戴名世河墅记原文及译文赏析

以下是小编收集整理的戴名世河墅记原文及译文赏析，本文共3篇，希望对大家有所帮助。本文原稿由网友“yidi”提供。

篇1：戴名世河墅记原文及译文赏析

戴名世河墅记原文及译文赏析

戴名世

原文：

【1】江北之山，蜿蜒磅礴，连亘数州，其奇伟秀丽绝特之区，皆在吾县。县治枕山而起，其外林壑幽深，多有园林池沼之胜。出郭循山之麓，而西北之间，群山逶逦，溪水濴洄，其中有径焉，樵者之所往来。数折而入，行二三里，水之隈，山之奥，岩石之间，茂树之下，有屋数楹，是为潘氏之墅。余褰裳而入，清池洑其前，高台峙其左，古木环其宅。于是升高而望，平畴苍莽，远山回台，风含松间，响起水上。噫！此羁穷之人，遁世远举之士，所以优游而自乐者也，而吾师木崖先生居之。

【2】夫科目①之贵久矣天下之士莫不奔走而艳羡之中于膏盲入于肺腑群然求出于是而未必有适于天下之用。其失者，未必其皆不才；其得者，未必其皆才也。上之人患之，于是博搜遍采，以及山林布衣之士，而士又有他途，捷得者往往至大官。先生名满天下三十年，亦尝与诸生屡试于有司。有司者，好恶与人殊，往往几得而复失。一旦弃去，专精覃思，尽究百家之书，为文章诗歌以传于世，世莫不知有先生。间者求贤之令屡下，士之得者多矣，而先生犹然山泽之癯②，混迹于田夫野老，方且乐而终身，此岂徒然也哉？

【3】小子怀遁世之思久矣，方浮沉世俗之中，未克遂意，过先生之墅而有慕焉，乃为记之。

注：①科目：唐代以科举取士，有秀才科、明经科、进士科等名目，故称科目。 ②犹然山泽之癯：仍然是隐迹山泽的清贫之士。癯（qú渠）：清瘦。

16．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ）

A．县治枕山而起 枕 ：临近，靠近

B．山之奥 奥：深处

C．上之人患之患：以……患

D．专精覃思覃：通“谈”，谈论

17．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是 （ ）

A．其中有径焉始速祸焉

B．科目之贵久矣 欲人之无惑难矣

C．以及山林布衣之士亦以明死生之大

D．方且乐而终身 若属皆且为所虏

18．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）

A．此文写河墅之景，不作繁琐的铺叙，而以山岩、茂林、古木、清池、高台，点染出一个不染嚣尘、离世远俗的隐者之居的环境，兼有古朴与清幽之趣。

B．木崖先生也曾参加科举,但几次科场失利,为官无望,便决心隐居山泽,著书立说,于山水古木中终老一生。

C．文章第二段由记科场失意的潘木崖之墅转而引出大段议论，抨击科举制度涂毒士人、倒置贤愚的种种弊端。

D．作者认同读书人遁世远举，撰写此文表达了他对老师隐居生活的'向往，自己也想隐居，但由于种种原因未能如愿。

19．把文言文阅读材料中画线的句子译成现代汉语。（7分）

① 此羁穷之人，遁世远举之士，所以优游而自乐者也。

② 小子怀遁世之思久矣，方浮沉世俗之中，未克遂意。

20．用斜线（/）给文中第二段画线句子断句。（3分）

夫 科 目 之 贵 久 矣 天 下 之 士 莫 不 奔 走 而 艳 羡 之 中 于 膏 盲 入 于 肺 腑 群 然 求 出 于 是 而 未 必 有 适 于 天 下 之 用。

