授人以渔，终生之用--也谈语文阅读教学(必修教学论文)

以下是小编为大家收集的授人以渔，终生之用--也谈语文阅读教学(必修教学论文)，本文共3篇，希望能够帮助到大家。本文原稿由网友“liu168”提供。

篇1：授人以渔，终生之用--也谈语文阅读教学(必修教学论文)

授人以渔，终生之用--也谈语文阅读教学(苏教版必修教学论文)

【内容摘要】语文阅读教学，是一个从感性认识向理性认识提升的过程。教师要珍视学生独特的感受、体验和理念，在教学过程中引导学生学会运用多种阅读方法，从而构建适合自己的阅读方式。

【关键词】阅读教学；方法；全面识记；整体感知；体验升华

语文教学，特别是语文阅读教学，是一个从感性认识向理性认识提升的过程。《全日制义务教育语文课程标准》指出：阅读本身不是目的，只是一种手段或途径，它的目标是有益于学生获取更多知识、身心健康发展。又说：阅读是学生的个性化行为，教师要珍视学生独特的感受、体验和理念，在教学过程中引导学生学会运用多种阅读方法，从而构建适合自己的阅读方式。换而言之就是教师在语文阅读教学过程中，应该教育、培养学生形成良好的阅读方法和阅读习惯，而不是命令学生如何阅读、阅读什么。《学记》有“学不躐等”、“先其易者，后其节目”①的说法，1835年第斯多惠也提出四条教学规则：“由近及远，由简及繁，由易到难，由已知到未知。”②教师在指导学生阅读、欣赏文章时，也应遵照“全面识记--整体感知--体验升华”这一循序渐进的规律进行。

首先，阅读文章要全面识记，不能片面或局部地理解和分析文章。

爱因斯坦在读书时提出了“总、分、合”三步读书方法。所谓总，就是先对全书形成总体印象。教师在指导学生进行阅读训练时，不要急于进入分析阶段，而应该先引导学生整体把握文章内容和形式（文体和语言），保证学生确立对课文的整体观念、对课文中的“人”有整体的形象、对课文中的“景物”有整体的轮廓、对课文中的“事”有整体的思考。如《故乡》一文，文章涉及到形形色色的多个人物、过去和现在的事件、前后迥异的人物性格特征、看似无意却是有心的景物和人物描写。在学习这篇课文时，学生如果不对课文进行全面的识记就急于对文中的人物或景物或事件进行分析、理解，这样的结果肯定是片面的甚至是错误的。例如杨二嫂由“豆腐西施”变成了“圆规”，仅仅从时间的变化去理解会正确吗？显然，杨二嫂有如此的变化，原因和闰土（甚至故乡所有的人）一样：“多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了”。再看“苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气”和“瓦楞上许多枯草的断茎当风抖着”这两处描写，如果仅从“深冬”和“天气又阴晦”来理解，肯定与文章的主旨和作者的写作意图相离十万八千里。还有闰土木讷的'神态、吞吞吐吐的语言等等，都应该从文章的整体来理解……显然，不仅《故乡》该如此阅读，其他文章的阅读、赏析，也应该如此。

第二步，阅读文章要深入，要对文章进行整体感知。

阅读教学归根到底还是为了突出学生的自主性，让学生学会感受体验、整体把握文章。叶圣陶在《语文教学二十韵》中说：“作者思有路，遵路识斯真。”③这就非常清楚地告诉我们，要能理解文章的真谛，就要综观全局，抓住中心，切实把握作者的思路。一个词语，一个句子、语段，只要进入一篇文章中，就会马上与周围的词、句、段以致篇章发生具体联系并受其制约。同样，一个人、一件事在一篇文章中也是会受到其他人、事的影响和制约的。因此，大家欣赏一篇文章时，不能只停留一个词、一句话或一件事上，应该把文章读完，如果是节选的文章，则应尽量了解全文的整体思想内容，从总的语言环境中去理解作品的主题，联系前因后果去理解人物性格和事件性质，真正做到“一字未宜忽，语语悟其神，”④换句话说就是在深入了解文章的前提下对文章进行整体感知。这点是非常重要的，如《烈日和暴雨下》这篇课文，祥子为什么要在如此恶劣的环境下坚持拉车？写其他人物的种种表现的目的是什么？“他哆嗦得像风雨中的树叶”这句话仅仅是表现冷吗……要回答这一系列问题，如果教师不让学生从小说的整体去理解、感知，又怎么能学好这一课？古文也如此，《曹刿论战》一文中，一句“肉食者鄙，不能远谋”仅是曹刿的看法而已？非也！他辐射了很多内容。鲁庄公的“小惠、小信”和他在战争中的鲁莽和无知--“将鼓之”、“问其故”，不都是“肉食者鄙，不能远谋”的表现吗？由此可见，指导学生全面地理解课文，对课文进行整体的感知，是多么的重要和必不可少啊！

