邹孟轲母阅读答案

时间：2023年08月09日

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以下是小编给大家收集的邹孟轲母阅读答案，本文共10篇，欢迎大家前来参阅。本文原稿由网友“麦芽糖”提供。

篇1：邹孟轲母阅读答案

邹孟轲母，号孟母。其舍近墓。孟子之少时，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：“此非吾所以居处子也。”乃去，舍市傍。其嬉游为贾人⑴炫卖⑵之事。孟母又曰：“此非吾所以居处子也。”复徙舍学宫之旁。其嬉游乃设俎豆⑶，揖让进退。孟母曰：“真可以居吾子矣。”遂居。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化⑷。

注：（1）贾人，商人。（2）炫卖，叫卖。（3）俎豆，古代祭祀用的`礼器。（4）渐化，逐渐濡染。

1. 解释下列句中加点词的意思：

（1）乃去，舍市傍（2）及孟子长

2. 用现代汉语翻译句子：

复徙舍学宫之旁。译文：

3. 请你用简洁的语言概括这则故事的主要内容，然后谈谈这个故事给你的启示。

内容：

启示：

答案

1.①离开 ②等到，至。

2.再一次把家迁到一所学堂旁边。

3. ①叙述了孟母三迁的故事。 ②环境对一个人的成长至关重要。

篇2：邹孟轲母阅读答案

邹孟轲母阅读答案

注：(1)贾人，商人。(2)炫卖，叫卖。(3)俎豆，古代祭祀用的礼器。(4)渐化，逐渐濡染。

1. 解释下列句中加点词的意思：

(1)乃去，舍市傍 (2)及孟子长

2. 用现代汉语翻译句子：

复徙舍学宫之旁。译文：

3. 请你用简洁的`语言概括这则故事的主要内容，然后谈谈这个故事给你的启示。

内容：

启示：

参考答案：

1.①离开 ②等到，至。

2.再一次把家迁到一所学堂旁边。

3. ①叙述了孟母三迁的故事。 ②环境对一个人的成长至关重要。

篇3：邹孟轲母阅读答案初中阅读题及答案

邹孟轲母阅读答案初中阅读题及答案

邹孟轲母（节选）

注：（1）贾人，商人。（2）炫卖，叫卖。（3）俎豆，古代祭祀用的礼器。（4）渐化，逐渐濡染。

1. 解释下列句中加点词的意思：

（1）乃去，舍市傍（2）及孟子长

2. 用现代汉语翻译句子：

复徙舍学宫之旁。译文：

3. 请你用简洁的语言概括这则故事的`主要内容，然后谈谈这个故事给你的启示。

内容：

启示：

邹孟轲母（节选）答案

1.①离开 ②等到，至。

2.再一次把家迁到一所学堂旁边。

3. ①叙述了孟母三迁的故事。 ②环境对一个人的成长至关重要。

篇4：《邹孟轲母》的阅读答案及翻译

《邹孟轲母》的阅读答案及翻译

邹孟轲母（节选）

邹孟轲母，号孟母。其舍近墓。孟子之少时，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：“此非吾所以居处子。”乃去，舍市傍。其嬉游为贾人①炫卖②之事。孟母又曰：“此非吾所以居处子也。”复徙舍学宫之旁。其嬉游乃设俎豆③，揖让进退。孟母曰：“真可以居吾子矣。”遂居。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化④。

注释：（1）贾人，商人。（2）炫卖，叫卖。（3）俎豆，古代祭祀用的礼器。（4）渐化，逐渐濡染。

译文：鲁国邹邑人孟轲的母亲，人称孟母。当初她的家靠近一片墓地。因此孟子小时候，游戏玩耍的都是下葬哭丧一类的事，特爱学造墓埋坟。孟母见了说到：“这里不该是我带着孩子住的地方啊！”于是领着孟子离开了这里，迁住在了一处集市的近旁。孟子又学玩起了奸猾商人夸口买卖那一类的事。孟母又说：“这里也不是我应该带着孩子住的地方啊！”就再次把家迁到了一个公学学校的旁边。这时小孟子所学玩的`，才是祭祀礼仪、作揖逊让、进退法度这类仪礼方面的学问了。孟母说到：“这里才真正是可以让我带着儿子居住的地方啊！”于是，长久把家安在了这里。等孟子长大成人，便很顺利地学精了《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》等六艺的学问，最终成就了儒家大师的大名。后来的君子贤人都说孟母很善于利用环境渐染教化孩子。

