下面是小编给大家带来的山羊兹拉特教学设计，本文共11篇，以供大家参考，我们一起来看看吧!本文原稿由网友“宋仁”提供。
篇1：山羊兹拉特教学设计
教学设计：
这篇文章向我们讲述了一个人与山羊在困境中互相取暖的故事。故事朴实、温馨，读后却令人震撼。人的本性，动物的善良，在困境中动物给予人类的无私帮助，人与动物之间脉脉的温情，那种无法用言语表达的和谐、相濡以沫、患难与共都在这里得到充分的展现。这里只有真挚的情，只有融洽的爱，而不再有人和动物的区别。
本单元的话题是“情感”，教学重点是情感的把握，只有把情做足做到，悲悯情怀才能体会深刻。而情感的把握，主要是通过挖掘文本的语言，用投影投影出感动细节，并补缺空白，想象山羊的内心世界，理解人与山羊的和谐、平等。最后一环节是感动体验，选择林清玄的《咬舌自尽的狗》体会情感在人类生活的作用，同时借助感人图片进一步深化主题。
教学目标
1、找出文中的动情点，正确理解人与山羊的关系。
2、理解小说情节发展的情感要素，体会爱的力量。
教学重点
从小说的叙述里发现对现实生活的启示，唤起学生对自然和生活中美的认识，培养他们对生命中无处不在的爱的感动。
教学时数
一教时。
教学过程
一、导入
感动，有时只存在一个瞬间，一个眼神，一个微笑，一句温存、鼓励的话；感动，有时定格在永久的记忆中，有时仅存在一个电影镜头里，有时存在于一篇感人的小说里……
二、初步感知课文，用一句话概括故事情节。
三、深入探究感动细节，激发动情点。
问：这是一篇感人的故事，“感动”往往是衡量小说的重要标准之一。
“感人心者，莫先乎情”，请找出本文最能感动你的场景？并说说在这些场景中最令你感动的有哪些细节？
Ppt：感动片段回望：
阿隆一家依依不舍向兹拉特告别的场面
阿隆与兹拉特在风雪中共同互助的场面
阿隆与兹拉特在风雪中“人羊对话”的片段
阿隆与兹拉特遇险回家的片段
①告别场面
感动细节：经过好长时间的犹豫阿隆的母亲泪流满面
阿隆的妹妹安娜和米丽昂也哭了起来
可兹拉特还是像往常一样，显得那么温驯那么可亲。它舔着……对人充满信任，它知道，主人每天喂它，从不伤害它。
探究：阿隆一家为什么要卖掉兹拉特？人在困境中面对情感与物质如何抉择？
②互助场景
感动细节：兹拉特在他的眼中，简直就像是他的妹妹。
探究：为什么会把山羊看成是他的妹妹？当时阿隆遭遇怎样的困境？而兹拉特怎样帮助阿隆走出困境？
③对话场景
假如兹拉特会说人话，请发挥想象，说出山羊的内心世界？（同桌互动）
探究：而文中用“眯”，为什么更能打动人呢？
④回家场景
感动细节：阿隆的母亲也能……兹拉特也有一份。……兹拉特也不离开，坐在炉旁，在闪亮的烛光里，看着嬉笑玩耍的主人们……
探究：经过患难之后，全家人对兹拉特的感情又有什么变化呢？
四、进一步理解课文，理解这篇小说情节发展的情感要素。
爱是最高尚的情感，畅所欲言，本文向我们传达了出的仅仅是感动吗？
五、比较阅读，《咬舌自尽的狗》，体会情感在人类生活中的重要性。
六、图片展示，体会患难中的真情。
篇2：山羊兹拉特教学设计
【教学目标】
1、理清小说情节发展的脉络，正确理解文章寓意。
2、学习小说传递情感的方式，体会其作用。
【教学重点】
从童话体例的叙述里发现对现实生活的启示，唤起学生对自然和生活中美的认识，培养他们对生命中无处不在的爱的感动。
【教学时数】
一课时。
【教学过程】
总有一些故事会被我们记住，会被我们提起。就像不久前，我听说过一个故事，一个女生私闯男生宿舍的故事，今天我想听听当事人说说事情的原委。（程雪）
原来那是一个女生和一只仓鼠的故事，故事的背后是喜爱、依恋与不舍。是的，我们对动物充满着感情，美国作家辛格便把这种感情付诸文字。为我们带来了山羊兹拉特。
首先认识作者――
艾萨克・什维斯・辛格，美国著名犹太作家。19，辛格生于当时在沙俄统治下的波兰。1923年，辛格在他哥哥的报社工作。他哥哥是一位有名的记者和作家，崇尚科学，思想进步，他的言行对辛格有决定性的影响。1935年，辛格随哥哥来到美国。辛格在美国以当编辑和写作为生，1943年加入美国籍。辛格15岁开始文学创作，一生出版了九部长篇小说、十部短篇小说集、两部剧本、十六本儿童故事集。曾先后两次荣获美国图书奖，其中一次是奖给他的儿童文学创作的。1978年获得诺贝尔文学奖，获奖理由：因为他有充满激情的叙事艺术，这种艺术既扎根于波兰犹太人的文化传统，又反映了人类普遍处境。
辛格的主要作品有《卢布林的魔法师》《傻瓜吉姆佩尔》《庄园》《冤家，一个爱情故事》《萧莎》。
这个当代最会讲故事的作家辛格为我们讲述了山羊兹拉特怎样的故事呢？请用一句话概括文意。（阿隆在卖羊路上遭遇暴风雪，兹拉特协助阿隆共同战胜并安全回家。）
以此为依据，我们来细细咀嚼其中的几个关键词。
第一个关键词是卖羊：为什么卖羊？（它老了，一笔钱作为开支），是的，面对物质的困境，阿隆一家选择了卖羊。
第二个关键词是暴风雪：6――10读。好一场暴风雪，这场暴风雪有怎样的特点？在这场暴风雪中，阿隆怎样？（迷失方向，衣着单薄，恐惧殊甚，食物很少）兹拉特呢？（疑惑、疲倦、寒冷）
第三个关键词是协助、共同战胜：协助是互相的，阿隆怎样帮助兹拉特？（挖洞，给食，聊天）兹拉特怎样帮助阿隆？（给奶喝，热气，聊天）是的，在危难的时空中，他们互相帮助着，不仅是物质上的给予，更是精神上的'抚慰。
第四个关键词是安全回家：全家人谁也没有再提起卖兹拉特的那件事，其乐融融。
这样一番生死与共之后，好一派其乐融融，这让我不禁想起《演戏》中的那句话：我坚信在人们内心始终有一条流水，日日夜夜沙沙沙，沙沙沙，在人们看不见的地方，平静又响亮地留着。的确如此，内心始终有一条流水，这流水便是爱是善，爱其实无处不在，我们来找寻下，小说中哪些地方是爱的体现？可以是人的，也可以是兹拉特的。
找寻了那么多爱的举动，我们不难发现，所有生命之间都是存在爱的。爱真的是无处不在。细心的同学发现一下所有爱的举动带不带一个爱字？没有，都没有，诚如小说的最后一段
兹拉特用角搔搔颈背，摇摇长着胡子的脑袋，发出它那唯一的声音：“咩――”
兹拉特便用犄角搔搔脖子，摇晃着白胡子“咩”一声。这个单纯的声音表达了山羊兹拉特的全部的思想，全部的爱。（选自《儿童文学・选萃》）
这两段文字你更喜欢哪一段？为什么？
明确：下一段文字比上一段文字更清楚地揭示了兹拉特对人类的爱，但作者借此要传达的人类与所有其他生命的关系的思考被取消掉了，削弱了作品的情感。所以课文的这一段文字要好。
就如德国文艺理论家莱辛所说：
在一种激情的整个过程里，最不能显出这种好处的莫过于它的顶点。到了顶点就到了止境，想象就捆住了翅膀。 ――莱 辛
简单来讲，这就是一份节制胜于放纵的表达效果。
在山羊兹拉特中，辛格就将节制胜于放纵把握的很好，在一处又一处人或动物的言行举止中，我们感受到一份悲悯情怀。悲悯情怀是人类最高尚的一种胸怀，它宽广有容、平和慈悲，并非局限于一时一地一己之身，而是与全人类同呼吸共命运；这种情怀超越了贫富与阶级、国家与民族的界限，使人们关注那些苦难中的同类，关怀和同情弱者；它是真善美的结晶，使人们在爱里忘记仇杀，忘记自己的伤痛，是人类的疗伤良药。所以我们认定：悲悯情怀――最高尚的情感。
最后让我们将悲悯情怀和节制胜于放纵表现得淋漓尽致的文段一起来念下14――25段。
最后布置作业《作业本》相应练习。
篇3：山羊兹拉特教学设计
【知识目标】
掌握本篇小说中出现的重要字词；了解艾萨克・什维斯・辛格及其作品。
【能力和方法目标】
深入领会作品的内容，熟悉文中所讲述的故事；理解并分析小说作品中的情感流向；注意文中拟人修辞手法的运用。
【情感目标】
培养积极健康的情感态度和价值观；学会用爱心去保护动物，关爱动物。
【教学设想】
这篇文章向我们讲述了一个有关人和动物之间的故事，故事主人公阿隆与山羊兹拉特经历了一场暴风雪之灾，在患难中共同救助得以保全性命。故事朴实，不加任何修饰，但读后却令人震撼。人的本性，动物的善良，人与动物之间那种无法用言语表达的和谐共处，患难与共都在这里得到充分的展现，这里只有真挚的情，只有融洽的爱，而不再有动物与人的区别。这就是作者通过这个故事所要表达的信息。
故事以小说的形式展开情节，简单明了，即以暴风雪为山羊不卖的转机，暴风雪好象是天意的安排，特意来阻止这次对动物不义的举动。从而保全了一个即将老去但仍有感情的可爱的生命，于是患难中的相互救助与依赖，再次演示了人与动物的温情，虽然人有过无奈杀生的念头，但人性善良处处可见。虽然山羊不通人语，但仍能与人进行心灵的沟通。
根据课文特点，我在教学中通过自主合作探究的方式，引导学生感知故事情节，分析人物形象，并以此探讨作者的写作意图，然后联系学生生活实际，得出正确的情感态度和价值观。在过程中，鼓励学生解读文本，并由文本走向课外，走向生活，既增强其阅读的兴趣和主动性，又能在读中学会做人，做人中学会读书。
【教学目的】
1、自主合作探究文章的主旨
2、训练学生的概括能力，口头表达能力，能解读文本获得信息
3、联系文本感知自然，感知生活
【教学重难点】
1、解读文本获得信息。
2、理解文章主旨。
【教学安排】
一课时
【教学内容与过程】
一，导入
大自然有各种各样的动物，引导学生讨论：你熟悉的动物有哪些 有什么特点 你欣赏这些动物吗 为什么 教师依据学生答案引入《山羊兹拉特》。
（师生交流，共同感知动物特性及与人的关系，侧重于认识动物身上的可贵品质，这样既能提起学生阅读兴趣，也便于更好地感知文章主旨）
二，整体感知
1，学生快速阅读课文，然后用一句话概括文意。
讨论后明确：阿隆在卖羊路上遭遇暴风雪，兹拉特协助阿隆共同战胜并安全回家。
2，再读课文，分小组展开复述情节比赛。
方法：全班在4个大组的基础上分成8个小组，共同合作研读并快速得出结论，以举手先后及内容是否完整为判定输赢的方法。
学前预想：可能出现的问题：学生大量运用原文，条理不够清楚，口头表达不够流畅，情节不够明了等。教师可做相应的点评：复述不等于重复，注意事情先后，语言表达还要下功夫，抓住最主要的情节等
（这一板块的设置旨在训练学生解读文本的能力，阅读能力，培养学生的概括能力与口头表达能力以及竞争意识与合作探究的精神，为后文层层深入奠定基础，为下一步问题探究提供更多的文本信息）
教师明确大致情节：开端（前三段），发展高潮（中间），结局（最后三段）。具体也可以：节前决定卖羊――卖羊途中遇暴风雪――风雪中相互救助――安全回家。（答案不求统一，完整，言之成理即可），
三，问题探究
1，阿隆为什么要卖山羊兹拉特 为什么又不卖 你赞成他的做法吗
学前预想：第一问很简单，学生应能顺利地从文中找到答案，第二问可能出现五花八门的答案，教师把握：类似“患难与共”，“患难见真情”，“有感于动物的恩情”，“认识到自己的行为对动物不义”，“不只是动物，而是有感情的朋友”等答案都应予以肯定。第三问言之有理即可，不求统一答案，鼓励创新型，探究型，求异型的答案。
