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《孔子过而不式》阅读答案

时间：2024年11月05日

来源：ialong

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下面是小编整理的《孔子过而不式》阅读答案，本文共8篇，欢迎您能喜欢，也请多多分享。本文原稿由网友“ialong”提供。

篇1：《孔子过而不式》阅读答案

《孔子过而不式》阅读答案

【原文】

荆①伐陈，陈西门坏，因其降民使修之。孔子过而不式。子贡执辔而问曰：“礼，过三人则下，二人则式。今陈之修门者众矣，夫子不为式，何也?”孔子曰：“国亡而弗知，不智也;知而不争，非忠也;争而不死，非勇也。修门者虽众，不能行一于此，吾故弗式也。”(诗曰：“忧心悄悄，愠于群小。” 小人成群，何足礼哉!)

(选自《韩诗外传》)

【注释】①荆：楚国

【文化常识】话说“式”“式”同“轼”，车前扶手的横木。乘车者身靠横木，表示敬意。上文“孔子过而不式”中的“不式”，意为不表示敬意。

【译文】

楚国讨伐陈国，陈国的西门被打坏，楚人就派投降的陈国百姓去修缮。孔子经过这里没有扶着车前横木对这些人表示敬意。子贡手里拿着缰绳问孔子说：“《礼》上说，遇到三人就应该下车，遇到两人就应该扶着车前横木对人们表示敬意。现在陈国修城门的人很多，您却不行式礼，为什么呢?”孔子说：“自己的国家灭亡了都不知道，这是不聪明;知道了却不反抗，这是不忠于国家;国家灭亡了自己不去殉死，说明他们没有勇气。修城门的人虽然多，却没有一个能做到我说的.其中一点的，所以我不对他们行式礼。”《诗》说：“忧心悄悄，愠于群小。”这里小人成群，凭什么受我的行礼呢!“

【阅读训练】

1.解释句中加点词语

(1)伐(2)因(3)执辔(4)式

2.翻译

(1)国亡而弗知，不智也.

(2)修门者虽众，不能行一于此，吾故弗式也。

3.孔子为何”过而不式\"?(用文中语句回答)

【参考答案】

1.(1)讨伐;攻打(2)就(3)拿着缰绳(4)扶着车前横木敬礼

3.国亡而弗知，不智也;知而不争，非忠也;争而不死，非勇也

篇2：《孔子过而不式》阅读答案及原文

荆伐陈，陈西门坏，因其降民使修之，孔子过而不式。子贡执辔而问曰：“礼，过三人则下，二人则式。今陈之修门者众矣，夫子不为式，何也？”孔子曰：“国亡而弗知，不智也；知而不争，非忠也；争而不死，非勇也。修门者虽众，不能行一于此，吾故弗式也。”

——选自《韩诗外传》

注释

1、荆：楚国。

2、伐：讨伐攻打。

3、因：就，于是。

4、执辔：拿（握）着缰绳。

5、式：“式”同“轼”，车前扶手的横木。乘车者身靠横木，表示敬意。上文“孔子过而不式”中的“不式”，意为不表示敬意。

译文

楚国讨伐陈国，陈国的西门被打坏，楚国人就让投降的陈国百姓来修缮。孔子经过这里没有对人们行式礼（轼礼：在车上对车下的人行的一种礼节）。子贡拿着缰绳问孔子说：“《礼记》上说，遇到三人就应该下车，遇到两人就应该行式礼。现在陈国修城门的人很多，您却不做式礼，为什么呢？”孔子说：“自己的'国家灭亡了都不知道，这是不聪明；知道了却不反抗，这是不忠于国家；国家灭亡了自己不去殉死，说明他们没有勇气。修城门的人虽然多，却没有一个能做到我说的其中一点的，所以我不对他们行礼。”

