下面是小编整理的郁达夫作品_郁达夫散文集，本文共10篇，欢迎阅读分享，希望对大家有所帮助。本文原稿由网友“那伤，真美”提供。
篇1：郁达夫作品_郁达夫散文集
郁达夫作品_郁达夫散文集
郁达夫：故都的秋郁达夫：南行杂记郁达夫：立秋之夜郁达夫：江南的冬景郁达夫：春风沉醉的晚上郁达夫：一个人在途上郁达夫：马缨花开的时候郁达夫：归航郁达夫：“天凉好个秋”郁达夫：爱人，我的失眠让你落泪郁达夫：暗夜郁达夫：巴掌厚的腊肉和巴掌大的蚊子郁达夫：暴力与倾向郁达夫：灯蛾埋葬之夜郁达夫：海上通信郁达夫：怀鲁迅郁达夫：扬州旧梦寄语堂郁达夫：阳光广场郁达夫：小春天气郁达夫：还乡后记郁达夫：志摩在回忆里郁达夫：移家琐记郁达夫：钓台的春昼郁达夫：半日的游程郁达夫：我承认是“失败了”郁达夫：悲剧的出生郁达夫：我的梦，我的青春！郁达夫：书塾与学堂郁达夫：水样的春愁郁达夫：远一程，再远一程！郁达夫：孤 独 者郁达夫：大风圈外郁达夫：海上郁达夫：秋河郁达夫：十三夜郁达夫：杨梅烧酒郁达夫：秋柳郁达夫：祈愿郁达夫：清冷的午后郁达夫：银灰色的死郁达夫名言名句郁达夫名言名句郁达夫诗词郁达夫散文读后感郁达夫经典语录篇2：郁达夫散文集读后感
对郁达夫的印象似乎只有初中时学过他的《故都的秋》，前些天去杭州图书馆借书，偶翻得其散文集，想起从大学开始便未再看过散文，突发兴趣，便借阅了去。
说实在的，我的文学功底很差，通篇读下来除了记了些个人觉得好的句子，便是毫无感想可言，更谈不上对其加之评论，只能从作者所记的内容上说些什么。
编者将作者的散文粗按类分了几部分而编，第一部分是他的随记小品，有《北平的四季》、《江南的冬景》、《婿乡年节》等，而我所知的《故都的秋》也在其中。
拿《北平的四季》来说，作者开篇第一句：'对于一个已经化为异物的故人，追怀起来，总要先想到他或她的好处;随后再慢慢的想想，则觉得当时所感到的一切坏处，也会变作很可寻味的一些纪念，在回忆里开花。'便与我产生了共鸣。作者开头点的是回忆，而作为一个爱回首过去的我来说，这句话我恨不得把它背下来，以便以后写辞中摹用。
话说回来，作者回忆北平，又从四季去描写，加之作者的圆润的文字记述，给我的感觉已将北平刻画出来，脑力已有它的轮廓。这篇文章给我的感觉是乐观的，无论是冬宵读书还是秋日观景，作者都将其描写的很美好。
再说第二部分，第二部分可谓是作者的潇洒之作，皆是游记，而作者大部分时光都在杭州，所记景物都在闽浙一带，而我生于赣浙闽交接的上饶，又刚在杭州工作一年，所以对作者所记景物甚熟，有共鸣，但也无从评论。
篇3：郁达夫散文集读后感
一年前也是这样一本郁达夫散文，可惜我未读下去。开篇便被一个整日哭哭啼啼，国破家穷万事哀的懦夫气的不行。作为一个男人，没有尽到照顾妻儿的义务，没有担起拯救国家的责任，整日就知道抱怨在日本的日子受了多少委屈，自责自己的妻儿跟着自己受了多少苦，或者说自己又贫又病简直没得可活，让自己老婆想自杀，自己的孩儿又病不得治早早夭折，自己却连自杀的勇气都没有，最常见的事，便是见他与妻子抱头痛哭，或是独自在什么河岸，又湿了眼角
这是我对郁达夫最初的印象
一年后，再读郁达夫。不能说我原谅了他的懦弱无能或者敏感，但是我多少能够理解，在那样的时代，那样的国家，出生于那样的环境，又偏偏怀着一颗细腻敏感的心，郁文之所以成为郁达夫，也许是一种必然。
贫