2，他们是如何战胜暴风雪的 你觉得暴风雪来得突然吗？
学前估计：第一问：
A，阿隆发现草堆并挖了一个洞钻进去，然后用干草封住洞口，然后得救了。
B，阿隆吃了面包，喝了羊奶，靠兹拉特的体温取暖得救。
C，阿隆救了兹拉特。
D，兹拉特救了阿隆。
教师尊重学生的主观体验，共同对问题作探究性评价，把握几点：
a相互都有救助的举动，是共同的力量战胜的。
b人与动物面对天灾时表现出的超常的智慧。
c团结就是力量。
第二问，可从前面自然环境的交代入手，也可从考验人的角度，大自然对人的惩罚的角度入手，尊重学生的主观感受和体验。
3，如何评价阿隆和兹拉特
学前预想：阿隆，聪明，能干，临危不惧，有爱心
兹拉特，温驯，信任人，善解人意，善良
教师一一予以肯定，并挖掘其重心所在。
4，读了这个故事你感悟到了什么（或有什么疑问）
学前预想：不发言。教师宜进一步点拨：感受最深的，其它（如语言，结构，气候描写，人物感情，故事启示）方面的。
学生可能出现的答案：
a我们要保护动物，关爱动物，不能伤害动物。
b动物也有感情，懂得知恩图报。
c人类应与动物成为好朋友。
d人类的爱心有时会救了人类自身。
e对动物的描写很生动。如动作“舔”“摇晃”“用角搔搔颈背”“摇摇……”；语言“咩……”等。
教师予以鼓励并做相应点评：
a我们要与动物建立真挚的友谊。
b的确，动物也通人性，我们要善待它们。
c一只蚂蚁的故事，农夫和蛇的故事要继续重演，换个方式就行。
d很多动物获放生后报恩的故事，如狼被猎人放生后几年，在猎人危难时挺身相救。
对学生提出的问题，学生自主合作，达成共识，言之成理即可。如有分歧，可布置下去继续探究
（这一板块的设置是为探究文章主旨，并培养学生积极健康的情感态度和价值观，获得对生活的认识和感悟）
四，布置作业
思考：你认为阿隆和兹拉特幸福吗 为什么
你认为自己幸福吗 为什么
活动：为保护动物，关爱动物拟一份切实可行的计划并实施。
篇4：《山羊兹拉特》教学设计
《山羊兹拉特》教学设计
教学设想：
这篇文章向我们讲述了一个有关人和动物之间的故事，故事主人公阿隆与山羊兹拉特经历了一场暴风雪之灾，在患难中共同救助得以保全性命。故事朴实，不加任何修饰，但读后却令人震撼。人的本性，动物的善良，人与动物之间那种无法用言语表达的和谐共处、患难与共都在这里得到充分的展现，这里只有真挚的情，只有融洽的爱，而不再有动物与人的区别。这就是作者通过这个故事所要表达的信息。
故事以小说的形式展开情节，简单明了，即以暴风雪为山羊不卖的转机，暴风雪好象是天意的安排，特意来阻止这次对动物不义的举动。从而保全了一个即将老去但仍有感情的可爱的生命，于是患难中的相互救助与依赖，再次演示了人与动物的温情，虽然人有过无奈杀生的'念头，但人性善良处处可见。虽然山羊不通人语，但仍能与人进行心灵的沟通。
根据课文特点，我在教学中通过自主合作探究的方式，引导学生感知故事情节，分析人物形象，并以此探讨作者的写作意图，然后联系学生生活实际，得出正确的情感态度和价值观。在过程中，鼓励学生解读文本，并由文本走向课外，走向生活，既增强其阅读的兴趣和主动性，又能在读中学会做人，做人中学会读书.
教学目的：
1、自主合作探究文章的主旨。
2、训练学生的概括能力、口头表达能力，能解读文本获得信息。
3、联系文本感知自然，感知生活。
教学重难点：
1、解读文本获得信息。
2、理解文章主旨。
教学安排：
一课时。
教学步骤：
一、导入
大自然有各种各样的动物，引导学生讨论：你熟悉的动物有哪些？有什么特点？你欣赏这些动物吗？为什么？教师依据学生答案引入《山羊兹拉特》。
（师生交流，共同感知动物特性及与人的关系，侧重于认识动物身上的可贵品质，这样既能提起学生阅读兴趣，也便于更好地感知文章主旨）
二、整体感知
1、学生快速阅读课文，然后用一句话概括文意。
讨论后明确：阿隆在卖羊路上遭遇暴风雪，兹拉特协助阿隆共同战胜并安全回家。
2、再读课文，分小组展开复述情节比赛。
方法：全班在4个大组的基础上分成8个小组，共同合作研读并快速得出结论，以举手先后及内容是否完整为判定输赢的方法。
学前预想：可能出现的问题：学生大量运用原文、条理不够清楚、口头表达不够流畅、情节不够明了等。教师可做相应的点评：复述不等于重复、注意事情先后、语言表达还要下功夫、抓住最主要的情节等。
（这一板块的设置旨在训练学生解读文本的能力，阅读能力，培养学生的概括能力与口头表达能力以及竞争意识与合作探究的精神，为后文层层深入奠定基础，为下一步问题探究提供更多的文本信息）
教师明确大致情节：开端（前三段）、发展高潮（中间）、结局（最后三段）。具体也可以：节前决定卖羊――卖羊途中遇暴风雪――风雪中相互救助――安全回家。（答案不求统一，完整、言之成理即可）
三、问题探究
1、阿隆为什么要卖山羊兹拉特？为什么又不卖？你赞成他的做法吗？
学前预想：第一问很简单，学生应能顺利地从文中找到答案，第二问可能出现五花八门的答案，教师把握：类似“患难与共”、“患难见真情”、“有感于动物的恩情”、“认识到自己的行为对动物不义”、“不只是动物，而是有感情的朋友”等答案都应予以肯定。第三问言之有理即可，不求统一答案，鼓励创新型、探究型、求异型的答案。
2、他们是如何战胜暴风雪的？你觉得暴风雪来得突然吗？
学前估计：第一问，a阿隆发现草堆并挖了一个洞钻进去，然后用干草封住洞口，然后得救了。b阿隆吃了面包，喝了羊奶，靠兹拉特的体温取暖得救。c阿隆救了兹拉特。d兹拉特救了阿隆。
教师尊重学生的主观体验，共同对问题作探究性评价，把握几点：a相互都有救助的举动，是共同的力量战胜的。b人与动物面对天灾时表现出的超常的智慧。c团结就是力量。
第二问，可从前面自然环境的交代入手，也可从考验人的角度、大自然对人的惩罚的角度入手，尊重学生的主观感受和体验。
3、如何评价阿隆和兹拉特？
学前预想：阿隆，聪明、能干、临危不惧、有爱心。
兹拉特，温驯、信任人、善解人意、善良。
教师一一予以肯定，并挖掘其重心所在。
4、读了这个故事你感悟到了什么（或有什么疑问）？
学前预想：不发言。教师宜进一步点拨：感受最深的、其它（如语言、结构、气候描写、人物感情、故事启示）方面的。
学生可能出现的答案：a我们要保护动物、关爱动物，不能伤害动物。b动物也有感情，懂得知恩图报。c人类应与动物成为好朋友。d人类的爱心有时会救了人类自身。e对动物的描写很生动。如动作“舔”、“摇晃”、“用角搔搔颈背”、“摇摇……”，语言“咩……”等。
教师予以鼓励并做相应点评：a我们要与动物建立真挚的友谊。b的确，动物也通人性，我们要善待它们。c一只蚂蚁的故事、农夫和蛇的故事要继续重演，换个方式就行。d很多动物获放生后报恩的故事，如狼被猎人放生后几年，在猎人危难时挺身相救。
对学生提出的问题，学生自主合作，达成共识，言之成理即可。如有分歧，可布置下去继续探究。
（这一板块的设置是为探究文章主旨，并培养学生积极健康的情感态度和价值观，获得对生活的认识和感悟）
四、布置作业
思考：你认为阿隆和兹拉特幸福吗？为什么？
你认为自己幸福吗？为什么？
活动：为保护动物、关爱动物拟一份切实可行的计划并实施。
篇5：《山羊兹拉特》教案 教案教学设计
《山羊兹拉特》教案 教案教学设计
1、用一句话概括文意。（可以试着用“主语+谓语+宾语”的句式）
阿隆在卖羊路上遭遇暴风雪，兹拉特协助阿隆共同战胜并安全回家。
2、阿隆为什么要卖山羊兹拉特？（分点概括）阿隆的家人对这件事的态度是怎样的？兹拉特又有什么反映？
因为它老了，挤的奶也很少。家里需要钱过节。/不舍/充满信任 温驯
3、暴风雪来临时他们是如何战胜的？你觉得暴风雪来得突然吗？
a阿隆发现草堆并挖了一个洞钻进去，然后用干草封住洞口，然后得救了。b阿隆吃了面包，喝了羊奶，靠兹拉特的体温取暖得救。c阿隆救了兹拉特。d兹拉特救了阿隆。
把握几点：a相互都有救助的举动，是共同的力量战胜的。b人与动物面对天灾时表现出的超常的智慧。c团结就是力量。
第二问，可从前面自然环境的交代入手，也可从考验人的角度、大自然对人的惩罚的角度入手。
4、“夜空一下子变得明亮起来。圆月在雪地上洒下片片银辉。阿隆钻出草堆，环顾周围的世界。一切都那么洁白，那么安静，沉静在宏大天地的梦幻之中。星星显得那么大，又那么近。月亮在苍穹中游弋，就像在大海里一样”这段环境描写的作用是什么？
预示着情节的发展，他们已经战胜了暴风雪。用景色来表达阿隆心中的幸福。
5、如何评价阿隆和兹拉特？（人物性格 动物品性）
阿隆：聪明、能干、临危不惧、有爱心
兹拉特：温驯、信任人、善解人意、善良
6、暴风雪在文章中起到了什么作用？
改变了山羊的命运，进而推动了小说情节的发展，是小说的结构要素。使阿隆家的贫困状况得以缓解，给阿隆家带来了好运。
6、文章前后都写到了阿隆对兹拉特的感情态度，这里有什么不同的地方吗？
前文的不舍只是一种人与动物之间有等级的感情。经历了生离死别的之后，勒文全家与山养的感情超越了动物层面，山羊获得了与人平等的权利。
7、读了这个故事你感悟到了什么？（作者要告诉我们什么）
a我们要保护动物、关爱动物，不能伤害动物。b动物也有感情，懂得知恩图报。c人类应与动物成为好朋友。d人类的爱心有时会救了人类自身。
a我们要与动物建立真挚的友谊。b的确，动物也通人性，我们要善待它们。
拓展阅读
一年寿命的鱼
是个很小的装饰品店，门口挂着两个火红的中国节，很喜庆，感觉很不错，心想，进去看看吧，说不定会淘到什么好东西。
一眼，就看到了那个瓶子。
瓶子芒果般大小，晶莹剔透的玻璃，夹一丝丝金黄。也是芒果的造型，艳丽，逼真。之所以说是瓶子，是因为那里装满了水，而且那水里，正游着一条两厘米多长的黄色小鱼。
瓶子里装满了水，水里游着鱼，这没什么稀奇，稀奇的是，这个瓶子是全封闭的。他没有瓶口，没有盖子，没有一丝一毫的缝隙，它是一个完全封闭的玻璃芒果。
可是那些水，那些鱼，他们是怎么钻到这个完全封闭的玻璃世界的呢？
厂家在生产这个瓶子的时候，就把鱼装进去了。店主告诉我，这需要很尖端的技术。
你想啊，滚烫的玻璃溶液，一条活蹦乱跳的鱼。我去啤酒厂参观过。我知道所有的玻璃瓶子都是吹出来的，在吹瓶子的时候，瓶子会达到一种可怕的高温，鱼和水不可能那时候放进去。那就只剩下一个解释：厂家先拿来一个芒果造型的瓶子，装上水，放上鱼，然后想办法把这个芒果完全封闭起来。
我向店主说得没错，这样一件小的工艺品，的确需要很尖端的技术。店主告诉我，这个玻璃芒果，这条鱼，只需要30元。
倒不贵。可是我弄不明白，我们怎样来为这条鱼？怎样给这条鱼换水？
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鱼长不大吗？我问。
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为了自己日益苛刻的味蕾，我们杀掉才出生几天的羊羔；从蛋壳里拔出刚刚成熟的鸡崽；把即将变成蝴蝶的蚕蛹放进油锅煎炸；将一只猴子的脑袋用铁锥轻轻敲开……