1、解释下列句中加点词的意思(2分)

（1）乃去．舍市傍( ) （2）及孟子长( )

2、用现代汉语翻译句子（2分）

复徙舍学宫之旁。译：

3、请你用简洁的语言概括这则故事的主要内容，然后谈谈这个故事给你的启示。

内容：

启示：

1、（1）离开（2）等到，至。

2、再一次把家迁到一所学堂旁边。

3、（1）叙述了孟母三迁的故事。（2）环境对一个人的成长至关重要。

篇5：《邹孟轲母》文言文阅读练习

《邹孟轲母》文言文阅读练习

注：（1）贾人，商人。（2）炫卖，叫卖。（3）俎豆，古代祭祀用的礼器。（4）渐化，逐渐濡染。

1. 解释下列句中加点词的意思：

（1）乃去，舍市傍（2）及孟子长

2. 用现代汉语翻译句子：

复徙舍学宫之旁。译文：

3. 请你用简洁的'语言概括这则故事的主要内容，然后谈谈这个故事给你的启示。

邹孟轲母（节选）答案

1.①离开 ②等到，至。

2.再一次把家迁到一所学堂旁边。

3. ①叙述了孟母三迁的故事。 ②环境对一个人的成长至关重要。

篇6：邹孟轲母原文及翻译

邹孟轲之母也。号孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：“此非吾所以居处子也。”乃去，舍市傍。其嬉戏为贾人炫卖之事。孟母又曰：“此非吾所以居处子也。”复徙舍学宫之旁。其嬉游乃设俎豆揖让进退。孟母曰：“真可以居吾子矣。”遂居。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。诗云：“彼姝者子，何以予之？”此之谓也。孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：“学何所至矣？”

孟子曰：“自若也。”孟母以刀断其织。孟子惧而问其故，孟母曰：“子之废学，若吾断斯织也。夫君子学以立名，问则广知，是以居则安宁，动则远害。今而废之，是不免于厮役，而无以离于祸患也。何以异于织绩而食，中道废而不为，宁能衣其夫子，而长不乏粮食哉！女则废其所食，男则堕于修德，不为窃盗，则为虏役矣。”孟子惧，旦夕勤学不息，师事子思，遂成天下之名儒。君子谓孟母知为人母之道矣。诗云：“彼姝者子，何以告之？”此之谓也。孟子既娶，孟子处齐，而有忧色。孟母见之曰：“子若有忧色，何也？”孟子曰：“不敏。”异日闲居，拥楹而叹。孟母见之曰：“乡见子有忧色，曰不也，今拥楹而叹，何也？”孟子对曰：“轲闻之：君子称身而就位，不为苟得而受赏，不贪荣禄。诸侯不听，则不达其上。听而不用，则不践其朝。”今道不用于齐，愿行而母老，是以忧也。”孟母曰：“夫妇人之礼，精五饭，幂酒浆，养舅姑，缝衣裳而已矣。故有闺内之修，而无境外之志。易曰：在中馈，无攸遂。

颂曰：孟子之母，教化列分，处子择艺，使从大伦，子学不进，断机示焉，子遂成德。为当世冠。

篇7：邹孟轲母原文及翻译

（鲁国）邹邑人孟轲的母亲，人称孟母。（当初）她的家靠近（一片）墓地。（因此）孟子小时候，游戏玩耍的都是下葬哭丧一类的事，特爱（学）造墓埋坟。孟母（见了）说到：“这里不该是我带着孩子住的地方啊！”于是（领着孟子）离开了这里，迁住在了（一处）集市的近旁。孟子（又）学玩起了奸猾商人夸口买卖那一类的事。孟母又说：“这里（也）不是我应该带着孩子住的地方啊！”（就）再次把家迁到了一个公学学校的旁边。（这时）小孟子所学玩的，才是祭祀礼仪、作揖逊让、进退法度（这类仪礼方面的学问）了。孟母说到：“（这里才）真正是可以让我（带着）儿子居住的地方啊！”于是，（长久）把家安在了这里。等孟子长大成人，（便很顺利地）学（精）了《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》等六艺（的学问），最终成就了儒家大师的大名。（后来的）君子贤人都说孟母（很）善于利用（环境）渐染教化（孩子）。