第三步，要联系生活体验，对课文作出个性化反应。

阅读是个人行为，只有确保学生的主体地位，让学生成为读书的主人，才能最终形成独立阅读的能力。我们不能以教师的阅读替代学生的阅读，同样也不能以教师的理解替代学生的理解。每一篇文章都反映着作者对时代、对人生的认识和思考，其内涵只有在学生调动自己的生活体验进行创造性的解读之后，才能被领悟、挖掘出来。我的一个学生在学了《出师表》后对诸葛亮提出非议，认为诸葛亮对刘禅就像今天幼儿园的老师对小朋友：什么是可以做的，什么是不可以做的，这件事该怎么做，那件事该怎么做……这样一来，刘禅能不成为“扶不起的阿斗”吗？诸葛亮死后蜀国能不灭亡吗？这个学生还把诸葛亮的做法说成是“计划经济”，而不是“市场经济”等等。面对如此学生，教师该如何？其实《语文课程标准》已经很明确了：“（培养学生）学会运用多种阅读方法。能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶，发展个性，丰富自己的精神世界……”因此，我们教师指导学生学习《出师表》就不能只有“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”，还要允许“计划经济体制”之类的看法，要鼓励学生寻找和说出个性化的理解和感受--所有阅读教学都应该这样--如此才能提高学生的阅读能力。

陶行知先生说过：“好的的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。”⑤而作为基础学科，语文教学更应该引导学生掌握阅读、分析、理解的能力，我们的教师要教方法而不是讲答案。古语云：“授人以鱼，三餐之需；授人以渔，终生之用”。⑥我们在教学中，的确应该尝试教给学生方法，让他们自发地、主动地进行学习，并受益终生。正如达尔文所说：“最有价值的知识，是关于方法的知识。”⑦在知识日见丰厚的明天，学生只有掌握学习的方法，才能在学习的道路上大步前进。

杨培东

篇2：也谈语文的工具性(必修教学论文)

也谈语文的工具性(人教版必修教学论文)

四川省剑阁中学校  任   勇

邮编：628300         E-mail:ry1238@sina.com    电话：13981223972

关键词: 也谈  语文  工具性

摘 要: 语文教学中在体现人文性的同时更应突出它的工具性，因为工具性的语文对学生目前和将来的学习及发展都有重要的意义。

此话题虽已有很多人发表过精辟见解，但由于那些见解过于注重理论研究，不易操作。因此，我想结合实践来谈谈自己的浅陋见识，敬请各位同仁批评指正。

不少语文老师面对着层出不穷的新观点、新教法，感到眼花缭乱，无所适从，不知道语文课到底应该怎么上；越来越多的学生也不愿意下苦功学语文了，觉得语文学习见效慢，成绩提高困难；其它学科老师也抱怨学生书写差、错别字多、阅读能力差，理解能力差，概括能力更差；中考、高考语文成绩得分率也只是在百分之六七十之间徘徊。