参考答案

16．D，覃,深广。

17．C（A助词，无义。B都是取独。C都是连词，前为“从而”，前因后果；后为“用来”；D都是副词，解释：将）

18．B（解析：文中有“间者求贤之令屡下，士之得者多矣，而先生犹然山泽之癯”，说明先生如果想做官机会还是有的，不能说“为官无望”）

19．①唉！这就是穷困不得志，避世隐居的人用来从容不迫、自得其乐的地方。（句式，穷，远举）

②在下（虽然）久已怀有隐居的念头，如今正挣扎在世俗社会的沉浮之中，不能马上顺遂意愿

20．夫科目之贵久矣/天下之士莫不奔走而艳羡之/中于膏盲/入于肺腑/群然求出于是/而未必有适于天下之用

译文：

江北的群山（此指大别山），蜿蜒起伏，磅礴雄伟，连绵横卧于皖、豫、鄂三省好几个州县的境内，其中雄奇魁伟秀丽和特别突出的区域，都在我县。县城依山而建（或“依着山势建起来”），城外林壑幽深，有许多园林沼泽的胜境。出城沿山脚走过西北方向的间隙，群山逶逦，溪水潆洄，其中有条小道，是供打柴人往来的。（沿此小路）转几个弯进山，步行二三里，在一条小河的拐弯处，在山峦高耸，岩石壁立的峡谷深处，茂密的林木下，有几排房屋，这就是潘木崖先生的别墅。我提起长袍下摆走进去，（只见）一泓清流在庭前缓缓流淌，左边高台峙立，宅旁参天大树环绕。于是，登上高处远望，田野青碧，一望无际，远山重峦叠嶂，松涛阵阵，水起波澜。噫！这就是困顿不得志而避世隐居人士，所赖以优游而自得其乐的良宅，而我的老师木崖先生正是居住在这里。.

科举考试被尊贵得很久了，天下读书人没有不为之追求艳羡的，早已深入于膏肓、肺腑之中，（人们）全都要求得从这里出身，可未必有适用于天下的地方（人才）。其中落第者，未必都不是人才；考中的人，未必都是人才。居于上位的人因此而忧患，于是广泛地搜索寻访，从而涉及到那此隐居于山林中的布衣之士；而士子中也有趁机通过其他途径走了捷径的人，常常可以获取大官的权位。

潘先生名声传遍天下三十年，也曾与诸生一道屡次参加有司主持的科考。主考官们的好恶与普通百姓不同，常常想着就要高中却又落第了。一旦放弃并远离科考，专下心来深入地思考，精心探究诸子百家之书，创作文章和诗歌而传播于世，世上没有不知道先生大名的。近来朝廷求贤的诏令屡屡颁下，士人获得功名利禄的途径多得很，可先生还是隐迹山泽的清贫之士，与田夫野老打成一片、和睦相处，并将以此种方式安度晚年。难道此生只能空手而归吗？.

在下（小生）久已怀有隐居的念头，可挣扎在世俗社会的沉浮之中，不能马上顺遂意愿，经过先生的别墅而顿生羡慕之心，于是写下了这篇游记。

篇2：戴名世《钱神问对》的原文译文及阅读答案

戴名世《钱神问对》的原文译文及阅读答案

钱神问对

[清】戴名世

有神色赤而目方，刺其面为文，立中衢，臭达于远。众皆拜，祈请甚笃，或咄咄叹息不已。戴子见之，前问神，神具以名对。戴子笑曰：“吾闻汝久矣，汝固若是而已者耶，其何以动众如是甚也？”神曰：“吾行游天下，靡人不畏，罔敢不恭，子顾且云云，岂有说乎？”

戴子曰：“吾数汝之罪，则镕汝使化而毒未歇，锉汝使折而害无救也。”神怒曰：“余固知孺子不足怜，今偶相遭而众辱我。且夫吾之为功也，薄海内外，苟非余则戚戚嗟嗟①，窘然而无以生。一二迂妄者吾避去，自余诸公贵人，皆孳孳②慕余，手摩而目属，以及庶民卑贱之流，无不愿为我死者。吾岂有求于世哉？世求我而已耳。是故官吏非吾不乐，商贾非吾不通，交游非吾不厚，文章非吾不贵，亲戚非吾不和。有吾则生，无吾则死。是故盗我者县官有禁，牟我者锱铢不遗，诚明夫利害之分，而审夫得失之势也。子何以云尔乎？请勿复敢见子矣。”