“时运不佳，东奔西走，往往断炊”是郁达夫文章中经常出现的字句。但他与鲁迅的家道中落不同，郁文从小就在饥贫中出生，母亲因为营养不良缺少奶水，家里又不得请奶妈，便成就了郁文孱弱多病的体质，饥饿就像阴魂般不仅在出现时折磨着他，甚至在它没有出现时，那种对饥饿的恐惧，照样逼迫着他。加之自己从小的疾病使全家上下皆为之操心，父亲的病死也被他算在了自己的身上。这种将自己视作累连他人的祸根想法一直深埋在郁文心里，不论是对父母，还是对妻儿，甚至与对萍水相逢的知己佳人，所以达夫有诗一首：“曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人”
孤
郁文从小孤苦伶仃，父亲早死，两个哥哥外出读书，外婆整日只是诵经，母亲一人分饰两角，但女人终究是女人，被邻居欺负了，唯一的办法也只是去丈夫的坟头痛哭，童年时唯一与郁达夫作伴的，只有女仆翠花。翠花成家生娃之后来看他“她一边擦眼泪，一边还向布袋里摸出了一个烤白芋来给我吃。我笑着接过来了，边上的人也大声笑了起来，大约我在她眼里，总还只是五六岁的一个孤独的孩子。”从这里我们可以看出，大概翠花是童年时期唯一理解郁文之孤独的人，而在郁文心里，翠花也多少扮演着母亲的角色。
我一直觉得，童年时期的孤独是成年后无论多少关怀和热闹都无法弥补的。在日后的成长过程里，你可以改变习惯，改变性格，甚至修补小时候受过的创伤，但是童年建立起来的防御体系却是难以更改的。即使一个自闭症患者，渐渐学着开朗起来，但那些防备只是被深埋，却永远不会被摧毁。我小时候因为爸爸出国，所以每天被妈妈反锁在家里，除了我妈公休的时候，我几乎没有机会和其他小孩一起玩，整天整天的一个人被锁在家里，那些时候形成的孤僻和不安全感一直伴随我到现在，直到后来我有男友了，有了很多很多知己好友，性格逐渐开朗，但是那种孤独感却怎么也赶不走。所以我或多或少能够理解郁达夫日本求学之后，虽有鲁迅、志摩、语堂等好友相伴，身边粉墨知己也有二三，却总是觉得孤苦伶仃无所依靠的感觉。为了驱赶孤独，从小就要建立一个自己的世界，自己陪伴自己，然而长大后，这个世界根深蒂固，竟成为身体里谁都进不来的一个角落。
敝
用郁达夫的话讲，败战后的国民——尤其是初出生的小国民，当然是畸形，是有恐怖狂，是神经质的。
自小贫穷的郁达夫总是对穷人有些同情。“附廓的农民的贫穷与无智，经我几次和他们接谈及观察的结果，使我有好几晚不能够安睡。”达夫出国之前，不仅目睹了国之凋敝，饿殍满地。比起贫穷和整个国家的羸弱，更加刺痛他的，还有中国的富人对穷人之不帮助甚至欺侮，一点点的打击着他想要拯救中华的决心。
他并不是不想作为，也曾“在书斋里只想去冲锋陷阵，参加战斗，为众舍身，为国效力的我这一个革命志士，际遇着这样的机会，却也终于没有一点作为，只呆立在大风圈里，捏紧了空拳头，滴了几滴悲壮的旁观者的哑泪而已。”
撇开郁达夫前期这些悲观，伤怀的作品。单看他搬回杭州后的游记散文，也能对他敏感柔软的心了解一二。搬回杭州后，房租少了很多，琐事也少了许多，加之回到了自己的故土浙江，郁达夫的心境转好了很多，也有闲情出游纪趣。他的游记里，有很多与众不同的欣赏美的角度，写作的手法也如大户人家闺中少女般含蓄又精巧，他写峰写湖写书斋，字字隽永又形象生动，若是现在，大可以担任把浙江旅游大使试试。
这时你会发现，上帝确实是公平的，一个人，越能发现别人所不能发现之美，便越能尝到别人尝不到之苦。当一瓢流水，一抹流云都能激起他对自然之美的感激时，那么一片落叶，一道孤影也能使得他满含泪水，思忖命运之不济。有着这样的对美的敏感，也难怪在苦痛面前，显得别旁人脆弱如孩童一般。
篇4：郁达夫散文集读后感
前些读了郁达夫散文《还是最初的样子》，迫不及待地读了近百页，边读边叹，郁达夫先生文笔简直还是那么好!他还是那么多情!那么率真!
