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李镇西老师教我们如何写教育故事

时间：2022年12月21日

来源：你瞅啥瞅

编辑：本站小编

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下面是小编为大家整理的李镇西老师教我们如何写教育故事，本文共9篇，以供大家参考借鉴!本文原稿由网友“你瞅啥瞅”提供。

篇1：李镇西老师教我们如何写教育故事

李镇西老师教我们如何写教育故事

杭州杨春林20:08:45

我个人认为自己有良好的当班主任的条件，也很喜欢当班主任，但是比较懒，不愿像你这样不停地写，喜欢玩，有没有好的办法让我静下心来写写。

成都李镇西20:09:00

呵呵，我简单说说，我认为，并不是每个班主任都非写不可。做，比写更重要。写作，如果成了负担，那还不如不写。写的目的是什么？这是必须搞清楚的。如果为写而写，就没必要。

关于为什么要写，我的看法是，写的目的无非是：

第一，就是你们说的反思。

本来，不写也可以反思的，就是自己想，自己琢磨，并不是一定要写才能够反思。但是一边写一边反思，相对来说效果更好，因为写，是理清思路的过程。

第二，写的目的是积累素材

什么素材呢？就是供今后提炼、总结教育观点教育思想的素材。每天做那么多的事，这些事里面蕴藏着许多教育道理。如果不及时记下来，久而久之，这么的珍宝就不知不觉流走了。可惜。

第三，品味体验点点滴滴的幸福。

做了一次成功的教育，这是幸福；写一遍又把幸福重温了一次。做了一次成功的教育，这是幸福；写一遍又把幸福重温了一次，而这种幸福感正是自己激励自己的方式。

第四，为以后留下珍贵的有意义的有情趣的记忆。

我经常说，我们要为我们的未来留下温馨的记忆。这是我们的一笔财富。设想以后我们退休后，我们想起一些人，会怦然心动；想起一些事，会热泪盈眶。当我们翻看自己写的教育故事，将是怎样的激动和幸福！明白了这些，我们写作就有动力了。至于写得好不好，那是另外一回事。

我还想强调，教育写作，不要有功利性。

不要老想着发表。如果那样，就更不敢写了。而且写的时候容易失真。因为你老想着未发表而写。当然，能够发表更好，但那是水到渠成。

大家对这个问题还有什么看法，大家说。我歇会。

我一会再给大家说说如何进行教育故事的写作。在实践中成长，在写作中反思，在反思中进步，在进步中成长！应该说，是老师成长史的重要内容。因为成长并不只是写作。甚至不能说主要是写作。

成都李镇西(79562981) 20:27:04

等你们说的差不多了，我再谈如何写教育故事。我们是人以群分，哈哈！因为我们不是物。对的。并不是非要写不可，写作，只是教育的副产品之一。我觉得，不是允许不允许的问题，而是写作本身就是教师自己的事。写是权利，不写也是权利。只是相比之下，我们提倡教育写作，但不能强迫每个老师非要写作不可。在我的学校，我不要求老师写什么读后感之类的.东西。也不强迫老师们一定要写教育随笔。但是老师交给我的随笔，我都会非常认真地修改，而且热情鼓励。

上海万玮20:31:19

李老师谈谈怎么写教育故事吧。我也很想听。

成都李镇西20:31:21

关键为什么写。好的。这只是我个人的体会。

我首先要说的是，等等，我担心我这话一说，要把有些老师吓跑。我还是直说，写作需要一定的文字表达能力。并不是所有人都具备的。如果要写好，甚至还需要一点天赋。但是，如果我们要求不高，只是写给自己看，那就无所谓了。好，我开始说写作教育故事要注意的几点。可以说我们每天都生活在教育故事中，或者说我们就是教育故事的创作者。

我刚才说了，我们的写作，分两类，一类是写给自己看的。纯粹写给自己看的，怎么写都无所谓，只要自己看得懂。

第二类，是要给别人看的，比如校内交流，比如博客，比如征文投稿。既然要给别人看，当然是在乎别人的评价。只是不能简单地看别人的如何评价，主要还是要感动自己。我现在说的教育故事写作，指的是要公开的与人交流的教育故事。并不是每一个故事，都值得我们记录下来。当然，如果是教育备忘或教育日记，那什么都可以写的，完全凭作者的兴趣。但是，如果是出于教育反思而且希望与人交流的教育故事，则应该所有要求。

