关于记叔文的范文

下面是小编为大家整理的关于记叔文的范文，本文共13篇，以供大家参考借鉴!本文原稿由网友“cll211720”提供。

篇1：记人作文：爱国科学家邓叔群

记人作文：爱国科学家邓叔群

经过清华学堂八年苦读，邓叔群于1923年经考试公费留学美国.两时去的同学大多选择学习外交、银行、军事、法律等专业，只有他不听别人劝告，为了解救贫困的中国农民，一心入读康奈尔大学的农林专业。留学期间，目睹同胞受到种族歧视，这激发了他为国争光的民族自尊心，决心在最短的时间内学到最精湛的科学知识。他不仅主科成绩都是A，而且荣获了全美最高科学荣誉学会颁发的两枚金钥趣证幸。正当他博士论文接近完成时，国内岭南大学急需一位植物病理学教授，导师惠凑推荐了他，但建议他完成论文后再回去。邓叔群却认为，学到先进知识报效祖国，正是自己求学的真正目的，于是当即回国。

在回国后的十年中，为搜集我国第一手真菌资料，他手提竹篮，攀山入林，一样一样地采集，逐一鉴定，定名分类。他先后研究鉴定的真菌种类达一两千种，分隶于数个属，其中首次发现的新属5个，新种121个，为世界真菌资源宝库增添了新标本，在世界真菌学史上为我国的真菌科学谱写了重要的'第一章，向世界宣告了中国有自己的真菌科学。在世界著名真菌分类学家考尔夫教授总结的康奈尔大学1来作出突出贡献的41位真菌学家中，他是唯一的东方人。

抗战开始不久，为了使自己的研究与国计民生关系更为直接，邓叔群转向了林业研究。他带领助手深入云南、西康、四川一带，勘察森林资源状况。他们冒风雨，顶烈日日，忍饥寒，摸清了该地区森林资源的组成、分布、蓄积量及病虫害等情况，给制了中国的早期林型图，并提出了合理经营、开发和管理原始森林的研究报告，为大后方建设提供了必要的参考。其中森林的材积估算、轮伐期、更新方法、造林方针等，至今仍有参考价值。

后来，邓叔群拒绝就任农林部副部长，而在甘肃省建设厅厅长张心一的支持下，举家奔赴甘肃，开始黄河上游水土保持的研究。经过几年艰苦奋斗，成功创办洮河林场及三个分场，建立了一整套保证森林更新、营造量大于采伐量的制度，创建了以科学的方法经营和管理森林的新模式。邓叔群认为，水利和林、牧之间具有密切关系，要根治黄河水患，就必须三者并重。为保持黄河上游水土、减轻下游灾害：他提出了森林生态平衡理论。

1948年，邓叔群当选为中央研究院院士。随后，中央研究院要求全体高级研究人员迁往台湾或去美国。他不仅自己明确表示决不离开，还动员其他同宁共同抵制。他对家人说：“别忘了自己是中国人，要为民族富强而奋斗终生，我决不跟腐败的国民党去台湾，也不去美国。”其实在他内心深处，对共产党抱有希望和向往，愿与民族同甘苦，共命运。后来，他早年的学生沈其益受东北解放区领导委托，特地到上海邀请他去东北筹办农学院，他欣然接受邀请，并在半年的时间内，带病编写出一整套农林大学的教材钢要。作为沈阳农学院创建总指挥，他辛勤工作，调度有方，快速、高效地完成了建设设务。

邓叔群生活俭朴，不图物质享受，新中国成立后，他把抗日战争前在南京购建的花园洋房捐献给国家，还三次主动提出减薪，抗美援期时，他将自己的积蓄捐作军用。1960年，他受林业部委托，举办森林病理学培训班，为各省培训出教十名专轰技术骨干。培训结束后，他谢绝巨额酬金，只留一张结业合影作纪念。邓叔群一生的选择，都从人民和祖国的需要出发，他以自己的实际行动，践行着科学报国的埋想。

(摘编自《中03真菌学先驱——邓叔群院士》

【邓叔群简介】

邓叔群(1902-1970)，中国真菌学家.福建福州人。曾任岭南大学、金酸大学、中央大学等校教授，中央研究院研究员。新中国成立后，任沈阳农学院和和东北农学院院长、中科院微生物研究所副所长。中科院学部委员(院士 )。主要著作有《中国的高等真菌》《中国的真酋》等。(摘自《辞海》第六版〉

