景公过晏子曰文言文阅读训练及答案

下面小编为大家带来景公过晏子曰文言文阅读训练及答案，本文共10篇，希望大家能够受用!本文原稿由网友“润毓会”提供。

篇1：景公过晏子曰文言文阅读训练及答案

景公过晏子曰文言文阅读训练及答案

景公过晏子曰：“子宫小近市，请徙子家豫章之圃。”晏子再拜而辞曰：“且婴家贫，待市食而朝暮趋之，不可以远。”景公笑曰：“子家习市，识贵贱乎?”是时景公繁于刑。晏子对曰：“踊①贵而屦②贱。”景公曰：“何故?”对曰：“刑多也。”景公造然变色曰：“寡人其暴乎!”于是损刑五。

或曰：晏子之贵踊，非其诚也，欲便辞以止多刑也。此不察治之患也。夫刑当无多，不当无少，无以不当闻，而以太多说，无术之患也。败军之诛以千百数，犹且不止；即治乱之刑如恐不胜，而奸尚不尽。今晏子不察其当否，而以太多为说，不亦妄乎!夫惜草茅者耗禾穗，惠盗贼者伤良民。今缓刑罚行宽惠，是利奸邪而害善人也，此非所以为治也。

齐桓公饮酒醉，遗其冠，耻之，三日不朝。管仲日：“此非有国之耻也，公胡不雪之以政?”公曰：“善。”因发仓囷赐贫穷，论囹圄出薄罪。处三日而民歌之曰：“公乎，公乎，胡不复遗其冠乎!”。

或曰：发囷仓而赐贫穷者，是赏无功也；论囹圄而出薄罪者，是不诛过也。夫赏无功则民偷幸而望于上，不诛过则民不惩而易为非，此乱之本也，安可以雪耻哉!

昔者文王侵孟、克莒、举酆，三举事而纣恶之。文王乃惧，请入洛西之地、赤壤之国，方千里，以解炮烙之刑，天下皆说。仲尼闻之曰：“仁哉文王!轻千里之国而请解炮烙之刑。智哉文王!出千里之地而得天下之心。”

或曰：仲尼以文王为智也，不亦过乎!夫智者知祸难之地而辟之者也，是以身不及于患也。纣以其大得人心而恶之，己又轻地以收人心，是重见疑也。固其所以桎梏囚于羑里也。

(节选自《韩非子·难二》，有删改)

注释：①踊：古代受过刖刑的人穿的鞋子。②屦：用麻、葛等制成的单底鞋。

【试题训练】

1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）

A．晏子再拜而辞 辞：谢绝

B．治乱之刑如恐不胜 胜：全，尽

C．夫赏无功则民偷幸而望于上 幸：侥幸

D．夫智者知祸难之地而辟之者也 辟：开辟

2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）

A．晏子之贵踊，非其诚也

臣之壮也，犹不如人，今老矣，无能为也

B．此非所以为治也

吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也

C．不诛过则民不惩而易为非

此则岳阳楼之大观也

D．仲尼以文王为智也，不亦过乎

赵王窃闻秦王善为秦声

3．以下六句话分别编为四组，全部直接体现韩非子法治思想的一组是（ ）

①是时景公繁于刑 ②夫刑当无多，不当无少

③今缓刑罚行宽惠，是利奸邪而害善人也 ④公胡不雪之以政

⑤论囹圄而出薄罪者，是不诛过也 ⑥仲尼以文王为智也，不亦过乎

A．②③⑤ B．①③⑥ C．①②④ D．④⑤⑥

4．对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是（ ）

A．晏婴跟景公说刖鞋昂贵，景公意识到自己用刑太多。就减少了五种刑法。韩非子认为晏婴是借巧妙的言辞来劝谏景公。

B．齐桓公开仓放粮，赈济贫民。又审核狱案，释放罪行较轻的囚犯。几天后百姓纷纷唱起了赞歌：公平啊，公平啊!

C．韩非子认为治理国家要用法，赏罚分明，该治罪的要治罪。否则，老百姓就容易做坏事，社会就要陷入混乱。

D．孔子认为文王献出方圆千里土地。请求纣王解除炮烙之刑，从而得到天下人心，是个仁慈的人、聪明的人。

5．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)且婴家贫，待市食而朝暮趋之，不可以远。(3分)

(2)今晏子不察其当否，而以太多为说，不亦妄乎!(3分)

(3)纣以其大得人心而恶之，己又轻地以收人心，是重见疑也。(4分)

【参考答案】

1．D(辟，通“避”，避开)

2．A(结构助词，用在主谓间，取消句子的独立性。B项表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法”；表原因，可译为“……的原因”C连词。可译为。“那么”就”；用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”。D与“以”连用，意为“认为……是”；动词，演奏。)

3．A(①是说景公刑法太多。④管仲建议桓公雪耻。⑥韩非子认为孔子的话是不对的`)

4．B(原文的“公”，是指齐桓公)