第一，这个故事应该含蕴着某种意义，或是成功的经验，或是失败的教训，或其他方面的启迪等等。注意，我说的是与人交流或公开发表的故事。大家觉得呢？

举个例子

最近我校一个小学老师给我一篇故事，说的是学生给她祝福生日，买蛋糕唱生日快乐歌写得很完整，有细节，有主题，就是表现学生对老师的爱。但是，大家是否觉得有不足的地方？写得倒是比较感人。问题是，这篇文章与人交流是给别人什么？我告诉她，类似令人感动的故事很多很多，几乎每个老师都遇到过。作为日记，是可以的。但拿去发表，那人家就要问，除了感动，还有什么？

我想起我年轻时候，也写过一个关于生日的故事。学生突然在课堂上给我祝福。我相当感动。如果到此为止，这个故事意义不大。但是，我真实地写出了当时的背景：课前我正在与校长为加重我的工作量吵呢！但那堂课上学生对我的纯真情感，真的让我感动，更让我惭愧。

课后，我主动找到校长，表示服从学校安排，因为在学生心目中，我是多么优秀的一个老师啊，他们无法想象我会在工作上斤斤计较，讨价还价。

我何以面对学生？

这件事，从某种意义上，就是学生在督促我成长。我把这个过程完整地写下来，就不单纯是一个学生给老师祝生的故事了。典型性不一定是要矛盾冲突，更不是人为的戏剧性，一位追求戏剧性，追求吸引眼球，你写的故事容易失真。生活的故事性，其实并不需要我们为了所谓矛盾冲突而去煞费苦心地编造。越朴素越真实越感人。当然，不是说原生态地记流水账。必要的删减，提炼，是需要的。

好，我说第二点。故事应该完整。有的老师在写教育故事的时候，往往虎头蛇尾，或者结构不全。一定要尽量保持故事本身的曲折性。

山东崔建斌20:46:49

也就是说，我们不是在写小说

成都李镇西20:46:54

只是我说的第二点。崔老师说的太好了！所谓矛盾冲突，所谓戏剧性，那是写小说。但是，我刚才说了，一定要尽量保持故事本身的曲折性。生活本身就富有某种矛盾冲突。大家看我写的《与顽童打交道》。我绝对是忠实于生活的本身面目，当然，不是记流水账。我不太同意要有小说笔法。刚才有老师说故事本身没有曲折性怎么办？为什么说生活本身就充满冲突呢？充满曲折性呢？

我以我的实践为例：我爱写教育故事，我的许多书，老师们都说可读性强，如果说我的故事生动形象、“可读性强”，那首先是因为教育过程本身便充满了魅力。我在记录教育故事的时候，一直遵循一个原则：绝对的真实。绝不允许半点虚构。顺便说说，我的书中的学生姓名大多是真名真姓。我的书，我的学生都要看的。如果有半点夸张虚构，他们会笑话我的。是的。我不成功的例子也有的。继续说我写故事。

无论是对班集体建设的宏观策划，还是对每一位学生的个别引导，我当然都有明确的教育意图和期待，但对于教育过程的客观走向，我不预设任何理想的结果。换句话说，我在写日记的时候，只看“当天”发生了什么我便记录什么，绝不会为了主观希望达到的什么教育效果，而通过编造提前埋下什么“伏笔”或者做一些什么“铺垫”。也不会为了前面的“伏笔”或“铺垫”，而在人为地在后面来个什么“前后呼应”。

面对一个后进生，无论多聪明的教育者，也无法预料明天他会给自己惹什么祸事。也正是在这个意义上，我说过：“教育，每天都充满悬念！”这里的“悬念”，就是学生成长的不可预测的曲折性，也就是故事的曲折性。期待着每一天的“悬念”，进而研究、解决不期而遇的“悬念”，并享受解开“悬念”后的喜悦，然后又期待着下一个“悬念”……如此周而复始，这便是教育过程的无穷魅力！这段话，是我的教育日记《心灵写诗》的序言中的一段话。

深圳王莉

21:00:42李老师的意思是否是教育故事必须具备：真实性、情境性

成都李镇西21:00:54当然。

第三点，尽可能保持现场情景，特别是原汁原味的有价值的细节。需要提炼，需要集中，需要详略得当，但是，千万不要把有价值的细节丢掉。当然，如何详如何略，这是最考验一个人的文字功力之处。说起容易做起难。但我想，我们应该尽量尽可能保持现场情景，特别是原汁原味的有价值的细节。忠于每一天的教育现场DD真实的人物、故事、细节、环境、气氛、成功、挫折等等，同时也忠于每一天的教育感悟DD真诚的反思、剖析、体味、感动、喜悦、困惑、焦虑等等。