篇2：大学抒情散文:贺叔文

大学抒情散文:贺叔文

欣闻叔之婚庆在际，侄甚欢陈贺以为表！

婚之大者，非临世、追天不可相谈与一二。然，婚者，承临世之喜，转追天之悲也，非婚之庆于前无知此之临世以为继；少婚之接传追天离去世道不可为此而得传。道之循然，甚是使也，便是临世之喜亦不可比其，何况追天之悲乎？

婚之庆者，非于世起承转合沉浮起降后花明一村可与言，亦无是阅尽沧桑览遍群山得思行生之道能左拟也。婚者，是为两心永结同力相携，天之涯，海之角，伴之思之念之，于世间独独行知为长相求索，此之以为幸哉！如此幸事，得不予为浮生大庆，能不为道耶？

婚之贺者，缘也！得之万千众生寻她千百度只求回眸；五百年求佛亦不定能等她得见。与人携手，相约白头，缘之甚者。众生踽踽，成之婚者，天地使然，而举案齐眉者少也。本缘之使成，应者循缘而行，此乃天地之道，既世间终有不得长相依者，亦缘来缘去之意。此之余生之缘，可不惜而贺之哉？

叔长吾四春，幼时多得您之相携，亦是有您为伴，余方可多此成忆，而今每每念及过往之事无不多之欢乐。余幼时，家中多贫。儿时时光，多为三三五五，结群相戏于田间地里追逐打闹在家旁，然不缺叔护在身侧、带为两旁。犹最记您家两颗橘树，不可谓不是吾们乐之天堂。每逢夏署，待临近正午，各家用过午饭，父母歇息之后，吾们便相约树下纳荫乘凉，或一小凳环坐树下，或爬上树中，倒到立立，你言我语，无不为乐。也因小时多吃酸橘，至于今，非常酸无吾不可偿也！

待吾渐长，叔亦求学在外，虽无幼时粘粘相伴时光，然多珍惜在家之时，每每均是一众挤坐您家共聊，常不知鸡鸣钟响。

犹忆高考六月，您回校看吾那回，时吾们在食堂复习，您问老师找着吾，时吾还未察觉，见您时惊讶之情无可为容。您伴吾寻找考场、听力试音……此虽小事，然今忆之不觉扔似昨日。

甚多琐事，历历于心，不再一一言表。少一字不可尽述吾之过往之历，多一语亦不能尽说吾之此刻之意。

草木知愁，况吾满载几多往事耶！甚喜不足谓吾心，韶华白头不可断吾情也。

篇3：试论吕叔湘语文教育改革观

试论吕叔湘语文教育改革观

我国著名的语言学家、语文教育家吕叔湘先生，不仅在语言研究领域著述宏丰，而且从40年代起直至今日 半个多世纪来，一直关注并研究着语文教学及其改革，写下了大量的文章。其内容博大精深，尤其是关于语文 教学改革的一系列精辟见解，对我们有着重要的启发意义和指导作用。

