谈有灵魂的教育

以下是小编为大家准备了谈有灵魂的教育，本文共8篇，欢迎参阅。本文原稿由网友“Rachael”提供。

篇1：谈有灵魂的教育

谈有灵魂的教育

沈占灵

（河北省武邑县武邑镇第二中学）

我从事一线教学已经十多年了，一路走来，我有太多的感慨。我们的老师忙忙碌碌，我们的学生碌碌忙忙。我们的老师身心疲惫，我们的学生疲惫身心。虽然，每年大批的学子金榜题名，大批的老师评模晋职，但是我总觉得少了点什么，仔细想来，我们缺少的就是“人之所以为人”的那两个字“灵魂”.灵魂是“精神和思想”的代名词，人没有了灵魂，就是躯壳一具，我们的教育没了灵魂，那就是机器一般。打一个不太恰当的比喻，我们的老师和学生就像被蒙住眼睛一圈一圈拉磨的驴，日复一日，年复一年。磨盘的重心就是我们唯一的目标“分数”,分数是老师和学生共同的命根，刺激着我们不停地运转。殊不知，我们的教育赢得了分数却输掉了灵魂！

著名的教育专家王杰说：“理想的教育应该是具有灵魂的教育，有灵魂的教育就是以学生发展为本，面向全体学生，尊重学生的个性，启迪学生的智慧。”作为人类灵魂的'工程师，人类灵魂的塑造者的教师，我们是否做到了以学生发展为本，去创办有灵魂的教育呢？我们必须进行反思，必须要求进步，必须要求教师自己要有灵魂。

一、教师要做到有灵魂，必须学会“关注学生”

能否关注学生是衡量一个教师是否成熟的标志之一。我们的教育对象是活生生的人，这就要求我们必须坚持“以人为本”“育人为本”的教育理念。关注学生首先要尊重学生的人格，关注学生的个体差异。学生是发展的人，是有独特意识的人，是有着巨大潜力可以挖掘的人。所以，教学中我们不能要求整齐划一的“一刀切”,要尊重他们的独特性和差异性，让每一位学生在每一节课堂上都有不同程度的进步，都有成就感和愉悦感，这就是我们教学的成功。我们要努力地去创造环境，让学生发挥特长，让每一朵花都在春天绽放。

当面对学生不工整的书写、不够完美的答案、不够灵活的思维时，我们往往是批评又指责，气愤有加，很少静下心来去了解学生的身心特点和心理需求以及已有的知识体验。我们真的应该把学生当作一个完整的人去对待，当作一个与我们共同学习、共同进步的合作伙伴去对待，而不应该是单纯的知识接受者。

二、教师要做到有灵魂，必须以“爱”为出发点和支撑点

教育家苏霍姆林斯基说过：“没有爱就没有教育”,陶行知先生用一生去奉行“爱满天下”的原则。这些教育家启发我们，要想教育好学生，首先要爱学生。因为有爱，我们才能俯下身子去倾听学生的心声；因为有爱，我们才能放下架子与学生谈笑风生；因为有爱，我们才有耐心去帮助学生、引导学生健康地成长。作为教师，我们要用爱心去唤醒学生的灵魂，让学生学会学习、学会做人、学会迎接未来社会的挑战。

三、教师要做到有灵魂，就必须关注自身的成长和发展

“吾生也有涯而知也无涯”“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”,我们必须努力提高自身的能力，坚持“终身学习”的理念。当今的时代是知识爆炸的时代，我们必须不断学习，与时俱进。不仅仅是教书匠，我们要做教育教学的实践者和反思者，不仅仅是教教材，还要学会用教材，做课程资源的开发者和利用者，不断更新

我们的知识结构，不断思考，不断进步，要把学习和思考当成一种习惯、一种精神追求，努力完善自己，提升素质，争做知识型、反思型的优秀教师。印度哲学家奥修说过：“生命不只是应该变老，它应该成长。”承担着教书育人天职的教师，必须不断成长，实现自己的人生价值。

有灵魂的教育是所有教育工作者共同追求的目标。我们的教师有了灵魂，教学就有了灵魂，学生就有了灵魂，我们的教育就有了灵魂。相信，只要我们敢于担当，共同努力，我们就会走上一条有灵魂的教育之路。

篇2：做有灵魂的教育

做有灵魂的教育

程翔

著名科学家钱学森曾对一位中学教师说：“培养年轻人是一个国家进步的基础。不要小看你的工作，你是在塑造年轻人的灵魂。”

是的，教育是有灵魂的。教育的灵魂，就是培育学生心中的太阳。教师要用自己心中的阳光，去照亮学生的心灵。学生在教师的教育引导下，逐渐成长，孕育自己心中的太阳，然后去照亮这个世界。

这颗太阳应该闪耀着爱国主义的光辉。当下，功利主义泛滥，在有些人心中，祖国不再神圣，个人利益高于一切。这是教育的悲哀。我们的基础教育，要用生动的爱国主义故事感染学生，在他们心中撒播爱国主义的种子。

这颗太阳应该闪耀着成功和自信的光芒。如果教师能帮助学生认识到自己的优势，学生心中的太阳就会慢慢升起，最终将照亮自己、照耀别人。

这颗太阳应该闪耀着人性美和人情美的光芒。让人性美放出光芒，教师就要教育学生具有良知，具有悲天悯人的情怀，具有恻隐之心。人性美还包括尊重他人，具有平等观念，这是教育的真谛。做教师，最忌讳的`就是不尊重学生；做校长，最忌讳的就是不尊重教师。与尊重和平等观念密切相关的，是教育的“三个不能超越”。第一，学生的生命健康不能超越；第二，学生的人格尊严不能超越；第三，学生在智力发展上的个性差异不能超越。这“三个不能超越”须时刻谨记在心。

在人性美中，独立人格也非常重要。应试教育的重压，扼杀了学生的独立精神。鲁迅先生提出改造国民性，很重要的一点就是培养独立人格。当前，国家提出大力培养创新人才，独立人格的培养是重要的基础。

相对于人性美而言，人情美更具社会性。人情美指的是人所具有的美好的情感。考试成绩差不可怕，家庭贫寒不可怕，长相丑陋不可怕，可怕的是心灵的扭曲与灵魂的堕落。不能为了考一个好分数就去作弊，不能为了当一个班干部就去搞阴谋诡计，不能为了突出自己就去贬低别人，不能为了自己的利益就去陷害别人。人情美还包括亲情、友情和爱情。人生的幸福不取决于手中的权力和金钱，而取决于是否拥有亲情、友情和爱情。

敬畏崇高也是人情美的重要内容。孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”我曾问学生：“你们愿意做屈原这样的人吗？”“你们愿意做范仲淹这样的人吗？”一些学生说：“不愿意做。”我说：“你不愿意做是可以的，但你要知道，中华民族历史上有这样的人，我们应该景仰他们，敬畏他们。”如果没有这样的人，中华民族该是多么可悲！

“教师一个肩膀挑着学生的未来，一个肩膀挑着民族的未来”，这话很深刻。教育的灵魂，就是培育学生心中的太阳。没有灵魂的教育是可怕的，它所影响的不只是学生的前途，还关乎我们国家做有灵魂的教育、民族的命运。

篇3：教育灵魂系列之“做有灵魂的教育”

教育灵魂系列之“做有灵魂的教育”