第四，不要过于追求描写的文学化，不要用过多的夸张和抒情，千万不要虚构，即使是细节的虚构也不应该，应该忠实于生活本身，要相信有意义的故事本身就胜过任何人为的“编剧”。我看过太多的老师写的故事，过于文学化，花里胡哨，追求语言的华丽，和情节的“生动”，一看就是在编故事写小说。很假。

山东武建君21:04:30

一些焦虑或对领导、教育的不满是不敢写的！包括自己班级里发生了不太好的事情也不敢写等等

成都李镇西21:04:46

当然，如果你注明是小说创作

篇2：读李镇西老师《教有所思》心得体会

教师做久了，在工作中已经找不到兴趣，找不到意义了。面对不想做又必须做的工作，只有简单地应付。面对一个个活生生的孩子、一个个跳动的生命，有时显得那样的无动于衷、麻木不仁，剩下的只是职业的责任和养家糊口的需要，对教育中丰富性和多样性的反映已显得有些迟钝了。行走在教育生活中，对工作是被动而非主动，逐渐丧失了对教育的热忱和爱好之心。这时的工作是一种苦役，是一种督促和驱使，让人感到厌恶，更谈不上工作给自己带来的成就感、幸福感。平日的闲暇多以找朋友聊天和打牌为主，生活越来越多地被懒惰占据了。

但是，为什么处在同样的教育环境中，有的人能从教育中感受到快乐，成为名师，成为教育专家，而有的人只能成为勉强胜任的教书匠，沦为教育的工具，教育的奴隶。这时的我们不禁要重新审视自己的教育生活，审视自己的懒惰，反思自己对工作的厌倦，对工作的缺乏热情。我们甚至可以畅想：假如拥有一颗善于发现教育美丽的心灵，自己的教育生活也许就不再是枯燥无味、自我重复。

读李镇西的《教有所思》让我感动，感动的是：“爱是教育的前提，但远不是教育的全部。由爱而升华为责任——对孩子的一生负责，这才是教育的真谛”。读张文质的《教育的十字路口》让我激动，激动的是：“如果一个人从来没有感受过人性光辉的沐浴，从来没有走进一个丰富而美好的精神世界；如果从来没有读到一本令他（她）激动不已、百读不厌的读物，从来没有苦苦地思索过某一个问题；如果从来没有一个令他（她）乐此不彼、废寝忘食的活动领域，从来没有过一次刻骨铭心的经历和体验；如果从来没有对自然界的多样与和谐产生过深深的敬畏，从来没有对人类创造的灿烂文化发出过由衷的赞叹，那么，他就没有受到过真正的、良好的教育。”读朱永新的《新教育之梦》让我感叹，感叹的是“现实存在的教育与理想意义的教育差距竟如此大！”读苏霍姆林斯基的《帕夫雷什中学》让我醒悟，醒悟的是：“难怪我们现实的教育在学生成长中显得那么苍白无力！”

通过读书，终于让我明白：教师的职业特点决定了教师这种规范、狭隘、重复、忙碌的生活状态，要改变这种生存状态，使教师对教育永远充满一种吸引力，最好的办法就是读书。读书会让我们教师更加善于思考，更加远离浮躁；读书会让我们教师更加富有教育的智慧，领略教育的真谛；读书会让我们的教育更加美丽。

教师，历来被人称为知识分子。读书，在教师身上体现出来的，不仅是知识数量的增加，更是文化内涵、素养品质的提升。教师读书的根本目的在于发现自己、充实自己、发展自己，教师只有通过读书才能让自己丰富起来、深刻起来、精神起来。

篇3：读李镇西老师《教有所思》心得体会

培根说，读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。是的，在思考和权衡之间，我在假期继续捧读李镇西的《教有所思》，去思考我的教学行为，去权衡我的教学思想。

读到“也说语言的华丽与朴实”这一章节时，李镇西老师谈到判定一个班学生写作水平的.高低，应从四个方面来考虑：一是写作内容，二是写作兴趣，三是写作创新，四是修改文章的能力。

细品这四个方面，若都能达到，一篇上乘佳作便出炉了。而这四方面当中我认为最难的就是写作兴趣，兴趣是最好的老师，有了兴趣才有激情去创作。但是对于绝大多数孩子来说，电子化的时代，可吸引他们感兴趣的方面，真的是太多了。要让他静下心来去主动创作，几乎不太可能。那么我们能不能从激发学生动力方面去考量呢？有压力才有动力，在这里就需要教师对学生进行适当地施压，每学期必写的八篇作文是远远达不到学生的练笔要求的，那么平常的日记，我们作为教者是不是应该好好的利用起来呢？