诗经上说“那美丽的女子啊，我拿什么来赠送给您呢！”说的就是这件事啊！

孟子小的.时候，有一次放学回家，他的母亲正在织布，（见他回来，）便问道：“学习怎么样了？”孟子（漫不经心地）回答说：“跟过去一样。”孟母（见他无所谓的样子，十分恼火，）就用剪刀把织好的布剪断。孟子见状害怕极了，就问他母亲：“为什么要发这样大的火？”孟母说：“您荒废学业，如同我剪断这布一样。有德行的人学习是为了树立名声，才能增长知识。所以平时能平安无事，做起事来就可以避开祸害。如果现在荒废了学业，就不免于做劳役，而且难于避免祸患。这和依靠织布而生存有什么不一样的呢？假如中途废弃而不做，哪能使她的丈夫和儿子有衣服穿并且长期不缺乏粮食呢？女子若失去她赖以生存的的技艺，男子若对修养德行懈怠，那么不是去做小偷，就是被俘虏、被奴役。”孟子听后吓了一跳，自此，从早到晚勤学不止，把子思当做老师，终于成了天下有名的大儒。有德行的人认为孟母懂得做母亲的法则。诗经上说“那美丽的女子啊，我拿什么来向您禀告呢！”说的就是这件事啊！

孟子娶妻以后，有一次刚进入内室，他的妻子裸着身体在屋里。孟子不高兴，于是离开不再进去。他的妻子向孟子的母亲告别要求离去，说：‘我听说夫妇之间的规矩，在洞房里可以不遵守。现在我在卧室偷懒，而丈夫见到我勃然大怒，是把我当成客人了。做女人的规矩，有不住在别人家里。请让我回到父母家中。’孟母于是叫来孟子对他说：‘礼节说，将要进入大门，要问一下谁在里边，这是表示尊敬；将要进入厅堂，声音一定要响亮，这是表示通知了人家；将要进入屋子，眼睛一定要向下看，表示担心撞上人有尴尬的时候。如今您不遵守礼节却责怪别人没有礼节，不是（和圣人）差得太远了吗?’孟子于是道歉，于是挽留他的妻子.君子说：孟母懂得礼节而且清楚如何处理婆媳之间的关系。”

邹孟轲母的相关内容：

最早记述

最早记述孟母教子故事的是作于西汉文、景时期的《韩诗外传》，其次是晚生于司马迁七八十年的刘向所作《列女传》。其记述内容，一是“三迁”，二是“断织”，三是劝止孟轲出妻，四是赞成孟子去齐。分别记述如下：

关于“三迁”

《列女传》：“邹孟轲之母也，号孟母。其舍近墓。孟子少时，嬉戏为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：‘此非吾所以居处之。’乃去，舍市旁。其嬉戏为贾人炫卖之事。孟母又曰：‘此非吾所以居处子也。’复徙舍学宫之旁。其嬉戏乃设俎豆，揖让进退。孟母曰：可以居吾子矣。’遂居。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。

篇8：孟轲邹人也的阅读答案

孟轲邹人也的阅读答案

孟轲受业于子思，既通，游于诸侯，所言皆以为迂远而阔于事情，然终不屈道趣舍，枉尺以直寻。尝仕于齐，位至卿，后不能用。孟子去齐，尹士曰：“不识王之不可以为汤、武，则是不明也；识其不可，然且至，则是干禄也。千里而见王，不遇故去，三宿而后出昼①，是何濡滞也？”轲曰：“夫尹士乌知予哉！千里而见王，是予所欲也；不遇故去，岂予所欲哉！予不得已也。予三宿而出昼，于予心犹以为速，王庶几改诸。王如改之，则必反予。夫出昼，而王不予追也，予然后浩然有归志。”

鲁平公驾，将见孟子，嬖人臧仓谓曰：“何哉，君所谓轻身以先于匹夫者？以为贤乎？”乐正子②曰：“克告于君，君将为来见也。嬖人有臧仓者沮君，君是以不果。”曰：“行，或使之；止，或尼之。行止，非人之所能也。吾不遇于鲁侯，天也。臧氏之子焉能使予不遇哉！”