教育灵魂系列之“做有灵魂的教育” 新年伊始，教育局局长毛杰提出：郑州要做有灵魂的教育。细细想来，这的确是一个非常值得郑州教育人认真思考的问题。什么是灵魂？我个人的理解是：灵魂，就是价值观。有灵魂的教育，应当是具有正确的价值追求的教育。教育的灵魂是什么？是育人，培养人格健全、和谐发展的人，是“使儿童带着整个的身体和心智来到学校，又带着更圆满发展的心智和更健康的身体离开学校”，是在发展学生智力的基础上发展学生的情感、意志品质、性格和道德修养。就像法国思想家蒙田在《论儿童的教育》中所写的那样：“教育的目的不在于获利和获物，也不在外表的炫耀和装饰，而在于修饰和丰富他的内心，希望塑造和教育出一个有才能有真本事的人，而不是一个空虚的学者。”有些地方、有些学校，由于教育道德的缺失，使教育失去了正确的价值追求，也就是丢失了教育的灵魂。在希腊文中，学校一词的意思就是“闲暇”。在希腊人看来，学生必须有充足的时间体验和沉思，才能自由地发展其心智能力。而我们现在的许多家长和老师，唯恐孩子虚度光阴，一天到晚驱使着他们做无穷无尽的所谓的功课，岂不知这种做法才是真正的“虚度光阴”，孩子的灵性和自主创造力在题海中被逐渐地淹没，孩子失去了童年。我们知道，人生的各个阶段都有其不可取代的价值，尤其儿童期是身心成长的重要时期，也应该是人生最幸福的时光。教育最大的功能应该是给孩子一个幸福而有意义的童年，这样才能为他们的.一生打下良好的基础，而我们现在就把沉重的功利目标压在孩子的身上，驱赶着他们去功利的战场上浴血奋战，致使孩子失去童真、性格扭曲，这样的人生失去了它应有的价值！做有灵魂的教育，就要让教育回归本质。顾明远先生认为，现在的教育，忘记了培养健全人格这个最根本的目的，教育应该是让孩子健康快乐成长，而现在大家都是只顾着眼前的利益，不去考虑孩子将来的幸福。“我们今天仍然要大声疾呼：救救孩子，把孩子从沉重的学业负担当中解救出来，让他们自由地发展，幸福地生活。”老子说：“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵。”这里的“一”，就是教育之根。具体而言，就是提升生命质量，寻求教育之根。当前教育的出路在于回归到教育的本质，重新建立教育价值观。从卢梭到杜威，都通过“教育即生长”这个论断道出了教育的本质，这就意味着教育本身的目的是生长，而并非其他，比如“将来适应社会、做出成就”之类的说教，并非教育的目的，而是教育者尤其是家长的期望。这些目标，原本应该由孩子去规划，但是，现在教育者喜欢做的事，就是替孩子设计好未来，然后要求孩子去实现，这恰恰是对教育本质的违背和对孩子天性的劫持。从另一个角度说，学习是人的高级本能，学生是天生的学习者，是不需要教的――从这个意义上讲，教育是没有用的。由此，我们需要进一步深入思考一个问题：既然教育没有用，那么，我们就应当研究和解决如何参与到孩子的学习和成长中这一根本性的问题。让我们的孩子，在充满尊重、关怀、民主、和谐的环境中，在身心愉悦、人格健康、精神自由、生命自主的学习过程中，体验到学习的愉快和幸福，获得学业进步和身心全面发展。让我们的教育重新回到“促进学生的健康快乐成长”这条“回家”的路上！做有灵魂的教育，就要让教育回归孩子的心灵。教育是人灵魂的教育，而非理性知识和认识的堆积。甲骨文中的“教”，右边的“文”中有一颗“心”，几经演变，那颗“心”不见了。从本质上讲，教育就是“以心灵感应心灵”的过程。“心灵”是一切经验的基础，它创造了快乐，也创造了痛苦。欲望使我们存在，而心灵决定我们存在的品质。一个人的快乐与幸福，不是由你获得了多少来决定，而是决定于你感受到了多少。教育之道，道在心灵。毫不客气地说，如果教育未能触及人的灵魂，未能引起人的灵魂深处的变革，就不能称其为教育。如果孩子们的心灵没有被教师感应到，一切教育都是没有用的，教育的本质将离我们越来越远。因此，教育应该回归到孩子的心灵深处。做有灵魂的教育，就要让教育回归“道德”。对“教育”一词，《说文解字》有着非常精辟的解释：“教，上所施下所效也；育，养子使作善也”。教育必定包含着教人做人、使人为善、使人向上的意图和努力。使人为善，使人向上，是教育的道德目的，也是判断一种活动或影响是否属于“教育”的道德标准。我认为，教育即道德。我们应该做的是：构建有道德的校园，让高尚的道德引领学生的生活；构建有道德的课堂，让我们的教师在道德的环境中进行有道德的教学，让学生学科知识增长的过程，成为学生人格健全和发展的过程，让课堂学习成为学生高尚的道德生活和丰富的人生体验，让课堂学习的过程和结果，都符合道德的要求，体现道德的关怀，孕育道德的光辉，让课堂生活充满生命的活力。美国著名的教育家内尔・诺丁斯在《学会关心――教育的另一种模式》中认为，一个人也许不懂得欣赏名画《维纳斯的诞生》，但他仍然可以是一位好公民；一个人也许不懂得高等数学，但他仍然可以是一位好公民……这就昭示了教育的内在真谛：教育不仅仅是知识的教育，更是为生命奠基。成全每一个生命，促进学生精神成长，才是有灵魂的教育。有灵魂的教育，说到底就是充满着生命活力、洋溢着生命光辉的教育，发展生命才是教育的灵魂！做有灵魂的教育，就是要给孩子指明生命发展的方向，帮助孩子寻找生命的意义。因此，我们的教育应该“贴近生命需要，揭示生命的真相，引领生命的成长，探寻生命的意义，成全生命的价值”。这既是教育的价值追求，更是我们教育人的不懈的价值追求！

篇4：谈艺术欣赏教育

谈艺术欣赏教育

艺术欣赏教育是美育的.一个重要的组成部分.美育,曾经一段时间我们将它理解得狭隘了,把它变成绘画、唱歌的技巧训练.其实我国现代教育家蔡元培就提出以美育代宗教的口号,他所说的美育,就决不仅仅是画幅画唱首歌这样简单.其后的陶行知也非常重视美育.陶行知将美育置于日常生活中,以校舍环境、日常行为、言谈举止这些点点滴滴,加之绘画、音乐、戏剧和舞蹈,来对学生进行美的教育.