5．

(1)再说我晏婴家里贫穷，依靠早晚都要跑到市场购买食物过日子，不可以远离它。（3分，“待”“市”“趋”各1分)

(2)现在晏子不去考察用刑是否得当，却以用刑过多进行劝说。这不是很荒唐吗？(3分，“察”。说”“妄”各1分)

(3)纣王因文王扩大疆域、得到人心而憎恨他，他自己又轻易放弃土地面争取人心，这就更被纣王怀疑。(4分，“以”、“恶”“轻”“见疑”各1分，“重”译为“再次”“又”也对) (句意不通顺，酌情扣分)

【参考译文】：

齐景公去探望晏子，说：“先生住房很小，又靠近市场，请先生搬家到豫章的园林中去吧。”晏子再次拜谢推辞说：“我晏婴家里比较贫穷，依靠购买食物过日子，而早晚都要到市场，不可以远离它呀。”齐景公笑着说：“先生家熟悉市场行情，知道物品的贵贱吗？”当时齐景公治政多使用刑法。晏婴回答说：“刖鞋贵而单底鞋很便宜。”齐景公说：“这是什么缘故？”晏婴回答说：“是刑法多了。”齐景公吃惊得变了脸色说：“我难道很残暴吗？”于是减去五种刑法。

评论：晏婴说的刖鞋昂贵，这并不是他的真心话，他是想甩巧妙的话来制止过多的刑法。这是不懂得治理才造成的过错。用刑恰当就无所谓多，用刑不恰当就无所谓少。晏子不以用刑不当去说，而以用刑过多而说，这是不懂法术的过错。打了败仗的军队被杀死的人数以千计，但还是败逃不止；可见治理混乱的刑法只怕用得不够，而奸邪还是不能除尽。现在晏子不去考察用刑是否得当，而以用刑过多进行劝说，这不是很荒唐吗?爱惜茅草就会损害庄稼，宽容盗贼就会伤害良民。如今要减轻刑法，施行宽厚仁爱，这就是便利奸邪的人而伤害好人啊，这不是治理国家的办法。

齐桓公有一次喝醉了酒丢了帽子，以为耻辱，三天没有上朝。管仲对他说：“这不仅仅是大王一人的耻辱，大王为什么不通过政令洗雪耻辱呢?”齐桓公说：“你这建议好啊!”于是就开仓放粮，赈济贫民，又审核狱案，释放罪行较轻的囚犯。几天后百姓纷纷唱道：“大王啊，大王，你怎么不再丢失帽子啊!”

评论：开仓赈济穷人，这是赏赐无功的人；审核狱案放掉轻罪的人，这不是惩罚有罪的人。赏赐无功的人，民众就会侥幸地希望从君主那里获得意外的赏赐；不惩罚有罪的人，民众不受惩罚就容易为非作歹。这是国家混乱的根源，怎能用来洗刷耻辱呢?

从前周文王侵占孟地、攻克莒地、夺取酆地，办过三件事后，引起了封王的憎恨。文王于是很害怕，要求进献给纣王洛水西边、赤壤地方方圈千里的土地，用来请求废除炮烙这种酷刑。天下人都很高兴。孔子听到后说：“文王真仁悬啊!不看重方圆千里的土地而请求废除炮烙之刑。文王真聪明啊!献出方圆千里的土地而得到天下的人心。”

评论：“孔子认为文王聪明，不也是错的么?聪明的人，是能够知道祸难所在从而避开的人，因此自身不会遭到祸患。纣王因文王大得人心而厌恶他，他自已又轻易放弃土地而争取人心，这就更使纣王怀疑。正因如此，他才被戴上刑具监禁在羑里。

篇2：阅读文言文选段《晏子谏景公》训练题目及答案

景公①之时，雨雪三日而不霁②。公被狐白之裘，坐于堂侧陛③。晏子入见，立有间。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴闻之，古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳，今君不知也。”公曰：“善，寡人闻命⑤矣。”乃令出裘发粟与饥寒者。……孔子闻之曰：“晏子能明其所欲，景公能行其所善也。”

[注释]①景公：齐景公。②霁：雨雪停止，天放晴。③堂侧陛：朝堂的台阶。④逸：安乐、安闲。⑤闻命：齐景公自谦的话，意思是听您的话。

14. 解释下面句中加点词语的含义。（2分）

（1）公被狐白之裘 （2）晏子对曰

15. 将下面句子翻译成现代汉语。（2分）

乃令出裘发粟与饥寒者

16．读了这个故事，你认为文中的`晏子是个怎样的人? 晏子对齐景公说这段话，目的是提醒执政者要怎么做？（第二问请用学过的文言文原文回答）（3分）

参考答案：

14. （1）通“披”，穿着。 （2）回答（2分）

15．译文：（景公）于是命令（下属）拿出衣服和粮食赐给挨饿受冻的百姓。（2分）

16．关心百姓，善于言辞，敢于劝谏。 居庙堂之高则忧其民。（或先天下之忧而忧，

后天下之乐而乐 得道多助，失道寡助）（3分）

篇3：晏子春秋《景公问晏子曰》原文阅读及答案

晏子春秋《景公问晏子曰》原文阅读及答案

阅读下面的文言文，完成9～12题。

景公问晏子曰：“吾欲服圣王之服，居圣王之室，如此，则诸侯其至乎？”