又绝粮于邹、薛，困殆甚，退与万章之徒序《诗》《书》、仲尼之意，作书中外十一篇，以为“圣王不作，诸侯恣行，处士横议，杨朱、墨翟之言盈于天下。天下之言，不归杨则归墨，杨氏为我，是无君也。墨氏兼爱是无父也，无父无君是禽兽也。杨、墨之道不息，孔子之道不著，是邪说诬民，塞仁义也。仁义塞，则率兽食人，人将相食也。吾为此惧，闲先王之道，距杨、墨，放淫辞，正人心，熄邪说，以承三圣者。予岂好辩哉？予不得已也。”梁惠王复聘之，以为上卿。

注 ①昼：齐国邑名。②乐正子：即乐正克，孟子弟子，当时在鲁国做官。

阅读试题及答案

1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)( )

A．识其不可，然且至，则是干禄也干：谋取 B.嬖人有臧仓者沮君沮：阻挠

C.闲先王之道闲：放下 D.距杨、墨，放淫辞距：抵制

答案 C 解析闲：捍卫。

2．下列选项中分别表现孟子在宣扬孔子学说过程中的“穷”与“通”的一组是(3分)( )

A．绝粮于邹、薛不屈道趣舍，枉尺以直寻 B．所言皆以为迂远而阔于事情梁惠王复聘之，以为上卿

C．受业于子思尝仕于齐，位至卿D．鲁平公驾，将见孟子识其不可，然且至

答案 B 解析 A项第二句说其不委曲求全不能变通；C项第一句说其受业，非“穷”；D项第一句说其“通”，第二句是尹士的话，说其居心可疑。

3．下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是(3分)( )

A．尹士认为，孟子不远千里来见齐王，如果不是不明智，就是为谋求个人利禄，离开齐国时在昼邑“三宿而后出”，这也太迟缓了。

B．孟子在昼邑“三宿而后出”，是因为他相信如果多停留几天，齐王就可能回心转意请他回去，可等到齐王改变态度，他已经不便在昼再停留下去了。

C．孟子游说诸侯的途中，在遭“绝粮”的困厄时依然发愤著述，为《诗》、《书》等作序，最后被梁惠王聘为上卿。

D．孟子认为，杨朱、墨翟的学说不破除，就会阻止仁义施行，杨墨将会率领野兽吃人，并导致人们相互残杀的局面。

答案 A 解析 B．无中生有。齐王并没有改变态度；C.“在遭绝粮的困厄时依然发愤著述”错，“为《诗》《书》等作序”是其返回后的行为；D.“率兽食人”，(像)率领野兽来吃人，比喻统治者暴政害民，说“杨墨将会率领野兽吃人”不当；“导致人们相互残杀的局面”的原因有二：一是不破除杨墨学说，二是不发扬孔子学说。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)轲曰：“夫尹士乌知予哉！千里而见王，是予所欲也；不遇故去，岂予所欲哉！

答案 (1)那尹士怎么会懂得我(的想法)呢！远行千里来拜见齐王，这是我愿意的(事情)；不被齐王赏识(或“礼遇”)而离开，(这)难道是我愿意的吗！(关键词为“乌”“遇”“岂”，每个1分，判断句式1分。句意1分) (2)杨、墨之道不息，孔子之道不著，是邪说诬民，塞仁义也。

(2)杨墨的'学说不破除(或“停止”)，孔子的学说不发扬(或“彰显”)，这是用邪说来欺罔民众、遏止仁义(或“仁义之道被阻塞”)。(关键词“著”、“诬”、“塞”，各1分。句意2分)

参考译文：

孟子在子思门下接受学业，明通义理后，在诸侯间游说，他所讲的都被认为迂腐高远不切实际，但他始终不委曲求全，屈缩一尺以便伸展八尺。他曾经在齐国做官，做到卿这一职位，后来不被重用。孟子离开齐国，尹士说：“不知道齐王不能成为商汤、周武王那样的君主，这是不明智；知道齐王不可能，然而还是到齐国来，那就是为谋求利禄。不远千里地来见齐王，因为不受齐王赏识所以离开，但却在昼邑住了三夜后才走，这是多么迟缓啊？”孟子说：“那尹士怎么会懂得我(的想法)呢！千里迢迢来见齐王，这是我自己愿意的；不受齐王赏识而离开，难道是我愿意的吗！我是不得已啊。我住了三夜才离开昼邑，在我心里还认为是太快了，(我心想)齐王或许会改变态度，齐王如果改变了态度，那一定会让我回去。(等到)离开了昼邑，齐王没有(派人)追我回去，我这才有了要回去的强烈想法。”