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1、“心里又一紧”的原因是什么？
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一头来自异乡的驴子
耿立
平原厚实的夜只有一种声音可以穿透，那是驴的叫声，文人说的“马嘶如笑，驴鸣似哭”，对驴似是一种误读的诗意，根本没有触到平原和乡村那种土地、柴烟和衰草混成的气息，夜已深，驴的鸣叫忽然四面充沛慷慨地令没有准备的人吃惊，但过后，你就会习惯，这没有娇啼的声响，在黑暗里，在没有边缘和无比恐怖的胆怯里，驴的叫声是那么地粗犷，毫不犹豫，格外精神，像是给睡在平原床上的人以支持安然。
这其间乡村和平原实在是静寂落寞。
我是一个对驴充满尊敬的人，虽然我知道拿破仑在远征埃及途中曾下令“让驴子和学者走在队伍中间”，但那是欧洲的驴子，我的对驴子的感恩是缘于一匹来自河南许昌的驴子，它是那么地平凡，灰的皮毛使人感受到世间的剥削和损耗，身上的鞭痕使人想到怜悯----三十年后的我是在一种怀念的袭击中想到了见它的最初的画面，在冬日的阳光下去、暮色渐紧的时分，一个驴车凑到了我家的土门前，我只十岁，一个陌生的外地人的模样伸着脖子向我家张望，直到母亲疑惑地走近，那人的皮帽子下笑出声来！
是谁？这样怪怪的？我看到的是一张布满辙迹和脚印霜雪的脸；那头驴子，也是一种从无垠的荒野低头而行的模样，脚掌贴着冻得硬邦邦的满是寒气的大地，象后来看到的一副本地画家的木刻，风霜雪雨，劳累剥蚀，饥肠辘辘，鸡声茅店，人迹板桥-----两年的分离，闪回、转换，认出来！
那是我的父亲和一只远道而来的驴子。
都到家了，在寒冷的季节里，一处让人和生灵感到了温暖和安适的地方。那几年是父亲人生失败的最低谷处，先是长疮，一年不能行走，再是到山西吕梁、安徽亳州，都是做货郎，我知道了黄昏和夜里，有谁拍你的肩膀，你千万不要回头转身，那是狼从喉间夺取生命的伎俩，对山西的最初的刻痕，就来自父亲这样的叙述，亳州是曹操的老家，（春夏读诗书，秋冬弋猎的曹操是父亲所不知的），父亲带来了一只安徽的拨浪鼓；后来父亲去了河南的许昌，在那儿靠拖地排车苦力营生，时常在饭馆里，像乞丐吃别人剩下的饭菜。父亲回来了，带来一只来自异乡的驴子。
那夜。整个平原都熄灭了。
不知什么时辰，后来母亲说那是半夜，驴的叫声突然“喂哇喂哇”地响起，声音高亢，在叫声中，那夜让人感到更黝黑更邃深，高亢的声音裹着浓黑在一家房檐到了另一家房檐，动静那么大，你就象躺在那声音的臂弯里，似睡非睡，象是人形容的假寐，但给人一种安定。
若是月夜，那月色便在驴的鸣叫里增添了振幅和动感；又若是春夜，麦香有点撩人，睡不沉实，就盼着驴叫，或者爬起看一下驴子再回来才能入睡。
驴在我家一年，就卖掉了。卖它的时候，父亲把家里的黄豆炒了一升，让驴好好吃一顿饱饭走了。
驴走后，我才感觉到了它在家庭里的位置和意义。平常父亲总是喜欢用驴车拉几车土垫垫院子，在秋天拉庄稼时，特别是玉米秸杆，父亲一捆一捆地码在车上，高高的象坦克，一次，是夜里，车装的很高，月亮出来了，父亲让我爬到车上，那时月亮是潮红的，而且很圆很大，在远远的地方，有人点起野火，好象是在烧豆虫，空气里弥漫着好闻的糊味。
父亲和驴子在前面踢踏走着，突然父亲象有了兴致。
“给你说个谜，‘抬头望月’”
“-------”
“猜呀？”
“仰光！”我有点自豪，在月夜里，我象是在一坦克上，而坦克漂在月光里，这时，驴好象感到月光的诱惑，它突然大叫起来，那种声音在秋的平原的空阔里，感到有无穷的魅力，一切都静止了。好象驴与我与父亲成了夜幕和月色的主要的角色，好象脱离了陈俗！
驴子卖掉后，父亲陷入了一种孤独与自责，父亲不善语言，他把与驴子无言的交流当成了一份生趣，在艰难的岁月里，与人处不易，这也许是驴子和父亲深层情感的隐秘，父亲在河南许昌赶驴做苦力时订交，一共四年形影不离，在冬天父亲把取暖的被子披在驴子的身上，霜雪把驴子的额头覆盖，但生活的逼迫，使得父亲不得不把驴子卖掉还债。
但是一天夜里，父亲说“驴子回来了”，起身果然见驴子站在门前，那时天还未明，就象童话里的驴子一样，驴子在门口站着，我想它可能会开口说话，告诉我们它在那遥远村庄的事和它对于父亲的思念，父亲开开房门，让驴子进来。那驴子一点都不客气，径直地走进房子，父亲捋捋驴耳，驴子用脖子贴贴父亲，就差没有拱手问安了。
父亲把驴子送回买主，后来，驴子隔一段时间还来，在门口站一下，又原道返回，那时在真切的驴的叫声里，在农村天色微明的田野上，那头驴子远去了。
有一天，父亲到公社拉着车子买化肥，远远的就见一个驴子拖着犁铧奔跑而来，蹄脚上满是犁铧碰撞的血痕，听见驴子后面人的吆喝：疯了，驴疯了，躲开。那驴子拖着犁铧飞跑着，全然不顾犁铧撞着蹄脚，咣当咣当。但等驴子到了父亲面前，它却沉静了。父亲细看，原来是我们家卖掉的那只驴子。驴子表现了一种激动，父亲拉化肥从这个村旁经过，这个村子正是父亲卖掉驴子的地方，不知是什么灵犀，正在耕地的驴子知道了父亲的经过，它好象要尽地主之意，非得和父亲会面，它焦躁不安，向驭它的人发出信息，但它的现主人终于听不懂，于是就上演了从田野罢工、遁逃、飞奔的一幕。
父亲把这件事给大家说了，大家都感到惊奇，驴的脾气确然是倔，它可以不耕地怠工，你可以鞭打，可以断绝它的食粮，但它非得要见父亲一面。
可是后来，我离开了村子到公社上学，驴子夜晚到我家来过几次，我都没有见到。但驴和人一样，墓草苍黄，终要老去，老了的`驴子的步履开始显得迟缓，牙齿开始脱落，在一日夜里，父亲起来，他知道驴子来啦，但拉开门闩，父亲看到了这样吃惊的场景。
满是泪水的驴子前膝跪着，是那样的不依不饶。
驴子的买主看到驴子一天天老去，不能再做重活，就于夜里商议，天一明把驴子牵给屠夫宰杀换钱，敏感的驴子肯定是感到了血腥要扑鼻而来，它挣脱缰绳，回到了父亲这里。
已经没有多少毛发的驴子跪着，上面满是鞭痕，它开始悲鸣，一声一声，父亲说就象孩子的涕泣，这就是驴子的命运，老了的驴子难免被宰杀的命运。耕地、拉磨、侮辱，鞭笞，但没有改变这头驴子的敏感的生命，在被蹂躏的日子快要终结的时候，它在夜里为它和象它一样的驴子悲鸣，真是何堪其痛，让鞭笞的人听到那种叫声要低下头反顾一下，多少人听到了驴子的叫声再也睡不安稳，夜，驴夜，让人感慨！
我知道爱驴子被人看作不雅。但人和万物应该是一样的，关怀驴子是一种对生命的珍爱和敬畏，是一种良善，大儒周敦颐“窗前草不除”，人问其故，他说:“与自家意思一般。”因为窗前草体现了自然界的“生意”。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的张载喜欢“闻驴鸣”，这也不是别的，因为驴鸣体现了自然的生命和谐。驴叫看起是小事一桩，但我们可以意会良多，回味良多，父亲把驴子赎回不久，驴子就死掉了，父亲独自把驴子埋掉，埋在一个不为人知的地方，时隔多年，父亲也死去，我总想为父亲立一块碑，上镌：这是一个热爱驴子的人。但碍于乡村的风俗，我一直没有这样做，但歉疚一直折磨着我，对驴子对父亲，我想说：
“我爱你们，驴子和父亲！”
思考：1、本文的第一、二段有什么作用？
2、“那夜。整个平原都熄灭了。”这句话中的“熄灭”是什么意思？
3、文章最后作者说“我爱你们，驴子和父亲！”，请说说理由？
4、很多人都喜欢以人物与动物之间的关系来完成感情题材的书写。你感觉与动物相处跟与人相处的不同点（或好处）有哪些。
猪
猪今日的形象是由人类塑造的，它们其实远比我们看到的和想象的要出色得多。 人类塑造猪的过程，生动地昭示了屠宰者的心态。
猪肉味道鲜美，这种动物被人类饲养的历史并不悠久，远远无法与牛羊相比，却后来居上，至少成为汉民族最主要的肉类食品，宰杀声此起彼伏。决定将一种生灵按在菜刀之下，便必须给它一个合适的定位，使得这种屠杀顺理成章，至少是情有可原。这是人类的智慧和伪善，食肉目的猛兽不会考虑这么多。
于是，猪的低劣性便被制造出来了：它们愚蠢、肮脏、贪婪。猪大腹便便，除了低头啃食便无事可做；它们时常踱到泥坑里打滚，弄一身泥浆作礼服；它们寄居在人类的粪池旁，香喷喷地咀嚼着人类臭气冲天的排泄物......人类还广为传播一个被称为猪八戒的文学形象，使得“蠢脏贪”的概念更加深入人心。“蠢脏贪”是一种极高明的定位，因为这只能算作“缺点”，而与罪恶无涉。人类毕竟要吃猪肉，把猪贬得太低会使自己的取食也变成低劣的举动，而“缺点”的存在既不影响饲养，又为食用提供充分的道德屏障。
人类自然不会替猪想一想，它们承担的坏名声与事实倒底有多少关联。
猪首先是很聪明的动物，它的“智商”远远高于牛羊等家畜。一头经过训练的猪，比狗具有更强的寻物能力，可以找到深埋地下四五英尺处的猎物。
猪热爱清洁。如果我们将一头猪关进一处地方，再仔细观察便会发现，它总是在一个固定的地方排粪，而在另一个地方睡觉，牛羊则是随处排泄的。猪的身上没有汗腺，为了降低皮肤和体内温度，它们需要将湿泥涂在身上，因此在泥水中打滚怪不得它们。
猪与人类的食性一致。人类喜爱的食物也是它们喜爱的，如果我们喂之以鸡蛋、牛奶和面包，它们照样会吃得很绅士。而人类怎肯把自己喜爱的食物与猎共享呢？或者赐之以泔脚，或者安排它们到排泄物中去寻找自己肠胃未消化的食物。
人类把黑锅扣到猪的头上，这种与世无争、与人无求的动物默默地承受着，它们也别无选择，因为人类的屠刀时刻都架在它们的脖子上。
人类对于猪施展的技量，使我们想到那个留有小胡子的日尔曼人。如果要将一个种族永远欺凌，甚至灭绝，就必须先将他们贬低到相应的位置，正像希特勒对犹太人做的那样。黑人也一度承受过同样的命运。
猪的幸运与不幸都在于，人类不想灭绝它，而是要利用它、奴役它，于是种种被指责为低劣的“错误”便出现了。
篇6：山羊兹拉特读后感
读了好几遍，很喜欢这个喜剧结尾的人与动物之间的故事。
12岁的男孩阿隆家有一只老山羊兹拉特。这年冬天，家里收成不好，父亲决定让阿隆把山羊牵去城里卖给屠夫。妈妈和妹妹们都不愿与兹拉特分离，但不敢反抗父亲的命令，阿隆牵着兹拉特走在通往城里的路上。颇通人性的兹拉特虽对走在陌生的道路上觉得奇怪，但依然十分顺从地跟着阿隆走了。然而，中途他们遇到了暴风雪，白色的世界里他们很快就迷失了方向，冻僵了的他们幸运地找到一个大草堆，躲了进去。雪下了三天三夜，他们就在草堆里待了三天三夜。饿了，兹拉特吃草，阿隆喝兹拉特的奶；困了，就枕着干草入睡。第四天，他们终于在一个农民的帮助下回了家。在草堆里，阿隆就决定再也不与兹拉特分离了。焦急的家人见到平安回家的阿隆和羊，都万分欣喜。家人听了阿隆的讲述后，对兹拉特也是格外感激，再也不打算卖掉它了。
故事很感人，结局很美好。全文看下来，最拨动我心弦的还是阿隆和兹拉特之间的对话。尽管山羊只会“咩咩”地叫，但从中明显可以体会到它与人的感情，对人的信任。现实生活中正是缺少这种信任。人们往往把自身的利益摆在第一位，却在真正的朋友为你付出后才懂得珍视。山羊自始至终都把人类当作最好的朋友，而人们却被生活所迫，必须卖掉山羊。直至在困境中，羊救了人，人们才用另一种眼光看待羊，把羊当作了朋友和亲人。