这叹中的意味，大抵可归结于两个原因上面。第一，我对文学真正感兴趣的高中时代，最先在好友罗创的带领之下，从家乡遂宁的图书馆借来的书中，至今印象不灭的就是郁先生的作品了。那时读他的《沉沦》、《迟桂花》、《春风沉醉的晚上》等，的确是枯燥学习生活的极大的快慰和调剂。而我后来大学专业的选择，钟情于日语，郁先生等的作品所抒写的旅日情愁和罗曼蒂克的与日本少女的恋情大概也对我有些影响，(.org)当然还有郭沫若的《落叶》，徐志摩的《沙扬娜拉》等，呵呵。
另一个原因，叹关于杭州的种种描写，我大都可以省省了，因为作为富阳人的他，与杭州渊源自是不薄，他与第二任夫人王映霞女士后来安家杭州数年，对杭州的景物风土不但熟悉，而且体味得深沉。在这本《故都的秋》里边，关于杭州的散文，亦是相当的多，比如《杭州》、《花坞》、《超山的梅花》、《玉皇山》、《记风雨茅庐》、《西溪的晴雨》等，他笔下的杭州种种，虽与今日景象略殊，而意趣盖同。倘若要作一番有深味的杭州之旅，其他的文字(旅行指南等)之外，郁先生的介绍应当可以作为上佳的选择之一。
其实，还有一个感叹的原因，那就是时代演进至今日，我们往往对物质方面的大大进步而沾沾自喜，殊不知，在精神人文方面，那时的知识阶层胜过今日者真是太多了!就拿郁先生来说，不单国语顶呱呱，还精通日德英数种外语，让人好不佩服。
在前几日的博文《秋天的企划》中，我曾写过这样的话，因为，除了西湖之外，在她周围，还有许多值得一去的地方，有的是知名的，有的却并不出名，外地随团观光的游客，去过几个代表性的大景点后，便带着到过杭州的喜悦离开了，很多不甚有名的地方(甚至称不上景点)对游客来说，纵使听说过，也因为游程的安排等原因，不得不割爱了。
可是，大约同样意旨的话，早在1935年郁先生便讲过了，凡到杭州来游的人，因为交通的便利和时间的经济的关系，总只在西湖一带登山望水，漫游两三日，便买些土产，如竹篮纸伞之类，匆匆回去;以为雅兴已尽，尘土已经涤去，杭州的山水佳处，都曾享受过了。所以古往今来，一般人只知道三竺六桥，九溪十八涧，或西湖十景，苏小岳王;而离杭城三五十里稍东偏北的一带山水，现在简直是很少有人去玩，并且也不大有人提起的样子。唉，我自问并未拾人牙慧，可是前人高明至此种地步，叫我如何不叹!
