况且男子汉不死就罢了，要死就要取得大名声。

②且将军大势可以拒操者，长江也。(《赤壁之战》)

——再说将军抗拒曹操的主要凭借是长江。

③且燕赵处秦革灭殆尽之际。(《六国论》)

——况且燕赵两国正处在秦国把其他国家快要消灭干净的时候。

3.让步关系，尚且，还。

①臣死且不避，卮酒安足辞!(《鸿门宴》)

——我连死都不畏避，一杯酒哪里用得着推辞。

②古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉(《师说》)

——古代的圣人，他们超过一般人很远了，尚且跟从老师向老师请教。

4.并列关系：又，又……又……，一面……，一面……

①示赵弱且怯也。(《廉颇蔺相如列传》)

——显得赵国软弱又胆小)

②命如南山石，四体康且直(《孔雀东南飞》)

——愿您的寿命象南山的石头一样长久，愿您的身体永远健康又舒顺!

③又有若老人咳且笑于山谷中者(《石钟山记》)

——又有像老人在山谷之中咳嗽并且干笑的声音。

④凡四方之士无有不过而拜且泣者。(《五人墓碑记》)

——凡四方的有志之士经过他们的坟墓时没有不跪拜而且流泪的。

(二)用作副词。

1.将，将要。

①有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”(《游褒禅山记》)

——有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”

②且为之奈何(《鸿门宴》)

——将怎么办呢?

③若属皆且为所虏(《鸿门宴》)

——你们这些人都将被他所俘虏!

④卿但暂还家，吾今且报府。(《孔雀东南飞》)

——你只好暂时回娘家去。我现在暂且回太守府里办事。

2.暂且，姑且。

①存者且偷生，死者长已矣!(《石壕吏》)

——活着的人暂且偷生，死的人永远逝去。

②誓不相隔卿，且暂还家去。(《孔雀东南飞》)

——我发誓不与你断绝关系，你暂且回娘家去。

【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。例：

①且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。(《过秦论》)

——再说这时秦朝的统治力量，并没有缩小减弱啊。雍州的土地，殽山函谷关的坚固险要，仍然象从前那样啊。

②且夫天地之间，物各有主。(《赤壁赋》)

——再说，天地之间，万物各有主人。

③且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎。(《报任安书》)

——再说奴隶婢妾尚且懂得自杀，何况像我到了这样不得已的地步!

【且如】就像。

①且如今年冬，未休关西卒(《兵车行》)

——就象今年冬天，还没有停止征调函谷关以西的士兵)

篇6：初中几个常见文言文虚词用法

初中几个常见文言文虚词用法

之

一、代词

1、人称代词，译作“他”、“她”、“他们”

①公与人乘，战于长勺。（《曹刿论战》）

②陈胜佐之，并杀两尉。（《陈涉世家》）

③孔文子何以谓之“文”也？（《<论语>十则》）

④醒侯故使之问之。（《扁鹊见蔡醒公》）

2、指示代词，指代事物，译作“它”、“它们”或直译事物名称。

①学而时之，不亦说乎？（《<论语>十则》）

②屠自后断其股，亦毙之。（《狼》）

③子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦。（《<论语>十则》）

④鬼问：“汝复谁？”定伯诳之。（《宋定伯捉鬼》）

⑤复投之，后狼止而前狼又至。（《狼》）

二、助词：

1、结构助词，译作“的”