感情是可以不断积累和升华的，而信任就是一剂强有效的催化剂。相互信任的感情往往是最稳定最长久的。让我们从山羊兹拉特身上学会信任吧，让爱时刻与我们相伴。
篇7：山羊兹拉特读后感
《山羊兹拉特》是美国犹太裔作家艾萨克・什维斯・辛格创作的一篇短篇童话小说，讲述的是一只老山羊和一个贫穷家庭的亲情故事。
隆重的灯节将至，为了应付家里的开支，硝皮匠勒文决定把老山羊兹拉特卖到城里的屠夫那里去。家里人虽然不舍，终究难抵贫穷的折磨；而作为动物，山羊即使有何意见也无人能懂。就这样，它被硝皮匠的大儿子阿隆牵着走上了它从未走过的去城里的路。不料，途中天气骤然变冷，下起了纷纷扬扬的大雪。年仅12岁的阿隆和山羊在风雪中迷了路，侥幸中找到一个被雪覆盖的干草堆避难。在草堆中，阿隆和山羊兹拉特度过了难忘的三天三夜：兹拉特吃干草，阿隆喝兹拉特的奶。其后的故事变得轻松喜悦：阿隆和兹拉特平安地回到了家，兹拉特从此受到家庭成员般的待遇，再也没有人提起卖兹拉特的话题。
爱是这篇小说的主题。在这篇小说中，爱是双向的，在情节发展的不同阶段，爱有着不同的走向。在小说开头决定把山羊卖到城里时，这种爱的流向是从硝皮匠全家指向兹拉特的，家庭每个成员对兹拉特的“不舍”充分表明了这点，但这终究是人对动物的感情，他们之间有一条人为的鸿沟无形中划分了两者间的等级：人终究是人，动物终究是动物。当人因为贫穷，生活已经无以为继时，就得牺牲山羊的性命来成全人。天降大雪，在阿隆处于饥饿的边缘时，人与动物之间的情感流向也改为从动物到人，兹拉特不仅以它的乳汁维持了阿隆在草堆中的生存，而且它看似简单的“咩―咩―”声也从情感上慰藉了处于孤独中渴望交流和关爱的阿隆。正是“在草堆里，阿隆就决定再也不与兹拉特分离”这种深刻的感动，以及阿隆全家在经过了“生离死别”和失而复得的情感淘漉之后，才终于让勒文全家与山羊兹拉特的情感超越了简单的人与动物这一有着内在等级关系设置的阶段，进而真正具有了平等的可能。爱在人与动物之间的这种互动，使得小说的情感主题不再单调乏味，而是呈现出和谐完整的独特格局。
孩子们读了辛格的作品，就会把动物当作人一样来对待。千万句空洞的说教“我们要保护动物”的话，不及辛格的一篇文章来得影响大。文学对人的影响是直抵心灵的，而空泛的囗号是一阵风。从这种意义上讲，儿童文学家的作用是其他人无法取代的。我们国人喜好的往往是那种囗号式的宣传，对人的影响也只能是月光晒谷。然而可悲的是，我们的孩子能真正读到好的儿童文学的作品，或是会去读的人又有多少呢？不是说没有，只是说少之又少是不争的事实。大量的电视、网络、书报构筑起来的孩子空间，充斥着大量的血雨腥风，饕餮之景。孩子在这样的环境中，潜移默化，见怪不怪了。什么都会吃，当然是好事，只是不懂得有些动物是不能吃的，敬畏一些动物，其实是在敬畏生命，也在敬畏我们人类自己。
大人们读了则说，若依辛格的教育，那我们就不能吃肉类了，羊不能卖，自然更不能吃了；不能吃，自然也用不着养牲畜了，养它有什么用呢？不吃肉，我们吃素，我们不都成了素食主义者了吗？既然动物是有生命的，有感情的，难道植物就没有生命，没有感情了？正是书呆子。什么都不能吃，我们是神仙？动植物本来是老天爷赋予我们人类食吃的对象，我们吃了有何过错？更有何罪之有？动植物世界里有一条规则叫：“适者生存，肉弱强食。”我们不吃它们，难道让它们来吃我们？大人们振振有词，理直气壮，问得你无话可说。正是在这样的思维下，我们什么都敢吃。吃的范围越来越广，地面上的动物越来越少，有的动物已被吃得在地球上消失了。据5月3日《新民晚报》林培所写的《别让河豚有文化》的文章中说：“最近，江苏扬中、靖江、江阴等‘河豚之乡’，纷纷举行各种‘河豚文化’活动，推销打造这一新兴美食产业。……我查到扬中市河豚文化研究会的研究成果，照录如下：‘河豚文化的核心是，挑战的勇气，科学的态度；财富的意识，务实的精神；鱼类的极品，美味的佳肴。’……据近年统计，我国因食用河豚而中毒死亡的人数，占食物中毒总死亡人数的33%，居食物中毒死亡人数之首。”国人对吃的勇气，在此可见一斑。假若消失的动物有阴魂，它们要报复的第一攻击对象便是我们人类。作为动物，它们从来未曾想过要消灭人类，但人类对它们的捕获与追杀，使它们震怒，它们也下决心非把人类赶尽杀绝不可。
正因为大人们的自以为是，自私自利，()自作聪明，把人畜的界线划得清清楚楚，明明白白，壁垒森严；不仅如此，把人也划得三六九等，如同牲畜一样，要杀便杀，毫无顾虑。世界因有爱，才五彩缤纷，生气勃勃；没爱，这世界如同荒漠，一片沉寂，如同长夜，一团漆黑。
我们的领导人提出了“和谐社会”，这很有眼光。什么叫“和谐”？“和”者，人人有饭吃之意；“谐”者，人人有话可说之义，这便是老百姓对“和谐”最朴素的理解。我想在此基础上提出一个“和谐地球”的观念，让动物们、植物们都有自己的一方天地，各司其职，人类尽量地不去伤害它们，让它们顺其自然，并与它们和平相处。
这便是我读辛格《山羊兹拉特》一文给我的启发，愿我的启发能在人们中间引起共鸣，广泛传播。
篇8：《山羊兹拉特》教案
《山羊兹拉特》教案
《山羊兹拉特》教案 【知识目标】 掌握本篇小说中出现的重要字词；了解艾萨克・什维斯・辛格及其作品。 【能力和方法目标】 深入领会作品的内容，熟悉文中所讲述的故事；理解并分析小说作品中的情感流向；注意文中拟人修辞手法的运用。 【情感目标】 培养积极健康的情感态度和价值观；学会用爱心去保护动物，关爱动物。 【教学设想】 这篇文章向我们讲述了一个有关人和动物之间的故事，故事主人公阿隆与山羊兹拉特经历了一场暴风雪之灾，在患难中共同救助得以保全性命。故事朴实，不加任何修饰，但读后却令人震撼。人的本性，动物的善良，人与动物之间那种无法用言语表达的和谐共处，患难与共都在这里得到充分的展现，这里只有真挚的情，只有融洽的爱，而不再有动物与人的区别。这就是作者通过这个故事所要表达的信息。 故事以小说的形式展开情节，简单明了，即以暴风雪为山羊不卖的转机，暴风雪好象是天意的安排，特意来阻止这次对动物不义的举动。从而保全了一个即将老去但仍有感情的可爱的生命，于是患难中的相互救助与依赖，再次演示了人与动物的温情，虽然人有过无奈杀生的念头，但人性善良处处可见。虽然山羊不通人语，但仍能与人进行心灵的沟通。 根据课文特点，我在教学中通过自主合作探究的`方式，引导学生感知故事情节，分析人物形象，并以此探讨作者的写作意图，然后联系学生生活实际，得出正确的情感态度和价值观。在过程中，鼓励学生解读文本，并由文本走向课外，走向生活。既增强其阅读的兴趣和主动性，又能在读中学会做人，做人中学会读书。 【教学目的】 1、自主合作探究文章的主旨 2、训练学生的概括能力，口头表达能力，能解读文本获得信息 3、联系文本感知自然，感知生活 【教学重难点】 1、解读文本获得信息。 2、理解文章主旨。 【教学安排】一课时 【教学内容与过程】 一、导入 大自然有各种各样的动物，引导学生讨论：你熟悉的动物有哪些？有什么特点？你欣赏这些动物吗？为什么？教师依据学生答案引入《山羊兹拉特》。 (师生交流,共同感知动物特性及与人的关系,侧重于认识动物身上的可贵品质,这样既能提起学生阅读兴趣,也便于更好地感知文章主旨) 二、整体感知 1、学生快速阅读课文,然后用一句话概括文意。 讨论后明确:阿隆在卖羊路上遭遇暴风雪,兹拉特协助阿隆共同战胜并安全回家。 2、再读课文,分小组展开复述情节比赛. 方法:全班在4个大组的基础上分成8个小组,共同合作研读并快速得出结论,以举手先后及内容是否完整为判定输赢的方法。 教师点拨：复述不等于重复,注意事情先后,语言表达还要下功夫,抓住最主要的情节等。 (这一板块的设置旨在训练学生解读文本的能力,阅读能力,培养学生的概括能力与口头表达能力以及竞争意识与合作探究的精神,为后文层层深入奠定基础,为下一步问题探究提供更多的文本信息) 教师明确大致情节:开端(前三段),发展高潮(中间),结局(最后三段).具体也可以:节前决定卖羊――卖羊途中遇暴风雪――风雪中相互救助――安全回家。(答案不求统一,完整,言之成理即可), 三、问题探究 1、阿隆为什么要卖山羊兹拉特？为什么又不卖？你赞成他的做法吗？ 第一问很简单,学生应能顺利地从文中找到答案,第二问可能出现五花八门的答案,教师把握:类似“患难与共”，“患难见真情”，“有感于动物的恩情”，“认识到自己的行为对动物不义”，“不只是动物,而是有感情的朋友”等答案都应予以肯定。第三问言之有理即可,不求统一答案,鼓励创新型,探究型,求异型的答案。 2、他们是如何战胜暴风雪的？你觉得暴风雪来得突然吗？ 第一问,a、阿隆发现草堆并挖了一个洞钻进去,然后用干草封住洞口,然后得救了.b、阿隆吃了面包,喝了羊奶,靠兹拉特的体温取暖得救。C、阿隆救了兹拉特。D、兹拉特救了阿隆。 教师尊重学生的主观体验,共同对问题作探究性评价,把握几点:a相互都有救助的举动,是共同的力量战胜的.b人与动物面对天灾时表现出的超常的智慧.c团结就是力量. 第二问,可从前面自然环境的交代入手,也可从考验人的角度,大自然对人的惩罚的角度入手,尊重学生的主观感受和体验。 3、如何评价阿隆和兹拉特 学前预想:阿隆,聪明,能干,临危不惧,有爱心 兹拉特,温驯,信任人,善解人意,善良 教师一一予以肯定,并挖掘其重心所在。 4、读了这个故事你感悟到了什么(或有什么疑问) 点拨:感受最深的,其它(如语言,结构,气候描写,人物感情,故事启示)方面的。 学生可能出现的答案:a我们要保护动物,关爱动物,不能伤害动物.b动物也有感情,懂得知恩图报.c人类应与动物成为好朋友.d人类的爱心有时会救了人类自身.e对动物的描写很生动.如动作舔摇晃用角搔搔颈背摇摇……;语言咩……等. 教师予以鼓励并做相应点评: a、我们要与动物建立真挚的友谊。 b、的确,动物也通人性,我们要善待它们。 c、一只蚂蚁的故事,农夫和蛇的故事要继续重演,换个方式就行。 d、很多动物获放生后报恩的故事,如狼被猎人放生后几年,在猎人危难时挺身相救。 对学生提出的问题，学生自主合作，达成共识，言之成理即可。如有分歧，可布置下去继续探究。 (这一板块的设置是为探究文章主旨,并培养学生积极健康的情感态度和价值观,获得对生活的认识和感悟) 四、布置作业 思考：你认为阿隆和兹拉特幸福吗？为什么？ 你认为自己幸福吗？为什么？ 活动：为保护动物，关爱动物拟一份切实可行的计划并实施。 作者介绍 名人姓名：艾萨克・巴什维斯・辛格（IsaacBashevisSinger） 出生年代：19O4-1991 名人职称： 名人国家：美国 相关介绍： 姓名：艾萨克・巴什维斯・辛格（Isaac Bashevis Singer）性别：男出生年月：19O4-1991国籍：美国所获奖项：1978年诺贝尔文学奖 艾萨克・巴什维斯・辛格（IsaacBashevisSinger，19O4-1991）美国作家。