阅读训练

1、解释：

伐：讨伐，攻打

因：就

执辔：拿着缰绳

式：扶着车前的横木敬礼

荆：楚国

2、翻译：

（1）国亡而弗知，不智也

自己的国家灭亡了都不知道，这是不聪明。

（2）修门者虽众，不能行一于此，吾故弗式也

修城门的人虽然多，却没有一个能做到我说的其中一点的，所以我不对他们行式礼

3、孔子为何“过而不式”？（用文中语句回答）

国亡而弗知，不智也；知而不争，非忠也；亡而不死，非勇也。修门者虽众，不能行一于此，吾故弗式也。

篇3：孔子过泰山侧的阅读答案参考

孔子过泰山侧的阅读答案参考

孔子过泰山侧。有妇人哭于墓者而哀。夫子式①而听之，使子路②问之，曰：“子之哭也，壹似重有忧者③。”而曰：“然。昔者吾舅④死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子⑤识之，！”

注释：①[式]同“轼”，这里作动词用。②[子路]孔子的学生。③[壹似重有忧者]意思是好像有很悲伤的事情。④[吾舅]我的公公。⑤[小子]长辈对晚辈的称呼，这里指子路。

15、解释下列加点的词。（2分）

（1）使子路问之（）（2）何为不去也（）

16、文中横线处删去了原文中的`一句话，请根据文意把它补写在下面的横线上。（1分）

17、如果用“为免赋税甘愿冒死捕毒蛇”来概括《捕蛇者说》选段的内容；那么，对上文的内容应怎样概括？把它写在下面横线上。（不要求对对联，字数相同、结构大致相近即可。）（1分）

【答案】

15、（1）派（2）离开

16、苛政猛于虎也。（缺“也”不扣分。语言表达不同，意思对得1分。）

17、为逃苛政宁可山野伴猛虎。（意思相近即可）

【解析】

15、略

16、试题分析：学生根据积累的具体语境，积累合理即可。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

17、试题分析：学生就应学会根据文本内容进行总结和归纳，意思表述合理即可。

篇4：《让过有些话穿耳而》阅读答案

段奇清

李肇星曾在一篇文章中记述了他儿子3岁时的一些充满童趣的奇言妙语。有次他儿子在回答“人为什么会长两只耳朵”时说：“可以一个耳朵进，一个耳朵出，光进不出就会装不下了。”

由此我想起了一句话：让有些话语穿耳而过。

譬如某一天，你无意间听到了一些和中伤你的话语，就让它穿耳而过。那也许是别人对你某一个不经意的行为、某一句不经意的话产生了误解。你要相信，浊者自浊，清者自清，只要假以时日，他一定会看出你的初中与本真。于是你便拥有了一颗平静安宁的心。

如果偶尔听到有人指责你太不经意，未能做到未雨绸缪，防微杜渐，要让它穿耳而过。尽管他的指责是善意的，可是在这个世界上，每个人都是渺小的，谁也不能保证自己不踏入认识上的'歧途。不要太过相信“人无远虑必有近忧”的话，无论自己对将来有多少设想，可它终究没有发生。最为紧要的是要抓住今天，要认认真真活在当下。由此，才会在有限的生命中不为一些似是而非的东西浪费掉自己宝贵的光阴，才会不为那些【旁逸斜出的枝杈】失去自己的吟咏与歌唱。你才能听到妻儿的欢声笑语，才能沐浴到金色的夕阳、缤纷的晚照。即便风雨骤然而至，也依然轻裘绶带、玉树临风。

如果有人说你才貌双全，要让它穿耳而过。那才华学识本是天外有天、山外有山，那形貌亦是父母的遗传并非自己的努力，原本不值得他人夸奖。

如果有人说你出类拔萃，但却白璧微瑕，也要让它穿耳而过。是否出类拔萃姑且不说，不完美实是人生的一种常态，如此，你就能摆脱“一次失败就成永远颓势”的阴影，就能走出“局部不完美就泛滥成整体否定”的误区，就始终能保持清醒的头脑。