篇5：郁达夫散文集读后感
《迟桂花》是郁达夫后期较为成熟的作品，文章给我的感觉就像桂花的香气一样清新、自然，香而不腻。郁达夫在《迟桂花》中仍然采用自叙传的叙述方式来抒发主人公的内心情感和感情脉络。郁达夫擅长在作品中刻画病态的男子，其代表作《沉沦》《春风沉醉的晚上》的主人公悲观、痛苦、厌世颓废的心境给我留下了很深刻的印象。读郁达夫的作品总有一种让我感到压抑的感觉。
《迟桂花》的男主人公翁则生依旧是一个充满着病态的男子，但主人公的病态在这清秀、绮丽的山水之间居然得到了治愈，没有沦为悲剧的命运。也许大自然真的可以净化人的心宁，陶冶人的情操。让人在物欲的追求中，放慢脚步。让人高度紧绷的神经松弛下来。
郁达夫用细腻的笔调对翁家山的景色进行了细致的刻画，营造出一种强烈的宁静之美。莲姑所展现的人格魅力，就像桂花所散发出香气一样，持久回味。莲姑本身是一个带有悲剧色彩的人物，在夫家受尽了屈辱与刁难，最终狼狈的回到了自己的家。在封建思想充斥在人们脑海里的年代，这种女人是要受到别人的异样眼光的。但莲姑并没有悲观绝望。在他的世界里依然是简单、乐观的。依旧像少女的般纯洁无暇。这是小说中最吸引我的地方。在莲姑身上看到了一个人该具备的健全人性。
郁达夫在文中抒发了自己对大自然的热爱，他把莲姑比作桂花，更是对像莲姑这样在大自然的滋润下而具有美好人性人们的赞美。
朋友，如果你现在感到抑郁、苦闷，放下手中的工作，尽情投入大自然的怀抱，也许你会做到释然。
篇6：郁达夫散文集读后感800字
对郁达夫的印象似乎只有初中时学过他的《故都的秋》，前些天去杭州图书馆借书，偶翻得其散文集，想起从大学开始便未再看过散文，突发兴趣，便借阅了去。
说实在的，我的文学功底很差，通篇读下来除了记了些个人觉得好的句子，便是毫无感想可言，更谈不上对其加之评论，只能从作者所记的内容上说些什么。
编者将作者的散文粗按类分了几部分而编，第一部分是他的随记小品，有《北平的四季》、《江南的冬景》、《婿乡年节》等，而我所知的《故都的秋》也在其中。
拿《北平的四季》来说，作者开篇第一句：“对于一个已经化为异物的故人，追怀起来，总要先想到他或她的好处;随后再慢慢的想想，则觉得当时所感到的一切坏处，也会变作很可寻味的一些纪念，在回忆里开花。“便与我产生了共鸣。作者开头点的是回忆，而作为一个爱回首过去的我来说，这句话我恨不得把它背下来，以便以后写辞中摹用。
话说回来，作者回忆北平，又从四季去描写，加之作者的圆润的文字记述，给我的感觉已将北平刻画出来，脑力已有它的轮廓。这篇文章给我的感觉是乐观的，无论是冬宵读书还是秋日观景，作者都将其描写的很美好。
再说第二部分，第二部分可谓是作者的潇洒之作，皆是游记，而作者大部分时光都在杭州，所记景物都在闽浙一带，而我生于赣浙闽交接的上饶，又刚在杭州工作一年，所以对作者所记景物甚熟，有共鸣，但也无从评论。
第三部分是作者对当时时代的批判作，也是我读的最热血沸腾的一段。其中作品《说冒骗》，《说模仿》可谓是深深地揭示了中国自古至今的陋习，摘抄《说模仿》片段：
“中国人的善于模仿的秘诀，第一，是在模仿表面，而不讲实际;譬如，大家都知道了西洋文化的好处，中国人也非学他们不可了，于是阿猫阿狗，就都着起了西装，穿上了皮靴，捏起了手杖，以为这就是西洋文化的一切。虽然还有一种例外的吃大菜，倒是比较实际一点。更如一说到了科学的可珍，全国上下也就会有一批歌功颂德的放屁虫出来，空空然的大喊大叫着“科学科学，科学科学“，而实际上什么是科学，怎样的提倡科学，如何的应用科学，却一概可以直至不论，虽然在政治上应用了纵横反复之术，来争取一点地位，和收取几十万节敬炭敬之类，倒是比较得实际的唯物史观与科学方法“
