四川省博物馆导游词

这次小编给大家整理了四川省博物馆导游词，本文共7篇，供大家阅读参考。本文原稿由网友“wanglinwei01”提供。

篇1：四川省博物馆导游词

四川博物院始建于1941年，至今已有70余年历史。现有院藏文物26万余件，其中珍贵文物5万余件。是西南地区最大的综合性博物馆。

馆藏文物具有浓郁的巴蜀地方特色。分为陶瓷类、砖石类、金属类、钱币类、书画类、民族民俗类、碑帖类、近现代史类八大类三十余小类文物。为研究四川古代的历史、文化、经济、政治、军事、教育青少年提供了宝贵的资料。这些藏品包括上至250前旧石器时代的“资阳人”头骨化石，下至近几年国内著名艺术家的作品，包罗万象，精彩纷呈。

四川博物院目前拥有14个展厅，总面积1平方米，包含书画、陶瓷、青铜器、民族文物、工艺美术、藏传佛教、万佛寺石刻、张大千书画、汉代陶石艺术等10个常设展览，还有4个临时展厅，用于举办各类临时展览。自新馆开馆以来，四川博物院全年免费向观众开放。

篇2：四川省博物馆导游词

四川博物院位于成都市青羊区浣花南路，浣花溪公园东侧。博物院馆藏文物中，最具特色的是巴蜀青铜器、张大千绘画作品、四川汉代画像砖和陶塑等。博物院有青华路与浣花南路两个入口，但只有青华路入口对游客开放。

四川博物院共分三层，一层以四川汉代陶石艺术展为主，展示品多为粗旷古朴的汉代石刻艺术和陶塑艺术，这里是了解四川历史的好地方。

二层主要由巴蜀青铜馆、大风堂(张大千书画陈列馆)、中国书画精品馆和瓷器馆组成。大风堂(张大千书画陈列馆)，是国内藏有张大千作品最多的地方，收藏分为张大千临摹敦煌壁画、写意画和大千用印三部分，尤其是临摹敦煌壁画，仿佛带你回到了真正的敦煌。

同在二层的中国书画精品馆，展示有所藏的历代书画珍品100多件，其中最有名的当属宋徽宗的《腊梅双禽图》、刘松年的《秋山行旅图》和唐寅的《虚阁晚凉图》，不过出于对文物的保护，可能会被馆方收藏起来，不一定可以看到。

三层以藏佛之光、万佛寺石刻馆、古风雅韵工艺美术馆、大山回响和百年回眸构成，大多反映出四川的民风民俗。

四川博物院出来，可以去附近的杜甫草堂、青羊宫、武侯祠、锦里逛逛，都距离非常近，可以一并游玩。

篇3：四川省博物馆导游词

四川省博物馆，它是西南地区最大的社会历史与文化艺术类综合性博物馆，创建于1941年3月，馆址在皇城明这楼。1949年改名为“川西人民博物馆”，馆址迁至人民公园内。1952年改为“四川省博物馆”。1965年，由人民公园迁至现址(原“苏联和平利用原子能展览馆”)至今，馆址占地面积50亩。1984年5月邓小平提写馆标“四川省博物馆”。现四川省博物馆已免费对外开放。

四川省博物馆四川省博物馆是中国省级历史性博物馆。位于成都市人民南路。建于1941年3月，原名四川博物馆，后改名为川西博物馆。1952年定名四川省博物馆。原馆址在原皇城内明远楼。后又迁至成都市人民公园。

1965年迁现址。该馆藏品16万多件，其中，一、二级文物多件。藏品具有鲜明的地方特征。其中出土于川东巫山县大溪新石器时代遗址中的人面形石佩，距今5000多年，以一长6厘米、宽3.6厘米的天然椭圆形黑色石块为料，正、背两面均琢雕出人的双目和鼻口，构成1个人型面庞。重庆巴县冬笋坝出土的战国铜剑，全长62厘米，无格、扁茎，剑身和剑柄一次铸成，形如柳，有“柳叶剑”之称。剑的全身铸满纹饰，除剑脊两侧的虎斑纹外，在剑基部位还刻铸出虎纹和花蒂、手臂、手掌等纹饰。这些纹饰、图案是研究巴蜀文化的珍贵资料。汉代画像砖、石刻在该馆藏品中占有重要地位。