对于一些冷漠无情或者耍小聪明的话，对于一些玩世不恭，不知轻重的话；对于一些上下之势，高低权争，男女绯闻的话，都要让它们穿耳而过，这样，你就会秋波无痕，素心如玉。纵然那些对你有用，却让你智所不能逮，力所不能及，以至褫夺了幸福与快乐的话语，就要让它们穿耳而过，随风而逝。

人生是一个容器，可这个容器的容量实在是有限得很。【愁苦和畏惧多了，欢乐与勇气就少了；局促和紧张多了，潇洒和轻松就少了】；【】。一些不需要的话语存放太多，一些忠言箴语就会无处落脚。让有些话语穿耳而过吧……

——《读者》

【问题】

13、文章开头引用李肇星三岁儿子的有关耳朵的妙语有什么作用？（2分）

14、你觉得本文的论点是什么？（2分）

15、结合语境谈谈你对下面语句的理解。（2分）

旁逸斜出的枝杈。

16、请仿照最后一段划线句的句式在横线上续写一个恰当的句子。（2分）

17、本文的语言特点如何？试举例说明。（4分）

18、请写出本文的主要论证方法。（2分）

【参考答案】

13、（2分）引出下文所要论述的话题“让有些话穿耳而过”。

14、（2分）“让有些话穿耳而过”或“我们要保持情形头脑、平静安宁的心，让一些我们不需要的话语穿耳而过，不要让这些无意义的话影响自己的生活。

15、（2分）生活中一些似是而非、无意义的东西，那些对自己不真实的评价、指责等。

16、（2分）示例：①傲慢和骄矜多了，恭敬和谦虚就少了。

②忧虑和苦闷多了，自信和欢乐就少了。

③冷漠和无情多了，热情和温馨就少了。

17、（4分）本文语言生动、优美、凝练、富含哲理、耐人寻味。如第8段，把人生比作一个容器，生动形象，其实我们对人生应保持积极态度。

18、（2分）举例论证、道理论证。

篇5：自欺而不欺人现代文阅读答案

自欺而不欺人现代文阅读答案

张中行我比老而死的大众像是多活了几岁，而且像是活得有滋有味。于是不断有好事者或贪得者，来问 “生之道”。对于这样的一问，我一贯是答曰：“自欺而不欺人。”

先说自欺，有哲理的和闲情的两方面的意义。先说哲理的。还活着，并舍不得死，总当有个说法吧?这说法，效颦，引经据典，是《中庸》的开篇：“天命之谓性，率性之谓道。”古人高明，说“天命之谓性”是叙述事实，而不问这样的事实有什么意义;然后重点是讲生活之道，不过是“率性”。是“性”规定愿意活着，就争取能活;“性”规定烤鸭比糟糠好吃，就争取有烤鸭吃。顺本性活下去，而不问这样活下去有什么意义。用事例说，我也涂抹些不三不四的，到报刊上变成铅字，觉得有意思;有时以某种机缘，与友人甚至佳人共席，目相对，杯相碰，然后一饮而下，也觉得有意思，等等。究竟有什么意思?得天独厚的人是“不识不知，顺帝之则”，自然就想不到问;并未想到问，这“有意思”就稳固如磐石，正是岂不羡杀人也。至于我，是装作没有这样的问题，而享受这摇摇欲坠的“有意思”。我也有“有意思”，但它是建基于“自欺”之上的。此即所谓“难得胡涂”，我自信我经常能够胡涂，即凭借自欺而活得有意思。这自欺是哲理性质的。