戴子曰：“固也，吾试且略言之。昔者生民之初，浑浑噩噩，数千百年间，耕田凿井，衣衣食食，天下太平，安乐无事。当是时，岂有汝哉？自汝出而轻重其制，铢两其名，方圆其象，流传人间，惑乱民志，万端俱起。于是庸夫之目以汝为重轻，奸人之手以汝为上下。或执鞭乞哀流汗相属不然设心计走坑险蒙死侥幸损人益己互相攘夺。或至犯科作奸，椎牛发冢，聚为博弈，出为盗贼。至于官之得失，政以贿成，敲骨吸髓，转相吞噬，而天下之死于汝者不可胜数也！汝独纷纷然奔走天下，颠倒豪杰，败坏世俗，徒以其臭薰蒸海内。气之所感，积为迷惑之疾，见之者慕，闻之者思，得之者喜，失之者悲，有无不平，贪吝接踵，而充塞仁义，障蔽日月，使天下伥伥乎无所之，而惟汝之是从。”

神曰：“子言固然，然余之道，此乃其所以为神也，汝乌足以知之？”因仰而嘻笑，俯而却走，伸目四顾，举手而别，众共拥之以去。

（选自《戴名世集》有删改）

【注】①戚戚嗟嗟：悲戚哀叹的声音。②孳孳：同“孜孜”，勤勉。

1:对下面句子中加点字的解释，不正确的一项是

A．众皆拜，祈请甚笃笃：虔诚

B．吾数汝之罪数：计算

C．皆孳孳慕余，手摩而且属属：专注

D．颠倒豪杰，败坏世俗颠倒：使……迷乱

2:下面各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是

A．有神色赤而目方不患寡而患不均

B．且夫吾之为功也是造物者之无尽藏也

C．苟非余则戚戚嗟嗟欲苟顺私情，则告诉不许

D．至于官之得失，政以贿成木直中绳，輮以为轮

3:下列对原文有关内容的解说和赏析，不正确的一项是

A．本文塑造的钱神充满铜臭味，流毒民间、祸害世风而自吹有大功，面对他人的指斥则恼羞成怒，盛气凌人。

B．全篇以对话形式展开，自然流畅，寓意精警，借戴子之口，批判了金钱崇拜的恶浊世俗，讽刺了钱神的残酷、贪婪和卑鄙。

C．语言亦庄亦谐，描写形象生动，结尾处仅用“仰、俯、伸、举”四个动词，钱神洋洋自得、目空一切的形象便跃然纸上。

D．本文放言纵论，汪洋恣肆，大量运用排比以及骈散结合的手法，使文章富于气势，音调锵铿，富于节奏感。

4:用“／”给文中画波浪线的部分断句。（3分）

或执鞭乞哀流汗相属不然设心计走坑险蒙死侥幸损人益己互相攘夺

5:把文中画线的.句子译成现代汉语。（7分）

①余固知孺子不足怜，今偶相遭而众辱我。（3分）

②是故盗我者县官有禁，牟我者锱铢不遗，诚明夫利害之分，而审夫得失之势也。（4分）

参考答案

1:B 数；数落，列举罪状。

2:A A．而：连词，表并列关系。B．之：助词，取消句子独立性/助词，的。C．则：连词，表承接关系，就/连词，表转折关系，却。D．以：介词，凭，依靠/介词，把。

3:B B． 讽刺的是在金钱的支配下人的残酷、贪婪和卑鄙。

4:或执鞭乞哀/流汗相属/不然//设心计/走坑险/蒙死侥幸/损人益己/互相攘夺

评分标准：共3分。每错断、漏断1处扣0．5分，扣完为止；“//”处可断可不断。