还有一段是纪念人的作品集，其中有《回忆鲁迅》和《志摩在回忆里》，而我这里想说说一篇《王二南先生传》。
王二南先生是郁达夫夫人的祖父，旧时一小人物，敏慧爱读书，廿一岁考试选拔头场取列，二场因母病不去，之后一生功名潦倒，十余年中丧母丧父，钱庄破产，后因给嫁海宁查氏以四妹之故而倾家，后中年平稳，晚年却独子爱婿皆去世，可谓一生忐忑无安宁。但作者笔下的晚年王二南先生却是个活泼乐观的人，并且技艺超群，自写字，刻金石，仿谜酒，唱道情起，一直到缝衣补袜，制印泥，种花木，为小孩子们做玩意儿止，总件件都做得非常出色。他谈秘诀，之说：“凡事总不外乎一个勤字，不要灰心，不要自弃，什么事情总做得好的。“不是伟人胜似伟人，我读文中，心生敬佩。
后面的文章大部分还有作者在上世纪三十年代在中国黑暗社会的挣扎与呐喊，体现了当代中国少数明智之人明国之危难却无法救之的无奈之情。
篇7：郁达夫散文集读后感800字
还是最初的样子爱像一朵绽放的茉莉，倾吐着它浓郁的芳香，纯洁而清新，虽没有蝴蝶花的绚丽、玫瑰的娇艳、秋菊的坚强、兰花的高雅，但它却有本身独特的芳香，冰清玉洁。同学之爱、父母之爱、老师之爱、……爱的茉莉开遍了整个世界，爱的花香沁人心脾!性格软弱、心地善良的女生盛欣怡，有一个幸福快乐的家庭。但是，妈妈突然得了不治之症，这场飞来的横祸，使她的性格都发生了很大的改变……妈妈的病使她感到孤独和困倦，在这个过程中虽然有着老师不断的鼓励和友谊的滋润，但妈妈最终永远离开了她，而十二岁的欣怡，却过早地体验到了生命的残酷、爱的深刻含义。读到书的尾幕，我哭了。
我为盛心怡的遭遇而感到同情。我与她一般大，却有着不一样的命运。在学校，我是老师的宠儿，备受关怀;在家中，我既是蛮横的“小公主”，也是爸爸妈妈手中的宝，对我是无微不至，是捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了，疼爱有加。哪像欣怡，小小年纪就要担起重任，尽心尽力的照顾妈妈，心里有苦了，也不敢向爸爸倾诉，怕爸爸额头上的皱纹又多加一条。在学校，也要饱受凌杨波的欺负以及同学们那过度同情的眼神。小小而又瘦弱的她，过早的体验到了生命的残酷、爱的深刻含义。在读完这本书后，我才体会到妈妈对我的爱。不但体现在物质上，还有很多细节，很多看不到的爱，我才知道爱无处不在，我才知道我是多么幸福!妈妈对我的爱不一定是轰轰烈烈的，更多的是无微不至的。
每一次安慰是爱，每一个微笑是爱，每一次鼓励是爱，每一次批评也是爱。在家里，我时常惹妈妈生气，妈妈批评我时，我总是装成若无其事的样子，任她数落我，心里却不服气。在读了《生命流泪的样子》后，我知道我是妈妈身上掉下的一块肉，是她的全部。世界上从来没有不爱自己孩子的妈妈。还记得老师给我们讲过一个故事：一位母亲和自己的儿子过着相依为命的苦日子。一天，儿子趁邻居没在家就偷拿了他家的一件值钱物品。事后，母亲知道了不仅没有批评儿子，相反还表扬了他。数年后，就是因为这位母亲的教育方法有误，才使她犯下了一个滔天大错——儿子走了犯罪的道路，最终被枪毙了。一次错误教育毁了一个孩子的前途，可见一位母亲的责任是多么重大，多么神圣。妈妈对我的批评就是对我的爱，就是一位母亲急切希望孩子成才的愿望。人们都说，父爱如山，母爱如海。虽然海远没有山那样高耸入云，但却有着宽广的胸怀。妈妈就像海，敞开宽广的胸怀，让我们得以在母爱的温暖中安然入眠，用自己博大的身躯，保护自己的儿女。母爱，就这样，一直伴在我身旁……