自欺还有闲情的。这是指清朝词人项莲生所说“不为无益之事，何以遣有涯之生”的为无益之事。无益有益，这“益”指常识所谓名利。我为的无益之事用佛家的话说，是诸“无情”。这可以高，如古名人的书画;可以低，如最近由平谷县丫髻山拾来的猪肝色带青花的石块等等，都是。这些都是玩物，其下文不是“丧志”吗?我的想法不然，原因之一是我无志，也就不会丧。原因之二，我有时闭门面壁，也不免有杜老“今雨不来”的愁苦，这时候，譬如看到壁上有闺秀小楷、案头有金星歙砚等等--于是，哪怕只是一瞬间，觉得世间还有兴致甚至温暖，至少是热闹。所得，也就值得大书特书了。近年来，我用这种办法，常常能够使心境的无所归变为像是有所归，也是因为我注视或抚摸这些东西的时候，只容受“有意思”而不问是否真有意思：这也是自欺。闲情性质的。

以下说题目的后一半，不欺人。论欺人，我会的也不少，如小的，会挤公共汽车，中的，会念子曰诗云，大的，会积字成篇。显然，这三种之中，只有积字成篇容易欺人。就说这一种，我总括为两点。一是不扯名人，尤其女名人的裤角，如写某某名人“索隐”，某某畅销书“续编”之类。以期速得并多得一些名利。二是执笔，不写己之所不信，写的全部是老实话，并未欺人。这一点聊可以自慰。

(选自张中行的《补学集》，有删改)

(1)文中引用《中庸》的开篇“天命之谓性，率性之谓道”有何作用?请简要说明。

(2)请简要分析文章第三段的论述层次。

(3)结合全文，谈谈你对作者“生之道”的认识。

答案：

(1)①这句话重点阐释了古人的生活之道，即顺应本性生活;②为下文阐述“生活之道”提供理论依据，增强说服力;③同时丰富了文章的意蕴.

(2)首先提出“闲情”方面的自欺是指为无益之事，即做无关名利的事情;接着阐释“我为的无益之事”虽是“玩物”，却不仅不会丧志，还会有所得;最后表明“我”用这种办法，常常能够使心境的无所归变为有所归.

(3)①顺应本性有滋有味地生活，无需追问活着的重大意义;②淡泊名利，提升心境;(或答“多做无关名利之事，用以提起生活兴致、感受生活温暖，使心境有所归”亦可)③做老实人，问心无愧地生活.

文章表达了作者什么样的思想感情?

这需要根据文章的具体内容来回答,常见的有歌颂、赞美、热爱、喜爱、感动、高兴、渴望、震撼、眷念、惆怅、淡淡的忧愁、惋惜、思念(怀念)故乡和亲人、或者是厌倦、憎恶、痛苦、惭愧、内疚、痛恨、伤心、悲痛、遗憾等.一般作者的情感可以从文章的字里行间可以看出来的,有的也许写得比较含蓄,有的是直抒胸臆.

文学常识

《古诗十九首》选自南朝梁萧统《文选》，是东汉末年文人五言诗的选辑。并非一人所作，从内容看，主要写的是作者的失意和哀伤，写游子、思妇的离愁和相思。由于作者文化素养较高，又继承了《诗经》和《楚辞》的传统，吸收了汉乐府的营养，所以不但善于运用比兴，而且创造出一种独特的风格，艺术成就很高，被称为“五言之冠冕”。

曹操，字孟德，东汉人。三国魏政治家、军事家、文学家。他“外定武功，内兴文学”，是建安(汉献帝年号)文学的开创者和组织者，其诗直接继承汉乐府民歌的现实主义传统。他的创作一方面反映了社会的**和民生的疾苦，一方面表现了统一天下的理想和壮志，具有“慷慨悲凉”的独特风格。这种风格被称为“建安风骨”或“魏晋风骨”。、“秋风萧瑟，红波涌起。日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。”与“老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。”是曹操的《观沧海》和《龟虽寿》中的名句。

陶渊明，东晋诗人。一名潜，字元亮，称靖节先生，又自号五柳先生,浔阳柴桑(今江西九江)人。的隐士，不满于官场的黑暗，“不为五斗米折腰”，隐居农村。从彭泽令职位上隐退，这一年他41岁，以后终老农村，死后世人称他为“靖节先生”。陶渊明开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。他亦有、“隐逸诗人”之称。