一

吕叔湘先生在1964年就指出：“在今天的中学和小学里，语文课的教学是一个比较严重的问题。现在有一 个相当普遍的意见，认为多数青年人在学校里没把语文课学好，使用语文的能力差，不能适应工作的需要。语 文教师、校长，以及学生家长，都很着急，都希望改变这一情况。”[1]到了1978年，吕先生又在《人民日报》 上大声疾呼：“十年的时间，2700多课时，用来学本国语文，却是大多数不过关，岂非咄咄怪事！……这个问 题是不是应该引起大家的重视？是不是应该研究研究如何提高语文教学的效率，用较少的时间取得较好的成绩 ？”（第67页）吕先生的这篇文章，被誉为“一声惊雷”，曾引起语文教育界很大的震动，使语文教学的研究 与改革掀起一个高潮。十几年过去了，语文教学的研究取得了不少成果，教学质量已有较大提高。但中学生的 语文水平从总体上说还比较低下，特别是在提高语文教学效率方面还没有取得显著的成效。这是为什么？今后 又怎样才能更快更好地实现语文教学改革的目标？对此，吕先生认为首先要转变教育思想。他说：“每逢在种 种具体问题上遇到困难，长期不得解决的时候，如果能够退一步在根本问题上重新思索一番，往往会使头脑更 加清醒，更容易找到解决问题的途径。”（44页）他又说：“对于语文教学首先得有两点基本认识：(1)语文的 性质，主要是语言和文字的关系；(2)人们学会一种语文的过程。”（58页）关于语文性质的认识，30多年来一 直争论不休，致使语文教学走了不少弯路。语文的性质决定语文教学的目的、内容、方法、效果等。搞清语文 学科的性质，是实现语文教学改革，提高语文教学效率，使语文教学科学化的必要前提。吕先生认为：语文就 是语言和文字，“语言文字本来只是一种工具，日常生活离不开它，学习以及交流各种知识也少不了它。”[2 ]“语文教学应该语言和文字并举，以语言为基础，以文字为主导。”（59页）这十分清楚地阐明了语文（口语 和书面语）的社会功能是交流思想感情，它可以通过口语（听、说）来交流，也可以通过书面语（读、写）来 交流，因此，可以说语文是人们交流思想感情的工具。吕先生这个工具论的观点正是抓住了语文的本质特征， 抓住了特殊性。他以工具论为核心，形成了自己整个语文教育思想和理论体系。关于学习语文的过程问题，吕 先生说：“语文的使用是一种技能，一种习惯，只有通过正确的模仿和反复的实践才能养成。”（53页）由于 语言技能是一种心智技能，它要借助于内部言语在头脑中进行一系列的认识活动来完成。语言的模仿要着眼于 认识活动的模仿，把观察、思考与表达结合起来。学习语文的过程是一个正确模仿、反复实践、养成习惯的动 态过程。所以，他说：“教师的任务是指点学生摹仿什么，怎样摹仿，检查学生的实践，是否正确，是否熟练 。技能的获得要通过学生的活动，教师是无法包办代替的”。（59页）

二

明确了语文的性质和学习过程这一根本问题后，就能居高临下地正确处理语文教学中的种种矛盾。吕先生 针对语文教学中的一些陈腐的旧观念，从不同角度发表了自己精辟的见解，这是根据社会主义现代化建设的实 际需要，在思想观念上的“革命”。语文教学“要变被动为主动”、教学法的“关键在于一个‘活’字”，则 是吕先生语文教育改革观的精髓。其具体内容有：

1.在知识与能力的问题上，改变把语文教学过程仅仅看成是教师传授知识，学生接受知识的单一过程的观 念，提出以培养学生语文能力为主体，使知识、智力和谐发展的综合过程的观念。诚然，语文教学应当重视知 识的传授，但旧式语文教学总是不适当地强调所读文章的内容，而忽视语文本身的特点和运用规律的探究，因 而造成了偏重知识的传授，讲课主要讲知识，考查主要考知识的倾向。由于语文是一种表情达意的工具，学习它就不能仅仅满足于对知识的“接受”与“理解”，还必须会“运用”，教师应该把传授知识和指导运用结合 起来，并在指导运用、培养能力上多下功夫。吕先生认为：“语文课的主要目的是培养学生的语文能力，而不 是传授语文知识。”（104页）又说：“我们要有知识，这是不错的，更重要的是要有智慧。”（84页）“教学 的目的首先是培养自学能力，让每个学生的学习潜力都能够充分发挥出来”（102页）。这就讲明了知识与能力 的关系，传授一定的知识是必要的，科学的知识是语文能力形成的重要基础和前提，但由于语文是技能性的课 ，它的终极目的是培养学生的语文能力，也就是要掌握一套语文技能。如果这一认识解决了，语文教学就会出 现一个新的面貌。