晏子对曰：“法其节俭则可；法其服，居其室，无益也。三王①不同服而王，非以服致诸侯也，诚于爱民，果于行善，天下怀其德而归其义，若其衣服节俭而众说也。夫冠足以修敬不务其饰衣足以掩形御寒不务其美身服不杂彩首服不镂刻。古者尝有处橧巢②窟穴而不恶，予而不取，天下不朝其室，而共归其仁。及三代作服，为益敬也。服之轻重便于身，用财之费顺于民。其不为橧巢者，以避风也；其不为窟穴者，以避湿也。是故明堂之制，下之润湿，不能及也；上之寒暑，不能入也。土事不文，木事不镂，示民知节也。及其衰也，衣服之侈过足以敬，宫室之美过避润湿，用力甚多，用财甚费，与民为仇。今君欲法圣王之服，不法其制，法其节俭也，则虽未成治，庶其有益也。今君穷台榭之高，极污池之深而不止，务于刻镂之巧、文章之观而不厌，则亦与民而仇矣。若臣之虑，恐国之危，而公不平也。公乃愿致诸侯，不亦难乎！公之言过矣。”

景公禄晏子以平阴与槀邑。晏子辞曰：“吾君好治宫室，民之力敝矣；又好盘游玩好，以饬女子，民之财竭矣；又好兴师，民之死近矣。弊其力，竭其财，近其死，下之疾其上甚矣！此婴之所为不敢受也。”

公曰：“是则可矣。虽然，君子独不欲富与贵乎？”

晏子曰：“婴闻为人臣者，先君后身，安国而度家，宗君而处身，曷为独不欲富与贵也！”

公曰：“然则曷以禄夫子？”

晏子对曰：“君商渔盐，关市讥③而不征；耕者十取一焉；弛刑罚，若死者刑，若刑者罚，若罚者免。若此三言者，樱之禄，君之利也。”

公曰：“此三言者，寡人无事焉，请以从夫子。”

公既行若三言，使人问大国，大国之君曰：“齐安矣。”使人问小国，小国之君曰：“齐不加我矣。”

（节选自《晏子春秋》）

【注】①三王：夏商周三代之明君，多情夏禹、商汤、周文王（或周武王）。②橧（zēng）巢：用柴薪搭建的巢形住所。③关市：指集市。讥：稽查，盘问。

9.不正确的一项是

A．若其衣服节俭而众说也 说：同“悦”，高兴

B．土事不文，木事不镂 文：花纹

C．下之疾其上甚矣 疾:痛恨

D．宗君而处身 宗：尊崇

10.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是

A．如此，则诸侯其至乎 / 行李之往来，共其乏困

B．服之轻重便于身 / 青，取之于蓝

C．然则曷以禄夫子 / 还军霸上，以待大王来

D．关市讥而不征 / 逝者如斯，而未尝往也

11．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一句是

A．夫冠足以修敬/不务其饰/衣足以掩形御寒/不务其美/身服不杂彩/首服不镂刻

B．夫冠足以修/敬不务其饰/衣足以掩形御寒/不务其美身/服不杂彩首/服不镂刻

C．夫冠足以修/敬不务其饰衣/足以掩形/御寒不务其美/身服不杂彩首/服不镂刻

D．夫冠足以修敬/不务其饰衣/足以掩形/御寒不务其美身/服不杂彩/首服不镂刻

12.下列对原文有关内容的理解与分析，表达不正确的一项是

A．晏子认为，古代圣王诚心诚意地爱护百姓，实实在在的对百姓行善，因此天下的人都感念其德义而归附他们。

B．晏子认为要想治理好国家，使天下归附，最重要的不是取法已过时的古圣王制度，而是效法他们的节俭风尚。

C．面对景公的封赏，晏子并不领情，他毅然决然地予以拒绝，并且举出了景公穷奢极欲与穷兵黩武的危害性。

D．本文采用对话的方式，批评了景公治理国家的错误观点和做法表达了晏子减少赋税减轻刑罚等政治主张。

13.把文言文阅读材料中画线的.句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）其不为橧巢者，以避风也；其不为窟穴者，以避湿也。（4分）