作 者：谢萌  作者单位：江西师大艺术学院 刊 名：江西教育 英文刊名：JIANGXI EDUCATION 年，卷(期)： “”(12) 分类号： 关键词： 

篇5：亲子教育经典谈

亲子教育经典谈

亲子教育经典谈

1、孩子的幼年，高质量的陪伴非常重要。但父母对孩子的影响力，其实贯彻终身。在陪伴中，我们给孩子示范，对口腹之欲的克制，对消费主义的抵挡，对精神世界的不间断的追求，承重中年坚忍和奋斗，晚年从容和安住。陪伴的力量，会缓释孩子终生。心不在焉，急三火四，随波逐流的父母，是孩子难堪的宿命。

2、在亲子互动中，父母和孩子的感受基本是相似的。你在批评孩子不懂事时，孩子也在抱怨你的不理解；你在责怪孩子快把你逼疯了时，你基本上也快把孩子逼疯了；你在……改变亲子关系，从接纳开始，先调整自己的情绪和态度，像孩子已经成为你希望其成为的人那样对待他，你会发现：你自己对了，孩子就对了！

3、一个五岁德国小男孩总是喜欢穿裙子。他的爸爸没有责骂他，而是选择跟他一起穿上裙子，走上街。他的爸爸说：“我没有受过多少高等教育。我只想我的孩子懂得：有时候不一定要符合大众预期。我想让他知道，爸爸总会在他身边支持他。”他们的一个偏狭邻居据说看得目瞪口呆，结果迎头撞到了路灯杆上。好有勇气的爸爸！很多大人连让孩子穿着自己挑选、搭配的衣服上街都不允许，唯恐丢人。于是，想起好多年前看到的一句话：育儿的“面子”和“里子”，我们非常容易因为顾着面子，而迷失了内核。自检。

4、让路人脱下外套的，不是猛烈的狂风，而是温暖的阳光；让鹅卵石臻于完美的，不是锤的激烈打击，而是水的长年冲刷。真正的家庭教育都是立足行不言之教的。父母通过对自身行为的规范，用榜样和环境的力量来影响和熏陶孩子，而不是父母放纵自己的欲望和情绪，通过粗暴的训斥，打骂等方式来管教和塑造孩子。

5、“哭什么哭，不就是只乌龟吗？爸爸再给你买一个。”当孩子养的小乌龟死了，你如何安慰？孩子听后哭的更厉害的，不再只是因为乌龟的死，更因为他的情绪不被接纳和理解。告诉孩子：“我和你的感受是一样的，失去一个好朋友是会很过。”当孩子的情绪被爸爸接纳和理解时，就能更好地面对现实和自己的感觉。

6、真正让孩子走向独立，执著于自己梦想的，不是父母以“爸妈没本事，咱家全靠你了”或“你只有好好学习出人头地，才对得起爸妈对你的付出”的所谓“激励”来绑架孩子，而是父母力求做最好的自己，成为孩子的榜样，同时让孩子确信父母的爱是无条件的，与成功与否无关，孩子反而更会义无反顾地去争取成功。

7、我们可以让孩子，从幼儿园，从小学，就带他去感觉他的身体，让孩子在草地上，闭着眼睛打滚，让他的身体滚过那个草地，用嗅觉、触觉感觉到草地、泥土、气味，那个时候身体是比较真实、具体的。我们讲了太多属于道德性，概念性的东西，可“胸怀，爱，视野”这些东西，如果没有一个健全的身体做基础，都会落空。

8、爱是唯一，不是公平。爱的重点是质量，不是平等。对于多子女的家庭，要传达的是父母和孩子唯一的联系，而不是绝对的公平。如何公平都无法抑制孩子想要得到父母唯一的爱的欲望。不要对孩子说“我对你和对你弟弟的爱是一样的”，告诉他“你在这个世界是独一无二的，我们对你的爱不会因为任何人而改变。”

9、如果一个人能做自己的好父母，也就一定能做孩子的好父母。什么叫做自己的好父母呢，就是你有没有办法对自己温和而又坚持。也就是说当你失败了，有挫折感了，你是怎么对待自己的。你会不会对自己非常严厉？会不会不能原谅自己？如果是的话，那么当你成为父母后，你的孩子犯错时你也会这样对他。

10、父母的自我成长：1、成长始于接纳和欣赏自己。2、爱自己的伴侣，经营好婚姻。3、做好的榜样。教育是自我管理，不是责罚孩子。4、改变孩子从改变自己开始。5、有自己的生活和爱好。6、保持阅读的习惯。7、锻炼好自己的身体。8、秉持积极乐观的生活态度。9、不断学习新时尚新技术，与孩子有共同语言。

11、好奇心、兴趣、创造性等都不是培养出来的，是人的自然属性。父母需要做的是如何去唤醒和保护，而不是总想着如何去塑造。盲目地去教导和干涉，反而会扼杀孩子的天性和自觉。我们需要的是少点自以为是，多点自省自律。为一个错误的问题寻找一个正确的答案是徒劳无益的。自己先做对了，孩子往往就做对了。

12、【好妈妈的十一个特点】1、有自己的生活。2、接纳和欣赏自己。3、爱孩子的爸爸。4、不抱怨，有正面诠释人生、感知幸福的能力。5、情绪稳定。6、祝福而不是担心孩子。7、给孩子无条件的接纳和爱。8、少说教，多示范。9、多用身体语言。10、坚持读书给孩子听。11、少看会电视，多带孩子去户外，亲近大自然。

13、【萨提亚语录二则】1每个人的生命都可以一直学习和成长，即使你是一个慢的学习者。2在家庭中，孩子的安全感主要来自妈妈，而关于“我是谁，我是怎样的“自我概念则是来自于爸爸。作为父母，你给孩子的心理营养足够吗？。

14、【培养孩子探索能力】1、通过亲身实践让孩子获得珍贵的直接经验，越早愈好；2、别扼杀了好奇心，不要太过保护孩子，在孩子搞破坏时也不要缺乏耐心；3、和孩子一起探索世界，认真面对孩子疑问的同时问宝宝几个为什么；4、鼓励孩子自己想象比给出一个科学答案更重要。

15、意识到家庭是孩子最重要的学校，父母是孩子第一位也是最重要的一位老师，应该是父母一种进步。但我们是否能进一步的意识到，家庭也是我们做父母自我教育、自我成长的学校，孩子在很多方面也是我们的老师。

16、孩子的任何情绪和感受都应该被尊重和接纳，但行为应该受到限制。而现实中，很多父母正相反：一方面压制、否定孩子的哭、害怕、焦虑、愤怒、痛苦等情绪，另一方面却对孩子满地打滚、随意拿人东西、打骂别人等行为束手无策或听之任之。该做的没做，不该管的瞎管，于是，父母就成了孩子问题的最大制造者。

17、怎样做好爸爸：1、用自身行为熏陶孩子良好习惯。2、儿童教育从体育开始。3、宽容高于惩罚。4、尊重孩子权利。5、教的核心是责任。6、爱是没有条件的。7、让孩子依赖自己。8、童言无忌。9、向孩子学习，和孩子一起成长。10、给孩子自由支配的时间。

18、同理、同感、同心、共鸣、共情、换位思考等。而溺爱恰恰相反，是父母只从自己的认识出发，把孩子当成自己心爱的宠物，而不是把孩子当成一个独立的生命来理解和尊重。

19、【中国父母伤害孩子的“七种武器”】“要听话”用来杀自由，“要孝顺”用来杀独立，“就你跟大家不一样”用来杀个性，“别整天琢磨那没用的”用来杀想象力，“少管闲事”用来杀公德心，“养你这孩子有什么用”用来杀自尊，“我不许你跟他、她在一起”用来杀爱情。

20、培养孩子的抗挫折能力，父母先要向孩子传递“不争第一，争唯一”的价值观。让孩子处处都争第一，学习好考试第一名，下棋得冠军，弹琴一流，游泳又是第一名，这是不现实的。“争唯一”的概念是：我就是我，我与众不同。每个人有长处，也有短处。尺有所短，寸有所长，要让孩子明白这个道理。