2.改变教学就是使学生“学会”的观念，提出教学生“会学”的观念。吕先生说：“教学，教学，就是‘ 教’学生‘学’，主要不是把现成的知识交给学生，而是把学习的方法教给学生，学生就可以受用一辈子。” （134页）教学生“会学”，即对学生进行学法指导，这是我国语文教育改革的一项重要内容。学法指导不应看 作是简单的传授方法，而是突出学生作为学习活动的主体地位，把内因作为事物发展变化决定因素的辩证教育 观的体现。由于当今时代信息的激增，使教师传授知识的局限性与知识的迅速扩展更新形成了尖锐的矛盾，因 此，教师的主要职责，不在于“奉送真理”，而在于“教学生发现真理”；教师的功能由“泛智”发展为“开 智”。要以自己的导学意识去唤起学生的自学意识，实现“授人以鱼”到“授人以渔”的起点转移。所以，对 学生的智力与自学能力的要求，使得“教是为了达到不需要教”成了当务之急。吕先生说：“要逐渐培养学生 主动学习的能力，不能老等人家给，要学会自己去拿。”“就是给他一把钥匙，他拿了这个钥匙，能够自己开 箱子，开门，到处去找东西。你不给他这个钥匙，那有多少宝贝他也没有法子拿到手。”（88页）这个“钥匙 ”，就是认识方法、规律。在教学中，只有让学生自己去经历注意、思考、生疑、释疑等心理过程，才能使之 理解与把握事物的本质和“语”与“文”的规律，养成自学的兴趣和习惯。应该说，学生自学能力的形成，就 是教师实现“不教”的标志。当然，教学生“会学”，不仅对学生，而且对教师都提出了更高的知识、智力、能力的要求。吕先生说：“教师是学生模仿的对象。”（56页）所以他对教师的要求标准定得是相当高的。他 说：“唐朝的史学家刘知几说，一位高明的历史学家要有三方面的修养：史才、史学、史识。我想一位高明的 教师也应当有才、学、识这三方面的修养。”（139页）吕先生认为：“识”就是要“掌握教学方法，并且能够 运用自如。”（139页）他把教师掌握和自如地运用教学方法放到与教师的“才”和“学”同等重要的位置上。 教学方法的实质是赋予教学内容以明确的目的性和达到教学目标采用手段的有效性。吕先生的教学方法思想最 重要的一点是“活”。他说：“关键在于一个‘活’。……如果说一种教学法是一把钥匙，那么在各种教学法 上还有一把总钥匙，它的名字叫做‘活’”。[3]吕先生说的教法活，是指要符合语文规律，在教学语文过程中 活教规律，活学规律；要结合学生的知识、能力、心理、班级状况、教师条件、社会实际等教学的实际，采用 随机应变的方法；要让学生感到学语文有用，并且会用，要教会学生动脑筋，积极思维。

3.改变教师“灌输式”教学的观念，提出教师是导师，重在“启发”、“引导”的观念。传统观念认为教 师是学生获取知识的主要来源，学生是贮存知识的容器，因此在课堂上，教师独占讲坛滔滔不绝地讲解，学生 默默地接受，把复杂的教学过程看成一个简单的口耳授受过程，学生完全处于被动的地位。现代教学论认为， 教学过程是一种特殊的认识活动，是在教师有目的有计划有组织的指导下学生自觉主动学习的过程。在这个过 程中，学生的学是内因，读书作文一定要通过学生的头脑，一定要转变为他们的愿望与动机，才能使他们行动 起来，通过自觉主动的学习来完成。而教师的作用是致力于导，旨在使学生自奋其力，自致其知，自求得之。 吕先生十分重视学生的内因作用，一向把学生看作是活的教学对象。他在一次讲话中，把给学生提供条件的教 学方法与让学生死记硬背的方法作比较，打了个精彩的恰当的比方：“这两种教学法的分别，在一定程度上可 以跟工业和农业生产的分别相比，工业生产是用人为的手段把原料改变为成品，原料是听凭处理的对象。农业 生产则是依靠作物自己发育生长的能力，仅仅为它顺利成长提供最好的条件。”[4]因此，他说：“上课的时候 就应该以学生活动为主，教师的活动应该压缩到最低限度。”（63页）教师“讲的要击中要害，学生哪个地方 不懂，不太理解，就给他讲一下，点一下，学生懂的呢？就不讲。”（63页）他又说：“还有课堂讨论也很有 用，有的教师有意识地鼓励学生解放思想，大胆提问，这样，学生的思想活泼了，阅读的'收获和写作的能力都 会提高。”（107页）讨论式的教学方式较之讲授式的教学方式是崭新的教学方式。讨论是学生群体的相互启发 ，相对于个体的自读，它是一个开放系统，有利于深化学生自读的认识，纠正自读中的错误。重视讨论，班级 中的不同意见都能得到充分发表，这种由学生通过思考所得到的知识，容易使他们懂得深，记得牢，其效果比 教师把现成的结论一下子塞给他们要好得多。在讨论中，学生能够发现问题，大胆地提出问题，这反映了学习的深入，是他们好学深思，学习主动性得到充分调动的表现。