①君之病在肠胃，不治将益深。（《扁鹊见蔡桓公》）

②以君之力，曾不能损魁父之丘。（《愚公移山》）

③予尝求古仁人之心。（《岳阳楼记》）

④南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？（《读孟尝君传》）

⑤叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。（《愚公移山》）

2、结构语气助词，放在主谓之间，取消句子独立性。

①医之好治不病以为功。（《扁鹊见蔡桓公》）

②在骨髓，司命之所属，无奈何也！（《扁鹊见蔡桓公》）

③虽我之死，有子存焉。（《愚公移山》）

④日月之行，若出其中。（《观沧海》）

⑤予独爱莲之出淤泥而不染。（《爱莲说》）

3、语气助词，凑足音节。

①公将鼓之。（《曹刿论战》）

②久之，目似暝，意暇甚。（《狼》）

③怅恨久之。（《陈涉世家》）

④顷之，贼二十余骑四面集，步行负弓矢从者百许人。（《大铁椎传》）

4、结构助词，提前宾语的标志。

①菊之爱，陶后鲜有闻。（《爱莲说》）

②何陋之有？（《陋室铭》）

③宋何罪之有？（《墨子.公输》）

而

一、连词

1、表示并列关系的连词，可译为“又”“而且”“也”等，有时也可不译。

①温故而知新，可以为师矣。（《<论语>十则》）

②永州之野产异蛇，黑质而白章。（《捕蛇者说》）

③中峨冠而多髯者为东坡，（《核舟记》）

2、表示承接关系的连词，译作“然后”“就”