21、随着社会越来越庞杂，安身立命越来越专业化。父母对子女的担心也日益升级。担心其实是负面的暗示，暗示说：我担心你不行。父母对子女的不自信，会使子女也不自信，变得举步维艰、难以决策。想要让我们的孩子生活的幸福，关键在于我们要把意识集中在我们渴望的。

22、问：“我感觉很累，不知道应该怎样才能把女儿养好，大人们说“不要急，宝宝小时候都这样，3岁以后会好的”。可真的是这样吗，真的需要这样折腾吗，我是该她稍有不适就去医院还是先在家观察。自从有了女儿，我跟老公整天吵架，跟他一家子博弈，单位整天请假，我该怎样调适自己”答：让你纠结的不是如何带孩子，而是自己该如何生活。你所说的问题原本就是你身上和生活中存在的，只是借由孩子体现的更清楚。一个人教养孩子的方式是他价值观、生活态度和综合能力的体现。如何处理好夫妻关系、家庭工作关系、婆家关系，如何自爱、自重、自强是你该最先考虑的，这方面能帮你的只有自己。

23、不要抱怨自己的孩子总被欺负，除了性格外，缺乏自信心和社会性是总被欺负的主要原因。想想自己的教养方式，是不是鼓励太少，批评太多，孩子自卑懦弱？缺少界限，没有原则，孩子无视规则？抱怨社会，指责他人，孩子缺乏安全感？斤斤计较，睚眦必报，孩子缺少包容？过度溺爱，凡事包办，孩子缺乏独立性？当孩子被欺负时：1、接纳孩子的情绪，帮孩子说出他的心情。“你是不是很不开心？”2、教会孩子如何表达自己的情绪和意见。不高兴要告诉小朋友：“不要这样，你这样做我很不高兴”。3、当孩子再遇到类似情况有勇气表达时，无论结果如何，父母要给与鼓励和表扬。4、通过实践的正反馈逐渐帮孩子树立信心。

24、【好孩子是怎样育成的】孩子生长于鼓励中，便学会了自信。孩子生长于包容中，便学会了忍耐。孩子生长于赞美中，便学会了欣赏。孩子生长于接纳中，便学会了爱人。孩子生长于肯定中，便学会了自重。孩子生长于认同中，便有确定目标。孩子生长于分享中，便学会了慷慨。孩子生长于安全中，便充满了信心。【坏孩子是怎样炼成的】孩子生长于批评中，便学会论断人。孩子生长于敌意中，便学会攻击人。孩子生长于恐惧中，便学会了焦虑。孩子生长于无助中，便学会了抱憾。孩子生长于荒唐中，便学会了羞愧。孩子生长于嫉妒中，便学会了怀恨。孩子生长于羞辱中，便形成罪恶感。

25、由于惧怕孩子犯错或受伤而产生的过度焦虑，使父母把自己获得幸福的能力，以及原本应该传递给孩子的勇气和信心消耗掉。父母对孩子成长中各种问题的恐惧和焦虑所传递的负能量，比起问题本身对孩子的伤害更大。爱孩子，就让我们自己先愉悦起来，保持一份平静而积极的心态，让孩子感受到父母的接纳和信任。

26、美国心理学家大卫・埃尔凯特说过：“无论一个人的生活环境如何，当好父母，最基本的是要给孩子两样东西：根和翅膀”。所谓根，就是给孩子安全感，并引导孩子活得健康快乐；而给孩子翅膀就是给孩子最大的自由和机会，让他们充分发挥自己的智慧和潜能，有机会成为所能做到的最出色的人。

27、在孩子的人际交往中，我们需要引导孩子自己去思考，而不是帮孩子去解决问题。1、与人交往出现问题时，自己的感受是什么？2、他人的感受是什么？3、自己的行为会有什么后果。4、解决这个问题有多少种方法。5、哪个方法更好，好在哪里？当然，缺乏独立思考意识的父母也很难培养出有独立思考能力的孩子。

28、真爱不是占有和控制。真爱是无条件的，爱的对象是人本身，与结果和表现无关。真爱认为生命本身就有价值，无论是否有用、辉煌。当父母以孩子是否听话、考试成绩如何、将来能否功成名就、如何孝敬自己等要求孩子时，我们的爱已经变得有条件、看结果和表现、要投资回报、对自己有用。请问，这是真爱吗？

29、假期到了，聊聊孩子做家务的事吧。劳动能力是生存能力的基础和核心内容。让孩子参与到家务中，可以培养孩子的自信心和责任感，孩子会干的事情越多，解决实际问题的能力越强，自信心也就会越强。在学习做家务中还可以让孩子体谅家长的辛苦，逐渐承担自己对家庭、对社会的责任，培养孩子良好的品质。

30、苏霍姆林斯基：1、没有爱，就没有教育。2、任何人如果不能教育自己，也就不能教育别人。3、你教育孩子，也就在教育自己并检验自己的人格。4、我们做父母的，应首先以自己的相互关心的行为来教育孩子。5、没有时间教育子女，就意味着没有时间做人。6、人们将永远赖以自立的是他的智慧、良心、人的尊严。

31、如果用心观察，小baby们是世界上最百折不挠的人类。为了取得口吃的，拿到个玩具，求抱，求玩，baby们出尽策略、耍尽百宝，不达目的誓不罢休。假如能够一直保持这种百转千回能力，不随年龄衰减，目标实现只在迟早。那些能够达成自己预设目标的人士，是这种能力衰减较少的人吧。

32、教育孩子其实是最简单的一件事情，简单到什么程度，如果一个父亲能够把心摆正，能够正视孩子，他能够把孩子当人看，他把这种观念传递给他，那个孩子自然就成长。

33、孩子的天性一是爱玩，二是富有好奇心和求知欲。一个孩子如果他的素质足够好，那只要你不去压制他的天性，不管他上不上名校，他将来都一定会有出息。现在我自己有了孩子，我要努力做到的是，不管她上怎样的学校，务必让她有一个幸福自由的童年和少年时代，保护她的天性不被今日的教育体制损害。

34、我们一定要清楚：科学对人类而言只是一个工具，人是最重要的，永远要把人当人来看、把人当人性来看，要赋予他一些灵性，尊重其自然特性。千万不能把人当成一个科学的物体来对待，这样就容易狭隘。--周正。

35、我对女儿的第一个期许是健康，身体和心灵是个很健康的孩子；第二个是正常，是一个人性善良也信任正直，能够有正直标准的人；第三是快乐，不依赖多少物质的，是她自己能创造快乐也能带给别人快乐。有这三条就够了，至于她今后想什么做什么，她是一个生命体，她长成什么样是她的缘分，我不做设定。--于丹。

36、怎样对待孩子的错误？孩子在成长的每个阶段都会犯与年龄相关的错误，这可以说是天经地义。犯错是孩子的权利，没有错误就没有成长。亲情的自然倾向是父母不能容忍孩子犯错误，其实犯错的意义是希望，是机会，是能适应成功也能适应挫折的品质。把孩子当成树苗，就意味着给予时间和空间，以及，耐心等待～。

37、把孩子分成两组，各给一个箱子。老师对一组和蔼地说：“箱子里的东西不能摸”，吓唬另一组说：“谁摸箱子里的东西就罚谁”。老师走后，两组各有30%左右的孩子忍不住摸了一下箱里的东西。但3个月后再给两组孩子同样的箱子，被吓唬的那组孩子有70%摸了，另一组还是30%。这是心理学研究中一个著名的实验，对您有什么启发呢？