鲁平公准备好车马，将要去会见孟子，他所宠幸的近臣臧仓说：“这为的是什么呢，您为何要先屈驾去拜访一个普通人呢？难道认为他有贤德吗？”乐正子(对孟子)说：“我告诉过国君，他打算来见您的，宠臣中有个叫臧仓的阻止他，所以国君最终没有来。”孟子说：“要办一件事，可能有人会促使它办成；不办，可能有人会阻挠它。能不能办成事，不是人力能够决定的。我不能被鲁君赏识接见，是天意啊。姓臧的小子怎能使我不被鲁君赏识接见呢？”

孟子又曾经在邹、薛二地断炊，非常困窘，返回后跟弟子万章等人为《诗经》、《尚书》作序，阐释孔子的学说，著成(《孟子》)一书，其中内外篇共十一篇，认为“圣王不出现，诸侯横行霸道，在野人士横加议论，杨朱、墨翟的言论充斥天下，以致世上的言论不是属于杨朱一派便是属于墨翟一派。杨朱主张一切为自己，是无视君王；墨家主张兼爱，是无视父亲；目无父亲，目无君王，就是禽兽。杨墨的学说不破除，孔子的学说不发扬，这是用邪说来欺罔民众、遏止仁义。仁义被遏止，就像野兽吃人，人们将会相互残杀。我为此感到忧虑，所以捍卫先圣的准则，抵制杨墨的学说，批驳错误的言论，端正人心，破除邪说，来继承夏禹、周公、孔子这三位圣人的事业。我难道喜好辩论吗？我是不得已啊！”梁惠王又聘请他，任命他为上卿。

篇9：孟轲,邹人也原文翻译

孟轲,邹人也原文翻译

原文

邹孟轲之母也。号孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：“此非吾所以居处子也。”乃去舍市傍。其嬉戏为贾人炫卖之事。孟母又曰：“此非吾所以居处子也。”复徙舍学宫之傍。其嬉游乃设俎豆揖让进退。孟母曰：“真可以居吾子矣。”遂居之。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。诗云：“彼姝者子，何以予之？”此之谓也。

孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：“学何所至矣？”孟子曰：“自若也。”孟母以刀断其织。孟子惧而问其故，孟母曰：“子之废学，若吾断斯织也。夫君子学以立名，问则广知，是以居则安宁，动则远害。今而废之，是不免于厮役，而无以离于祸患也。何以异于织绩而食，中道废而不为，宁能衣其夫子，而长不乏粮食哉！女则废其所食，男则堕于修德，不为窃盗，则为虏役矣。”孟子惧，旦夕勤学不息，师事子思，遂成天下之名儒。君子谓孟母知为人母之道矣。诗云：“彼姝者子，何以告之？”此之谓也。

孟子既娶，将入私室，其妇袒而在内，孟子不悦，遂去不入。妇辞孟母而求去，曰：“妾闻夫妇之道，私室不与焉。今者妾窃堕在室，而夫子见妾，勃然不悦，是客妾也。妇人之义，盖不客宿。请归父母。于是孟母召孟子而谓之曰：“夫礼，将入门，问孰存，所以致敬也；将上堂，声必扬，所以戒人也；将入户，视必下，恐见人过也。今子不察于礼，而责礼于人，不亦远乎！”孟子谢，遂留其妇。君子谓孟母知礼，而明于姑母之道。

( 节选自《后汉书·列女传》)

译文

（鲁国）邹邑人孟轲的母亲，人称孟母。（当初）她的家靠近（一片）墓地。（因此）孟子小时候，游戏玩耍的都是下葬哭丧类的事，特爱（学）造墓埋坟。孟母（见了）说到：“这里不该是我带着孩子住的地方啊！”于是（带着孟子）离开了这里，迁住在了（一个）集市的旁边，孟子（又）学玩起了奸猾商人夸口买卖那一类的事。孟母又说：“这里（也）不是我应该带着孩子住的地方啊！”（于是）再次把家迁到了一个公学学校的旁边。（这时）小孟子所学玩的，才足祭祀礼仪、作揖逊让、进退法度（等仪礼方面的学问）了。孟母说：“（这里才）真正是可以让我（带着）儿子居住的地方啊！”于是，把家安在了这里。等孟子长大成人，（便很顺利地）学（精）了《易》、《书》、《诗》、（礼》、《乐》、《春秋》等六艺，最终成就了儒家大师的大名。（后来的）君子贤人都说孟母善于利用（环境）渐染教化（孩子）。诗经上说“那美丽的女子啊，我拿什么来赠送给你呢！”说的就是这件事。