①学而时习之，不亦说乎？（《<论语>十则》）

②扁鹊望桓侯而还走。（《扁鹊见蔡桓公》）

③尉剑挺，广起，夺而杀尉。（《陈涉世家》）

3、表示转折关系的连词，译作“但是”“然而”“却”“可是”。

①人不知而不愠，不亦君子乎？（《<论语>十则》）

②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉。（《爱莲说》）

③千里马常有，而伯乐不常有。（《马说》）

4、表示递进关系的连词。译作“而且”“并且”或不译。

①以三保勇而多艺，推为长。（《冯婉贞》）

②饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。（《醉翁亭记》）

③敏而好学。（《<论语>十则》）

5、表示修饰关系，可译为“地”“着”或不译。

①河曲智叟笑而止之曰。（《愚公移山》）

②吾恂恂而起，视其缶。（《捕蛇者说》）

③睨之，久而不去。（《卖油翁》）

6、表示因果关系的连词，译作“因此”“所以”“因而”。

①酿泉为酒，泉香而酒洌。（《醉翁亭记》）

②刘备天下枭雄，与操有隙，寄寓于表，表恶其能而不能用他。（《资治通鉴.赤壁之战》）

③非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已。（《黄生借书说》）

以

一、介词

1、介绍动作行为发生的.时间，可译为“在”“从”等。

①介以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。（《登泰山记》）

2、介绍动作行为产生的原因，可译为“因为……”“由于……”。

①不以物喜，不以已悲。（《岳阳楼记》）

②世皆称孟尝君能得土，士以故归之。（《读孟尝君传》）

③扶苏以数谏故，上使外将兵。（《陈涉世家》）

④而吾以捕蛇独存。（《捕蛇者说》）

3、介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭、用、按照”等。

①不用则以纸贴之，每韵为一帖，木格贮之。（《马说》）

②策之不以其道，食之不能尽其材。（《马说》）

③域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。（《孟子》二章）

④以残年余力，曾不能毁山之一毛。（《愚公移山》）

二、连词

1、表目的相当于现代汉语里的“来”。

①意将隧入以攻其后也。（《狼》）

②陛下亦宜自谋，以咨诹善道。（《出师表》）

③故为之说，以俟夫人观人风者得焉。（《捕蛇者说》）

④诚直开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气。（《出师表》）

2、表结果，可译作“以至”“因而”。

①不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。（《出师表》）

3、表并列或承接，因果关系。

①属予作文以记之。

三、动词：译为“认为”。

先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。（《出师表》）

篇7：高中文言文的虚词用法

高中文言文的虚词用法

（一）动词。

1、有做作为充当变成成为等义，翻译比较灵活。

①斩木为兵，揭竿为旗。（贾谊《过秦论》）

②然后以六合为家，崤函为宫。（贾谊《过秦论》）

③卒相与欢，为刎颈之交。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）

④冰，水为之，而寒于水。（荀子《劝学》）

⑤赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）

⑥今日嬴之为（帮助）公子亦足矣（司马迁《信陵君窃符救赵》）

⑦南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。（贾谊《过秦论》）

⑧为（治理）国以礼，其言不让，是故晒之。（《论语》）

2、以为，认为。

①此亡秦之续耳。窃为大王不取也。（司马迁《鸿门宴》）

②两小儿笑曰：孰为汝多知乎！（《两小儿辩日》）

3、判断词，是。

①如今人方为刀俎，我为鱼肉。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）

②非为织作迟，群家妇难为。（《孔雀东南飞》）

（二）介词。

1、表被动，有时跟所结合，构成为所或为所，译为被。

①吾属今为之虏矣。（司马迁《鸿门宴》）

②遂为猾胥报充里正役。（蒲松龄《促织》）

③身死人手，为天下笑者，何也？（贾谊《过秦论》）

④不者，若属皆且为所虏。（司马迁《鸿门宴》）

⑤羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。（司马光《赤壁之战》）

2、介绍原因或目的。为了，因为。

①慎勿为归死，贵贱轻何薄（《孔雀东南飞》）

②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？（孟子《鱼我所欲也》）

③今为宫室之美为之。（《庄暴见孟子》）

3、介绍涉及的对象。给，替。

①于是秦王不怿，为一击缶。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）

②请以赵十五城为秦王寿。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）

③臣请为王言乐。（《庄暴见孟子》）

4、对，向。

①为之奈何？（司马迁《鸿门宴》）

②如姬为公子泣（司马迁《信陵君窃符救赵》）

5、表示动作、行为的时间。可译为当等到等。

①为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）

（三）句末语气词，表示疑问或反诘，呢。

①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（司马迁《鸿门宴》）

②是社稷之臣也。何以伐为？（《季氏将伐颛臾》）

③何故怀瑾握瑜而自令见放为？（司马迁《屈原列传》）

篇8：初中文言文常见虚词的用法(网友来稿)

初中文言文常见虚词的用法(网友来稿)

（例句主要以四、五、六册为主）

之

（一）代词

作第三人称代词，可以代人、代事、代物。代人多为第三人称，译作“他（她）（他们）”、“它（它们）”。如： ①公与之乘，战于长勺。（《曹刿论战》） ②陈胜佐之，并杀两尉。（《陈涉世家》）③ 肉食者谋之。（《曹刿论战》）

有时也作第一人称，译为“我”。如：太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣。（《上枢密韩太尉书》）

（二）助词

1．结构助词，译为“的”，有的.可不译。如：①予尝求古仁人之心。（《岳阳楼记》）②小大之狱，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》）

2．结构助词，放在主谓之间，取消句子的独立性，不译。如： ①医之好治不病以为功。（《扁鹊见蔡桓公》）②于独爱莲之出淤泥而不染。（《爱莲说》）③臣以王吏之攻宋也，为与此同类。（《公输》）

3．音节助词。用来调整音节，无义，一般不翻译。如： ①公将鼓之（《曹刿论战》） ②久之，目似瞑，意暇甚（《狼》）③怅恨久之（《陈涉世家》）

4．结构助词，是宾语提前的标志。如：①何陋之有？（《陋室铭》） ②宋何罪之有？（《公输》）③而城居者未知之也。（《满井游记》）

5．结构助词，是定语后置的标志。如：①居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（《岳阳楼记》） ②北顾黄河之奔流。（《上枢密韩太尉书》）

（三）作动词，可译为“到”、“往”。如：吾欲之南海，何如？（《为学》）

者

（一）结构助词，译作“……的”“……的人”“……的事物”“……的情况”“……的原因”等，相当于名词性短语。如： ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤（《愚公移山》）②若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏（《出师表》）③为之，则难者亦易矣，不为，则易者亦难矣（《为学》）④而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（《唐雎不辱使命》）

（二）语气助词，用在主语之后表示停顿，谓语部分一般用“也”字结尾，起判断作用。如：①北山愚公者，年且九十（《愚公移山》）②诸葛孔明者，卧龙也。（《隆中对》）

而

主要作连词用，可以表示以下关系：

l．并列关系，一般不译，有时可译为“又”。如：①温故而知新，可以为师矣 《（论语）十则》）②中峨冠而多髯者为东坡（《核舟记》）

2．承接关系，可译作“就”“接着”，或不译。如：①扁鹊望桓候而还走（《扁鹊见蔡桓公》） ②尉剑挺，广起，夺而杀尉（《陈涉世家》）③环而攻之而不胜。前一个“而”就表示承接关系。《得道多助，失道寡助》

[1] [2] [3] [4]

高考常见文言文虚词焉的用法

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