38、提高亲子沟通的有效性：1、用“我”代替“你”：“你总是那么胆小！”改成“我希望你勇敢自信。”2、鼓励代替抱怨：“你总是那么磨蹭！”改成“你比昨天有进步，加油！”3、易理解可操作：“快整理你房间”改成“把玩具放回玩具箱。”4、少说“总是”：“你总是做不好。”改成“偶尔做不好也很正常。

39、好妈妈绝不是为了孩子牺牲一切的妈妈，她不会为孩子失去自我，反而会借助孩子完善自我。她一定有自己的生活和爱好，有正面诠释人生、感知幸福的能力。她懂得让自己尽量愉悦，并能让丈夫和孩子也能感受到她平静和积极的心态。她会坚定地给孩子传递一种生活态度：任何时候都要珍惜生命，享受生活。--王人平

40、【亲子关系十三戒】一戒过度保护；二戒过分宠爱；三戒拔苗助长；四戒过分专制；五戒脸孔严厉；六戒忽略孩子优点；七戒忽略孩子说话；八戒嘲笑挑剔；九戒无赶起跑线、上兴趣班、给老师送礼，就是真诚面对现实？为自己内心的自卑和虚荣做借口吧。德国社会学家齐美尔说过，最高境界的处世艺术是不妥协却能适应现实，而极端不幸的个人素质是尽管不断地妥协却总是达不到适应现实的的要求。好的教育是为了让孩子摆脱现实的奴役，而坏的教育是不断妥协，不断被现实奴役。益的唠叨；十戒对孩子乱发脾气；十一戒低估孩子的能力；十二戒以偏概全；十三戒对孩子漠不关心。爸爸妈妈们，要时刻提醒自己哦！

41、什么是最好的教育？老子曰：“处无为之事，行不言之教”。孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。用法国启蒙思想家卢梭的话说：最好的教育就是无所作为的教育。孩子看不到教育的发生，却实实在在地影响着他们的'心灵，帮助他们发挥了潜能，这才是天底下最好的教育。

42、赶起跑线、上兴趣班、给老师送礼，就是真诚面对现实？为自己内心的自卑和虚荣做借口吧。德国社会学家齐美尔说过，最高境界的处世艺术是不妥协却能适应现实，而极端不幸的个人素质是尽管不断地妥协却总是达不到适应现实的的要求。好的教育是为了让孩子摆脱现实的奴役，而坏的教育是不断妥协，不断被现实奴役。

43、王人平――我对家庭教育的几点理解：做好自我管理和自我成长，而不是约束和惩罚孩子；学习和探寻规律，而不是纠结一时之需；重在理念构建，而不是寻找速效方法；关注孩子的感受、需要和思想，而不是行为；保有耐心，不求速效；关系先于教育，包含教育；少说教，多示范；少评价，多描述；向外学习，更需向内自省。

44、父母自身的行为对孩子有着重大影响。不要以为只有你们同孩子谈话和教导孩子、吩咐孩子的时候，才是在教育孩子。在你们生活的每一瞬间，你们怎样穿衣，怎样跟别人说话，怎样表示欢欣和不快，怎样对待朋友和仇敌，怎样笑……所有这一切，对孩子都有很大的教育意义。――苏霍姆林斯基。

45、王人平：除了受到我们自身的局限而把孩子正常生长发育的阶段性特征误解为问题外，孩子身上的问题主要来源于两方面，一是对父母行为的模仿，二是对父母行为的反应。就是说，孩子的问题或者我们身上也有，或者是我们对孩子的教养方式出了问题。所以，在我们训斥孩子前，先想想：我做了什么，让孩子有了这种行为？

46、五岁时，妈妈告诉我，人生的关键在于快乐。上学后，人们问我长大了要做什么，我写下“快乐”。他们告诉我，我理解错了题目，我告诉他们，是他们理解错了人生。――约翰・列侬。

47、王人平：孩子身上的性格特质被视为优点还是缺点，往往取决于父母的思维方式。敏感与脆弱，细心与多虑，谨慎与胆小等等，常常都是相伴的。如果父母习惯从问题取向去思考，就是负面的，如果从资源取向出发，就是正向的。所以说性格没有绝对的好坏，关键在如何扬长避短，而不是拿孩子去和别人比，非要他取长补短。

48、孩子的教育需要因材施教。每一个孩子都有独特的气质类型，或者活泼，或者安静，或者敏感等等.父母要摸清孩子的气质类型，协调抚育技巧。避免“一锅煮”，生搬硬套地用一种模式教育所有孩子。精致的教育，会根据孩子的不同心理需求和气质类型，帮助孩子完成自己的成长。作为家长，有责任去反省自己的人格、自己的修养、自己的胸怀对孩子发展的影响，有意识地为孩子创造良好的心理环境和成长条件。

49、“真不知道孩子心里在想什么，他太不听话了。”通过这句话马上可以看出家庭教育中的问题，不知道孩子心里在想什么=沟通严重不畅；他太不听话了=孩子没有得到尊重。另外，这里有个严重的逻辑错误，如果父母经常倾听孩子，懂得和孩子平等对话并欣赏TA，在孩子身上有足够的情感投入，家长一定不这么说了。

50、教育与知识是什么关系？杜威认为，由于知识是人们在探索和试验中逐渐获得的，因此教育应该是一个实验过程。一个受过良好教育的人不应该被动地接受一大堆知识，而应该懂得怎样从各种渠道汲取知识，并借助工具运用这些知识。所以，父母、老师，要以一个指导者的身份激发孩子的兴趣，而不要控制他们的学习。

51、总是期待孩子说“是”的父母，其实是从对孩子的依赖中获得安全感；一直强迫孩子遵从的父母，恰好表明了自己内心的不确定。健康的家庭一定是尊重差异而且稳定，有认识上的不同但能有效沟通，有各种压力但能分享并共同应对。家庭，作为一个系统，就是通过这样的运行方式来塑造人。

52、请这样告诉孩子们和自己：请对这世界上所有的人，特别是我们有缘接触的，怀着最大的善意。我们必须相信，大家都是好人。如果发现那人小气、自私、欺骗，也要充满悯恕、理解。应对生活是个大课题，很多人从出生到经历都汲取不到很多养分，所有的抵挡来自不当的自我保护，越扭曲越无奈。懂得心疼世人，才是心疼自己。

53、在营销实践中，每一个抱怨的后面都有一个未被满足的市场，而所有的不满都是需求。在家庭教育中，每一个问题都是成就父母和孩子的台阶。问题本身不是问题，如何面对问题才是问题。当父母有了这种视角和气度，自然会放下诸多的焦虑和恐惧。而最终你会发现，其实当你能静下心来时，很多问题已经迎刃而解。

54、如何让孩子更勇敢：1、给孩子整体的接纳，内心有爱的人才会强大。2、父母勇敢、自信。3、尊重和信任孩子，多鼓励，少批评，帮孩子建立自信。4、鼓励孩子独立思考，而非听话。5、多交往、多磨砺、多见世面，自然产生力量。6、不过度保护，锻炼孩子的独立性。7、在阅读中树立榜样。8、在游戏中玩出勇敢。