我认为造成这些现象的原因是他们没有真正领会语文的基本特点。语文的基本特点是什么呢？颁布的《全日制语文课程标准（实验稿）》（简称新课标）明确指出“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。” 这个表述是当前对语文学科性质和特点的科学界定。但新课标颁布已经有十年了，在语文教学实践中对这两种特性的关系处理的并不十分科学。不少人浅层次理解或片面理解了这两种特性，使语文教学由以前的重“工具性”轻“人文性”的极端走向了重“人文性”轻“工具性”的极端，课堂教学越来越活动化，越来越侧重学生的“合作、探究”能力，却在不知不觉中把语文学科的工具性忽视了，我认为这显然是不对的。我觉得语文教学中在体现人文性的同时更应突出它的工具性，因为工具性的语文对学生目前和将来的学习及发展都有重要的意义。因此，在这里我暂且不多谈语文的人文性，只重点说说语文的工具性。

一、什么是语文的工具性

语文的工具性，指的是语文是一门基础工具学科。它表现在以下两个方面：

1．语文是最重要的交际工具，是人类表达思想感情、交流感情、传递文化的工具。

2．语文是学好其它所有学科的工具学科。

叶圣陶先生曾经就指出：“语文是工具，自然科学方面的天文、地理、生物、数、理、化，社会科学方面的文、史、哲、经，学习、表达和交流都要使用这个工具。”①叶老的“工具论”把语文课程定性为基础工具，认为语文是学习其它一切学科的工具，这个论断是非常正确的。因为只有学会熟练地使用语言，才能进行的阅读与表达，这是其它学科学习所必备的条件。

二、在教学中怎么体现语文的工具性

（一）教学生掌握并使用语文这个工具本身

就像生活中我们要用一个工具去做什么事情时，首先要把这个工具本身研究透彻一样，在让语文作为一门工具学科之前，我们也应该先好好学习它，达到掌握并使用语文的`目的，这是语文教学的首要任务。何况语文不仅是一个工具学科，它本身也是一个非常复杂完美的具有人文性，负载着人文价值的语言学科，仅从这一点出发也值得我们去研究学习它。

1．要使学生学会理解语言并用语言表达感情。在教学中我们要从字、词、句等最基本的语言单位入手，让学生在长期积累中慢慢理解祖国的语言文字，让他们从最初的只能听，到慢慢的学会读和说，再到最后的写，一步步地掌握语言，并能自如地用它来表达情感。

2．学会用语言进行交际。语言最主要的功能是用它来进行交际，过去我们对于语言的交际作用在语文教学中重视不够，新课标“总目标”中则明确提出：“具有日常口语交际的基本能力，在各种交际活动中，学会倾听、表达与交流。”我们要让学生学习语文过程中学到用口头语言和书面语言交流的能力。

3．学会积累语言。要想充分表达情感，并使自己的表达尽可能的生动、形象、丰富多彩，就需要大量的语言元素，这些元素的得来靠的就是语言积累。语文学习是一个漫长的积累过程，任何人想一蹴而就都是不可能的。因此在教学中要引导学生进行积累，做到厚积薄发，这样在其它方面用到语文这个工具时，才能游刃有余，不会捉襟见肘。

（二）主动与其它学科联姻，为其它学科服务，让语文的工具性在其它学科中体现出来

这是让学生对语文产生兴趣最有效的办法。因为任何人都有一定的功利性，学生在学习方面的功利性表现在学习某一门功课后能不能增长知识，能不能提高成绩。如果学生好好学习了语文后，不仅能提高语文成绩，而且更能帮助下提高其它学科成绩，那他们一定会更加努力学习语文的。因此，在语文教学中我们除了要让语文走出课堂，走进生活外，我们还要有意识地将语文与其它学科联系在一起，用语文知识来解决其它学科的问题。这样，学生看到学语文是也是有直接效果的，那他也就会主动学习语文了。

语文对其它学科的帮助主要表现在阅读理解能力、概括能力上面，甚至也表现在书写上面。比如在学数学时，学生的阅读能力就会在解答数学应用题中起主要作用。尽管阅读能力和计算能力对于成功地解答应用题都起作用，但阅读能力比计算能力起的作用更大。也就是说，学生阅读能力强，他的数学成绩也会相对地好。学习其它功课时也是同样的，语文学好了，他在其它学科的审题、归纳概括、书面表达上会占优势。