上学期开始，我校的日记模式进行了改革，以循环日记的方式让学生在品评别人文章的同时，也在反思自己的写作。为了自己的面子，为了小组的共同荣誉，大多数学生都能认真对待循环日记，认真写，认真评，认真改。在写、评、改的过程当中，好学生想让自己的文章更出彩，后进生不想让自己的文章太糟糕。这样，每个人的写作水平在原有的基础上都有了不同的提高。

再说写作内容吧，教了这么多年书，批阅了那么多学生作文和日记，在极度疲倦的情况下，能让你眼前一亮、精神为之一震的是什么样的文章呢？要我说，只有一条——说真话，表真情，言为心声。

但是，许多学生的文章都是以华丽的语言粉墨登场的，总分总的结构，排比句式的应用，各种成语的大量堆砌。充斥在眼前的是垃圾似的“锦绣”，唯独没有真情与意境。你要说这是技巧，我想说这是技拙。就像我不喜欢听歌手炫技般的运用一些所谓技巧的东西演唱一样。当然，对于小学生来说，他们这不是“炫”，而是仿。初学时，仿是必要的，但不能总仿，要学会独创。这就说到了“写作创新”的方面，我所教的这届学生中不乏在各种写作比赛中获奖的，我发现获奖的这些学生中没有一个去参加作文班的。这意味着什么，我们的作文班中流水式作业，程式化的东西太多。没有创新，只有雷同，大同小异。

马致远的《天净沙·秋思》中，一共五句二十八个字，全曲无一秋字，作者以景托情，寓情于景，描绘出了一幅凄凉动人的秋郊夕照图，并且准确地传达出旅人凄苦的心境。要达到如此境界，非博览群书不可，非用心揣摩不能。从上学期，我们开始了“语文主题学习”的课改，对于家庭条件均不太好的我校学生来说，海量阅读有了实现的可能，相信学生的写作创新能力会有很大程度的提高。

说一个人巧言令色，给人以虚伪的感觉，总想敬而远之。文章何尝不是这样，华丽有余而内涵不足，又有几人乐意捧读呢？

篇4：读李镇西老师《教有所思》心得体会

本书是展现作者教育情怀、人生体味和社会视野的随笔集。李镇西老师善于从寻常小事中发现人生的真善美，于司空见惯处抨击教育的假丑恶，他用他敏锐与敏感的洞察力、思维力写下一篇篇朴实而又充满魅力的教育诗篇，他既敢说真话，也敢说反话。在他亦正亦邪、诙谐有趣的文字中，反映着他民主与爱心的魅力人格，体现着他兢兢业业为社会培养有用人才的高尚情操。读了李老师的这本书，我感触最深的主要有两点：

第一、有爱才有真正的教育。

作为老师，应具有三颗心：童心、爱心、责任心。应该有一颗把每一个学生当作自己子女的爱心，有与孩子一起成长的行动，只有这样，才能热忱地投入到教育中。正是有了这样潜心的爱，李老师才能有这些教育行动，才能写出这些文章来，我们也有爱心、责任心，但对比李老师，我们还有差距，我们更缺失的是一颗童心，李老师能和学生一起郊游、踢球、玩斗鸡，我们则大多认为那都是小孩们的游戏，不屑参加或者放不下老师的架子懒得参加。素质教育，是充满人情、人道、人性的教育。我们不可能完全照李老师的方法去引导学生、管理学生、要求学生，但在平时的工作中，我们至少应该尽可能的放下老师的“架子”，“俯下”身子，更加贴近学生，与学生保持朋友一样的距离，与他们（她们）亲近，和他（她）们聊天。不要总是“高高在上”、“盛气凌人”。一个受孩子衷心爱戴的教师，一定是一位最富有人情味的人。只有童心能够唤醒爱心，只有爱心能够滋润童心。离开了情感，离开了爱，一切教育都无从谈起。“

第二、有思考和积累才会有成功的教育。

有思考才能有提高。善于思考才使李老师闪现出个性的光芒。而善于批判反思和积累则是他成功的基石。

李老师写的全是生活和教育过程中的一些小事，他非常善于从这些小事中思考，反思自己的教学行为，并且及时积累自己的思考和反思。

我们都曾有过这样的感觉：某个时候，脑子里突然闪过一个念头、一个观点、一个关于某事的想法，或者一个精彩的故事片段，并且自己认为很不错，就想自己什么时候有时间，一定把它们写出来，然而到了想写的时候，却早已忘了那些念头、观点、想法、片段。我想，那些一瞬间的年头、观点、想法、片段，也许就是作家所说的灵感，也许作家能将它们及时做个记录、积累，而我们却没有，这也许就是作家能成为作家而我们不能的原因之一吧。