55、带孩子也是修行。每个活动都全神贯注的参与，别应付，别将心念放在他处。日渐会体会到深度的沉静，这种力量也会传递给孩子。经常尖叫、哭闹的孩子，往往是因为深度陪伴不够，沉静感没有形成。

56、孩子的对立、反抗、自闭、固执等等，几乎都能找到这个源――父母、老师用高声来确立权威。因为，我们的内感官从不会背叛自己，爱的价值永远在于被爱者的反馈，所以，让孩子的心理健康就要注重输入方式，话要好好说，“好好说”本身就是一种智慧。

57、为人父母，不是你要孩子做什么，而是在你的孩子发展到有需要时，提供支持。

58、王人平：真正的自信是建立在良好的自我认知和不断的自我超越之上的。认为超过别人才有自信，只会永远处于自卑之中，因为你终会发现：人外有人。一个整天总是生活在超过别人的自傲和对别人超过自己的恐惧之中的人，如何能拥有真正的自信？如何能安顿好自己的心？照看好自己的命？

59、书是无需考试名师云集的学校，阅读是真正意义上的择校。――郑渊洁

60、“不教而诛谓之虐”，孔子早就告诫我们：教育在先，惩戒在后。如果对孩子事先的教养不当，没有制定好规则并讲清楚，自己不践行而只一味去要求孩子，结果孩子做得不令我们满意，就批评训斥，甚至用暴力惩罚，这其实就是在虐待孩子。在我们惩戒孩子之前，是否检讨过自己的教育方式，并做好自我管理了呢？

61、夸孩子的禁忌：1、“这次你终于没错!”明褒暗贬，触及过去的不足。2、“你比同学都聪明。”比较让孩子无法正确认识自己。3、“祝贺你进前十，下次要进前三！”苛求，给孩子制造压力。4、“你真棒！”空洞，造成孩子或骄傲或被完美绑架。5、“赢了就好。”只重结果，忽视过程，让孩子为达目的不择手段。即使是夸孩子，也要多描述，少评价。结论性的评价往往会让孩子产生错误的自我认知。当你因孩子考了好成绩夸他“聪明”时，意味着下次如果没考好，就是他“笨”，这既会给孩子带来焦虑，又会导致孩子忽视了优秀是意味着一种负责的态度，一份专注的努力，一种执著的过程，而不是在炫耀一种天赋。

62、养活一团春意思，撑起两根穷骨头。今天的教育，无论是家庭，还是学校，常常是把如何让孩子成才、成功、比别人强作为目标，却从未引导孩子去做一个有生机，有情趣的“人”。其实，人生能懂得生活的情趣，活出滋味，要比去追求所谓的成功更有意义。成功往往是别人定义的，而情趣是自己感受到的。

63、家庭会议成员里永远有孩子的席位，培养选择能力，让孩子珍视选择权，家中大事小情完全让孩子参与进来，大到购置家装，小到走亲访友，选择不只是和自己有关，学会换位思考，涵养体谅情感。大家都意识到民主的价值，那就从家庭的民主开始吧，在小家庭里都做不到民主，别指望社会一下子会忽如一夜春风来。

64、有人问：难道你真没被孩子闹得情绪失控过？对不起，真没有。不是因为孩子乖，他实际比大多数的孩子都淘。只是我清楚，左右我情绪的，不是孩子的行为，而是我对他行为的看法。而对我情绪负责的，只有我自己。所以我产生负面情绪时，或会试着调整认知，或会以一种不伤害自己和孩子的，理性的方式去释放。---王人平

65、批评孩子的一大原则是要把孩子不好的行为和他这个人分开，告诉他“尽管我不喜欢你的这种行为，但我爱你。”有个句式能帮我们把人和事分开：当（你坐车时不要打闹），我觉得（很担心），因为（这会给你和大家带来危险），我希望（坐车时你能系好安全带安静地坐着）。括号中指的是具体的事、心情和希望。

66、让我们坦诚、平和的去接受原本的那个“自己”，只有这样，我们才能真正做到坦诚、平和的去接受我们的孩子。

67、育己即是育儿，育儿即是育己，两者是相辅相成的。当我们有勇气力争去做“最好的自己”时，其实就是给了孩子最好的教育。

68、徐小平：真正的教育，它能够不断刺激、鼓励和引导孩子去寻找他心灵深处的激情，像瑞士手表匠人、酿造葡萄酒的人、做瓷器的……教育的本质，就是点燃孩子心中本来就有的、有如大海地心生出的石油似的激情，照亮一生的激情。这是教育应该做的事。我是这样教我儿子的，我也天天问我自己，我的激情是什么？

69、提出问题的能力要比寻找答案难得多。为一个错误的问题寻找一个正确的答案，只会离问题的根本性解决越来越远。当孩子和我们期待的不一样时，别忙着问“怎么办”，先了解一下孩子生长发育的规律特征，想想孩子行为背后的原因和动机是什么？是我们做了什么导致了孩子这样的表现？凡夫畏果，智者畏因。

70、如何克服孩子因模仿而产生的不良影响：1、淡化：孩子学了不良举止，爸妈不必再提起或重复，让孩子渐渐淡忘。2、转移：不良的因素影响孩子时，父母可以回避或用其他事物转移孩子注意。3、用表情、动作表示自己对孩子行为的否定和不喜欢等。4、最根本的还是父母能做好的榜样，尽力给孩子创造好的环境。

71、当我们总是抱怨孩子惹我们生气，伴侣让我们不幸，父母没帮着带好孩子时，其实是把掌控自己命运，左右自己情绪的权利和责任交给了别人。我们在内心为别人预设了太多的“应该”，并认定要靠他们做的事和评价来定义自己的价值和快乐，这不仅会让自己痛苦，也会让我们无意识地去控制别人，造成别人的痛苦。

72、1、孩子将是一个离你而去的独立的人，你的任务就是帮他完成独立。2、孩子有着无人能预测的潜能，有自己的未来和成长轨迹，不是父母和老师所能规划的。3、俯下身去，带着欣赏的心态，聆听孩子的话，关注他做的事；陪在孩子身边，却要力争“隐身”，只在他需要和迷茫的时候“显形”。

篇6：谈“人文教育”

“想要学生成为站直了的人，教师就不能跪着教书。如果教师没有独立思考的精神，他的学生会是什么样的人？”

“缺乏人文精神的教育，虽然不像工农业生产的失误那样会立刻导致严重的后果，但会隐藏在一个漫长的时期，而当其滋蔓之时，真是天命难回。”

“如果把那种缺乏人文精神的极端的应试教学也称作‘教育’，是教育的羞耻，也是对教育的玷污。”

篇7：谈“人文教育”

音乐作为一种动态性的历史产物，一种独立的文化形态，也就必然决定其精神的审美价值取向，它是人类文化中的全部内容。虽然，它与美术、道德、哲学等其他门类虽各有自己的领地，从根本上来说，它们不过是人类文化里面的不同反映罢了，正是由于它们这种关系的特殊性，才使得人们主体的精神生活才得以丰富而生动。反过来，音乐教育的目的无疑不是在此，就是为了让人们通过音乐精神审美价值的熏陶和感染，使主体性对于自然的了解、人生的感悟、疏导消极情感、不断扩大人的世界视野，寻找到人们的精神家园。一句话，音乐教育的精神价值不是别的，而是使人们的审美主体性得以积极的精神休憩。