篇8：郁达夫散文集读后感800字
这篇深奥的旅行散文是作者散文中的一篇着名文章。在全文开头，我们认为这是作者与富春江燕子岭钓鱼平台的旅行。我以为提交人沉迷于山川。事实上，提交人此时非常沮丧。他的钓鱼平台不适合山川。通过这个“遁世”。
文章的第一段写道：“1933年，辛威时代，三月的春天，春天的服务还没有完成，而中央党的皇帝似乎想要发挥秦的一招石黄已经玩了。我收到警告并离开了住所。“从这篇文章中我们可以看出作者的情况非常不理想。可以说它已被当局迫害，否则永远不会被描述为在这种情况下，作者决定访问钓鱼平台。让我们想象一下，作者的旅行可能会多一点颜色。这也为全文奠定了基调，为以下几点铺平了道路。叙述。
作者还叙述了一些关于道路的见解。我们不欣赏作者的幸福感，但只有作者的“日常业务”，课程的介绍，还有没有文人的情感，其中，之后我们了解作者的复杂情绪，我们理解作者之旅的目的。
当然，作者一路上的观察不仅仅是“冷漠的景象”，作者的悲伤和无助的复杂情感在他们触摸场景时自然而然地浮现出来。让我们看看鱼束的尽头：“时间似乎已经进入西方，下一刻，小城市的群体运动，这一次一直在休息，自从年轻女子的渡轮，在轻微的夜晚，隐藏她在白人的阴影之后，我独自一人在河边，但我在家乡感到一种悲伤。“这种”悲伤的悲伤“是作者此刻悲伤情绪的生动写照。可以说这段经文写得很好，他的心情如何用普通的话语表达出来!还有作者描述了同君山同居面前的美景：“在空旷的天空中，只有一些灰云升起，云层消失，原始的半角天也可见。明星，但它似乎是最有趣的，但仍然想隐藏和揭示，将看到半月影仍然没有。在这个时候，河水似乎有风，云的脚的运动更加迅速。当我低头看着江心时，散落的船只上的灯光正在改变和改变位置。 “作者的美丽风景并不是欣喜若狂。相反，他发出了这样的感受：”难怪严子苓，难怪你必须穿这片土地，如果我能在这样的地方学习，为了抬高天空，更高级的官员是什么，它是什么样的名声? “我们应该明白，作者写这篇文章的时间还不到四十岁。这是他强壮有力的时候，他能够在文学创作中取得成果。但是，作者想要”记住我们可以想象作者已经感到沮丧和失望，因为点心中的萧条与爆发的火山岩浆一样不可阻挡。当然，让我们想象一下，如果作者来到这里“记住房子，抬高天空”，他的心真的能冷静下来吗?这很难说。在当时严酷的社会现实中，作者想要坚持“净化之地”的核心，我是这种不可阻挡的情绪在到达燕子岭祠堂后可以达到高潮，在许多高级官员的墙上看到许多经文。看到夏灵峰先生的题词后，作者无法做到这一点。帮助但赞美他的风格：“与此相比目前南曼商书和东阳宇的官方言行，不必谈论它。它被称为骨头，我认为它比罗三郎郑太郎一代多了一百多倍。 ”这种怨恨的情绪充满了言语，表达了作者无耻的文人投票反对叛国罪。 “罗三郎”“和郑太郎”然而，他的怨恨并没有止于此。作者“踩了几张桌椅，借了一支破笔。 ”的所以在高墙上，在夏凌峰先生的脚下放了一个屁，就是在小屋的梦中，那个被轻微砸碎的小屋。 ”的
&“东南部抢劫的数量是粉碎的，风的尖叫声和大海的尘埃，悲伤的歌声在哭泣和哭泣，正义者说，太太。 ”这些话表达了作者心中的怨恨情绪。国民党反动派在上海发起“四中”;一个或两个”;政变扼杀了大批主要是共产党人的仁慈人民，其余的革命者并没有屈服于他们并且不懈地与他们作斗争;严酷的现实，绝大多数爱国者只能流泪，但这没有帮助，但更可恨的是所谓的“正义”，现在他们已经充当了国民党反动派的“战略家”的建议，为了他们的建议，寻求正式的半场时间。这真的是一个很大的痘痘，但作者想要不哭而哭，这种悲伤和愤慨只能吸引笔。因此，作者在文中插入这首诗不是“心连心”的“”这正是作者布局的明智之举。