同样我们大多数教师在教育过程中有时也遇到过一些应该引起我们思考的小事，我们也有过深刻的思考和反思，有过有价值的想法，但没有及时积累下来，而让这些有价值的想法随着时间的流逝而消失；这就是我们同李老师的差距。

也有很多时候我们的思考和反思，不够深刻；也有的时候我们根本没有站在教育者的责任立场上去思考，这更是我们同李老师的差距。我想我们与李老师的差别不仅仅是学识，更多的在于一种态度、理想、信念……

我们应该像他那样用一颗爱心去捕捉生活和教学过程中每一个教育机遇；去思考、反思、积累，做一名成功的教育者。

篇5：李镇西老师《爱心与教育》读后感

《爱心与教育》终于读完了，花了几个晚上，良久无言。我想，自己内心的感受可以用两个字来概括，不是“感动”，而是“震撼”！这不是坐在书斋里的玄妙之思，不是讲席上的高声布道，而是从血管里流出来的文字，是被汗水浸泡过的文字，是蘸着泪水与欢笑的文字，每一页都写着这样的字眼：“爱心”、“良知”、“思考”、“责任”、“忧患”……

这是我一直在寻找的文字：没有屠龙的玄虚，没有弄巧的文笔，没有油滑的高调，没有剪切的痕迹……这是我所熟悉的文笔：朴素中闪烁着华美，流畅中渗透着忧虑，峻急中深藏着思考，舒展中流动着智慧……

这样的文字是生活之树上最大的果，实践的枝头最美的花！一个教师，能够做到书里面所写的这些已经相当不易了（我一直固执的认为，能够做到这一点的人是相当少，怎样悲观的估计都不过分，而且到现在，爱心越来越成为教师身上的稀缺元素）。在做到这些的同时，又能够有丰厚的理论素养，能够以一种高度的自觉意识来从事教育教学工作，就更属凤毛麟角！

《爱心与教育》应该怎么读？我以为，应该带着自己的心去读，带着自己的梦去读，带着自己的实践去读，带着自己的思考去读。时时反观自身，反观自己与镇西师之间的差距，我们才能走出浅薄，走出自满，走近学生，走进教育！

感受很多，难以一一述及，这里选一则印象最深的故事和一点思考，算是给自己交上的一份沉重羞愧的答卷。

篇6：李镇西老师《爱心与教育》读后感

《爱心与教育》最能打动人的故事是什么？是每天煮给汪斌的鸡蛋，还是特别感人的生日祝福？是宁玮带给我们的感慨，还是对伍建的那份爱传递给我们的感动？都是，但是最能打动我的，毫无疑问，是万同的故事。

在我眼里，一个教师“制造”一个感人的场面并不难，师道中不乏煽情高手，但一个教师，能够长期地像李镇西老师对待万同这样地对待一个学生，难！这份长达五十页的转化一个学生的教育手记，是我迄今为止见到过的最翔实最感人的后进生转化手记。在阅读过程中，我不断地被感动，不断地在想，我有多少耐心来对待万同这样的学生，来对待他身上的这些让人难以预料的反复？这么一问，羞愧无比！

在万同的身上，我看到了转化一个差生到底有多难，更看到了一个为人师者的爱心、耐心、信心。万同的每一点变化，无论是朝哪个方向，都牵动着老师的心，而万同身上所体现出的反复，足以考验最有耐心的教师。

我读书喜欢反观自身，一路阅读中，我在问自己：如果万同是你的学生，你会怎么做？我相信我也是一个有爱心的老师，我也会如镇西师一样耐心细致地对待他，谈心，讲道理，但我会容忍他太多的反复吗？我想不会，我会伤心，会愤恨，会觉得万同是不可教育的学生，会搬出孔夫子的“朽木不可雕也”来劝慰自己，会理直气壮地让万同清除出班级，而自己没有半点良心上的不安，因为自己已经尽了力，而“教育不是万能的”……

然而，教育，仅有爱心是不够的。这一点，镇西师多年以前就意识到了。所以，在爱心的背后，是对学生的严格要求，甚至有对学生必要的惩罚。而镇西师广博的知识，深厚的学养，更使得镇西师的思考超出一般成功教师，而进入到了对教育本质，特别是德育本质的思考，《德育观念十大碰撞》就是这一思考的产物。我相信，正是因为有了诸如《爱心与教育》这样的教育实践与教育思考，才会有后来的《民主教育论》，那是镇西师真正成熟的教育理论！