5:①我本来知道你这小子不值得同情，今天偶然相遇却当众侮辱我。

②所以盗窃我，官府（虽）设有监狱，谋取我（却）连毫厘都不会遗漏，（他们）真正明白利害的分界，详知得失的趋势啊。

参考译文

有个神脸是赤色眼睛是方的，它的脸上刻了古怪的花纹。它站在通衢大道中间，臭气传到很远。众人都拜它，祈祷请求非常诚恳，有的人咄咄地唠叨没完。我见它说道：“这是什么神啊？”众人说：“不是你所知道的。”我上前问神，神就将名字告知。我笑道：“我听说过你的名字，你本来就如此而已啦，为什么兴师动众得这么厉害啊？”神说：“我游走天下，没有人不怕我，没有敢不恭敬的。您看见我就唠叨，难道有什么说辞吗？”

我说：“我数说你的罪状，那真是熔化掉你你的毒不会完，锉断你而你的祸害也救过来啊。”神发怒道：“您本来就是个孩子，不足以同情，今天偶然遭遇竟当众侮辱我！而我的功劳，广布海内外。如果不是我，人们就戚戚惶惶，窘迫得无以为生。一两个狂妄之徒我避开他们，其他各王公贵族都孜孜不倦仰慕我，手摸着眼睛看着。以及平民百姓之流，没有不愿意为我死的。而我作为抵押，（在人世间）交流换手没有完，经历久远而不坏。爱我的过来，不爱我的谢了别过来。在这个世上我岂会有求于人吗！世人有求于我啊。因此官吏没有我不开心；商人没有我无法通行；交往没有我不受优待；文章没有我不被重视；亲戚没有我不和睦。有我才有生，没有我就死。所以县官有令禁止偷盗我，谋求我的是斤斤计较一厘不落。老老实实分清利和害，审察得和失的趋势。您凭什么说那么些话啊？请回我不会再见您的啦。”

我说：“本来就是那样啊，我试着大略说说看：从前有人之初，人们无知无识，几千年间，耕田挖井，穿衣吃饭，天下太平，安乐无事，在那时难道有你吗？自从你出现，就左右价值的定律，分出斤两的名称，定下方圆（钱内方外圆）的样子，在人间流传，蛊惑扰乱民众的心志，各种纷争事端都来了。在这种时候庸俗的人们的眼睛凭你看待事物的轻重，奸人的手凭你操纵上下。有的拽着抽打过来的鞭子乞求怜悯，流着汗水要和你互相拥有。再不就设诡计，铤而走险，冒死和心存侥幸，损人利己，互相抢夺，以至于耍诈犯罪，杀牛（农业社会杀牛是极大的罪过）盗墓，聚在一起就赌博，出门就做盗贼。以至于官的得失，政事凭贿赂达成，敲断骨头吸骨髓，互相吞噬，天下死在你手下的人，不能胜数啊。一个个如同揉和的土偶木刻的人偶还自以为是人，硬是穿上衣服戴上帽成了衣冠禽兽。羊怨恨像狼一样贪婪的抢掠之徒肆意侵犯占有穷苦孤寡的财物，而你做的助纣为虐的事，不可胜数啊。掠夺后还又封存起来，栓紧锁扣，泰然藏匿在小人强盗的家中，酝酿争端藏污纳垢，回避正直偏向邪恶。使仁人义士，虽勤勤恳恳，却忧郁愁闷，不能舒畅，修养德行更穷，有文化更窘。而你匆匆忙忙奔走天下，颠倒豪杰，败坏世俗，只是用你的臭气熏蒸天下。感受到这气息，就积累成迷惑的疾病，见到钱羡慕，听到钱想，得到钱喜，失去钱悲。占有者和无产者不公平，贪婪和吝啬接踵而来，堵塞仁义，遮蔽光明，使天下人茫茫然没有奋斗的方向，却唯你是从。”