在笔者认为，音乐教育的目的在于是人们通过音乐的鉴赏，从真与善的角度，带领我们去获得一种美的思考，进而潜移默化中影响我们情感表达、理想追求等心理特性，从伦理的审美价值上让我们过上一种道德的精神生活。在这种程度上来说，音乐教育它是审美主体一种心灵表达的形式和情感表达形式，真正的音乐教育，其教育的形式和内容不是刻意设计的产物，而是通过音乐潜移默化达到教育的艺术效果，使审美主体获得一种对于生活终极价值意义的思考和认同。在种种的社会实践活动中，或许有些实践活动可以不问其终极的价值意义，可是，音乐和教育却由不得我们不问，原因就在于音乐教育的直接精神主题就关系着“审美主体的人”，教育没有什么其他的目的可以避开审美主体本身而去抽象的探讨教育问题。音乐和教育就像一对孪生的姐妹，代表着终极价值意义增值的文化事业，它们正是从此处接受了直接的精神使命，使得教育的终极目的可以回归到审美主体的精神价值上来。

事实上，“教育，这个本来是人来叫人来学的整个过程，原本是最符合人本的，即以人作为起点、中介，更要以人作为归宿。”①以审美主体的人作为音乐教育精神的终极价值取向，就教育学的本质来说，它是人学，它的审美主体对象是人，主要是为人的发展服务的。由此，我们可以更加深刻的认识到这样一个问题：不管是从事音乐教育的老师，还是接受音乐教育的学生，他们都可以构成音乐教育里面不可或缺的主体成分，如果我们撇开了音乐教育主体性的人来言谈音乐教育，那么，音乐教育的本身也就失去教育的存在价值和意义。从这一审美角度来思考和分析当下音乐教育的审美主体性就可以显示出它的必要性和内在的价值属性之所在，这种价值属性也即是审美主体的人在与现实世界的关系，其教育的审美价值方位。所以，在任何的音乐教育里都应该确立起了一种教育审美主体的人，而对音乐教育的高度则是把人作为审美主体来看待。

所以，在强调音乐教育的审美主体性上面，音乐教育老师必须担待其为音乐教育的学生在知觉、情感、理智等一切的方面创造必要条件。那么，必要条件我们有可以从哪些方面着手创造呢？首先，我们必须区分两种不同含义的艺术教育，一是渗透在所有教育行为中的艺术化的教育方式，可称为艺术化的教育；而是以审美教育为基本任务的艺术课程教育，例如在初级阶段开设的美术课、音乐课，或在中高级教育阶段（包括高中和大学阶段）开设的艺术素质教育课，也就是我们一般所说的艺术教育。②不论是那一种意义上的音乐教育，其主体性的精神价值应该是凸显的，因为用音乐教育的情感表达方式，人们会成功的进入到马克思说的从“必然王国”之“自由王国”的审美精神世界。 举个最简单的例子来说吧，在中国的传统思想中，将“乐教”和“诗教”作为教育发挥的重要途径。孔子说：“兴于诗，立于礼，成于乐”，也就是说，诗可以沁人心脾，净化人的主体精神；礼，是现实世界伦理道德价值教育得以维持的保证；在此基础上，乐则是是伦理道德价值教育最终上升为主体的精神价值，从而将这种现实外在的约束引向审美主体的需求上来，并且成为一种内在的主体自觉，这体现了教育的价值无疑不可以用音乐的手段这样的表达，用儒家自己的话说，就是“礼乐相济”。所以，音乐教育的发挥途径而言，“乐教”或者说“寓教于乐”才是审美主体的全部内容，它不是板着面孔的一味训诫，也不是干巴巴的说教方式，在这里，没有谁会把谁当做伦理道德价值的导师，也没有任何的其他外在压力束缚他们，声言厉色的教导，音乐发挥教育功能的方式必然带有情感润泽人之主体的性质和特点。换一句话说，音乐教育的接受者一定是在情感熏染的自由谐和的环境中，使他们不自觉的收到教育，经历了一种有道德价值的不自觉到自觉的教育实践过程。

对于艺术在现实生活的审美价值方位，美国著名的艺术教育家、格式塔心理学在视觉美学上的发言人阿恩海姆做过这样富有启发的理解：“生活的唯一意义便是对生活本身最充实、最纯粹的体验……一旦明确了这一点，那么同样显而易见的是，艺术就是生活本身完善、纯洁、真挚的召唤。因此，艺术是我们所能得到的完成生活使命的最有利的工具之一。”③在此，可以确认的是阿恩海姆为我们无疑为我们标出了艺术生活的精神价值方位，而作为艺术领域中的音乐有何尝不是如此，它以富有热诚情感的教育方式，让我们进入到对生活价值最纯粹的生命召唤，教育我们不要被眼前的世俗利益所屏蔽了双眼和心灵以及狭隘只是所无法逃离的固有之见，恢复主体性审美心理的价值平衡。

如果说美国20世纪的人文学者房龙在《人类的艺术》一书中开首段为伊丽莎白.亨特的献词那样：“一切艺术，应该只有一个目的，即恪尽厥职，为最高的艺术――生活的艺术，做出自身的贡献。”④标出了艺术存在的审美价值方位，那么音乐教育的精神价值方位无疑不是以审美主体的的人文表达为己任，使人活的更有审美价值存在，更纯粹，更真实，更完善，更美好。

注释：

张诗亚主编.北川横流[M].广西：广西师范大学出版社，20xx.4.

②黄宗贤主编.《从原理到形态――普通艺术学》[M].湖南：湖南美术出版社，20xx.

③鲁道夫.阿恩海姆著.郭小平、曜灿、熊蕾译《对美术教学的意见》[M]．湖南：湖南美术出版社，1993.

④房龙著.衣成信译《人类的艺术》[M]．

篇8：谈“人文教育”

摘要：随着我国经济的发展和社会的进步，“生物―心理―社会”的医学模式已经被广泛应用，社会上对医护人员自身素质也提出了更高层次的要求。良好的人文素质是医护人员必备的素养，因此，医院在教学理念和教学环节上要更加注重对人文素质的培养。提高神经内科实习医护人员的人文素质，有利于更好的将人文素质教育和护理教学有机结合在一起，将人文关怀理念充分融入到实习生的带教中，从而有利于更好的培养实习生人文素质。

关键词：实习带教；人文素质教育；神经内科

神经内科是临床医学的一个重要分支，由于其有较强的专业性，在长期的临床实践中，较为注重本学科的专业理论知识及技能的传授和培养。随着我国社会的不断进步和医院管理的深入开展，更加要求医护人员必须同时具备人文素质和科学素养。就将人文素质教育融入神经内科实习带教中的一些实践及体会，进行了探讨。

1人文素质教育的内涵

“人文”是人类社会的文化现象，人文素质是指一个人由知识、观念、能力、情感和意志等因素综合起来的一种内在品质，充分表现了一个人的气质和修养。人文素质是一种人生态度，它体现在一个人能否正确的对待自我、他人、社会及自然［1］。人文素质的培养是一种人文科学的教育活动，其形成主要依赖于后天的人文教育。而在我国，对于医护人员的培养要求中明确规定，作为一名医护人员，要尊重生命，关爱患者，培养人道主义精神，将预防疾病及缓解患者的病痛作为自己的职责，同时，要积极维护患者的健康利益，将其作为自己的职业责任。人文素质教育是通过传授知识和实践经验，将优秀的文化成果内化为一个人的气质和修养，从而成为个人的内在品质。人文素质教育不同于人文学科教育，其主旨是通过给予学生人文知识促进人文学科中的价值，即人文精神向个体的内化，这是人文素质教育的重要特征之一。因此，加强人文素质教育，坚持以人为本，让学生真正做到理解、关心和爱护别人成为现代护理学的宗旨［2］。