孟子小的时候，有一次放学回家，他的母亲正在织布，（见他回来，）便问道：“学习怎么样了？”孟子回答说：“跟过去一样。”孟母（见他无所谓的样子，十分恼火，）就用剪刀把织好的布剪断。孟子见状害怕极了，就问他母亲：“为什么要发这样大的火？”孟母说：“你荒废学业，如同我剪断这布一样。有德行的`入学习是为了树立名声，求问才能增长知识，因此，平时能平安无事，做起事来就可以避开祸害。如果现在荒废了学业，就不免于做下*的劳役，而且难于避免祸患。这和依靠织布而生存有什么不一样的呢？假如中途废弃而不做，哪能使她的丈夫和儿子有衣服穿并且长期不缺乏粮食呢？女子若失去她赖以生存的的技艺，男子若对修养德行懈怠，那么不是去做小偷，就是被俘虏被奴役。”孟子听后吓了一跳，自此，从早到晚勤学不止，把子思当做老师，终于成为天下有名的大儒。有德行的人认为孟母懂得做母亲的法则。诗经上说“那美丽的女子啊，我拿什么来向你禀告呢！”说的就是这件事。

孟子娶妻以后，有一次刚进入内室，他的妻子裸着身体在屋里。孟子不高兴，于是离开不再进去。他的妻子向孟母告别要求离去，说：“我听说夫妇之间的规矩，在洞房里可以不遵守。现在我在卧室偷懒，而丈夫见到我勃然大怒，这是把我当成客人了。做女人的规矩，年、不能住在别人家单，请让我回到父母家中。”孟母于是叫来孟子对他说：“《礼》上说过，将要进入大门，要问一下谁在里边，这是表示尊敬；将要进入厅堂，声音一定要响亮，这是表示通知了人家；将要进入屋子，眼睛一定要向下看，表示担心撞上人有尴尬的时候。如今你不遵守礼节却责怪别人没有礼节，不是（和圣人）差得太远了吗！”孟子道歉，于是挽留了他的妻子。君子说孟母懂得礼节而且清楚如何处理婆媳之间的关系。

阅读题

4．下面句子中加点词语解释，不正确的一项是（3分）

A．乃去舍市傍去：离开

B．君子谓孟母善以渐化化：教化

C．宁能衣其夫子衣：穿衣

D．孟子谢，遂留其妇谢：道歉

5．下列句子编为四组，全都表现孟母“善教”的一组是（3分）

①徙舍学宫之傍 ②孟母以刀断其织 ③孟子惧，旦夕勤学不息

④妇辞孟母而求去 ⑤孟子谢，遂留其妇 ⑥其嬉戏为贾人炫卖之事

A．①②④ B．②⑤⑥

C．②③⑤ D．①④⑥

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A．孟母两次迁徙自己的住处，主要是为了给儿子寻找一个理想的成长环境。

B．儿子学习回来，孟母用断织打比方来劝告孟子学不可废，否则后患无穷。

C．孟母认为男子如失去赖以生存的技艺，那他不是去偷就是被俘虏被奴役。

D．孟母对孟子讲明道理，使孟子醒悟过来，于是他留住了自请离去的妻子。

7．把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）诗云：“彼姝者子，何以予之？”此之谓也。

（2）夫君子学以立名，问则广知，是以居则安宁，动则远害。

（3）今子不察于礼，而责礼于人，不亦远乎！

参考答案：

4．B （化：教化。）

5．C （④孟子妻子因孟子不高兴而请求离去，不能体现孟母善教。⑥是孟母迁居到市场附近后，孩子游戏的内容，也不能体现孟母善教。）

6．C （孟母认为“男子若对修养德行懈怠，那么不是去偷就是被俘虏被奴役”。）

7．（1）诗经上说“那美丽的女子啊，我拿什么来赠送给你呢？”说的就是这件事。

（2）有德行的人学习是为了树立名声，求问才能增长知识，因此平时能乎安无事，做起事来就可以避开祸害．

（3）如今你不遵守礼节却责怪别人没有礼节，不是（和圣人）差得太远了吗！

篇10：《丑母》阅读答案

少女时的母亲原本美丽动人，有众多的追求者。母亲在这些追求者中选择了她的白马王子，唢呐声中结束了少女时代。可幸福的红晕还没有完全消失，意外的灾祸就无情地在母亲脸上留下两道刺眼的伤痕。