神说：“您说的的确没错，但是我的道理，就是可以让我成为神，你的智慧不足以懂得它？”因此仰面嘻笑，低头退步，举目四处观望，举手告别，众人共同拥着它离去。

篇3：戴名世《与刘大山书》原文赏析及习题答案

戴名世《与刘大山书》原文赏析及习题答案

与刘大山书

[清]戴名世

去年春正月，渡江访足下，留信①宿，而足下出所为古文十余篇见示，皆有奇气。足下固不自信，而谬以仆之文有合于古人矩镬，因从问其波澜意度所以然者。仆回秦淮，将欲检箧中文字，悉致之足下，冀有以教我。会足下北游燕蓟之间，而仆亦东走吴越，遂不果。今年冬，有金陵门人欲锓②仆古文于板。仆古文多愤世嫉俗之作，不敢示世人，恐以言语获罪，而门人遂以彼所藏抄本百篇雕刻行世。俟其刊成，当于邮传中致一本于足下。其文皆无绝殊，而波澜意度所以然者，仆亦未能以告人也。惟足下细加择别，摘其瑕疵，使得改定，且作一序以冠其首简③，幸甚!，幸甚!

当今文章一事，贱如粪壤，而仆无他嗜好，独好此不厌。生平尤留心先朝文献，二十年来，蒐④求遗编，讨论掌故，胸中觉有百卷书，怪怪奇奇，滔滔汩汩，欲触喉而出。而仆以为此古今大事，不敢聊且为之，欲将入名山中，洗涤心神，餐吸沆瀣，息虑屏气，久之，乃敢发凡起例，次第命笔。而不幸死丧相继，家累日增，奔走四方，以求衣食，其为困踬颠倒，良可悼叹。同县方苞以为“文章者穷人之具，而文章之奇者，其穷亦奇，如戴于是也。”仆文章不敢当方君之所谓奇，而欲著书而不得，此其所以为穷之奇也。

秦淮有余叟者，好琵琶，闻人有工为此技者，不远千里迎致之，学其术。客为琵琶来者，终日座为满，久之，果大工，号南中第一手。然以是倾其产千金，至不能给衣食。乃操琵琶弹于市，乞钱自活，卒无知者，不能救冻馁，遂抱琵琶而饿死于秦淮之涯。今仆之文章，乃余叟之琵琶也。然而琵琶者，夷部之乐耳，其工拙得丧，可以无论。至若吾辈之所为者，乃先王之遗，将以明圣人之道，穷造化之微，而极人情之变态，乃与夷部之乐同其困踬颠倒。将遂碎其琵琶以求免予穷饿，此余之所不为也。呜呼! 琵琶成而适以速死，文章成而适以甚其穷。足下方扬眉瞬目⑤，奋袂抵掌，而效仆之所为，是又一余叟也。然为余叟者，始能知余叟之音，此仆之所以欲足下之序吾文也。

[注]①信：两。②锓：刻。③首简：篇首。④蒐：搜寻。⑤扬眉瞬目：得意的样子。

1:对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)

A．俟其刊成 俟：待，等

D．摘其瑕疵 摘：摘录

C．先王之遗 遗：遗留的事业

D．琵琶成而适以速死速：招致

2:以下各组句子中，都属于流露作者“愤世嫉俗”的一组是(3分)

①谬以仆之文有合于古人矩镬

②恐以言语获罪

③当今文章一事，贱如粪壤

④然以是倾其产千金，至不能给衣食

⑤今仆之文章，乃余叟之琵琶也

⑥琵琶成而适以速之死，文章成而适以甚其穷

A．②③④ B．①②⑥ C．①③④ D．③⑤⑥

3:下列对原文的概括与分析，不正确的一项是(3分)

A．文章不仅叙述了作者二十年来留心先朝文献，搜求古人遗编来撰修史书的志向，同时还抒发了身世之感。

B．作者在首段希望刘大山为自己的文章作序，并在结尾指出其中的原因是他成为了余叟那样处境困厄的人。

C．方苞先生认为，写文章是那些处于困窘失意之人的才能，困境奇特的人文章往往也写得奇特。

D．此文是一封私人信件，以与挚友侃侃谈心的口吻来写，意切情深，心胸毕见，文字亲切感人。

4:请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)

(1)而足下出所为古文十余篇见示，皆有奇气。(3分)

(2)而欲著书而不得，此其所以为穷之奇也。(3分)