（2）公乃愿致诸侯，不亦难乎！公之言过矣。 （3分）

（3）是则可矣。虽然，君子独不欲富与贵乎？ （3分）

答案：

9、选B，不应该解释为“花纹”，而应该解释为“动词，进行纹饰”。

10、选D，“而”都是表“但是”，转折连词。

11、选A。

12、选C。

13（1）后来不住橧巢的人，是因为要避风雨；不挖洞穴居的人，是因为要避开潮湿。

（2）主公希望招徕诸侯，不是很难吗？主公的话过分了。

（3）这样那么就可以了。虽然这样，难道你不想追求富贵吗？

【译文】

景公询问晏子说：我想穿上古代圣王的衣服，居住圣王的宫室，这样，那么诸侯们都会来吗？

晏子回答说：效法古圣王的节俭那么就可以，效法穿衣服，居其室，没有益处。夏商周三王穿不同的衣服而统一天下，不是因为衣服使诸侯归服的，诚心于爱护人民，果断地行善，天下人都心怀他们的统治规律而归服于他们的最佳行为方式，这就是他们的衣服节俭而人民大众高兴的原因。那帽子足够用来表示恭敬就行了，不要致力于装饰；衣服足够用来掩护身体抵御寒冷就行了，不要致力于华美。衣服不要致力于角落削领，帽子没有残破的酒杯状，身上穿的衣服不要色彩杂陈，头上戴的帽子不要镂刻花纹。况且古人曾有穿着缝补卷领的衣服而统一天下的，他们的最佳行为方式是喜好人的生存而厌恶杀戮，节制君上而下有盈余，天下人不是朝拜衣服，而是共同归向于最佳行为方式。古人曾有用木柴搭巢和挖洞穴居而不厌恶的人，给予宫室而不要，天下人不是朝拜宫室，而是共同归向于他们的仁爱。到了三代制作衣服，是为了增加敬肃之意，头上戴的帽子足以表示敬肃，而不求贵重；身上穿的衣服足以使行动干净利落，而不有害于活动。衣服的轻重方便于身体，使用钱财的多少顺于民意。后来不住橧巢的人，是因为要避风雨；不挖洞穴居的人，是因为要避开潮湿。因此修建明堂的原则是，地下的潮湿，不能浸出；天降的寒暑，不能侵入。土建筑物不能纹饰，木建筑物不能镂刻，指示民众知道节制。等到这种风气衰败的时候，衣服的奢侈已过于足以敬肃的程度，宫室的壮美已过于避开潮湿的程度，使用人力很多，使用钱财很浪费，这是与民为仇敌。如今君主想要效法古圣王的衣服，不效法他们的制度，如果效法他们的节俭，那么虽然还没有成就治理，希望还是有益的。如今君主穷尽楼台亭榭的高耸，竭尽蓄水池的深度而没有止境，致力于刻镂雕花的巧妙，花纹彰显的观看而不厌倦，那么就是与民为仇敌了。就像我的忧虑，恐怕国家的危险，而主公您也不平安呀。主公希望招徕诸侯，不是很难吗？主公的话过分了。

景公赐给晏子平阴和棠邑，其中有十一社的人家从事商贾。晏子辞谢说:“我的国君喜欢修筑宫室，百姓的力量十分疲困了;又喜欢游乐与珍宝，用来装饰女子，百姓的钱财都用光了;又喜欢发动战争，百姓离死亡很近了。使其力疲困，使其财用竭，使其身临死境，下面的人非常痛恨上面的人!这就是我所以不敢接受的原因。”景公说:“这样就算了，即然这样，君子难道就不奢求富贵吗?”晏子说:“我听说做人的臣子的人，先国君而后自身;安定国家后才考虑自己的家，尊重国君才能安身，怎能说唯独不想富贵呢!”景公说:“那么我用什么封赏你呢?”晏子回答说:“君王放宽对渔盐的征税，对关市只盘查而不征税;对耕地的人收取十分之一的租税;减轻刑罚———犯死罪的人判刑，该判刑的罚款，该罚款的就免了。这三条，就是对我的赏赐、君王的利益。”景公说:“这三条，我没有什么说的，就听从先生的吧。”景公按照这三条去做了。派人去问大国，大国之君说:“齐国安定了。”派人问小国，小国之君说:“齐不会侵凌我们了。”

篇4：“景公问晏子曰:吾欲服圣王之”阅读答案及翻译

“景公问晏子曰:吾欲服圣王之”阅读答案及翻译

景公问晏子曰：“吾欲服圣王之服，居圣王之室，如此，则诸侯其至乎？”

晏子对曰：“法其节俭则可；法其服，居其室，无益也。三王不同服而王，非以服致诸侯也，诚于爱民，果于行善，天下怀其德而归其义，若其衣服节俭而众说也。夫冠足以修敬不务其饰衣足以掩形御寒不务其美衣不务于隅眦之削，冠无觚羸之理身服不杂彩首服不镂刻。古者尝有处橧巢窟穴而不恶，予而不取，天下不朝其室，而共归其仁。及三代作服，为益敬也，首服足以修敬，而不重也，身服足以行洁，而不害于动作。服之轻重便于身，用财之费顺于民。其不为橧巢②者，以避风也；其不为窟穴者，以避湿也。是故明堂之制，下之润湿，不能及也；上之寒暑，不能入也。土事不文，木事不镂，示民知节也。及其衰也，衣服之侈过足以敬，宫室之美过避润湿，用力甚多，用财甚费，与民为仇。今君欲法圣王之服，不法其制，法其节俭也。则虽未成治，庶其有益也。今君穷台榭之高，极污池之深而不止，务于刻镂之巧，文章之观而不厌，则亦与民而仇矣。若臣之虑，恐国之危，而公不平也。公乃愿致诸侯，不亦难乎！公之言过矣。”