从此，母亲成了远近有名的丑女人。

更大的不幸接踵而来，一张离婚证犹如一把锋利的锯残酷地割裂了母亲幻想和痴情构筑的家。母亲的痛心可想而知。

这时候，作为“右派”的父亲被那阵风从省城卷回母亲的村庄。在劳动中，父亲发现了母亲面孔后面的美丽，开始去抹平母亲心灵的创伤。而父亲的伤口，也在母亲的抚慰下慢慢愈合。两个受伤的人，组成了一个温馨坚固的家，有了我们兄弟姐妹。

12岁那年我读完村小，到距家两公里半的镇中念初中。镇中条件差不能住校，就只好早出晚归。那时，父亲已经重新回到省城工作，家里的重担自然全部落到母亲瘦弱的肩上。几兄妹读书，母亲一人劳动，生活拮据。家里没有时钟，更别奢想母亲能有块手表，不好估量时间，母亲有时起床做好饭，左等右等等不到天亮。这时，母亲就坐在火塘边打一会儿盹，不敢上床去睡，生怕睡过了头耽误儿子上学。而那时我又不懂事，母亲有时叫晚了，起床后就一边哭丧着脸怪罪母亲，一边提起书包往外跑。每逢这种情形，母亲就急忙追赶我，把饭盒塞进我的书包，从未因此生过气。这样熬过了3年。

少年的我，除了不能够体谅母亲之外，还对母亲心存芥蒂，我不愿让我的同学知道我有个丑母，所以嘱咐母亲尽量不要到学校看我。记得有一次跟母亲赌气两天没回家，这是冬季，天空飘飘洒洒下起了多年未见的大雪。我在教室里瑟缩着，突然看见母亲手拿大衣满头满身雪花立在教室门口。许多同学把目光一齐转向母亲。我心里升起的暖意被少年的虚荣一下子击得粉碎。只觉得母亲脸上的`两道疤痕在同学的目光里格外闪亮。我羞愧满面地低头走出教室，含着泪恶狠狠地抛给了跟在身后的母亲一句话：“你来干什么?”说完夺过大衣就走，把母亲独自留在冰冷的风雪中。

到了18岁那年，一张大学录取通知书把我从母亲身边牵上了异乡清冷的街道，独自用孱弱的身躯遮挡世俗的风风雪雪。这时候，常会在夜阑人静时想起母亲，想母亲饱经沧桑的脸、火塘边的瞌睡的眼、风雪中手拿大衣的身影。每当想起这些，眼泪慢慢地流下来，心，像被慢慢撕扯开来，很疼痛。于是，就多次给母亲写信，向母亲诉说思念之情。有一次发了疯似的想吃母亲亲手做的咸菜，母亲收信后就准备了两瓶咸菜，外加一袋母亲当年种植的花生，寄给千山万水外的儿子。因怕破损，母亲请人钉了厚厚的木箱。当我从邮局取出木箱时，营业员看着木箱上密密麻麻的邮票，递过这样一句话：“用这些钱什么地方买不到这些东西?”可他哪里会懂得，我双手捧着的，是母亲那颗沉甸甸暖融融的心啊!

想起母亲，我双眼盈满泪水。母亲给予我们的，在物质上十分有限。曾经为了节约下一分一厘来供我们兄妹读书，母亲常常节衣缩食，省吃俭用，甚至生病也不去看医生，总是顶着熬着，与病魔拼搏甚至是殊死搏斗。但在精神上给予我们的却是一笔巨大的财富，是母亲让我们从小就懂得什么叫坚强，使我们兄妹在后来的生活和工作中，无论遇到什么样的困难和打击，都能够勇敢地面对人生。

《丑母》阅读题：

1.阅读全文，自述故事梗概。

2.说说这篇文章是按什么顺序记叙的?从哪些词语可以看出来?

3.自从母亲变成“丑女”后爸爸为什么愿和他在—起?

4.我开始对“丑母”感到自卑说明什么?

5.文末“我”的感情发生了剧烈变化，和前文形成鲜明对比，说明了什么?