参考答案：

1:B 摘录解释不礼貌，应为“指出”

2:D 此题没有“直接”，对象是“作者”性格特征是“愤世嫉俗”， ①刘大山称赞作者的文章符合古人的法度。②是作者担心愤世嫉俗的结果。④陈述余叟耗尽家产学琵琶。排除这三项可以得到答案。

3:B 选项“他成为了余叟那样处境困厄的人”表意不准确。指刘大山要效仿作者的所作所为，可能文章写成了恰恰加重了自己的困窘，也借此表示二人知音之感。

4:(1)可是您拿出所写的十几篇文章给我看，这些文章都有奇特的文气。 ( “所为” “见” “奇气”各1分)

(2)想写书却不能如愿，这大概是方先生认为我困境奇特的原因。 (“其” “所以” 文意通顺各1分)

【参考译文】

去年春正月，我渡江拜访您，您留我在家住了两夜，可是您拿出所写的十几篇文章给我看，这些文章都有奇特的文气。您一直不相信自己的文章，却谬赞我的文章符合古人的法度，就向我问起这些文章为什么要这样构思。我回秦淮后，正想挑选箱子里的文章，全部送给您，希望您有所指教。恰逢您往北去，在燕蓟一带游历，我也向东去了吴越，于是没能如愿。今年冬天，有一个金陵门生想把我的文章刻印。我的文章大多是愤世嫉俗的作品，不敢给世人看，害怕因文字而获罪，但是门生最终把他收藏的百篇抄本刻印以流行世间。等到刻印完毕，我就送一本给您。那些文章没有什么独特之处，为什么要这样行文构思，我也没有可以告诉他人的。希望您仔细加以甄别，指出它的缺点，使我能够改正，并且请您写一篇序放在它的篇首，那真是我的荣幸啊!

当今社会，写文章这种事情，贱如粪土，但是我又没有其他的爱好，唯独喜好写文章而不厌倦。我平生特别留心前朝文献，二十年来，搜寻前人留下的著作，研究各种掌故，胸中感到有百卷书，怪异奇特，文思泉涌要一吐为快。然而我认为写文章是古今大事，不敢随便去做，想要到名山中，洗涤心神，餐风饮露，平心静气，很久了才敢确定要旨，拟定体例，按序写来。可是不幸的是，丧事接连不断，家庭的拖累一天天增加，我四方奔走，以求温饱，那困厄不顺的境遇很是让人悲叹。同县人方苞认为：“写文章是那些处于困窘失意之人的才能，文章写得奇特，写文章的人的'困境也奇特，像戴先生就是这样的。”我的文章不敢与他所说的相称，想写书却不能如愿，这大概是方先生认为我困境奇特的原因。

秦淮有个姓余的老人，喜好琵笆，听说有个擅长演奏琵琶的人，就不远千里去拜访他，学习他的技艺。为琵琶而来的客人，整天是满座，久而久之，老人的琴技最终十分精妙，号称“南中第一手”。但是他因此耗尽千金家产，以致不能衣食自给。于是拿着琵笆在市井弹奏，乞讨钱财养活自己，(可惜)最终没有了解他的人，不能使他免于饥寒。他就只能抱着琵琶饿死在秦淮河边。现在我的文章就像姓余的老人的琵笆。但是琵琶是西域乐器，那技艺的精妙拙劣得失，自不用说。至于我们这些人所做的，是古代贤王遗留的事业，是用来阐明圣人的道理，探求自然精微的道理，极尽人间百态，这与姓余的老人学成琵琶却遭遇困境是 一样的。如果要打碎琵琶来免于困窘饥饿，这是我不愿做的。呜呼，琵琶学成了恰恰因为这样招致了自己的死亡，文章写成了恰恰因为这样加重了自己的困窘。现在，您眨眼，击掌十分得意地，要效仿我的所作所为，又是一个姓余的老人。然而只有作了姓余的老人，才能听懂他的乐曲，这就是我想要让您为我的文章写序的原因。

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