该馆的“四川省历史文物陈列”和有关反映四川省革命斗争历史的文物陈列，共展出文物资料约4000件，展厅面积近3000平方米。

素享“天府”盛誉的四川省，拥有秀丽的山川和辽阔的沃土，遍布各地的名胜古迹和丰富多彩的出土文物，反映着四川历史的发展进程，它是我国文化宝库的组成部分。

四川省博物馆便是收藏和展出四川省文物的重要场所之一。

四川博物馆创建于1941年3月。创办伊始，设备简陋，经费不敷开支，专业人员甚少，直至1949年底，全部藏品仅近万件。1950年改称“川西博物馆”，1952年改为“四川博物馆”。

新馆落成

易名“四川博物院”。5月新馆落成后现有馆藏文物26万余件，位居全国前列、其中最具特色的是巴蜀青铜器、张大千绘画作品、四川汉代画像砖和陶塑、书画、佛教造像、少数民族文物民俗文物、近现代革命文物皆有极高的历史价值和艺术价值。

四川省博物馆的藏品是经过几代考古人的辛勤工作积累而成的。1941年，原馆长冯汉骥教授主持发掘前蜀永陵，开启了四川省博物馆文物收藏的先河。

建国后，四川的文物考古工作取得了长足的进展，当时担负着四川地区主要考古任务的我馆在几十年的田野工作中获得了大量文物资料，丰富了馆藏各个历史时期的文化遗产。

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篇4：参观四川省博物馆作文

今天，薛老师带领我们小记者班去参观四川博物馆。

我们一路上有说有笑的，没过多久到了。啊!四川博物馆很壮观，我们走进博物馆的大门口，一眼就看见一个大屏幕，原来是向每位参观者介绍四川博物馆的：四川省博物馆创建于1941年3月，1952年由“川西博物馆”更名为“四川博物馆”。是收藏和展出四川省文物的重要场所。现有馆藏文物30万件，其中最具特色的是巴蜀青铜器、张大千绘画作品、四川汉代画像砖和陶塑等。

我大慨了解了情况上电梯来到2楼，我在里面看到了陶虎，像真的老虎在掠食人一样凶猛，陶球样子是圆圆的比较小，跟乒乓球差不多，这两样都是玻璃窑制造的。我还看了陶文佣，陶文佣这个作品有很多人，在郎读书很高兴。接着我又看到青釉马是我最喜欢，把马做的非常有活力，像真的一样;旁边有青釉鸟做工很精细，小鸟的羽毛像真的一样，眼睛水灵灵的看着我们!

我无意中发现了粉彩发轮，像叶子形壮，很美观，上面有许多五光十色的鲜艳色彩;接着我又参观到彩色的佛像，哦!原来是金地粉彩佛像，我仔细的看了很久，我都入迷了，像千手观音一样，就差千手观音的后面的千只手。我还参观了龟蟾鱼陶灯，在古代是做油灯的家具，如今很少见，是用一个大螃蟹的夹子上放油，我感觉非常有意思，可以当作装饰，又可以做家具，真是一举两得啊!博物馆里还收藏很多很多的名人字画……

我还没有看完，时间一晃就过去了，我们的参观活动结束了。在薛老师的带领下我们依依不舍地离开了四川博物馆，我在心里轻轻的说“四川博物馆，你好!我还会来看你的，再见了!”今天真是让我大开了眼界，深深地被我国历史悠久文化吸引住了，收获了很多书本上的无法学到的知识。