我们在可以这样做：在训练字音、字形等基础知识时，有意找点政治、历史、地理、甚至是物理、化学、生物课本里的常见字来练习；在训练阅读时，也有意找那些学科里的材料阅读，特别是在训练古诗文阅读时可以找些政治、历史题里需要理解的古诗文来训练；在训练写作时，有意找政治、历史、地理等学科的知识和材料写作；以练习书写时，也可以让学生去写写其它学科的作业，包括理科上的字母和符号也可以练习。这样可以一举几得，不仅让学生看到了真实的语文素材，也能让语文的工具性在其它学科上体现出来，学生就会真正明白如果学不好语文，其它学科也会受到影响，这样一来，他们就会自觉地好好学习语文了。

但是，在这样做的时候一定不要失去语文课的本质特征，不能将语文课上成了纯粹的思想品德课，历史课，音乐、美术、舞蹈课，而是要从语文的角度（语言的理解、感悟和运用角度）去理解这些课堂内容，重在阅读理解和概括表达上就行了。

（三）在体现语文人文性的同时突出语文的工具性

已经有越来越多的人认识到了语文是一门特殊的人文学科，它具有很强的人文性，负载着人文价值，人文主义教育理论也认为，教育的根本目的应该是培养自我完善的人。所以，在新课程理念指导下的语文教学越来越体现出人文教育思想，越来越关注学生的情感体验。但是我们必须清醒地看到，纯人文或重人文轻工具的语文教学势必会使语文走向虽浪漫温情却远离学生整个学业实际和人生发展实际的空中楼阁，使语文失去了它的实用交际功能，而成了发泄个人情感、自娱自乐的工具，这是得不偿失的。

当然并不是说我们就应该又回到以前的语文纯工具论的老观念里去，而是说要正确处理好两者之间的关系。人文性的教育可以使教学充满感性和愉悦的享受，使课堂轻松快乐不枯燥；语文工具性充满理性，它对于提高学生理解和运用祖国语言文字的能力，提高学生思想道德素质、科学文化素质，对于学好其它学科、今后的工作和继续学习都具有重要的意义。因此，在体现语文的人文性的同时，要突出语文的工具性，使语文既能培养人的性情，又能为他的一生事业服务。

具体做法是：针对不同特点的语文内容，可在人文性和工具性方面适当侧重，如教学充满人文色彩的散文时，就可以多侧重人文性，让学生体味人与人、人与自然的亲情和友情；在教学理性较强的文章时，就可以侧重它的工具性，让学生明白做人与做文的道理和作文的方法技巧。但不管哪种内容都是可以找到将二者相结合的途径和契机的，不能偏颇一方，更不能废弃它的工具性功能。

总之，只要学生在品味语文的人文性的同时更加深刻地认识到它的工具性，他们就会自觉地走进语文天地，下苦功学好语文，因为这对他们目前的考试和将来的人生都有好处啊！

参考文献：

①叶圣陶语文教育论集[M].北京：教育科学出版社，1980.

篇3：面对阅读，春暖花开--也谈中学语文教学中的赏读(必修教学论文)

面对阅读，春暖花开--也谈中学语文教学中的赏读(人教版必修教学论文)

古人云：“饥读之以当肉，寒读之以当裘，孤寂而读之以当朋，幽愤而读之以当金石琴瑟。”阅读可充粮抵寒，可作良朋益友，可为心声代言，几近生命之全部。可见，阅读能让我们的人生充实、高尚，能让我们在漫长的人生之旅中充满发现和欣赏的快乐。正因如此，我们先人以及今人都不忘推崇学子博览群书。如今充斥在语文中考和高考中的阅读题，就在佐证这一点。今天我想就攻克阅读这门学问和我的同仁们谈谈我的一些浅见。

一、巧妙运用趣味阅读。

人人都知道：兴趣是第一任老师。要想让某人真正从心里接受一样东西，就必须先让他先喜欢它。所以如不先培养学生的阅读兴趣，学生不可能主动去读，去品味，去求知。孔子也说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”所以阅读兴趣的培养是不可或缺的先行者，是揭开书籍神秘面纱的第一步，是叩开语文大乐章的入门曲。