景公禄晏子以平阴与槀邑。晏子辞曰：“吾君好治宫室，民之力敝矣；又好盘游玩好，以饬女子，民之财竭矣；又好兴师，民之死近矣。弊其力，竭其财，近其死，下之疾其上甚矣！此婴之所为不敢受也。”

公曰：“是则可矣。虽然，君子独不欲富与贵乎？”

晏子曰：“婴闻为人臣者，先君后身，安国而度家，宗君而处身，曷为独不欲富与贵也！”

公曰：“然则曷以禄夫子？”

晏子对曰：“君商渔盐”，关市讥③而不征；耕者十取一焉；弛刑罚，若死者刑，若刑者罚，若罚者免。若此三言者，樱之禄，君之利也。”

公曰：“此三言者，寡人无事焉，请以从夫子。”

公既行若三言，使人问大国，大国之君曰：“齐安矣。”使人问小国，小国之君曰：“齐不加我矣。”

（节选自《晏子春秋》）

【注】①三王：夏商周三代之明君，多情夏禹、商汤、周文王（或周武王）。②橧巢：用柴薪搭建的巢形住所。③关市：指集市。讥：查，盘问。

9.对下列句子中加黑词的解释，不正确的一项是

A.若其衣服节俭而众说也 说：同“悦”，高兴

B.土事不文，木事不镂 文：花纹

C.下之疾其上甚矣 疾：痛恨

D.宗君而处身 宗：尊崇

10. 下列各组句子中，加黑词的意义和用法相同的一项是

A. 如此，则诸侯其至乎 行李之往来，共其乏困

B. 服之轻重便于身 青，取之于蓝

C. 然则曷以禄夫子还军霸上，以待大王来

D. 关市讥而不征逝者如斯，而未尝往也

11.下列对文中斜体字部分的断句，正确的一项是

A.夫冠足以修敬/ 不务其饰/ 衣足以掩形御寒/不务其美/身服不杂彩/首服不镂刻

B. 夫冠足以修/敬不务其饰/ 衣足以掩形御寒/不务其美身/服不杂彩首/服不镂刻

C. 夫冠足以修/敬不务其饰衣/足以掩形/御寒不务其美/身服不杂彩首/服不镂刻

D. 夫冠足以修敬/ 不务其饰衣/足以掩形/御寒不务其美身/服不杂彩/首服不镂刻

12.下列对原文有关内容的理解和分析，表述不正确的一项是

A．晏子认为，古代圣王诚心诚意地爱护百姓，实实在在地对百姓行善，因此天下的人都感念其德义而归附他们。

B．晏子认为要想治理好国家，使天下归附，最重要的不是取法已过时的古圣王制度，而是效法他们的节俭风尚。

C．面对景公的封赏，晏子并不领情，他毅然决然地予以拒绝，并且指出了景公穷奢极欲与穷兵黩武的危害性。

D本文采用对话的方式，批评了景公治理国家的错误观点和做法，表达了晏子减少赋税，减轻刑罚等的政治主张。

13. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）其不为橧巢者，以避风也；其不为窟穴者，以避湿也。（4分）

（2）公乃愿致诸侯，不亦难乎？公之言过矣。（3分）

（3）是则可矣。虽然，君子独不欲富与贵乎？（3分）

参考答案

9、选B，不应该解释为“花纹”，而应该解释为“动词，进行纹饰”。

10、选D，“而”都是表“但是”，转折连词。

11、选A。

12、选C。

13.