篇5：参观四川省博物馆作文

下面来818前两天才去的金沙遗址。虽然毗邻金沙，但碍于80大圆的门票，一直木有参观过。借着512的机会，我等小市民之辈才有幸一睹古蜀时期的盆地风貌。进入东大门，最先印入眼帘的便是遗址馆，其实就是一个大土坑，可以走下去零距离参观。然后是陈列馆，一共分了5个主题馆，沿着石器、青铜器、金器的时间顺序排下来，最后就是巨大的.太阳神鸟，真的很大，让你膜拜个够。

和省博物馆相比，金沙遗址也有4D电影，不过要花钱。还有就是一些无法挖掘出来的文物，如千年老树根、零碎的死人骨头，只有让它保留原位，上面罩着大玻璃，参观者可以站在上面往下俯瞰。

TIPS：1、省博物馆在送仙桥，实行“免费不免票”，也就说超过一定人流量就只能掏钱买票了。不过不要紧，大家可以沿浣花溪方向走，从一个小门钻进去，然后绕到后面二期施工的地方，从侧门进去，还不用过安检。

2、从感官上来说，金沙遗址更震撼，喜欢的TX可以班级的名义申请免费参观。记住5月18日是全国博物馆免费开放日。

3、5月11-31日，省科技馆在举办512图片展，每天9：00-16：30免费开放，就在天府广场哦

篇6：四川省著名景点导游词

各位先生、各位女士，欢迎到中国黄龙风景名胜区旅游。希望我的讲解能使您满意，如果您有什么要求，请随时向我反映。我将尽力为您服务，尽力满足您的要求。

黄龙风景区由黄龙景区、丹云峡景区、雪山梁景区、雪宝顶景区、牟尼沟景区等五大景区组成，总面积达700平方公里。人们称黄龙为“人间瑶池”。1993年黄龙被列入世界自然遗产。我们今天只能游黄龙景区中的主景区——黄龙。黄龙是因流水中岩溶沉淀的堆积，形成相连成串的8个主要群体，共计3400余个高山彩池，加上面积达8万多平方米的钙华流滩“金沙铺地”，5个岩溶瀑布，4个钟乳石溶洞，造就出举世无双的露天喀斯特奇观。什么叫喀斯特?一会儿到了迎宾池我们再说。

本次游程是不很轻松的。理论上我们将从海拔3199米爬到海拔3853米，垂直高差达659米。虽说实际上只到3569米，也直上了370米。因此大家在游览中一定要“平心静气”，缓步而行，普通话说的“悠着点”。我相信沿途的妙景，会让你忘掉上山的艰辛。我们四川人形容上山下山有两句押韵的话，上旬是“上山脚杆软”，下旬呢?等下再说给大家听。

您现在看到的就是黄龙的个彩池——迎宾彩池。这个彩池的水一般要在农历6月15前后才有。大家看彩池的池埂，这就是喀斯特。大家知道这个水，如果一加热(比如茶壶)，或者是热水在温水瓶里，常常会形成一层水垢，其实这水垢就是碳酸钙沉积。因为一般水中，特别是硬水中，都富含钙镁离子，当有了一定温度，钙镁离子就从水中析出附着在壶壁或瓶胆壁上。九寨沟的翠海有些也是这个原理形成的。

那么什么叫喀斯特呢?在我国就叫岩溶，或称为钙华堆积。喀斯特是斯洛文尼亚共和国境内伊斯的利亚半岛北部一个山地的地名。19世纪末，南斯拉夫地理学家司威治首先将那里的地貌命名为喀斯特。喀斯特成为国际上对岩溶地貌的通称。19历年，我们国家的一次岩溶学术会议决定，在我国将“喀斯特”一词改为岩溶。岩溶地貌在贵州、云南的地下很多，那是溶洞为主的地下景观，桂林山水也是岩溶地貌。但黄龙这样大型的、美丽非凡的露天岩溶地貌景观，在世界上也是首屈一指的。