即使如此，对《爱心与教育》，我在感动乃至于震撼之余，还是有几丝隐忧。

我听到一种说法，李镇西不可学！

不可学之一，李镇西每天工作多长时间？细细一想，这个问题并不可笑。这笔帐并不难算，还不包括物质上的付出。有很多时候，节假日甚至春节，镇西师是和学生在一起的，那么，镇西师算不算一个合格的丈夫，合格的父亲？

不可学之二，教育是万能的吗？一个调皮的学生，需要教师调动多大的精力？而在世风日下的今天，在讲求效率的当下，教育者能与世俗对抗多久，对抗到什么程度？

不可学之三，在应试教育愈演愈烈的今天，学校给李镇西们究竟留下了多大的空间？学生们能够在多大程度上重视分数以外的东西？当整个教育体制并不特别有利于人的发展的时候，一个普通教师如何能够与整个制度对抗，从而一步步地落实自己的理想？

这些问题值得思考，然而正是这些问题，反衬出了镇西师的伟大，反衬出了镇西师的人格魅力！

是的，所有读过这本书的同行，让我们携起手来，从李镇西老师出发，传送这份珍贵的薪火，走向真正的教育，充满爱心、民主、真诚、人性的教育！

篇7：像李镇西那样教语文的教育随笔

像李镇西那样教语文的教育随笔

任何人导演的‘高潮’‘亮点’都不及学生感情激情思想喷涌时所自然而然绽放的心灵花朵更为灿烂夺目！

——李镇西

以学生的心灵为起点

我没有听过李老师讲课，只是在“读”他的课堂。读他的课堂实录，感觉就像坐在他的教室里一样！所有的理论在李老师的眼里都显得不那么重要，李老师的课堂是从来都是老师跟着学生的思路走，最关键的问题是学生提出来的，师生共同解决的，所有的疑问就在行云流水般的对话中轻松解决！在李老师的课堂教学中，每个问题都恰到好处，无论从哪个角度来说，似乎都有一些理论依据，可这些理论又不能完全诠释李老师的课堂教学。李镇西的课堂和他的文字一样有一种魔力，能把学生深深吸引住。《提醒幸福》一课让人如痴如醉。这节课没有运用多媒体，没有精彩的对白，“读出自己”是这节课的一个主题，李老师让学生从自己已有生活体验和认知能力出发，形成对文本的第一印象，给了学生一个自由思考的空间。后边学生独到的发现和见解则是师生共同学习的结果。尊重学生是课堂教学的根本出发点，可我们有时候却为了体现某种理论，而忘记了根本，忘记了学生才是我们的课堂学习的主人。只有尊重学生已有的生活体验和认知水平，备课时把自己当学生去研究思考课文，设想在阅读这篇文章时学生会有哪些兴奋点或疑难点，我们课堂教学才可以说是以学生的心灵为起点。

把自己当作学生

语文课上我们常常会问学生，“你听明白了没有？”“这篇课文你读懂了什么？”在学生的意识里，老师的提问，我知道在哪能找到答案，这就是读懂了。可怕的是我们的老师也这样认为，学生能回答出我的提问，这节课也就没问题了！可是学生真正读懂了吗？反思我们的语文课堂，我们也常常胸怀“以学生为主体”的思想走进我们的语文课堂，可是一旦我们进入到教学中，就情不自禁地开始把我们自己放在课堂的主要位置上去了，学生成了我们表演的道具，那些所谓的“把课堂还给学生”“让孩子学会提问”“让学生自己解决问题”等等也都成了叶公好龙的宣言！李老师认为“读懂了”不光指的是学生，更多的是我们的老师是不是真正读懂了？有没有在文章中读出自己，在阅读中有没有联想，有没有共鸣，有没有审美，有了这些我们的老师也才算是真正读懂了！我们的教学大多数时间也只是让学生根据我们的教学设计，按部就班地让学生学语文，老师站在文本的外边，想带着自己的学生走进文本。而且是想走进标准答案！而我们大多数的时间把备课的重点放在自己如何上好这节课上，在我们问学生是否读懂了有时候，我们这些做老师的.是否应该先问问自己：我这篇课文读懂了吗？