（1）后来不住橧巢的人，是因为要避风雨；不挖洞穴居的人，是因为要避开潮湿。

（2）主公希望招徕诸侯，不是很难吗？主公的话过分了。

（3）这样那么就可以了。虽然这样，难道你不想追求富贵吗？

参考译文（部分）

景公询问晏子说：我想穿上古代圣王的衣服，居住圣王的宫室，这样，那么诸侯们都会来吗？

晏子回答说：效法古圣王的节俭那么就可以，效法穿衣服，居其室，没有益处。夏商周三王穿不同的衣服而统一天下，不是因为衣服使诸侯归服的，诚心于爱护人民，果断地行善，天下人都心怀他们的统治规律而归服于他们的最佳行为方式，这就是他们的衣服节俭而人民大众高兴的原因。那帽子足够用来表示恭敬就行了，不要致力于装饰；衣服足够用来掩护身体抵御寒冷就行了，不要致力于华美。衣服不要致力于角落削领，帽子没有残破的酒杯状，身上穿的衣服不要色彩杂陈，头上戴的帽子不要镂刻花纹。况且古人曾有穿着缝补卷领的衣服而统一天下的，他们的最佳行为方式是喜好人的生存而厌恶杀戮，节制君上而下有盈余，天下人不是朝拜衣服，而是共同归向于最佳行为方式。古人曾有用木柴搭巢和挖洞穴居而不厌恶的人，给予宫室而不要，天下人不是朝拜宫室，而是共同归向于他们的仁爱。到了三代制作衣服，是为了增加敬肃之意，头上戴的帽子足以表示敬肃，而不求贵重；身上穿的衣服足以使行动干净利落，而不有害于活动。衣服的'轻重方便于身体，使用钱财的多少顺于民意。后来不住橧巢的人，是因为要避风雨；不挖洞穴居的人，是因为要避开潮湿。因此修建明堂的原则是，地下的潮湿，不能浸出；天降的寒暑，不能侵入。土建筑物不能纹饰，木建筑物不能镂刻，指示民众知道节制。等到这种风气衰败的时候，衣服的奢侈已过于足以敬肃的程度，宫室的壮美已过于避开潮湿的程度，使用人力很多，使用钱财很浪费，这是与民为仇敌。如今君主想要效法古圣王的衣服，不效法他们的制度，如果效法他们的节俭，那么虽然还没有成就治理，希望还是有益的。如今君主穷尽楼台亭榭的高耸，竭尽蓄水池的深度而没有止境，致力于刻镂雕花的巧妙，花纹彰显的观看而不厌倦，那么就是与民为仇敌了。就像我的忧虑，恐怕国家的危险，而主公您也不平安呀。主公希望招徕诸侯，不是很难吗？主公的话过分了。

篇5：《晏子谏景公》文言文阅读习题和答案

《晏子谏景公》文言文阅读习题和答案

阅读下面文言文，回答问题。（13分）

晏子谏景公

景公①之时，雨雪三日而不霁②。公被狐白之裘，坐于堂侧阶。晏子③②入见，立有间。公曰：怪哉！雨雪三日而天不寒。晏子对曰：天不寒乎？公笑。晏子曰婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也！公曰：善！寡人闻命③矣。乃令出裘发粟与饥寒。令所睹于途者，无问其乡；所睹于里者，无问其家；循国计数，无言其名。⑤士既事者兼月，疾者兼岁。孔子闻之曰：晏子能明其所欲，景公能行其所善也。

注

①景公：齐景公。②霁(ji)：雨后或雪后初晴。③晏子：名婴，齐国宰相，春秋后期一位重要的政治家、思想家、外交家。④闻命：齐景公自谦的话。⑤士既事者兼月，疾者兼岁：意思是士人已任职的发给两个月的粮食，病困的人发给两年的粮食。

解释下列句中加点的词。（4分）

⑴晏子谏景公⑵晏子对曰（）

⑶公被狐白之裘（）⑷乃令出裘发粟与饥寒（）

以下加点的.虚词意义和用法完全相同的一组是（）（3分）

A.雨雪三日而天不寒水落而石出者

B．坐于堂侧阶墨子闻之起于鲁

C．公被狐白之裘温而知人之寒

D．晏子能明其所欲其如土石何

用现代汉语翻译下面句子。（2分）

（1）饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。

从这则故事来看，你认为晏子或景公是怎样的人？（选一人作答）（2分）

晏子对齐景公说这段话，目的是提醒执政者要怎么做？（请用学过的古文中的话来回答）（2分）

参考答案：

（2分）（1）向君王提意见，提意见。（用暗示比喻之类的方法委婉地规劝）⑵回答。⑶身穿（通：披）⑷挨饿受冻的人。

（3分）C。

（2分）（自己）吃饱了(而)知道他人的饥饿，穿暖了(而)知道他人的寒冷，安乐了(而)知道他人的劳苦。

（2分）晏子是一个了解民情，敢于并善于劝谏的人。景公是一个能听取、采纳正确意见（即善于纳谏），并能付诸行动的人。

（2分）居庙堂之高则忧其民。（或先天下之忧而忧，后天下之乐而乐）

译文：

齐景公在位的时候，夹雨带雪一连下了三日还不见晴。景公披着白狐狸皮袍，坐在殿堂侧面的台阶上。晏子进来见景公，在他旁边侍立了一会儿。景公说：奇怪!雨雪一连下了三天而天气不冷。晏子反问他说：天气真的不冷吗?景公笑了。晏子说：我听说古时候的贤明君主，自己吃饱了而知道他人的饥饿，自己穿暖了而知道他人的寒冷，自己安乐了而知道他人的劳苦。现在的君主不如他们啊。景公说：讲得好。我听你的话。便命令人发放衣服和粮食给挨饿受冻的人。命令：在路上见到的，不必问他们是哪乡的；在里巷见到的，不必问他们是哪家的；巡视全国统计数字，不必记他们的姓名。士人已任职的发给两个月的粮食，病困的人发给两年的粮食。孔子听到后说：晏子能阐明他的愿望，景公能实行他认识到的德政。