大家看，这是飞瀑流辉，从这里到后寺也就是景观的尾声部分，共有3.5公里的路程，屈原说“路迢迢其修远兮，吾将上下而求索”，如果不走到底的话你会终身遗憾。旅游的求索是精神需求的满足和知识的积累，到了后寺你会获得很多意想不到的收获。我们留下几个题目给大家:一是黄龙形成的时间。你可以从一把新茶壶到积上半厘米水垢的时间去推算。二是黄龙彩池形成的原因。第三是黄龙后寺负离子的浓度多少。

我们现在的高度是3233米，脚下是钙华沉积，当夕阳斜照时，可以看见金黄的钙华在水的映照下闪光。

大家看那一道钙华堤埂，中间那个溶洞叫洗身洞，民间传说洞中沐浴，就可以怀上孩子，过去还真有不少人想怀孕就钻进去蹲一会儿，洗了身子，把内衣换下挂在洞外树上。有效没有效，只有天知道了。

先生们，女士们，您现在直面的正是壮丽的金沙铺地。这是一个大规模的钙华流，它长750米，宽处122米，窄处40米，面积8万平方米，相对高差116米，海拔为3281米至3397米。大家仔细看，水在斜坡上跳跃的时候又生下钙华沉积，片状的钙华层层搭叠，好象龙的鳞甲，所以有人把这称为黄龙的背，到了冬天，片状钙华结为冰，冰上覆盖着雪，那真?“战罢玉龙千百万”。明代有一位不见经传的诗人偶然来到这里，写了一首诗:“碧野两岸是绿洲，垂地金沙莽莽流。珍珠浪落玉倒碎，雪岭深处是源头。”

清代有一位学者曾写了一幅对联，上联“玉嶂参天一径苍松迎白雪”，下联的开头四个字就是这个滩的名字:“金沙铺地”，怎么样，谁来说出后几个字?对“千层碧水走黄龙”。

大家稍稍休息一下，“劳其筋骨者”感受多。虽然是路漫漫，但漫漫路上有景观。

篇7：四川省景点导游词经典

你们好!

首先让我代表色尔古藏寨所有藏族同胞对你们的到来表示热烈的欢迎，我叫***是色尔古藏寨的一名导游，我很荣幸为大家服务，也将竭尽所能为大家服务，同时也希望得到大家的协助与配合，在进入色尔古藏寨以前，请允许我提醒一下大家，请尊重少数民族的民俗民风，比如经幡、经堂不能用手随便乱摸，脚不能放在火膛上。由于藏寨依山而建，请在游览的时候注意安全。

阿坝州的藏族分为，安多，嘉绒，白马三个支系。安多主要分布在草地，以放牧为主，安多是重彩民族，白马主要分布在九寨一线，嘉绒藏族主要分布在理县，金川，小金，黑水一带，嘉绒藏族是农耕民族，嘉绒藏族的色彩比较单调，与整个自然界容为一体，我们现在所到的这个寨子，就是嘉绒藏寨的典型，色尔古藏寨翻译为汉语的意思就是“盛产黄金的地方”，色尔古藏寨距今有一千多年的历史，色尔古有三个寨子组成，上寨，下寨，娃娃寨，下寨主要体现地下防御体系，上寨主要利用地势险要防御敌人，娃娃寨主要体现空中防御体系，因此色尔古藏寨是一个完整的军事防御和生活气息较浓的寨子，色尔古藏寨主要信奉藏传佛教文化和羌族的图腾文化，被有关专家誉为研究藏族文化的活化石。原始的部落，神秘的寨子和独特的民俗民风将给你们留下的回忆。

各位游客下面请看，上方有我们藏族姑娘将向你们献上洁白的哈达，祝福你们身体健康，万事如意，扎西德勒，健壮的小伙子将向你们敬上一碗青稞酒，藏族长者向各位朋友洒上神水，预祝各位远方来的客人事业有成，家庭幸福。

(寨楼碰撞)