出生于沙俄统治下的波兰，祖父与父亲都是犹太教的长老。他从小接受正统犹太教教育，学习希伯来文和意第绪文，熟悉犹太教的经典和宗教仪式以及犹太民族的风俗习惯等，这一切都铸就了他作品的重要特色。 由于受到作家和记者的哥哥的影响，他违背父命，走进了华沙犹太人文学界。在哥哥的帮助下，1935年迁居美国纽约。 辛格15岁开始文学创作。迄今为止已创作30余部作品，全都用意第绪文写成，大部分已译成英文。长篇小说《莫斯卡特一家》（195o）、《庄园》（1967）和《农庄》（1969）等主要写在现代文明和排犹主义双重压力下，波兰犹太社会的解体过程，其中《庄园》是这类作品的代表作。另一类小说主要写爱情与宗教问题，主要作品有《撒旦在戈雷》（1955）、《卢布林的魔术师》（196o）、《奴隶》（1962）、《仇敌；一个爱情故事）（1972）和《童爱）（1979）等。其中最著名的是《卢布林的魔术师》，西方评论家说它是辛格最佳的长篇小说。 辛格的短篇小说创作也很突出，至今已发表I0余部短篇小说集，重要的有《傻瓜吉姆佩尔及其他故事》（1957）、《市场街的斯宾诺莎》（1961）、《羽毛的王冠》（1973）、《短篇小说集》（1982）、《意象集》（1985）、《梅休塞拉赫之死及其他故事》（1988）等。此外还有2个剧本、3部回忆录。11部儿童故事集。1978年，由于“他的充满激情的叙事艺术，这种艺术既扎根于波兰犹太人的文化传统，又反映了人类的普遍处境”，辛格获诺贝尔文学奖。 辛格被称为当代最会讲故事的作家。在创作上，他尊重传统，又吸收了意第绪文学中的营养，创造出自己的独特风格。他的小说有不少以性爱为题材，他认为“在爱情和性爱中比在任何其他关系中，人的本性显露得更充分”。但他不耽于色情描写，而重在探索和揭示激情对个人命运的影响。他主张作家创作要起到娱乐读者的作用，让读者得到艺术享受。所以他的故事叙述生动，文笔轻松幽默，作品中丰富的成语和活泼的句法受到评论界的高度赞扬，认为那是任何译文无法传达的。 《莫斯卡特一家》、《庄园》、《农庄》、《庄园》、《撒旦在戈雷》、《卢布林的魔术师》、《奴隶》、《仇敌；一个爱情故事》、《童爱》、《卢布林的魔术师》、《傻瓜吉姆佩尔及其他故事》、《市场街的斯宾诺莎》、《羽毛的王冠》、《短篇小说集》、《意象集》、《梅休塞拉赫之死及其他故事》等篇9：山羊兹拉特(高二选修) 教案教学设计
山羊兹拉特(人教版高二选修) 教案教学设计
【教学目标】
1．理清小说情节发展的脉络，正确理解文章寓意。
2．学习小说传递情感的方式，体会其作用。
【教学重点】
从童话体例的叙述里发现对现实生活的启示，唤起学生对自然和生活中美的认识，培养他们对生命中无处不在的爱的感动。
【教学时数】
一教时。
【教学过程】
一、导入
在我们的记忆深处，总会有那么一些东西，让我们记忆深刻。比如说一只小狗，一只小猫，或者一只老虎。今天让我们一起走进一只可爱的山羊的世界，看看这只可爱的山羊会给我们带来怎样的情感。
作者艾萨克什维斯辛格(19O4-1991)，美国作家。出生于沙俄统治下的波兰，祖父与父亲都是犹太教的长老。他从小接受正统犹太教教育，学习希伯来文和意第绪文，熟悉犹太教的经典和宗教仪式以及犹太民族的风俗习惯等，这一切都铸就了他作品的重要特色。代表作有长篇小说《庄园》《卢布林的魔术师》等。辛格的短篇小说创作也很突出，发表过10余部短篇小说集，此外还有 2个剧本、3部回忆录、11部儿童故事集。1978年，由于“他的充满激情的叙事艺术，这种艺术既扎根于波兰犹太人的文化传统，又反映了人类的普遍处境”，辛格获诺贝尔文学奖。
二、分析文章情节
1．小说叙事结构中最重要的因素之一是情节，本文的情节是怎样发展的？
开端--阿隆受命卖羊
发展--卖羊途中遇暴风雪
高潮--风雪中相互救助
结局--安全回家不再卖羊
2．情节的运行--冲突
冲突是小说得以发展下去的动力，没有冲突就没有生动的故事情节。本文的情节冲突有哪一些呢？
（1）阿隆一家遭遇困境。
（2）阿隆路上遭遇大风雪。
问：遭遇大风雪这个情节是情理之中还是出人意料？
明确：开头一段的描写，为故事的发展作了铺垫，给阿隆他们的遇险提供事实依据。
第6－9段对环境突然恶化的渲染，既烘托了气氛，又为下文的下雪作铺垫。所以遭遇大风雪是情理之中。
问：在故事情节中，作者塑造了“草堆”这一让主人公脱离困境的环境，是出人意料还是情理之中呢？
文章中与“草堆”照应的地方：第一段“阳光闪亮”“田里芳草青青”，第九段“透过雪层，阿隆的靴子触到一大块新翻过的松软的土地”。所以是情理之中。
问：如果将草堆设计为“木屋”，好不好？为什么？
（1）草堆本身是兹拉特的食物，才使兹拉特有奶使阿隆度过三天时间。
（2）草堆还可以保暖。
（3）下文阿隆家人寻找他和山羊，却没有找到显得合情合理。
（4）在原野的'草堆里，对暴风雪的感受才是真切的，阿隆与山羊的亲切才显得合乎逻辑。
三、分析文章情感线索
1．推动这篇小说情节发展的情感要素是什么？为什么？
明确：爱。在小说中，爱是双向的。在情节发展的不同阶段，这种爱的表现是不一样的。
2．人对山羊的情感是怎样的？--不舍、依赖。
从文章中找有关句子，如：
①经过很长时间的犹豫之后，硝皮匠勒文决定把家里的山羊兹拉特卖了。因为它老了，挤的奶也很少。
②听到这事，阿隆的母亲不禁泪流满面。阿隆的小妹妹安娜和米丽昂也哭了起来。阿隆当然也知道把山羊牵到费佛尔家去意味着什么。可他只得听从父亲的命令。
③文章15至24段。让学生发挥想象，说出山羊的内心世界。
3．山羊对人的情感又是怎样的呢？--信任。
从文章中找有关内容，如：
①在阿隆给山羊套上绳索时，全家人都出来向兹拉特告别。可兹拉特还是像往常一样，显得那么温驯那么可亲。它舔着阿隆的手，摇晃着它下巴那小撮白胡子。兹拉特对主人充满信任。
4．作品为什么以动物与人的关系来实现爱这一情感的表现呢？
明确：历经“生离死别”和失而复得的情感淘漉之后，才终于让勒文全家与山羊兹拉特的情感超越了简单的人与动物这一有着内在等级关系设置的阶段，进而真正具有了平等的可能。爱在人与动物之间的这种互动，与小说的情感主题不再单调乏味，而是呈现出和谐完整的独特格局
5．节制胜于放纵。
在一种激情的整个过程里，最不能显出这种好处的莫过于它的顶点。到了顶点就到了止境，想象就捆住了翅膀。 --莱 辛
比较阅读最后一段：
兹拉特用角搔搔颈背，摇摇长着胡子的脑袋，发出它那唯一的声音：“咩--”
（选自课文最后一节）
兹拉特便用犄角搔搔脖子，摇晃着白胡子“咩”一声。这个单纯的声音表达了山羊兹拉特的全部的思想，全部的爱。 （选自《儿童文学选萃》）
这两段文字你更喜欢哪一段？为什么？
明确：下一段文字比上一段文字更清楚地揭示了兹拉特对人类的爱，但作者借此要传达的人类与所有其他生命的关系的思考被取消掉了，削弱了作品的情感。所以课文的这一段文字要好。
6．总结得出文章的主题。
本文通过情感在山羊和主人之间的双向流动，作者不露痕迹地传达出人与动物之间彼此的深情厚谊。
四、比较阅读《咬舌自尽的狗》，体会情感在人类生活中的重要性
咬舌自尽的狗
□ 林清玄
有一次，带家里的狗看医生，坐上一辆计程车。
由于狗咳嗽得很厉害，吸引了司机的注意，反身问我：“狗感冒了吗？”
“是呀！从昨晚就咳个不停。”我说。
司机突然长叹一声：“唉！咳得和人一模一样呀！”
话匣子一打开，司机说了一个养狗的痛苦经验：
很多年前，他养了一条大狼狗，长得太大了，食量非常惊人，加上吠声奇大，吵得人不能安宁，有一天觉得负担太重，不想养了。
他把狼狗放在布袋里，载出去放生，为了怕它跑回家，特地开车开了一百多公里，放到中部的深山。
放了狗，他加速逃回家，狼狗在后面追了几公里就消失了。
经过一个星期，一天半夜听到有人用力敲门，开门一看，原来是那只大狼狗回来了，形容枯槁，极为狼狈，显然是经过长时间的奔跑和寻找。
计程车司机虽然十分讶异，但是他二话不说，又从家里拿出布袋，把狼狗装入布袋，再次带去放生，这一次，他从北宜公路狂奔到宜兰，一路听到狼狗低声号哭的声音。
到宜兰山区，把布袋打开，发现满布袋都是血，血，还继续从狼狗的嘴角流溢出来。他把狗嘴拉开，发现狼狗的舌头断成两截。
原来，狼狗咬舌自尽了。
司机说完这个故事，车里陷入极深的静默，我从照后镜里看到司机那通红的眼睛。
经过一会儿，他才说：“我每次看到别人的狗，都会想到我那一只咬舌自尽的狗，这件事会使我痛苦一辈子，我真不是人呀！我比一只狗还不如呀！”
听着司机的故事，我眼前浮现那只狼狗在原野、在高山、在城镇、在荒郊奔驰的景象，它为了回家寻找主人，奔跑百里，不知经历过多么大的痛苦，好不容易回到家门，主人不但不开门，连一句安慰的话也没有，立刻被送去抛弃，对一只有志气有感情的狗是多么大的打击呀！
与其再度被无情无义的人抛弃，不如自求解脱。
司机说，他把狼狗厚葬，时常去烧香祭拜，也难以消除内心的愧悔，所以他发愿，要常对养狗的人讲这个故事，劝大家要爱家中的狗，希望这可以消去他的一些罪孽……
唉！在人世间有情有义的人受到无情的背弃不也是这样吗？
1．学生读后交流感想。
2．老师总结明确：
爱，是最高尚的情感。它是一种胸怀，宽广有容、平和慈悲，并非局限于一时一地一己之身，而是超越了人与动物、贫富与阶级、国家与民族的界限。它是真善美的结晶，使人们忘记仇杀，忘记自己的伤痛。我们在享受动物给予我们的感动之时，是不是也应该关注那些给了我们关怀的、温情的、苦难中的动物们？
五、作业
完成《作业本》上练习和课后练习。
篇10：选修语文《山羊兹拉特》教案
选修语文《山羊兹拉特》教案
【教学目标】
1.理清小说情节发展的脉络，正确理解文章寓意。
2.学习小说传递情感的方式，体会其作用。
【教学重点】
从童话体例的叙述里发现对现实生活的启示，唤起学生对自然和生活中美的认识，培养他们对生命中无处不在的爱的感动。
【教学时数】
一教时。
【教学过程】
一、导入
在我们的记忆深处，总会有那么一些东西，让我们记忆深刻。比如说一只小狗，一只小猫，或者一只老虎。今天让我们一起走进一只可爱的山羊的世界，看看这只可爱的山羊会给我们带来怎样的情感。
作者艾萨克·什维斯·辛格(19O4-1991)，美国作家。出生于沙俄统治下的波兰，祖父与父亲都是犹太教的长老。他从小接受正统犹太教教育，学习希伯来文和意第绪文，熟悉犹太教的经典和宗教仪式以及犹太民族的风俗习惯等，这一切都铸就了他作品的重要特色。代表作有长篇小说《庄园》《卢布林的魔术师》等。辛格的短篇小说创作也很突出，发表过10余部短篇小说集，此外还有 2个剧本、3部回忆录、11部儿童故事集。1978年，由于“他的充满激情的叙事艺术，这种艺术既扎根于波兰犹太人的文化传统，又反映了人类的普遍处境”，辛格获诺贝尔文学奖。
二、分析文章情节
1.小说叙事结构中最重要的因素之一是情节，本文的情节是怎样发展的?