篇6：《晏子谏景公》文言文阅读附答案

《晏子谏景公》文言文阅读附答案

景公①之时，雨雪三日而不霁②。公被狐白之裘，坐于堂侧陛③。晏子入见，立有间。公曰：怪哉！雨雪三日而天不寒。晏子对曰：天不寒乎？公笑。晏子曰：婴闻之，古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸④而知人之劳，今君不知也。公曰：善，寡人闻命⑤矣。乃令出裘发粟与饥寒者。孔子闻之曰：晏子能明其所欲，景公能行其所善也。

[注释]①景公：齐景公。②霁：雨雪停止，天放晴。③堂侧陛：朝堂的'台阶。④逸：安乐、安闲。⑤闻命：齐景公自谦的话，意思是听您的话。

1、解释下面句中加粗词语的含义。

（1）公被狐白之裘（ ）

（2）晏子对曰（ ）

2、将下面句子翻译成现代汉语。

乃令出裘发粟与饥寒者。

____________________________。

3、读了这个故事，你认为文中的晏子是个怎样的人? 晏子对齐景公说这段话，目的是提醒执政者要怎么做？（第二问请用学过的文言文原文回答）

____________________________。

参考答案：

1、（1）通披穿着。

（2）回答

2、（景公）于是命令（下属）拿出衣服和粮食赐给挨饿受冻的百姓。

3、关心百姓，善于言辞，敢于劝谏。居庙堂之高则忧其民。（或先天下之忧而优，后天下之乐而乐；得道多助，失道寡助）（上述主观题意对即可）

篇7：晏子谏景公的文言文阅读答案

晏子谏景公的文言文阅读答案

晏子谏景公①

景公之时，雨雪三日而不霁。公被狐白之裘，坐于堂侧阶。晏子入见，立有间。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎?”公笑。晏子曰：“婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也！”公曰：“善！寡人闻命②矣。”乃令出裘发粟与饥寒者。……孔子闻之曰：“晏子能明其所欲，景公能行其所善也。”

(选自刘向《晏子春秋》)

[注]①晏子：名婴，齐国宰相。景公：齐国国君。②闻命：齐景公自谦的话。意为听您的话；受到教诲了。

（1）解释下列句子中加点的`词。

①晏子入见，立有间

②公被狐白之裘

（2）将文中画线的句子翻译成现代汉语。

怪哉！雨雪三日而天不寒。

（3）用自己的语言概括文中景公或晏子的性格特征。

答案

（1）①晋见或拜见 ②通“披”，披着

（2）奇怪啊！雨雪下了三天（或几天），天气却不寒冷。

（3）景公：虚心纳谏，知错能改。晏子：体恤民情（关心百姓），善于进谏。（任选一人作答。）

篇8：齐景公出猎文言文阅读答案

齐景公出猎，上山见虎，下泽见蛇。归，召晏子而问之曰：今日寡人出猎，上山则见虎，下泽则见蛇，殆所谓之不祥也？晏子曰：国有三不祥，是不与①焉。夫有贤而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥也。所谓不祥，乃若此者也，今上山见虎，虎之室也；下泽见蛇，蛇之穴也。如②虎之室，如蛇之穴而见之，曷③为不祥也？

（选自刘向《说苑》）

注释

①殆:大概，恐怕。

②与:在其中。

③贤:贤能的人。

④如:到，往。

⑤曷:同“何”，什么

⑥ 是:这

⑦知:明白

⑧任:信任

16、解释句中的`加点词：(2分)

① 是不与焉 ②用而不任

17、用现代汉语翻译下面句子。(2分)

如虎之室，如蛇之穴而见之，曷为不祥也？

译文：

18、从晏子的话中可以体会到治国的关键是什么？(2分)

答：

参考答案：

16、①这 ②信任

（评分：每小题1分，共2分。）

17、去老虎的藏身之地，去蛇的藏身之所（洞穴），看见它们有什么不吉利呢？

（评分：2分，意思对即可。）

18、为政，要举贤任能；用人不疑，疑人不用。

（评分：2分）

篇9：《景公出猎》文言文阅读题及答案

《景公出猎》文言文阅读题及答案

景公出猎⑴

景公⑵出猎，上山见虎，下泽⑶见蛇。归召晏子而问之，曰：今日寡人⑷出猎，上山则见虎，下泽则见蛇，殆⑸所谓不祥⑹也。晏子对曰：国有三不祥，是不与焉⑺。夫有贤⑻而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任⑼，三不祥也。所谓不祥，乃若此⑽者。今上山见虎，虎之室也；下泽见蛇，蛇之穴也。如⑾虎之室，如蛇之穴，而见之，曷⑿为不祥也?