下面请随我手指的方向请看，寨楼碰撞，它的意思是每年从我们寨子里选出以为聪明，能干，贤惠的女孩(指未婚)作为整个寨子的榜样，她在这楼上选亲，所有的藏族小伙子就从这里入寨，姑娘通过情歌看上了谁，就会给小伙子送上定情之物，而小伙子也看上了姑娘，就会送姑娘一样随身携带之物，今天不知那位客人会被姑娘看中，现在就请在这里的藏族小伙子和姑娘对上情歌，为大家示范一次(唱完情歌后);下面请我们游客的那位帅哥来和姑娘对上情歌，如果大家害羞，那么我将从客人中选一位帅哥来和姑娘对上情歌(送完订情之物之后)。

下面请继续跟我来，我们现在所看到的这种建筑是嘉绒藏族的居住地，它的建筑特点是先筑桶子后架楼，呈台柱型，底下略大，上面略小，它是用片石的泥巴所构成的，不需用吊线，凭眼睛直接砌，它的居住特点嘉绒藏族的建筑一般为三层，层是喂牲畜的地方，第二层是住人的地方，第三层神仙所居住的地方。因此有所说法“人在畜上，神在人上”。

那么下面请大家猜一猜房子中间这个洞是用来干什么用的(告诉客人，这个洞的作用是客人拴马和拴牛的地方)。下面我们看见门上所挂的经幡，它的意思是头碰一次，表示念经一次。

下面请继续跟我来，我们现在所到的位置是色尔古藏寨的摄影点，各位朋友、摄影爱好者请在此摄影。请跟我来，下面我们看见的这种窗口，它有三种用途，一是射击孔，二是具有聚光的作用，三是保暖的作用，上面的窗户是在古时候是用于战争的辽望台。

下面我们看见的这种被称之为嘉绒藏族的一绝它是整个房子的承重中心，它相当于人的脊柱，被有关专家称之为建筑神话。我们现在所到的这个位置是地下防御通道，在古时候我们勤劳聪明的祖先为了防御敌人而修建的这种建筑，它易守难攻，曲折悠深，敌人一但进来就会成为瓮中之鳖，由于地下通道较为黑暗请大家在游览的时候注意安全。

请跟我来，大家现在看见门上的鸡蛋壳，它的意思是表示这个房子的女主人生了小孩，正处于哺乳期间，敌人进来时，发现有鸡蛋壳不会进去杀掳(因为藏民族处于奴隶社会，因此它的战争是人与人之间的正面较量)。

下面我们看见的这种它是全木质结构，没有一颗钉子，全是枕头结构构成，那么它是一个粮仓，它在这里的用处是不会被敌人轻易发现，具有通风效果，便于激励自己的战士，拼命杀敌，保卫家园。

我们现在所到的是红军屋，红军长征时红四方面军总指挥徐向前曾经住在这间屋，并建立了红色苏维埃政权，色尔古藏寨是用来筹备军粮、军用物资和军响的地方，徐向前指挥进行瓦钵战役，而徐总的身边只有一个警卫连，徐总带领警卫连和敌人在地下通道捉迷藏，徐向前曾经在这间屋做了3个多月，措败了敌人的多次进攻后才得以胜利的召开芦花会议和毛尔盖会议(请大家爱护文物，不要用手摸)。

下面我们看见的这种地下水网，它是由森林里流下的，经过很多家人的房屋下，它具有隐蔽性，在古时候敌人围困了整个寨子，我们的祖先还能在房子里生存，因为有水，有粮，我们的祖先利用这种地下水网多次打击敌人的进犯，这种水网通向整个寨子，有暗沟、明沟。下面请看，这种竖着的石片，它是干什么用的，请大家猜一猜(如猜不到，告诉游客，这种石片是每家人的分界线，下面大家看到的这种白石，被我们称之为白石神，供奉在每家人的门窗上和房顶上。