教育学上说孩子进入中学，无论在学习上、生活上、思考问题上、处理问题上都有了自己的看法和主张，也有了自己的审美情趣。虽然不免有些稚嫩可笑的成分。但此时如果我们教师能给予他们一定的尊重，即便只是一丁点儿，还能利用这样的尊重合理地诱导他们，那对于阅读能力空间的提高将是无可限量的。那么提高阅读兴趣的最直接、最快速的方式到底是什么呢？我认为最简捷的方式莫过于教师在课堂上多择取一些适合他们青少年口味的作品讲解，譬如故事性较浓的（《地震中的父与子》等小说）、科普性较强的（《人在地球上能活多久》等），其实说实话，别说是孩子们了，我们大人也喜欢的不行，不是吗？同时教师也鼓励学生积极参与进来，把自己爱读的作品介绍给大家，说说喜欢的.原因，再让在场的所有人（包括教师在内）都参与其评析，做到谁的心里都有醍醐灌顶、满载而归之感。

记得一次有位学生介绍小小说《桥》，故事很简单。一场突来的暴风雨引发了场具有灭顶之灾的山洪。一位老人为了让村民尽快、顺利地穿过唯一的出口  --独木桥，脱离险情，毅然带头做出了一项决定：排起长队，鱼贯而出，是共产党员的排在最后。队伍有条不紊地前进。忽然老人从队伍中扯出一位小青年，大声呵斥他有辱党性的行为，并命令他排在群众的后面。后来村民们获救了，可他俩却因未来得及过桥而双双被大浪所吞没……第二日，河边蹒跚来了位老妇，原来她是来祭奠的：一个是自己的丈夫，一个是自己的儿子！讲到这里，那个学生已情到深处，潸然泪下，他说之所以喜欢这篇文章，是完全被老人无私的精神给深深打动了。其他同学参与进来，各抒己见。有人肯定，有人赞赏，也有人说老汉太傻，害了自己不说，还搭上了儿子的一条命，让老妇人余生黯淡，孤苦伶仃。此时，我适时诱导学生注意小说中平淡却不乏深情的语言，感受“共产党员”这金子般的四字背后所蕴藏的光辉真谛……

类似几次尝试下来，既让学生小小的虚荣心得到了满足，又能实现师生的双边互动，可谓真正融入了教育学家刘国正所描述的“教学双方在教学活动中做到融洽的交流。教师牵着学生走，学生也应该推着教师走，教师得心应手，学生如沐春风，双方欲罢不能，其乐融融”的境界。学生不但被激发了阅读兴趣和思维能力，而且在潜移默化中还产生了对书籍深深的“情结”，为下一步阅读层次的拔高做基础。

二、深化整合求知阅读。

当然，第一阶段兴趣阅读的训练并不是孤立的，而是和知识性范文的阅读同步，只是主次有所不同罢了。如果说第一阶段是奠基，那么这一阶段则是主心骨，是关键。而学生借着第一阶段打下的阅读基础和兴趣，便可轻松地迈入这一层次的学习。教师适时往他们干涸的心田浇灌知识的“甘霖”，而最理想的也是当仁不让的工具便是课本。因为中学语文课本中有许多经典性的、无论形式还是内容俱佳的作品。教师可以有所侧重地详细讲解，同时摒弃传统教育法中一贯“蜻蜓点水”，只对琐碎知识进行重点讲解的教法。对精要内容、文章的写作特色进行整理概括和综合分析；并对范文中某一突出意象反复阅读训练。

例如在讲解鲁迅的著名小说《故乡》时，可以抓住它非常有特色的叙述手法--顺叙、倒叙、插叙等多种叙述浑然交融，对于这种形式上的特点，可设置相关习题训练和巩固、消化，如鼓励学生找寻其他记叙类型的作品中存在的叙述手法。比如《爸爸的花儿落了》中场景忽而在学校，忽而在医院，忽而回到过去，时空的转换，情节的交错，如何合理地出现在一片短小的文章中，不觉突兀，必然涉及到多种叙述手法的杂糅。教师鼓励学生自己动手动脑，理清脉络，展开比较，这样可让学生强化知识点，积累经验，学会运用，以便“百战不殆”！