4.改变把学生关在教室里，让他们死记硬背学好语文的观念，要提倡开辟语文课外活动的广阔天地，加强 指导，让学生在社会的大课堂中，接受时代的信息，不断交流，反复练习，学好语文。语文课外活动包括课外 阅读、写作和听说活动等，在这些主要由学生自己开展的活动中，学生真正成了学习的主人，能更好地发挥主 动学习、积极探索和大胆创造的精神，这是对传统语文教学的重大改革，也就是近几年所说的“大语文”观念 。由于语文是一种社会现象，它的根本功能是充当人们社会交际的工具。在母语的社会环境里，学生耳濡目染 ，每天都在自觉不自觉地从周围的环境中学习着语文。因此，学习语文，不能仅仅局限于课堂，而必须由课堂 扩大到社会。吕先生说：“语文课跟别的课有点不同，学生随时随地都有学语文的机会。逛马路、马路旁边的 广告牌，买东西，附带的说明书，到处都可以学习语文。特别是看小说，那是更普遍了。”（90页）他又说： “要提高学生阅读能力，靠薄薄的课本解决不了问题。”（107页）“要大量阅读，有精读，有略读，一学期读 它80到100万字不为多。”（101页）“要是我们把课外阅读抓起来，就能够把喜欢看书的学生由少数扩充到多 数，这对课内的教学有很大帮助。”（91页）只有这样把课外的书籍和文章也看作是语文教材，才能有意识地 由课内延伸到课外，从课堂拓展到社会，为学生培养运用语文工具的能力和习惯提供广阔的天地。对此，他从 孤立地、封闭式地搞语文课堂教学的教训和学生得益于课外阅读的正反两方面经验告诉我们，只有在大语文观 念指导下，通过开放型的语文教学，语文教学的效率才会提高。

5.改变只重视对学生传授前人已经获得的思维成果的观念，提出更要注重向学生展示获得这些思维成果的 思维过程的观念。教育革命的深入发展，逐步由对教学内容和教学方法的改革，发展到思维方式的改革。多年 来，学校比较注重对学生传授前人已经获得的思维成果，但科学技术的发展，亟需的是大批具有创造性思维的 人才。如果学生只停留在追求思维的成果，只将自己的头脑作为贮存知识信息的仓库，教师的教学只将思维的 成果传授给学生，而不向学生展示获得这些成果的思维过程，这是一种“无思考”的教学，显然已远远不能适 应形势的需要。学生不仅要知道结论，而且要搞清楚产生结论的思维过程与内在规律，这样才能学得主动，才 能举一反三。吕先生曾以教中学生语法为例，阐明了自己的观点：“我认为应当把语法教活。就是说，不仅仅 告诉学生这是什么词，那是什么句，而是着重讲语法，着重引导学生观察人们怎样运用各种虚词和各种句法。 简单说，就是少问几个‘什么？’多问几个‘怎么样？’打一个不一定很确切的比方，要让学生看到的不是或 者不仅仅是标本室里的动物标本，而是动物园里的飞禽走兽，看它们怎样在那里活动。”（144页）“希望学校 里讲语法要把它讲活。……要把重点放在用法的探讨上，使他感觉有用。更重要的是通过课堂教学培养学生自 己观察和分析语言现象的习惯，这不仅有利于他的语文能力的提高，也有助于他的智力的开发。”（152页）由 于语文是技能性的课，要在学习、使用语言的动态过程中教学语言。因此，教师应该把对结果的关注转移到对 过程的关注上来。吕先生的论述就很强调这点。

6.改变重读写、轻听说的观念，树立听说读写都重要的观念。语言是人类社会交流、交际的工具，接受和 表达是语文活动的两大分野。口头为语，书面为文的特点，又使语文活动形成了听、说、读、写四种相对独立 的基本形态。所谓语文能力就是在听说读写语文活动中形成的能力。可是长期以来，在语文教学中产生重读写 ，轻听说的倾向，分析其原因与“五・四”以前学校教的全是文言文有关；与历来学