我们为什么把它供奉为神呢?据传说，色尔古人原居住在黄河流域一带，由于连年的战争，争地盘、争草原、争水源，被迫西迁，和当地的土著人发生一场持久的战争，俗话说得好“强龙压不过地头蛇”，经过多次的战斗，我们这支部落处于频临绝境的边缘，我们的祖先同时做了一个梦，梦见神仙告知他们，用白石在夜晚攻击敌人，便会取得胜利，我们的祖先利用这种办法打败了敌人，得以世代在这里定居，我们的后裔为了纪念白石给我们带来的性定居，因此把白石供奉为神。我们现在所看到的这种牛头是我们藏族所信奉的另一种神，在每家每户的房顶上都有牛头，它是一种对图腾文化的崇拜，这个门旁的位置用于供奉各路门神，以示驱邪的作用，门口插香表示这家的男主人出远门，在归来的时候也会插上香，希望菩萨祝福他们远行顺利。

门楣上的石头所写的藏文它的含意是嗡吗哩叭咪嗡。请各位猜一猜这片整的石头是干什么用的，我现在告诉大家，它是水缸的外体，便于隐藏，节约空间，水缸外面的五角星符号是当年红军长征时留下来的。我们现在所看见的这种挖眼达柱，它的主要意思是这家在修完房子后在房的外体上留下很多洞，其它人家修房子时可顺这个洞搭个柱子，这就体现藏民族是这非常团结的民族，我们这里所见到的建筑全是这种结构。

我们现在所看到的称之为卧狮图，请大家看这像卧着的一头狮子吗?据传说很久以前，色尔古的村民被恶魔欺负，生活得非常艰苦，民不聊生，这件格萨尔王知道后，骑上它的坐骑狮子，到这里拯救百姓，经过决斗，赶跑了恶魔，格萨尔王怕恶魔继续回来骚扰它的百姓。因此把坐骑留在寨子里，起通风报信的作用，村民知道狮子是灵物，因此在它的上面修上一座房子，天长日久之后，狮子就变在现在这种形状。

请大家随我手指的方向看，嘉绒藏族的房子没有基础。但它去非常牢固，下面大家请看，地下水网是遍布整个寨子，这位藏族姑娘正在这里背水，在我们这里背水姑娘是勤劳贤慧的象征。我们现在所到的这里，被我们藏民称之为情人树，据传说这是一颗神树，这是我们整个藏民对忠贞不渝爱情的向往，因此寨内所有的男女和夫妻都到这里许愿，愿神树祝愿他们白头谐老，相亲相爱，世世缠绕，如我们游客中有夫妻或伴侣，不访在这里许个愿，祝愿你们家庭幸福，和睦相处，有情人终成眷属。

我们现在所看见的这种被称之为灶壁神，它的主要含义是起避邪、驱邪的作用，藏民认为不能开门见山，也不能开门面对整个大自然的妖魔与邪气，因此在房前都会修建这种，如没有灶壁，藏族长者出门时都会手持经筒，手拿佛珠，念完经后才能睁开眼睛，我们现在所看到灶壁上方(山的形状)据传说唐玄奘取经回来后把他的经文留在了整个藏区，藏族后裔为了纪念唐玄奘因此在修建建筑时都会在它的上方修一个山的形状，大家看一看它像一像唐玄奘的僧帽。

我们现在所到的这间屋，是我们整个寨子古老的一个房子，它据今已有一千三百多年的历史，门楣上方所挂的这种骨头，是猪的下颌骨，它的多少是财富的象征。我们现在看到的这种草被称之为还魂草，它在下雨的时候吸收水份，干燥的时候释放水份，具有极强的生命力，它象征着我们藏民族顽强的生命力。

现在，这种还魂草大多用于房顶解决渗漏的问题。我们现在到一藏家作客，请各位客人尊重少数民族的习俗。大家请看这种被我们称之为猪膘，它一般存放八年、五年、三年。猪膘的做法是把肥肉单独留下，然后用沸水涝一下，然后挂在这里，猪膘一般不加盐，猪膘肥而不腻，非常爽口。大家请看它身上都有一刀的痕迹，在杀猪时亲属朋友更会在猪膘上留下这一刀，以示对女主人的赞誉(看这女主人多么的勤劳，猪喂的多么肥)。下面我们到的这间屋被称之为多功能客厅，各位游客请猜一猜这是干么用的(面板)。