直接点说，学习一定要讲究思考。孔子不是说：“学而不思则罔，思而不学则殆”吗？这样做的目的也无非如此，即力图让学生学会独立思考问题，以求给他们留下鲜明而深刻的印象，吸引他们的理解欲望，直到对阅读中的某一技巧熟练掌握。长此以往，举一反三，阅读能力就会有明显的提高，对许多优秀作品也有了感觉，并能理解、欣赏了，可谓受益匪浅。

高尔基叹：“书籍是人类进步的阶梯。”怕是经过范文的“示范”和精神的一番洗礼后，学生已经悄悄跨上了好几级台阶了吧？

三、利用“空白艺术”，推动赏读。

空白艺术，是新兴在教坛流行起来的字眼。它是指作品中作者欲言又未言之处，是作者“欲抱琵琶半遮面”的将露未露，更是“此时无声胜有声”的弦外之音。

要让学生准确巧妙地运用作品的空白之美，挖掘作品的内涵，有效地进行赏读，对于教师宜做好以下几项工作：

（一）教师有感情地范读，把自己领悟出的情感传染给学生。

教师要敢于有感情地范读，这能在无形中对学生产生潜移默化的影响。我想这样做无异于在学生的心里播下了感性的种子，它一定会在适当的湿度和温度下发芽，即使只有10％的学生受到触动，那也是一份可喜的收获。记得鲁迅在《从百草园到三味书屋》里描述寿镜吾先生朗读时“总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去”，让少年鲁迅深以为先生所读的“这是极好的文章”，正是老师将阅读的快乐传达给了学生，使学生有了阅读是快乐的感受，继而以后才会迷恋文字，品味语言。这种影响，有时会长达一辈子。

就拿高中课本中鲁迅的《纪念刘和珍君》来说说吧，教师在朗读时语调若渗透进悲愤之情，更易让学生体悟到英雄惨遭屠戮的悲愤和惋惜，感慨时政的黑暗与鲁迅的一腔不平。讲解主题时便因此得心应手了许多。

（二）营造氛围，引导学生自由联想领悟作品真谛。

元曲中有一首小令《天净沙秋思》，颇有透入骨髓的凄美感：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”教师在着重介绍其中凄凉意境的同时，可辅以画图，配置感伤音乐，或者让学生根据意象绘出相关图画，顺利进入情境，领悟“断肠人”的情思。这情思虽没直言，但“断肠人在天涯”六字所透露出的悲苦已力透纸背。“黯然销魂者，惟别而已矣。”怕是这物是人非之哀，天涯游子之苦李清照的“双溪舴艋舟”也载不动吧！它就是词作中所蕴含的“空白之美”，也正体现出这首词不朽的思想价值和美学价值。学生借助这首词的空白之美，培养语感，活跃了思维，激发了想象能力和创造欲望，更深一层地顿悟了作者的思想感情，领会了这首词的主题。

总而言之，一切以学生为本位，为审美主体，教师只是一枚指南针，为学生指向所要到达的彼岸，但掌舵的依然是学生。所以结合学生认知的规律进行教学，科学地培养学生的阅读能力，启发他们的发散思维，教会他们勇敢而自信地“掌起舵”，是我们教师不可推卸的责任！

诗人海子说他要为每一座山、每一条河流取一个温暖的名字，也要为陌生人祝福，只愿“面朝大海，春暖花开”；把自己的所有企盼和祝愿都寄予给幽邃迷人的大海，蓦然回首，那一切祝福就犹如春花般灿烂绽放。如果可以，我希望也坚信--经过我们教师和学生的努力与配合，在面对中高考时学生能够多几分沉着和自信，少几分怯懦与茫然；到时我们也会欣喜地说：面对阅读，春暖花开！

将发平

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