有利于学生的才是最好的

“怎样有利于学生的思考，怎样有利于调动学生的感情，怎样有利于激发学生的智慧，怎样有利于学生走进作品，走进作者，走进鲁镇，进而联想到今天的时代，甚至联想到自己，我就怎样上”。李镇西老师的这几句话让我想到我们的语文课。有一段时间我们学“洋思”，要求所有的老师上课，讲课时间不得超过15分钟，说是要把课堂还给学生，让学生做课堂真正的主人，领导听课时，只你上课老师讲得过多，就一票否决。在后来，新课程改革要求让学生在读中体会文章的思想感情，品味祖国的语言文字，我们又提出让学生多读，认为一节语文课就应该是书声琅琅，只有这样的课才可以说是好课，理由是体现的新课改的精神。究竟读得有效与否，我们不管，你先读了再说！时间一长，一线的语文老师都不知道这语文课到底应该怎样上？不知道怎样上课才能更符合领导评课的标准，没有人考虑我们的学生在这样的模式，那样的指点下有多大的收益，没有人为我们的学生想一想，他们到底需要什么样的语文课堂？你知道李镇西老师是怎样教《祝福》的吗？原定三课时结束，可是快到下课时，他还没有找到发表自己观点的机会，是按照课时计划及时“刹车”，还是维护学生的话语权？李镇西选择了后者。他改变了原有的授课计划，原定的三课时改为四课时。第四课时他更是出人意料，除了少量的师生问答，基本上是李老师的“一言堂”，这节课没有我们语文课上应该有的书声琅琅，没有学生某种能力的体现，没有……这样的课在诸多专家的眼中肯定是“败笔”。可是我们在这节课上看到的是学生的思维火花在李老师发言中的熊熊燃烧！李老师的每一篇课堂实录都在向我们传达这样一个信息：忠于语文而又面对学生实际的课，就是好课！

我所读到的李镇西是一个心里装着学生的语文老师，是一个有着执着信念的语文教育改革者。愿所有热爱语文教育事业的人都能像李老师那样执着一念！

篇8：李镇西老师《爱心与教育》学习心得体会

李镇西老师《爱心与教育》学习心得体会

在《爱心与教育》这本书中，李镇西老师还生动具体的列举了自己对后进生的转化，以及对优生的培养。一个个鲜活的事例同样感人至深，发人深省。这一个个成功的事例背后隐藏着李老师一颗为人师表的爱心与执着，耐心与机敏，当然，在书中作者还不无忧虑地剖析了当代中学生心灵的另一面，发出了沉重的思考，特别是书中所列举的宁小燕自杀这件事例，读后让人为汗颜，一个纯真而又优秀的花绣少女最终选择了自杀的方式，来结束了自己宝贵的生命。读后我产生了深深的感想：当今的学生缺乏的不是物质需求，更重要的是有关人生观和道德观的德育教育。

“以心灵赢得心灵，以人格塑造人格”这是李镇西教师的教育名言，也是其教育的宗旨和指导思想。《爱心与教育》这本书也是作者爱心与智慧的升华，也是一曲用爱心来谱写的教育之歌！

爱心成就梦想，爱心传递希望，爱心唤醒力量，爱心铸就辉煌。陶行知先生说：“没有爱就没有教育。”因为有爱，我们才有耐心;因为有爱，我们才会关心；因为有爱，我们才和同学心贴心。让我们的爱心化甘露，去滋润每一位学生的心田，让我们的爱在每一个学生心间生根发芽，直至爱满人间。

李镇西老师在《爱心与教育》中也说过“当一个好老师最基本的条件是拥有一颗爱学生的心！”“爱心和童心，是我教育事业永不言败的最后一道防线。”在读过之后，我的体会更加深刻。是的，正是因为一颗爱心才使我快快乐乐守在学生身边，也是我具备了一颗童心，随时随地在学生身边体会幸福与快乐；而童心也使我更近距离的接近学生的`心灵，在学生心灵中写下美妙的诗行，互相传递爱心，传递幸福。

在一次学生的作文中，我发现他们真的可爱，它们把自己的心里话写出来了，“老师，我谢谢你教会了我许多本领，我从一字不识到现在我可以写作文了，真的谢谢你！那是我心中最好最好的人。”看到这些话语，我感到我是世界上最幸福的人！

作为一名人民教师，应该以李镇西老师为榜样，奉献我们的爱心。上课要面面俱到，给他们展示自己的机会；下课后多与学生交流，细心观察学生，给学生以指导，鼓励与关心。让学生感到对他们的关注与关爱。

当然，仅仅有爱心是不够的，这就涉及到李老师教育思想的另一个方面----民主教育，懂得互相尊重，宽容学生，我们才能获得融洽的师生关系，才能抓住教育契机，与学生进行心与心的交流，取得潜移默化的教学效果。

在课堂教学中，我鼓励学生大胆的说出自己的看法，允许学生有不同的声音，为学生创造民主自由的课堂，而不是只有老师是权威的一言堂。在讨论课文题的理解时，同学们的理解是多种思路的，要给他们时间让他们充分发挥自己的想象。