一般来说，这篇文章的作者用自己独特的方法增添了自己的灵性，并对神圣和自然的话语进行了细微差别，向我们展示了场景的魅力，并通过对场景的描述，作者的心感觉头发最充分，所以值得学习。
篇9：郁达夫散文集读后感800字
读郁达夫的小说，要有一颗慈善的心，要体谅一个离开了父母，没有人能够理解的敏感的年轻人的苦闷，如果没有这样的心思，就宁可不读，否则不仅侮辱了自己，更侮辱了作家，可是现在的人有哪一个是严肃地对待别人的作品的呢，人们以为自己花了钱买到的就都是自己可以糟蹋的商品，殊不知，每一件物品里边都包含了生产者的心血，甚至是生命，是一生的不幸，是半世的孤寂与凄凉。要用心去读，如果糟蹋粮食，人的身体会不舒服，如果糟蹋文化，人的心灵也将会病得厉害。
空虚
从一个夏日午后的对自己心灵的描述开始写起，写了近来的一些心情，然后回忆了几年前的一段单恋，并且写了在上海的一些经历，然后一个正要回国的朋友为线索写了几件生活中的事情。这篇小说倒像是散文，也像是日记，总之是一篇自传。
空虚寂寞得心境，流落异国的感伤，对于国内政治和社会风气的不满，性的苦闷，前途的渺茫，对旧爱的无奈。
这里边最主要的是思维线索，有钱的学生在日本不学无术，回国却成为了要人，而每门课都可以拿优等的学生却干谒无门，这里边的讽刺都不露痕迹，而并没有过多的怨言，大概这是因为作者本身对于功名的淡薄。
“我近来的心理状态，正不晓得怎么才写得出来。有野心的人，他的眼前，常有着种.种伟大的幻象，一步一步跟了这些幻象走去，就是他的生活。对将来抱希望的人，他的头上有一颗明星，在那里引路，他虽在黑暗的沙漠中行走，但是他的心里终有一个犹太人的主存在，所以他的生活，终于是有意义的。在过去的追忆中活
着的人，过去的可惊可喜的情景，都环绕在他的左右，所以他虽觉得这现在的人生是寂寞得很，但是他的生活，却也安闲自在。天天在那里做梦的人，他的对美的饥渴，就可以用梦里的浓情来填塞，他是在天使的翼上过日子的人，还不至感得这人生的空虚。我是从小没有野心的，如今到了人生的中道，对将来的希望，不消说是
没有了。我的过去的半生是一篇败残的历史，回想起来，只有眼泪与悲叹，几年前头，我还有一片享受这悲痛的余情，还有些自欺自慰的梦想，到今朝非但享受这种苦中乐的心思没有了，便是愚人的最后的一件武器——开了眼睛做梦，——也被残虐的运命夺去了。啊啊，年轻的维特呀，我佩服你的勇敢，我佩
服你的有果断的柔心!”
我从这些文章里能够感受到共鸣，但是也感到同样的空虚的加重。
“杨梅烧酒究竟是什么意思呢，真正的人生就是五位杂陈，但是简简单单的生活并非我所愿。”为学的早晨，因为知道了更多而至于丧命。
一种乱伦的爱情文章时空上面的衔接很有意思，总的来说，就像穿衣服一样，棕色的鞋子，棕色的外套总不会有不协调的感觉。但是思想上来说，大概是让人自信起来的吗?有了活着的勇气才能找到生活的意义。
篇10：郁达夫散文集读后感800字
这篇别具情致的游记散文，是作者散文中的名篇。全文初看起来我们以为这是作者技术有富春江严子陵钓台的游记，以为作者以纵情山水为乐，实际上作者此时的心境悲愤极了，他游钓台并非为山水而来，而是借此“遁世”。