屈原(约公元前340-约前278)，战国时期楚国人，伟大的爱国诗人、政治家，“楚辞”的创立者和代表作者。《离骚》是屈原的代表作，370多句，2400多字，为中国古代最长的政治抒情诗。

《离骚》又常被举作屈原全部作品的总称。在文学，还常以“风”、“骚”并称，用“风”来概括《诗经》，用“骚”来概括《楚辞》，分别是现实主义和浪漫主义的源头。

篇6：和而不随阅读答案

谢逸

①这里所说的和，就是彼此推心置腹，谦虚友善。随，即跟着前辈的脚印亦步亦趋，依照别人的样子画自己的葫芦。

②和而不随的人倒也不少。侯外庐同志从前和郭沫若同志私交很好，彼此尊重和帮助，但在社会史分期问题上争论了一辈子，互不相让。宋朝的苏轼和王安石、司马光友情甚笃，书函来往，你唱我和，而在变法问题上与二人的见解都有不同，当时的士子不师荆（王安石）便随温（司马光），但苏轼却和而不随，尽管他对新法的态度亦有不当之处，但却不是全无道理的。

③一提起文人就很容易想到文人相轻，这是古已有之于今仍存。但在学术领域里，许多问题都还无法做出完满的结论，谁也不敢拍起胸膛说真理已全在他手，别的都是异端邪说，离经叛道。因此还需要大家相互切磋，左右探讨，上下求索，群策群力，方有所成。（a）研讨时自以为是，互不服气，甚至争个面红耳赤并无不好。当然拍台摔椅，对别人的精深见解就听不进去，这对取长补短互相促进就有害无益了。（b）不过，和与随也常常是一步之差，如果太强调彬彬有礼，以名气辈分定是非高下，对别人的见解视为天衣无缝，毫无破绽，或震慑于对方的地位官职，谨小慎微，官命是从，放弃独立思考，人云亦云，随声附和，那也会走入歧途。（c）韩愈说“行成于思，毁于随”，是有点道理的。一种事业之所以成功，学术上之所以取得硕果，要依靠真知灼见，精益求精，如果拾人牙慧，拿别人的成果来为自己化装，画地为牢禁锢自己，那不是自毁又是什么?

④但是，随与不随也不能一概而论，年轻时你不跟在老师后面，就很难找到科学门径；即使你学有所成，已是一代师表了，但在你的同学以至高足面前，对你所不长的某个学术问题，有时也得随他一步；如果对别人的优秀成果一律否定，恣意贬损，那只能促退。唐代的李白名满天下，过黄鹤楼时感到“崔颢吟诗在上头”，自知一时无法超越，因而不敢吟咏。白居易过三峡时秭归县令请他题壁，他知道刘禹锡在白帝城三年而未写成一诗，自己没有高于别人的新意，因而停笔不写，只吟诵沈诠期等四人的佳句。文章千古事，得失寸心知。李白与白居易当然都是高手，名气和成就都比崔颢和沈诠期大得多，但在黄鹤楼上和三峡舟中却有自知之明。古人论及这类事时称之为“服善”。在佳作面前服随一时，借鉴求进，以便超越，这和坠入油滑庸俗的“毁”坑之“随”是全然不同的`。

⑤我们现在讨论问题，有的是披肝沥胆，各抒己见，互相促进的朝气蓬勃的景象；但独创者少，附和者多，互不交锋，冷冷清清的不景气现象也时有所闻。为了繁荣祖国的科学文化，在学术领域里，还应该提倡和而不随。

1．给下列词语中加横线字注音。

和而不随（）随声附和（）

2．“在学术领域里提倡和而不随”是作者的观点，“和而不随”的意思是_________________________________________。

3．加横线的“官命是从”是从_________________________________________ 一词仿造而来的，这样妙用的效果是_________________________________________。第④段中_________________________________________一词也是这种用法。