总之，在爱的呵护下，创设自由民主的课堂，是我读完《爱心与教育》之后最大的收获。我决心做一名合格的人民教师。把整个心灵献给孩子，让智慧点燃智慧；以民主.平等的态度对待每一位孩子；做学生爱戴的师长和真诚的朋友；通过每一天平凡的工作，培养具有远大理想是后一代而努力工作。

篇9：李镇西老师的《民主与教育》读后感

李镇西老师的《民主与教育》读后感

今年我细读了李镇西老师的《民主与教育》一书，体会特别深刻。结合自己的教育教学实际，我觉得做一名优秀的教师其实不是一件简单的事，但也并不是如“蜀道之难”。从拜读中使我深深感受到古今中外的著名教育家，他们在教育工作中的研究与发现，让他们获得了最大的成功与快乐，而这正是他们走近学生所获得的硕果。读了这些理论著作以后，我的心更加透彻了，因为对这些经验的汲取，使我更自信的走近我的学生，让我更自觉地去研究我的学生，去发现他们身上的优点，寻找与学生交流与沟通的桥梁，从而把学生的纯真的心灵开启，把学生智慧的火花点燃。每当看到学生的进步时，我就有一种收获硕果的快慰。特别是在课堂中，我常与学生一起做同样的事，甚至是率先垂范，做学生的榜样。比如我的倾情的示范朗读，我的感情丰富的下水文，都赢得了学生热烈的掌声，也拉近了我和学生在课堂中的距离。虽然现在的我还如此渺小，缺乏陶行知先生那种拼命的工作热情，没有苏霍姆林斯基的那种敏锐的眼光，更没有孔子的聪慧心智，但我已尝到了教书育人工作中的甜头，生活中以获得了充实与满足。我想，我会让这份快乐延续，直到生命的最后一刻。教师的崇高，来自学生教师是学生心目中的偶像。具有高尚的的师德，才会得到学生的尊重，教师自己也才能从中体会到自身的崇高所在。常听学生家长说“我家的孩子只听老师的，老师的话简直比圣旨还灵，回到家里就谁的话都不听了。”由此看来，我作为教师想到了学生的向师性，这是一种纯洁的美好的心理品质，我们当教师的要好好地利用和开发。特别是在学习了魏书生老师的教育理论后，我也曾刻意仿效，在班上定下“规矩”：凡是老师或学生在教与学的过程中出现了错误，就要当场表演一个节目，没想到这一举措竟然让我获得了意想不到的.威信。在教学中，我有意或无意中出了这个那个错，学生都会及时地为我指出，我也自觉“遵规守章”，每次都认真的为学生唱一首歌。这样的“惩罚”却博得了学生的欢心，不仅师生之间的关系逐渐融洽，班级气氛也极为活跃。也许，这正体现了教育的民主，在学生眼里，教师能够与他们平起平坐，他们的心理也就获得了一种平衡，这样的教师最能受到学生的敬重。学生乐意与我走近，常把心里话告诉我，向我诉说烦恼，向我倾诉困难，近一年中，我因此收到学生来信近20封，这不能不说是一笔最宝贵的财富。每一次学生在向我表达着他们对我的感激和敬意时，我的心情都莫名的激动，我总是深深的感受到了自身的一种最崇高的价值。毫不避讳地说，这种崇高，正是我在读书工程中所获得的最大的收获，也是自我不断完善的具体表现，这就是师德！这就是师魂！教师的成功，来自学生要当一名优秀的教师，首先就认识教师是什么？要教好自己的学生，首先必须认识学生是什么？答案是显然的：教师是人，学生也是人。如何做人？其实这不只是学生应该学会的`，更应该是我们教师要学会的！从众多的教育家的言行中我们不难发现，做人贵在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才会善。我的这种感受是在学习过程中的积累，一直以来，我就以教育家的成功经验为借鉴，坚持以“认真负责”处世，以“严于律己，宽于待人”为原则，我觉得，作为一位教师，首先必须做到：一、说到做到，从不失信；二、言传身教，以身作则；三、尊重学生，一视同仁；四、讲求效率，仔细认真；五、严于律己，宽于待人；我从工作实践中感受到只要我们不断的加强理论学习，不断积累经验，长期地保持一颗好奇心，想一想今天学生又将演出一幕怎样的好戏？我今天又将看到孩子们的什么新花样？我自己又该为他们做些什么事？处处为孩子们着想，在为学生做些你力所能及的事时，你也必然在一步一步的接近成功！我希望与我的同仁共勉：从学生中来，到学生中去，学生永远都是我们人生舞台中最重要的主角！