开端——阿隆受命卖羊
发展——卖羊途中遇暴风雪
高潮——风雪中相互救助
结局——安全回家不再卖羊
2.情节的运行——冲突
冲突是小说得以发展下去的动力，没有冲突就没有生动的故事情节。本文的情节冲突有哪一些呢?
(1)阿隆一家遭遇困境。
(2)阿隆路上遭遇大风雪。
问：遭遇大风雪这个情节是情理之中还是出人意料?
明确：开头一段的描写，为故事的发展作了铺垫，给阿隆他们的遇险提供事实依据。
第6-9段对环境突然恶化的渲染，既烘托了气氛，又为下文的下雪作铺垫。所以遭遇大风雪是情理之中。
问：在故事情节中，作者塑造了“草堆”这一让主人公脱离困境的环境，是出人意料还是情理之中呢?
文章中与“草堆”照应的地方：第一段“阳光闪亮”“田里芳草青青”，第九段“透过雪层，阿隆的靴子触到一大块新翻过的松软的土地”。所以是情理之中。
问：如果将草堆设计为“木屋”，好不好?为什么?
(1)草堆本身是兹拉特的食物，才使兹拉特有奶使阿隆度过三天时间。
(2)草堆还可以保暖。
(3)下文阿隆家人寻找他和山羊，却没有找到显得合情合理。
(4)在原野的草堆里，对暴风雪的感受才是真切的，阿隆与山羊的亲切才显得合乎逻辑。
三、分析文章情感线索
1.推动这篇小说情节发展的情感要素是什么?为什么?
明确：爱。在小说中，爱是双向的。在情节发展的不同阶段，这种爱的表现是不一样的。
2.人对山羊的情感是怎样的?——不舍、依赖。
从文章中找有关句子，如：
①经过很长时间的犹豫之后，硝皮匠勒文决定把家里的山羊兹拉特卖了。因为它老了，挤的奶也很少。
②听到这事，阿隆的母亲不禁泪流满面。阿隆的小妹妹安娜和米丽昂也哭了起来。阿隆当然也知道把山羊牵到费佛尔家去意味着什么。可他只得听从父亲的命令。
③文章15至24段。让学生发挥想象，说出山羊的内心世界。
3.山羊对人的情感又是怎样的呢?——信任。
从文章中找有关内容，如：
①在阿隆给山羊套上绳索时，全家人都出来向兹拉特告别。可兹拉特还是像往常一样，显得那么温驯那么可亲。它舔着阿隆的手，摇晃着它下巴那小撮白胡子。兹拉特对主人充满信任。
4.作品为什么以动物与人的关系来实现爱这一情感的表现呢?
明确：历经“生离死别”和失而复得的情感淘漉之后，才终于让勒文全家与山羊兹拉特的情感超越了简单的人与动物这一有着内在等级关系设置的阶段，进而真正具有了平等的可能。爱在人与动物之间的这种互动，与小说的情感主题不再单调乏味，而是呈现出和谐完整的独特格局
5.节制胜于放纵。
在一种激情的整个过程里，最不能显出这种好处的莫过于它的顶点。到了顶点就到了止境，想象就捆住了翅膀。 ——莱 辛
比较阅读最后一段：
兹拉特用角搔搔颈背，摇摇长着胡子的脑袋，发出它那唯一的声音：“咩——”
(选自课文最后一节)
兹拉特便用犄角搔搔脖子，摇晃着白胡子“咩”一声。这个单纯的声音表达了山羊兹拉特的全部的思想，全部的爱。 (选自《儿童文学·选萃》)
这两段文字你更喜欢哪一段?为什么?
明确：下一段文字比上一段文字更清楚地揭示了兹拉特对人类的爱，但作者借此要传达的人类与所有其他生命的关系的思考被取消掉了，削弱了作品的情感。所以课文的这一段文字要好。
6.总结得出文章的主题。
本文通过情感在山羊和主人之间的双向流动，作者不露痕迹地传达出人与动物之间彼此的深情厚谊。
四、比较阅读《咬舌自尽的狗》，体会情感在人类生活中的重要性
咬舌自尽的狗
□ 林清玄
有一次，带家里的狗看医生，坐上一辆计程车。
由于狗咳嗽得很厉害，吸引了司机的注意，反身问我：“狗感冒了吗?”
“是呀!从昨晚就咳个不停。”我说。
司机突然长叹一声：“唉!咳得和人一模一样呀!”
话匣子一打开，司机说了一个养狗的痛苦经验：
很多年前，他养了一条大狼狗，长得太大了，食量非常惊人，加上吠声奇大，吵得人不能安宁，有一天觉得负担太重，不想养了。
他把狼狗放在布袋里，载出去放生，为了怕它跑回家，特地开车开了一百多公里，放到中部的深山。
放了狗，他加速逃回家，狼狗在后面追了几公里就消失了。
经过一个星期，一天半夜听到有人用力敲门，开门一看，原来是那只大狼狗回来了，形容枯槁，极为狼狈，显然是经过长时间的奔跑和寻找。
计程车司机虽然十分讶异，但是他二话不说，又从家里拿出布袋，把狼狗装入布袋，再次带去放生，这一次，他从北宜公路狂奔到宜兰，一路听到狼狗低声号哭的声音。
到宜兰山区，把布袋打开，发现满布袋都是血，血，还继续从狼狗的嘴角流溢出来。他把狗嘴拉开，发现狼狗的舌头断成两截。
原来，狼狗咬舌自尽了。
司机说完这个故事，车里陷入极深的静默，我从照后镜里看到司机那通红的眼睛。
经过一会儿，他才说：“我每次看到别人的狗，都会想到我那一只咬舌自尽的狗，这件事会使我痛苦一辈子，我真不是人呀!我比一只狗还不如呀!”
听着司机的故事，我眼前浮现那只狼狗在原野、在高山、在城镇、在荒郊奔驰的景象，它为了回家寻找主人，奔跑百里，不知经历过多么大的痛苦，好不容易回到家门，主人不但不开门，连一句安慰的话也没有，立刻被送去抛弃，对一只有志气有感情的狗是多么大的打击呀!
与其再度被无情无义的人抛弃，不如自求解脱。
司机说，他把狼狗厚葬，时常去烧香祭拜，也难以消除内心的愧悔，所以他发愿，要常对养狗的人讲这个故事，劝大家要爱家中的狗，希望这可以消去他的一些罪孽……
唉!在人世间有情有义的人受到无情的背弃不也是这样吗?
1.学生读后交流感想。
2.老师总结明确：
爱，是最高尚的情感。它是一种胸怀，宽广有容、平和慈悲，并非局限于一时一地一己之身，而是超越了人与动物、贫富与阶级、国家与民族的界限。它是真善美的结晶，使人们忘记仇杀，忘记自己的伤痛。我们在享受动物给予我们的感动之时，是不是也应该关注那些给了我们关怀的、温情的、苦难中的动物们?