大家请看这就是我们刚才所见的水缸，现在大家请看这被藏民称之为火膛，它被称之为四脚火架，在解放以前，火架的好坏也是贫富的象征，土司一般用铁制或铜制火架，而一般奴隶娃子只能用石头砌成。

我现在所站的位置在藏民心目中被称之为上方，一般只能是藏族的长者(男性)才能座在这里，而女性一般只能座在下方，下方是女性生火的地方，在以前女性只能采取跪式。藏民所喝的青稞酒，一般由长者开坛祭示，然后所有男性喝完后，才能由女性喝。

我们现在所看见的这个门，没有木梯，请大家猜一猜为什么?因为这个门的颜色是朱红色，它是权力的象征，在以前这是土司所居住的房屋。大家知道奴隶娃子采取跪式，而土司从他背上进屋，还有便于土司上马。

我们现在所看见的这种“泰山石敢当”，它的含义和照壁是一样的，这就体现嘉绒藏族文化的多样性，我们现在所见的被称之为吸引石，这就是人死后会座上这个石头升入天堂。嘉绒藏族死后有火葬、水葬、土葬(由导游解说几种葬法)。我们现在所走的道路被称之为“苶马古道”，在古时候这里是贸易集散地，商人用盐巴、苶叶、珊瑚及金银等，和我们这里的商品(牛、马)进行等价交换。从这条古道上把汉族和藏族紧密的联系在一起。

我们现在所到的寨子，被称之为娃娃寨，相传古时候有位太子到这里打猎(以前这里森林密布、鸟语花香)娃娃寨自古以来是出美女的地方，太子到这里后看上一位美女，便在这里定居下来，皇帝颁布了很多道圣旨，要求太子回到皇宫，而太子不愿意离开这里，皇帝很生气，准备派几十万大军催毁藏寨，这里的藏民处于孤立无援的情况下，只有到庙上祈求神灵的保佑，神灵被村民的诚心所打动，于是派他的助手(娃娃神)下凡拯救百姓的，这个寨子得以保存下来，后人为了纪念这位神仙，于是起名为娃娃寨。

各位游客，我们现在所到的位置是娃娃寨的空中防御体系，这里每家人的房顶连在一起，敌人进来时，我们从一家的房顶通向很多家人的房顶，这样便于对敌人的防御，使敌人晕头转向，不知所措。房屋的这种修建，便于有效的打击敌人。这就充分体现我们这支部落是非常热爱和平。(只防御，不进攻)我们现在所看见的这两棵树被称为神树，村民一般在这里祈祷与祝福，祝福我们生产生活顺利，来年有很好的收成。

各位游客下面请随我手指的方向看，前面是“金矿”，据传说有一头金驴它的头在漳腊地带，它的尾在色尔古，我们这里的“金矿”就是它的粪便，由于后人大肆的挖掘，金驴很生气，便在有黄金的地方打滚，它所滚过的地方黄金消失了，寸草不生就是我们现在所看见的这个模样，当然这只是一个传说，这就告诉我们不能对大自然进行破坏。

通过对色尔古藏寨的游览，你们能感觉出这个寨子有哪五绝? 1、地下水网遍布整个寨子。 2、建筑工艺的独特。 3、纯仆的民俗民风。 4、原始而神密的部落。 5、悠久的古战场和浓郁的历史文化。

各位游客我们的游览到此为止，如果我有服务不周到的地方，请各位游客原谅，如果大家觉得这里具有浓郁的民族风情，欢迎各位远方的朋友再次光临。祝各位游客旅途愉快、身体健康、万事如意、扎西德勒。

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