注释

⑴选自《晏子春秋》卷二。《晏子春秋》是记述春秋时期齐国晏婴的政治思想、政治活动的一部书。⑵景公：齐景公，春秋时齐国的国君。⑶泽：聚水的洼地。⑷寡人：古代君主的自称。⑸殆(d i)：大概，恐怕。 ⑹不祥：不吉利。⑺是不与焉：这不同你所说的那些。⑻贤：贤人，有才德的人。⑼任：信任。⑽乃若此：就象这些。乃，是，就是。⑾如：往，去。⑿曷：同何，为什么，怎么。

阅读训练

1．请从文章中找出两个含有指示代词的句子，再举出我们学过的课文中的两个例子。

文章中：①＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

②＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

课文中：①＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

②＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

2．与殆所谓不祥也一句中所的用法相同的.一项是( )

A．故有所览辄省记 B．持童抵主人所

C．见渔人，乃大惊，问所从来 ? D．升死，其印为予群从所得

3．指出文中的通假字并释义。

＿＿＿通＿＿＿，意思是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

4．请用自己的话解释。国有三不祥的具体含义。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

参考答案：

1.①是不与焉。是，这。 ②乃若此。此，这，这个。课文中：①微斯人，吾谁与归?斯，这，这样。 ②非独书为然。然，这样。

2.A(A．与动词览组成名词性短语 B．名词，处所 C．放在介词前，组成名词性短语，表示的处所， D．为所。格式，表示被动。)

3.曷为不祥也中曷通何，为什么，怎么。

4.有贤人而不知道；知道而不任用；任用而不信任。

译文

齐景公外出打猎，登上高山，遇见了猛虎；下到沼泽，遇见了毒蛇。他回到王宫就召见晏子，并问晏子说：今天我外出打猎，登上高山，就遇见了老虎；下到沼泽，就遇见了蛇。恐怕就是所说的不吉利吧。晏子回答说：国家有三种不吉利，这不同于你所说的那些。有贤人而不知道，这是一不吉利；知道而不任用，这是二不吉利；任用而不信任，这是三不吉利。平常所说的不吉利，就是象这三种。今天大王登上高山遇见猛虎，是因为山是老虎的住处；下到沼泽遇见蛇，是因为沼泽有蛇的洞穴。到老虎的住处去，到蛇的洞穴去，遇见它们，怎么能说是不吉利呢?

篇10：《景公闻命》阅读训练及答案

《景公闻命》阅读训练及答案

景公闻命①

景公之时，雨雪三日而不霁②。公被③狐白之裘④，坐堂侧陛⑤。晏子入见，立有间⑥。公曰：“怪哉!雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎?”公笑。晏子日：“婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不如也。”公曰：“善。寡人闻命矣。”乃令出裘发粟与饥寒。

注释

①选自《晏子春秋》卷一。晏子，春秋时齐卤人，齐景公时任宰相。②霁(j)：雨后或雪后初晴。③被(p)：同“披”。④裘：皮衣。⑤陛：宫殿的台阶。⑥有间：有顷，一会儿。

阅读训练

1．找出文中的通假字，并解释其意义。

“_______”通“________”，意思是______________________

2．指出“雨雪三日而天不寒”一句中词类活用现象。

3．“雨雪三日而不霁。中“霁”的读音是___________意思是___________，现代汉语仍保留了这个意思，请举出一个成语：_________________。

4.翻译句子。

饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。

5．“雨雪三日”，景公为什么认为“天不寒”?

6.宴子巧妙运用什么方法使景公闻命，“出裘发粟与饥寒”的？

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

参考答案：

1．“公被狐白之裘”中“被”通“披”，穿。

2．“雨雪三日而天不寒”中名词“雨雪”活用为动词，“下雨雪”。

3．jì 雨后或雪后转晴光风霁月

4．吃饱了而知道他人的饥饿，穿暖了而知道他人的寒冷，安乐了而知道他人的劳苦。

5．因“公被狐白之裘”。

6．晏子巧妙运用古之贤君的`做法来暗示景公，使景公顿悟，而“出裘发粟与饥寒”。

译文

齐景公在位的时候，夹雨带雪一连下了三日还不见晴。景公披着白狐狸皮袍，坐在殿堂侧面的台阶上。晏子进来见景公，在他旁边侍立了一会儿。景公说：“奇怪!雨雪一连下了三天而天气不冷。”晏子反问他说：“天气真的不冷吗?”景公笑了。晏子说：“我听说古时候的贤明君主，自己吃饱了而知道他人的饥饿，自己穿暖了而知道他人的寒冷，自己安乐了而知道他人的劳苦。现在的君主不如他们啊。”景公说：“讲得好。我听你的话。”便命令人发放衣服和粮食给挨饿受冻的人。

晏子春秋《景公问晏子曰》原文阅读及答案

张景宪文言文阅读答案

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