五、作业
完成《作业本》上练习和课后练习。
《山羊兹拉特》全文阅读
往年光明节，从村里到镇上的路总是冰雪覆盖。但是这年冬天天气却很暖和，光明节快要到了，还没有下过雪。大部分时间天气晴朗，农民们担心，由于干旱，冬粮收成准不会好。嫩草一露头，农民们就把牲畜赶到牧场去。
对皮货商鲁文来说，这年更是个坏年头，他犹豫了好久，终于决定卖掉山羊兹拉特。这只山羊已经老了，挤不出多少奶了。镇上的屠夫费夫尔愿出八个银市买下这只山羊。用这笔钱可以买光明节点的蜡烛、过节用的土豆和做薄煎饼用的脂油，还可以给孩子们买些礼物，给家里添些过节用的其他必需品。鲁文叫他的大儿子阿隆把山羊赶到镇上交给屠夫费夫尔。
阿隆知道把山羊交给屠夫费夫尔准没好事，但是他又不敢违抗父命。阿隆的母亲听说要卖掉山羊，伤心得哭了。阿隆的妹妹安娜和密丽安也放声大哭。阿隆穿上棉夹克，戴上有耳套的帽子，在山羊兹拉特的脖子上拴了根绳子，带上两片涂着乳酪的面包准备路上吃。家里人要阿隆送完羊晚上就在屠夫家过夜，第二天把钱带回家。
家里人和山羊依依不舍地告别。阿隆在羊脖子上拴绳子时，山羊像往常一样，温顺地站在那里。山羊舔着鲁文的手，摇着它那小小的白胡子。兹拉特一向信任人类。它知道，人们总是喂它东西吃，从来没有伤害过它。
阿隆把羊赶上通往镇子的大道时，山羊似乎有点惊奇，因为以前从来没有朝那个方向走过。山羊回过头来诧异地瞧着阿隆，好像在问：“你要把我赶到哪里去呀?”但是过了一会儿，山羊又好像自言自语地说：“山羊是不应当提出疑问的。可是，路毕竟不是往日所熟悉的路。他们通过陌生的田野、牧场和茅舍。不时有狗叫着追赶他们，阿隆用棍子将狗赶跑。
阿隆离开村子时还出着太阳，可是突然间天气变了。东边天空出现了一大片乌云，那云微带蓝色。乌云迅速布满天空，一阵冷风随之而起。乌鸦飞得很低，呱呱地叫着。起初，看样子像是要下雨，但是实际上却像夏天那样下起冰雹来。虽然当时是上午，、但是天昏地暗，好像黄昏一样。过了一会儿，冰雹又转为大雪。
阿隆已经12岁了，经历过各种天气，但是他从来没有看到过这样大的雪。大雪纷飞，遮天蔽日，顿时一片昏暗，不一会儿就分辨不清哪儿是道路哪儿是田野了。寒风刺骨。通向镇上的路本来就很狭窄，又弯弯曲曲，阿隆找不着路了。风雪交加，使他分不清东西南北。寒气逼人，冷风透过棉夹克直往里钻。
起初，兹拉特好像并不在意天气的变化。山羊也12岁了，知道冬天意味着什么。但是当它的腿越来越深地陷进雪里时，它便不时转过头来茫然地瞧着阿隆。它那温和的眼神似乎在问：“这么大的暴风雪我们出来干什么呢?”阿隆希望能够遇见一位赶车的，可是根本没有人打那里经过。
雪越积越厚，大片大片的雪花打着转儿落到地面上。阿隆感到靴子触到了雪下刚犁过的松软土地。他意识到他已离开大路了，他迷失了方向，分不清哪里是东，哪里是西，弄不清哪边是村子，哪边是镇子。冷风呼啸着，怒吼着，卷起雪堆在地上盘旋，犹如一个个白色小魔鬼在田野上玩捉人游戏。一股股白色粉未被风从地上掀起。兹拉特停住不动了，它再也走不动了。它倔强地站在那儿，蹄子好像固定在土地里，咩咩地叫着，好像在恳求阿隆把它赶回家似的。冰柱挂在山羊的白胡子上，羊角上结了一层白霜，发出亮光。
阿隆不愿承认他已陷入危难之中，但是他知道，如果找不到地方躲避一下风雪，他和山羊都会冻死。这场风雪与往日的不同，是一场罕见的特大暴风雪。雪已没过了双膝，手冻僵了，脚也冻麻木了，他呼吸困难，风雪呛得他喘不过气来。他感到鼻子冻得发木，他抓了一把雪揉搓了一下鼻子。兹拉特的哮哗叫声听起来好像是在哭泣，它如此信赖的人类竟把它带到了绝境。阿隆开始乞求上帝保佑自己和这只无辜的山羊。
突然，他看到了什么，好像是座小山包。他纳闷那到底是什么东西。谁能把雪堆成这样的山包呢?他拖着兹拉特，想走过去看个究竟。走近一看，他才认出那山包似的雪堆原来是个大草垛，已经完全被积雪覆盖了。
阿隆这时才松了一口气：他们有救了。他费了好大劲在积雪中挖出一条通道。他是在乡村长大的，知道该怎么办。他摸到干草以后，替自己和山羊掏出一个藏身的草案来。不管外边多么冷，干草垛里总是很暖和的，而且干草正是兹拉特爱吃的。山羊一闻到干草的气味，立即心满意足地吃起来。草垛外面，雪继续下着。
大雪很快重新覆盖了阿隆挖出的那条通道。阿隆和山羊需要呼吸，而他们的栖身之地几乎没有一点空气。阿隆透过干草和积雪钻了个“窗户”，并小心地使这个通气道保持畅通。
兹拉特吃饱之后，坐在后腿上，好像又恢复了对人类的信赖。
阿隆吃了他带的两片面包和奶酪，但是一路上艰苦奔波，他还是感到饿。他瞧了瞧山羊兹拉特，发现山羊的双乳鼓鼓的。他躺在山羊旁边，尽量舒服些，以便他挤出羊奶时，奶汁能够喷到他嘴里。山羊的奶又浓又甜。山羊不习惯人们这样挤奶，但它没有动。看来它急切地想要报答阿隆，感谢阿隆把它带到这个可以躲避风雪的地方，这个避难所的墙壁、地板和天花板都是它的美餐。
透过“窗户”，阿隆可以瞥见外边的灾难景象：风把一股股的雪卷起来;到处一片漆黑，他弄不清是到了夜晚呢，还是由于暴风雪才这样天昏地暗，谢天谢地，干草垛里不冷。干草、青草，还有田野里的花朵，散发出夏天太阳的温暖。兹拉特不停地嚼着干草，时而吃上面的草，时而吃下面的草，时而吃左边的草，时而吃右边的草。山羊的身体散发着热气，阿隆紧紧地依偎着山羊。他一向喜欢兹拉特，现在山羊简直像他的姐妹一样。他思念家里人，感到很寂寞，想说话来解解闷儿。他开始对山羊说话。
“兹拉特，你对我们遇到的这场灾难有什么看法呢?”他问道：“咩。”兹拉特回答说。
“如果我们找不到这个干草垛，咱们俩现在早冻僵了。”阿隆说。
“咩。”山羊回答说。
“如果雪这样不停地下，我们就得在这里呆好些天。”阿隆解释说。
“咩。”兹拉特叫道。
“你这‘咩’‘咩’是什么意思呢?”阿隆问道，“你最好说个清楚。”
“咩，咩。”兹拉特想要说清楚。
“好吧，那你就‘咩’吧，”阿隆耐心地说，“你不会说话，但我知道你懂了。我需要你，你也需要我，对吗?”
“咩。”
阿隆瞌睡来了。他用草编成一个枕头，枕在上面，打起吨来。兹拉特也睡着了。
阿隆一觉醒来，睁开眼睛，弄不清是早晨还是夜里。积雪又封住了“窗户”。他想把雪清除掉，但是当他把整个手臂伸直时，仍然没有够到外边，幸好，他带着一根棍子，他用棍子朝外捅出去，这才捅透积雪。外边仍然一片漆黑。雪还在下，风还在呼啸，先是听到一种声音，然后是许多声音。有时风声像鬼笑一般。兹拉特也醒了，阿隆向它打招呼，山羊仍以“咩”回答。是啊，兹拉特的语言虽然只有一个字，但却代表着许多意思。山羊现在好像在说：“我们必须接受上帝赐给我们的一切——温暖、寒冷、饥饿、满足、光明、黑暗。”
阿隆醒来时感到很饿。他带的食物都已经吃光了，但是兹拉特有的是奶汁。
阿隆和兹拉特在干草垛里呆了三天三夜，阿隆一向喜欢兹拉特，但是在这三天里，他更感到离不开兹拉特了。兹拉特供给他奶汁，温暖他的身体。山羊的耐心使他感到安慰;他给山羊讲了许多故事，山羊总是竖起耳朵听着。他爱抚地拍拍山羊，山羊便舔他的手和脸。山羊“咩”一声，他知道这声音的意思是说：我也喜欢你。
雪接连下了三天，虽然后两天大雪减弱了，风也缓和了。有时候，阿隆感到好像从来没有过夏天，雪好像没完没了，总是下个不停，从他能够记事起一直就是这样。他——阿隆——好像从来没有过父母姐妹。他是雪的孩子，生长在雪中，兹拉特也是这样。干草垛里安静极了，他的耳朵在寂静中嗡嗡作响。阿隆和兹拉特不光晚上睡，白天大半时间也在睡。阿隆做的全是天气转暖的梦。他梦见绿油油的田野，鲜花盛开的树木，清澈的溪流，啾啾歌唱的小鸟。第三夭晚上，雪停了，但是阿隆不敢摸黑去寻找回家的路。天放晴了，月亮升起来了，银色的月光洒在雪地上。阿隆挖了一条通道走出了草垛，向四周张望。到处白茫茫的，静悄悄的，一片极美好的梦境。星星又大又密。月亮在天空游泳，就像在海里游泳一样。
第四天早晨，阿隆听到了雪橇的铃声。看来草垛离大路不远。驾雪橇的农民给阿隆指了路，但指的不是通向镇上找屠夫费夫尔的路，而是回村子的路。阿隆在草垛里已拿定了主意：再也不和兹拉特分开了。
阿隆家里的人以及左邻右舍在暴风雪里找过阿隆和山羊，但是毫无结果。他们担心阿隆和山羊完了。阿隆的母亲和妹妹悲伤哭泣;他父亲沉默不语，闷闷不乐。突然，一位邻人跑来报告他们一个好消息：阿隆和兹拉特回来了，正朝家走呢。
全家一片欢乐。阿隆向家里人讲述了他怎么找到草垛、兹拉特如何供他奶喝。阿隆的妹妹们又是亲兹拉特，又是拥抱兹拉特，还用剁碎的胡萝卜和土豆皮款待兹拉特，兹拉特狼吞虎咽，美餐一顿。
从那以后，再没有人提起要卖兹拉特了。寒冷的天气终于来临了，村民们又需要鲁文为他们做皮活了。光明节到来时，阿隆的母亲每晚都做薄煎饼，兹拉特也得到一份。尽管兹拉特有自己的羊圈，但是它常来厨房，用犄角敲门，表示想来拜访，人们总是放它进去。晚上，阿隆、密丽安和安娜玩陀螺，山羊坐在炉旁，或瞧孩子们玩，或对着光明节蜡烛的火苗出神。
阿隆有时问山羊：“兹拉特，你还记得我们一块度过的那三天三夜吗?”
兹拉特便用犄角搔搔脖子，摇晃着白胡子“咩”一声，这个单纯的声音表达了山羊兹拉特全部的思想，全部的爱。
《山羊兹拉特》教学反思
《山羊兹拉特》选自人教版选修教材《外国小说欣赏》一书，出自诺贝尔奖得主美国犹太裔小说家辛格之手，作品讲述了阿隆一家和山羊兹拉特的故事：因贫穷阿隆的家人不得不把它卖掉，在阿隆和兹拉特赶往城里的路上，忽然下起了暴风雪，于是，12岁的男孩和12岁的兹拉特在草垛中相依为命，羊吃草阿隆吃羊奶度过了3天的时光，天晴了，阿隆把兹拉特赶回家，家里“一片欢腾”，“谁也没有再提起买兹拉特的那件事”。
文中有一段描写阿隆和兹拉特在草垛中的对话，形象生动，给人以无穷的想象空间——
“兹拉特，我们现在的一切，你是怎么想的?”
“咩——”兹拉特说。
“如果我们没有找到这个草垛，我们俩现在不都冻僵了?”阿隆说。
“咩——”山羊又答道。
“如大雪仍继续这么下的话，我们可能要在这儿呆几天。”阿隆解释说。
“咩——”兹拉特叫了一声。
“‘咩’——是什么意思?你最好说得更明白些。”阿隆要求道。
“咩——咩——”兹拉特试着要说明白。
“奧——你不说话，可我明白你的意思。你是说，我需要你，你也需要我。是吗?”阿隆耐心地说。
“咩——”
学生讲解这篇课文时，设计了这样一个问题：根据你的理解，补充出山羊的对白，体味山羊的内心世界。
于是，就有了四个鲜活的课例。
课例一：
“兹拉特，我们现在的一切，你是怎么想的?”
“你猜——”兹拉特说。
“如果我们没有找到这个草垛，我们俩现在不都冻僵了?”阿隆说。
“那是——”山羊又答道。
“如大雪仍继续这么下的话，我们可能要在这儿呆几天。”阿隆解释说。
“随便——”兹拉特叫了一声。
“‘咩’——是什么意思?你最好说得更明白些。”阿隆要求道。
“咩——咩——”兹拉特试着要说明白。
“奧——你不说话，可我明白你的意思。你是说，我需要你，你也需要我。是吗?”阿隆耐心地说。
“嗯，不是的——”
这是一只有牢骚有怨气的山羊。
课例二：
“兹拉特，我们现在的一切，你是怎么想的?”