文章开头一段写道：“一九三一，岁在辛未，暮春三月，春服未成，而中央党帝，似乎又想玩一个秦始皇所玩过的把戏了，我接到了警告，就仓皇离去了寓居。”从这段文字可以看出作者的处境是非常不妙的，可以说是受到了当局者的迫害，否则绝不会以“仓皇”来形容。在这样的情形下，作者决定去游览钓台，我们试想一下作者的出游恐怕多了一点一样的色彩了，这也为全文打下来基调，为下文叙述做出铺垫。
作者又叙述了在路途上的一些见闻，我们在字里行间体味不到作者的快乐，而只是作者“例行公事”班的介绍，全然没有以往文人雅士笔下的情韵包含其中，我们了解作者复杂的心境以后，对此更明白作者此行的目的了。
当然，作者对于沿途的所见所闻并非只是“漠然视视”，作者那悲愤而又无可奈何的复杂情绪在触及有关景物时就自然地流露出来，我们来看一下在鱼梁渡头：“时间似乎已经入了西时的下刻，小市里的群动，这时候都已经静息，自从渡口的那位少妇，在微茫的夜色里，藏去了她那张白团团的面影之后，我独立在江边，不知不觉心里头却兀自感到了一种他乡日暮的悲哀。”这种“他乡日暮的悲哀”正是作者此刻悲凉心境的生动写照，可以说这段话写得传神极了，其心中的愁苦心情又怎能用寻常语句来表现呢!还有作者在叙述桐君山上同居观前的秀美风景：“空旷的天空里，流涨着的只是些灰白的云，云层缺处，原也看得出半角的天，和一点两点的星，但看起来最饶风趣的，却仍是欲藏还露，将见仍无的那半规月影。这时候江面上似乎起了风，云脚的迁移，更来得迅速了，而低头向江心一看，几多散乱着的船里的灯光，也忽明忽灭地变换了一变换位置。”作者面对的如此秀美的风景并没有欣喜若狂陶醉其中，反而发出了这样的感慨：“真也难怪得严子陵，难怪得戴征土，倘使我若能在这样的地方结屋读书，以养天年，那还要什么的高官厚禄，还要什么的浮名虚誉哩呢?”我们应该明白作者写此文时还不到四十岁，正是年富力强的时候，也是能在文学创作中出成绩的时候可是作者却想“结屋读书，以养天年”这是何等的残酷，我们由此可以想象作者已经灰心失望到了极点心中的郁闷如喷发的火山岩浆一样不可遏止了。当然，我们试想一下作者如果在此“结屋读书，以养天年”他的内心真的能够安事平静吗?这就很难说了，在当时严酷的社会现实中，作者想固守心中的那份“净土”恐怕也是不容易的。这种遏不住的情绪，在到达严子陵祠堂，见到壁上题有许多过路高官殊俗不雅的诗句以后，可以说是达到了高潮。作者看到夏凌峰先生的题字后，使忍不住称赞起他的风骨来：“比较起现在的那些官迷的南满尚书和东洋宦婢来，他的经术言行，姑且不必去论它，就是以骨头来称称，我想也要比什么罗三郎郑太郎辈，重到好几百倍。”这种愤懑的心情溢于言表，表达了作者对叛国投敌的无耻文人“罗三郎”“郑太郎”辈的切齿痛恨。不过他的愤懑到此没有止住，作者“堆起了几张桌椅，借得了一枝破笔。”于是在“高墙上在夏灵峰先生的脚后放上了一个陈屁，就是在船舱的梦里，也曾微吟过的那一首歪诗。”
“劫数东南天作孽，鸡鸣风雨海扬尘，悲歌痛哭终何补，义士纷纷说帝泰。”这几句将作者心中的愤懑之情表露无遗了。国民党反动派在上海发动“四·一二”政变残酷杀害了大批以共产党为主的仁人志士，而剩下的广大革命者并不为而屈服，与之展开不懈的斗争;另外，面对严酷的现实，广大爱国人士只能黯然流泪，可这却于事无补，更可恨的是一些所谓的“义士”，现在纷纷充当国民党反动派的“谋士”为之出谋划策，以求一官半职。这真是天大的粉刺，可作者却欲哭无泪，这一腔悲愤之情也只能诉诸于笔端。所以说作者在文中插入这首诗并非是“心血来潮”而恰恰是作者布局谋篇的高明之处。
总体上说，这篇散文作者以自己独到的手法加上自己的灵性，细致入微的用清丽自然的话语为我们展示了景物的神韵，并且通过景物描写把作者心中的感受抒发得淋漓尽致，所以值得我们学习。