4．下面的句子是从第③段中抽出来的，它的位置应在a、b、c中的（）处。和气不仅生“财”，更能生“才”，在友好的气氛中磋商，必定增长才干。

5．第④段的例子并不直接证明文章观点，可否去掉?说说你的理解。

参考答案：

1．hé ；hè

2．彼此之间既谦虚友善又不随声附和

3．唯（惟）命是从讽刺不讲原则根据领导意图办事的人促退

4．b

5．不能去掉。此段运用事例证明应该“随”好的、善的，以便借鉴求进。从另一个方面补充了文章的观点，使论证更加全面。（答案不唯一）

篇7：王生好学而不得法阅读答案

王生好学而不得法阅读答案

阅读下面的文段，完成后面的14题。

王生好学而不得法。其友李生问这曰：或谓君不善学，信乎？王生不说，曰：凡师这所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？李生说之曰：孔子云学而不思则罔，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何心谓之善学也？王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：夫善学者不耻下问，择善者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然迨年事蹉跎虽欲改励恐不及矣！王生惊觉，射曰：余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。

1、解释下列加点的词语在句子中的意思。(2分)

1）吾悉能志之志

2）李生说之曰说

2、文章画线句没有标点符号，请用/标示出需要加标点的地方。(3分)

不然迨年事蹉跎虽欲改励恐不及矣

3、王生是一个怎样的.人？请用自己的话概括。(2分)

4、李生认为怎样才是善学者？( 3分)

参考答案：

1.①通识，记②劝说

2、不然/ 迨年事蹉跎/ 虽欲改励/ 恐不及矣（一处1分，多画少画也扣分）

3、知错能改，能对自己的所作所为进行反省的一个人。（一点1分，2分）

4、学贵善思；不耻不问；择善而从之。（每一点1分，用自己的话语也可。3分）

篇8：不记人过的阅读与答案

不记人过的阅读与答案

吕蒙正①相公不喜记人过。初参知政事②，入朝堂，有朝士③于帘内指之曰：“是小子亦参政耶！” 蒙正佯为不闻而过之。其同列④怒，令诘其官位姓名，蒙正遂止之。罢朝，同列犹不能平，悔不穷问。蒙正曰：“一知其姓名，则终身不能忘，固不如无知也。不问之何损？” 时人皆服其量⑤。

（选自宋?司马光《涑水记闻》，略有改动）

【译文】

吕蒙正相公不喜欢记着别人的过失。刚刚担任参知政事，进入朝堂时，有一位中央官员在朝堂帘内指着吕蒙正说：“这小子也当上了参知政事了呀?”吕蒙正装作没有听见而走过去了。与吕蒙正同在朝班的同事非常愤怒，下令责问那个人的官位和姓名。吕蒙正急忙制止不让查问。下朝以后，那同事仍然愤愤不平，后悔当时没有彻底查问。吕蒙正则说：“一旦知道那个人的姓名；就终身不能忘记，不如不知道那个人的姓名为好。（况且）不去追问那个人的姓名，对我来说又有什么损失呢？”当时的`人都佩服吕蒙正的度量。

【注释】

①吕蒙正（994--1011）：宋代政治家。②初任参知政事，初：刚刚; 参知政事:官名,副宰相； ③朝士:中央官员。④同列:同事。⑤量：肚量。

【阅读训练】

1. 解释句中加点词语

（1）不喜记人过（2）佯为不闻（3）令诘其官位姓名 (4) 遂止之

2.翻译

(1) 罢朝，同列犹不能平。

(2) 不问之何损？

3.上文赞美了吕蒙正在怎样的品质？

【参考答案】

1.（1）过失、过错（2）假装（3）责问（4）制止 2.略

3.吕蒙正为人正直，襟怀坦白，不喜欢记着别人的过失寻机报复。有胸怀，更有智慧。