“我们好像很倒霉——”兹拉特说。
“如果我们没有找到这个草垛，我们俩现在不都冻僵了?”阿隆说。
“可是我们找到了，我们还是很幸运的。”山羊又答道。
“如大雪仍继续这么下的话，我们可能要在这儿呆几天。”阿隆解释说。
“别担心，我会给你吃的的——”兹拉特叫了一声。
这是一只善解人意充满爱心的山羊。
课例三：
“兹拉特，我们现在的一切，你是怎么想的?”
“从容——”兹拉特说。
“如果我们没有找到这个草垛，我们俩现在不都冻僵了?”阿隆说。
“对头——”山羊又答道。
“如大雪仍继续这么下的话，我们可能要在这儿呆几天。”阿隆解释说。
“淡定——”兹拉特叫了一声。
“‘咩’——是什么意思?你最好说得更明白些。”阿隆要求道。
“咩——咩——”兹拉特试着要说明白。
“奧——你不说话，可我明白你的意思。你是说，我需要你，你也需要我。是吗?”阿隆耐心地说。
“聪明——”
这是一只智慧从容沉稳老练的山羊。
课例四：
“兹拉特，我们现在的一切，你是怎么想的?”
“我只要和你在一起——”兹拉特说。
“如果我们没有找到这个草垛，我们俩现在不都冻僵了?”阿隆说。
“即使那样我也要和你死在一起——”山羊又答道。
“如大雪仍继续这么下的话，我们可能要在这儿呆几天。”阿隆解释说。
“没关系，我会留在你身边的——”兹拉特叫了一声。
“‘咩’——是什么意思?你最好说得更明白些。”阿隆要求道。
“咩——咩——”兹拉特试着要说明白。
“奧——你不说话，可我明白你的意思。你是说，我需要你，你也需要我。是吗?”阿隆耐心地说。
“我看到你，你看到我——”
这是一只重情有义缠绵忠诚的山羊。
一个语言活动，塑造了四个完全不同的山羊形象，大大地丰富了作品的内容。
为了能让学生更深切地体会人和动物的亲情，学生在课堂上还一起回忆了学过的作品，冯骥才的《珍珠鸟》，和巴金的《小狗包弟》，最后朗诵了林清玄的《咬舌自尽的狗》，一篇篇关于人与动物的感人的故事，在每一个人的心中流淌，学生们的心灵得到了一次洗礼，深度课堂让学生获得了更多的感悟。
【教学反思】教师只有大胆地把课堂还给学生，才能把学习的机会还给学生，也才能把创造的机会还给学生。课堂不是专属于教师的舞台，教师也绝不是绝对的权威，更不是真理的化身。
附：
咬舌自尽的狗
林清玄
有一次，带家中的狗看医生，坐上一辆计程车.
由于狗咳嗽的很厉害，吸引了司机的注意，反身问我：”狗感冒了吗?”
“是呀!从昨晚就咳个不停.”我说.
司机突然长叹一声：“唉!咳得和人一模一样呀!”
话匣子一打开，司机说了他养狗的痛苦经历：很多年前，他养了一条大狼狗，长得太大了，食量非常惊人加上吠声奇大，吵的人不能安宁，有一天觉得负担太重，不想养了。
他把狼狗放在布袋里，载出去放生，为了怕它跑回家，特地开车开了一百多公里，放到中部的深山。放了狗，他加速逃回家，狼狗在后面追了几公就消失了。
经过一个星期，一天半夜听到有人用力敲门，开门一看，原来是那只大狼狗回来了，形容枯槁，极为狼狈，显然是经过长时间的奔跑和寻找.计程车司机虽然十分诧异，但是他二话不说，又从家里拿出布袋，再次带去放生，这一次,他从北易公路狂奔到宜兰，一路听到狼狗低声号哭的声音。
到宜兰山区，把布袋打开，发现满布袋都是血，血还继续从嘴角溢出来。他把狗嘴拉开，发现狼狗的舌头断成两截。
原来，狼狗咬舌自尽了。
司机说完这个故事，车里陷入极深的静默，我从照后镜里看到司机那通红的眼睛。
过了一会儿，他才说：“我每次看到别人的狗，都会想到我那一只咬舌自尽的狗 !这件事会使我痛苦一辈子，我真不是人呀!我比一只狗还不如呀!”
听着司机的故事，我眼前浮现那只狼狗在原野、在高山、在城镇、在荒郊奔驰的景象。它为了回家寻找主人，奔跑百里，不知经历过多么大的痛苦，好不容易回到家门，主人不但不开门，连一句安慰的话也没有，立刻被送去抛弃，对一只有志气有赶亲感情的够市多么大的打击呀!
与其再度被无情无义的人抛弃，不如自求解脱。
司机说，他把狼狗厚葬，时常去烧香祭拜，也难以消除内心的愧悔，所以他发愿，要长对养狗的人讲这个故事，劝大家要爱家中的狗，希望这可以消去他的一些罪业……
唉!在人世间有情有义的人受到无情无义的背弃不也是这样吗?
篇11：《山羊兹拉特》教学心得(高二选修教学反思)
《山羊兹拉特》教学心得(人教版高二选修教学反思)
《山羊兹拉特》选自人教版选修教材《外国小说欣赏》一书，出自诺贝尔奖得主美国犹太裔小说家辛格之手，作品讲述了阿隆一家和山羊兹拉特的故事：因贫穷阿隆的家人不得不把它卖掉，在阿隆和兹拉特赶往城里的路上，忽然下起了暴风雪，于是，12岁的男孩和12岁的兹拉特在草垛中相依为命，羊吃草阿隆吃羊奶度过了3天的时光，天晴了，阿隆把兹拉特赶回家，家里“一片欢腾”，“谁也没有再提起买兹拉特的那件事”。
文中有一段描写阿隆和兹拉特在草垛中的对话，形象生动，给人以无穷的想象空间--
“兹拉特，我们现在的一切，你是怎么想的？”
“咩--”兹拉特说。
“如果我们没有找到这个草垛，我们俩现在不都冻僵了？”阿隆说。
“咩--”山羊又答道。
“如大雪仍继续这么下的话，我们可能要在这儿呆几天。”阿隆解释说。
“咩--”兹拉特叫了一声。
“‘咩’--是什么意思？你最好说得更明白些。”阿隆要求道。
“咩--咩--”兹拉特试着要说明白。
“W--你不说话，可我明白你的意思。你是说，我需要你，你也需要我。是吗？”阿隆耐心地说。
“咩--”
学生讲解这篇课文时，设计了这样一个问题：根据你的理解，补充出山羊的对白，体味山羊的内心世界。
于是，就有了四个鲜活的课例。
课例一：
“兹拉特，我们现在的一切，你是怎么想的？”
“你猜--”兹拉特说。
“如果我们没有找到这个草垛，我们俩现在不都冻僵了？”阿隆说。
“那是--”山羊又答道。
“如大雪仍继续这么下的话，我们可能要在这儿呆几天。”阿隆解释说。
“随便--”兹拉特叫了一声。
“‘咩’--是什么意思？你最好说得更明白些。”阿隆要求道。
“咩--咩--”兹拉特试着要说明白。
“W--你不说话，可我明白你的意思。你是说，我需要你，你也需要我。是吗？”阿隆耐心地说。
“嗯，不是的--”
这是一只有牢骚有怨气的山羊。
课例二：
“兹拉特，我们现在的一切，你是怎么想的？”
“我们好像很倒霉--”兹拉特说。
“如果我们没有找到这个草垛，我们俩现在不都冻僵了？”阿隆说。
“可是我们找到了，我们还是很幸运的。”山羊又答道。
“如大雪仍继续这么下的话，我们可能要在这儿呆几天。”阿隆解释说。
“别担心，我会给你吃的的--”兹拉特叫了一声。
这是一只善解人意充满爱心的山羊。
课例三：
“兹拉特，我们现在的一切，你是怎么想的？”
“从容--”兹拉特说。
“如果我们没有找到这个草垛，我们俩现在不都冻僵了？”阿隆说。
“对头--”山羊又答道。
“如大雪仍继续这么下的话，我们可能要在这儿呆几天。”阿隆解释说。
“淡定--”兹拉特叫了一声。
“‘咩’--是什么意思？你最好说得更明白些。”阿隆要求道。
“咩--咩--”兹拉特试着要说明白。
“W--你不说话，可我明白你的意思。你是说，我需要你，你也需要我。是吗？”阿隆耐心地说。
“聪明--”
这是一只智慧从容沉稳老练的山羊。
课例四：
“兹拉特，我们现在的一切，你是怎么想的？”
“我只要和你在一起--”兹拉特说。
“如果我们没有找到这个草垛，我们俩现在不都冻僵了？”阿隆说。
“即使那样我也要和你死在一起--”山羊又答道。
“如大雪仍继续这么下的话，我们可能要在这儿呆几天。”阿隆解释说。
“没关系，我会留在你身边的--”兹拉特叫了一声。
“‘咩’--是什么意思？你最好说得更明白些。”阿隆要求道。
“咩--咩--”兹拉特试着要说明白。
“W--你不说话，可我明白你的意思。你是说，我需要你，你也需要我。是吗？”阿隆耐心地说。
“我看到你，你看到我--”
这是一只重情有义缠绵忠诚的山羊。
一个语言活动，塑造了四个完全不同的山羊形象，大大地丰富了作品的内容。
为了能让学生更深切地体会人和动物的亲情，学生在课堂上还一起回忆了学过的`作品，冯骥才的《珍珠鸟》，和巴金的《小狗包弟》，最后朗诵了林清玄的《咬舌自尽的狗》，一篇篇关于人与动物的感人的故事，在每一个人的心中流淌，学生们的心灵得到了一次洗礼，深度课堂让学生获得了更多的感悟。
【教学反思】教师只有大胆地把课堂还给学生，才能把学习的机会还给学生，也才能把创造的机会还给学生。课堂不是专属于教师的舞台，教师也绝不是绝对的权威，更不是真理的化身。
附：
咬舌自尽的狗
林清玄
有一次，带家中的狗看医生，坐上一辆计程车．
由于狗咳嗽的很厉害，吸引了司机的注意，反身问我：”狗感冒了吗？”
“是呀！从昨晚就咳个不停．”我说．
司机突然长叹一声：“唉！咳得和人一模一样呀！”
话匣子一打开，司机说了他养狗的痛苦经历：很多年前，他养了一条大狼狗，长得太大了，食量非常惊人加上吠声奇大，吵的人不能安宁，有一天觉得负担太重，不想养了。
他把狼狗放在布袋里，载出去放生，为了怕它跑回家，特地开车开了一百多公里，放到中部的深山。放了狗，他加速逃回家，狼狗在后面追了几公就消失了。
经过一个星期，一天半夜听到有人用力敲门，开门一看，原来是那只大狼狗回来了，形容枯槁，极为狼狈，显然是经过长时间的奔跑和寻找．计程车司机虽然十分诧异，但是他二话不说，又从家里拿出布袋，再次带去放生，这一次,他从北易公路狂奔到宜兰，一路听到狼狗低声号哭的声音。
到宜兰山区，把布袋打开，发现满布袋都是血，血还继续从嘴角溢出来。他把狗嘴拉开，发现狼狗的舌头断成两截。
原来，狼狗咬舌自尽了。
司机说完这个故事，车里陷入极深的静默，我从照后镜里看到司机那通红的眼睛。
过了一会儿，他才说：“我每次看到别人的狗，都会想到我那一只咬舌自尽的狗 ！这件事会使我痛苦一辈子，我真不是人呀！我比一只狗还不如呀！”
听着司机的故事，我眼前浮现那只狼狗在原野、在高山、在城镇、在荒郊奔驰的景象。它为了回家寻找主人，奔跑百里，不知经历过多么大的痛苦，好不容易回到家门，主人不但不开门，连一句安慰的话也没有，立刻被送去抛弃，对一只有志气有赶亲感情的够市多么大的打击呀！
与其再度被无情无义的人抛弃，不如自求解脱。
司机说，他把狼狗厚葬，时常去烧香祭拜，也难以消除内心的愧悔，所以他发愿，要长对养狗的人讲这个故事，劝大家要爱家中的狗，希望这可以消去他的一些罪业……
唉！在人世间有情有义的人受到无情无义的背弃不也是这样吗？
李红丽