2神经内科实习带教中加强人文素质教育的措施

2．1加强实习带教中对人文关怀的认识

随着医疗观念的更新进步，医疗行业这一特殊的服务行业开始逐渐转变为以患者为中心，因此，对医护人员的要求不断提高，人文关怀的要求也在不断提高。对于神经内科的患者来说，大多数患者都在意识和行为方面存在不同程度的缺陷，其缺乏对自身疾病和不安全因素的认识，造成了各类危险因素的发生，因此，神经内科是医院发生安全事故较多的科室，加强神经内科医护人员的人文关怀显得格外重要。在神经内科实习生带教过程中，带教老师要注重教育学生尊重患者的隐私，以避免引起患者心理上的不适，另外，带教老师要使实习生认识到要将患者放在第一位，时刻为患者着想，体现出充分的人文关怀［3］。

2．2加强学生的沟通交流能力

通过交流沟通，实习生能够更好的了解患者的病情，也能使患者更好的了解治疗方案，做到心中有数。但是，据调查显示，一半以上的医疗纠纷是由于医护人员与患者之间缺乏沟通和交流导致的，而缺乏沟通的原因除了实习生本身的沟通能力有待提高之外，缺乏人文意识也是重要的原因之一。因此，学会更好的与患者进行沟通，是目前实习生在进入临床初期需要锻炼的能力之一。由于神经内科患者的意识存在一定程度的障碍，使得部分实习生在与患者的沟通过程中缺乏耐心和理解，从而降低了患者对医护人员的信任度，甚至会引起患者及其家属的不满。在神经内科中，多数患者的意识障碍使其承受着较大的心理压力，因此，在带教过程中，带教老师要将与患者沟通的技巧传授给实习生，使其能够真正做到从患者的角度出发，从内心爱护患者，从而才能增进与患者之间的理解。除此之外，由于部分神经内科患者的理解较差，因此在交流过程中要尽量避免使用患者难理解的专用医学词汇，用通俗易懂的语言将患者的病情和治疗方法传达给患者，以避免发生误解。

2．3加强带教老师自身人文素质修养

实习生进入工作岗位后，带教老师的素质非常重要，其言谈举止都对学生起到了潜移默化的影响。人文素质的范围非常广泛，例如道德修养、人际关系及理想追求，其主要是人的自身修养与人性、情感及人际关系等方面密切相关的素质，而医学中的人文精神除了将关爱、敬畏生命的理念融入医学技术中，同时它又作为医学的一个重要部分进入医疗和保健服务中，充分发挥了其从人文、社会和行为等方面消除疾病和增进健康的功能［4］。从古代起我国就提出了对医生道德标准的要求，现代医学更加不是一种单纯的科学技术，而是医学科学和人文科学的高度结合。人道主义精神是医护人员必须具备的品质，其重要性不在医术之下。人文关怀不仅体现在尊重患者的生命，加强医患之间的沟通交流，还体现在医护人员要全面提高个人素质，为患者提供平等的服务。作为带教老师，必须具备高尚的品德，充分将人文精神体现在工作中，才能言传身教，使学生更好的认识到人文精神的重要性。因此，带教老师在工作之余，要不断提高自身的专业知识水平，增强阅历，扩大知识面，提高自身素质，很好的将人文素质与专业知识相结合，为带教打下坚实的基础。

2．4营造人文素质的氛围

为了培养出具备人文素质的学生，带教老师需要具备较高的人文素质，因此，要提高学生的人文素质，要提高其带教老师的人文素质。人文素质的培养开始于人的自觉及情感的潜移默化，因此，带教老师要不断丰富自身的专业知识，完善知识结构，提高人文素养，以拥有充足的知识储备。与此同时，还要提高人文知识的含金量，充分展示出带教老师的人格魅力，将人文素质教育融入到带教的每一个环节。有研究表明，绝大多数实习生在脑海中确立的护士形象首先来源于其带教老师，并且带教老师的人文素养对学生以后的工作起着很大的作用［5］。带教老师的言行举止对培养学生的人文素质起到了深刻的影响，其对工作的热情、独到的见解及高度的敬业精神等，都在无形中感召、激励学生。带教老师要以身作则，为学生树立良好的榜样，使学生在实践中能够充分认识到人的生命价值。在交流中要对患者保持足够的尊重，在行为上要充分爱护患者，并要积极主动的与患者沟通交流。在日常的护理工作中，带教老师除了要示范正确的技术操作，还要为学生示范规范化的礼仪服务，帮助实习生建立信心，从而使其能够更好的掌握专业技能，完成基础的护理工作。在这样良好的带教环境和氛围中，实习生能够深刻体会到人文关怀的内涵，从而能够将其更好的融入以后的日常工作和学习中。

2．5深入病房，加强人文素质教育

在临床实习的过程中能够使实习生亲身感受到医院护理人员的人文护理关怀，有利于实习生更好的与患者进行沟通交流及正确处理与患者之间的关系，同时，还要鼓励实习生多巡视病房，多接触患者，从而能够更好的掌握与患者的沟通技巧。由于神经内科的护理操作中大部分都涉及到隐私问题，在学校时，学生大部分都是对着模型进行训练，因此缺乏真实的情感及患者的反馈，在实践过程中学生也会忽视与患者的交流。通过接触临床，使学生多与患者进行接触，能够逐渐培养出良好的沟通能力，同时也有利于加强学生之间的协调合作能力。

3结语

人文素质教育是当今社会的需要，其人才的培养也是一个漫长而复杂的过程，因此，提高学生的人文素质不在于多开几门人文社会科学的课程和增加课时，最重要的是要将人文素质教育和专业实践教育有机的融合到一起，使人文素质教育贯穿于整个护理专业教育，从而不仅有利于培养学生的专业知识技能，也能够使学生树立正确的人生观、世界观和价值观，培养学生的道德、气质和修养等方面的人文素质，人文素质教育有利于培养德才兼备的综合型人才，为我国医疗事业提供优秀的人才资源。

参考文献

［1］吴铁英，王霞云，胡晓岚．人文素质培训在护生操作实习带教中的应用研究［J］．中国实用护理杂志，2012，28（13）：1025－1026．

［2］王焕，雷星，尹志强，等．临床医学专业学位研究生与带教教师人文素质对比分析［J］．中华医学教育杂志，2016，36（2）：218－220．

［3］王畅，马延爱，薛云娜，等．布卢姆教育目标分类法在神经内科实习护士临床带教中效果观察［J］．医学信息，2013，11（18）：13－14．

［4］徐忠祥．改变教学方法，提高我院神经内科见习质量―――神经内科临床见习带教总结［J］．中国高等医学教育，2013，12（7）：81－82．

［5］沈雪萍．入科护士人文素质教育在呼吸科优质病区带教中的实施体会［J］．大家健康旬刊，2014，33（11）：630－631．

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