语文主要为了适应考试， 而考试又一直以书面语言为主，作文又在考试中占的比分很大有关；还因为语文教学长期脱离社会和时代的需 要，封闭式的教学使教材、教法更新缓慢，教学大纲长期以来对听说无明确要求，教师也为传统教学的习惯势 力所宥，对重读写，轻听说的偏向习以为常造成的。在这样的历史背景下，吕先生态度鲜明地提出“语文训练 包括听说读写四个方面”（112页）的观点，并多次呼吁口头语言与书面语言要并重。这是很有远见卓识的。现 代社会由于科技的飞速发展，用声音来交流和保存知识的机会比过去多得多了。比起书面语言的使用，口头语 言不仅年代要久远得多，而且使用的人数更多，使用的领域更普遍。因此，为了与快节奏的现代生活相适应， 及时、快速、准确地摄取信息，中学语文教学必须要重视和加强听说能力的培养。他认为：“语言和文字本来 应该是两条腿走路的，可是我们一条腿长，一条腿短，‘不良于行’。我们吃尽了不会说话的亏，不能让现在 的青少年走上我们的老路。”（61页）他还说：“在实际生活中，用语言的时间比用文字的时间多得多。…… 口头表达在现代生活中越来越重要。”这些观点是从学生未来终生受用出发的，要求我们的教学必须全面培养 语文能力，而不能以应试来决定教学任务的取舍。这也是能否真正变应试教育为素质教育的试金石。（60页）

三

1946年，叶圣陶先生对中外教育史上的各种流派作过一次精辟的分析：“关于教育的见解，千差万别，可 是扼要地区别起来，也很简单，大致可以分为相反的两派。就教育的目标说，一派希望受教育者成为工具；另 一派希望受教育者成为人，独立不倚的人，不比任何人卑微浅陋的人。就教育的理解说，一派认为受教育者象 个空瓶子，其中一无所有，开着瓶口等待把东西装进去；另一派认为受教育者自有发掘探讨的能力，这种能力 只待培养，只待启发，教育事业并非旁的，就只是做那培养和启发工作。就教育的方法说，一派注重记诵，使 教育者无条件地吞下若干东西；另一派注重创发，不但使受教育者吞下了若干东西，尤其重要的在使受教育者 消化那些东西，化为自己的新血液，新骨肉”。从这段文字中，我们可以清楚地判明，吕叔湘先生与叶圣陶先 生一样是属于“另一派”，即认为受教育者应成为“独立不倚的人”，他们“自有发掘探讨的能力”；在教学 方法上应“注重创发”，注意“消化教学内容而不是吞下教学内容”的一派。他们是极力倡导现代先进教育思 想的代表人物。综上所述，吕叔湘先生一系列语文教学改革的科学论述，为解决长期解决不了的语文教学的根 本问题阐述了规律性的认识，为语文教学适应时代需要开创新局面指明了方向。我们只要能真正地按照吕先生 的教导来做，朝着这个方向大胆地改革，那么，语文教学的喜人景象必定会出现。

篇4：方向-随笔文记

方向-随笔文记

前些天晚上，躺在床上给女儿读朱自清的“>散文集，翻开那本发黄的书，我认真的为女儿诵读《匆匆》、《桨声灯影里的秦淮河》、《荷塘月色》、《背影》、《春》、《择偶记》、《温州的踪迹》……

女儿闭着眼睛听着，不时地和我说着话:“妈妈，你读的时候我想象那些场景和画面，感觉非常好！”

女儿渐渐进入梦乡，我不禁又细读了一遍《匆匆》，心里忽然感觉无比的失落与空洞，去的'尽管去了，来的尽管来了，在我默默的思绪中，一万多个日子已匆匆而过，我究竟都做了些什么？

除了每天默默的为这个家奉献着自己全部的爱，我应该、将要、打算、还能做些什么?难道这一生就要在这平米的空间度过？在心里，曾经这样千万次的问过自己，可生活就是如此苍白，无法改变!

每天，当送走上学的女儿，丈夫上班走时关门的声音都会让我感觉窒息，我好象一个被囚禁在屋子中的旧社会的女人，大门不出，二门不迈！整天里与锅台、洗衣机为伍，与拖把、灰尘无法分离!

我喜欢打开所有的窗户，希望心能够飞翔，我甚至羡慕阳台上那些沐浴着秋日最后一抹阳光的绿色植物，羡慕它们能自由的伸展，无须顾忌冬日的来临!

我不知道那里是我的方向，每天，点过后，我只能走向公园，走在早晨的阳光中，走在树木和阳光的影子里，我让自己闭着眼睛，感受着在黑暗中前行的滋味，我在想而又不去想任何事情，我让自己自由的呼吸，在黑暗与阳光刺眼的一刹间，我希望看到另一个久远的影子，一个青春生动的女孩，在光影里越走越远，她走进了一片无边的海，沉溺，沉溺……逐渐消失，消失……

岁月匆匆，谁会是她，她又会是谁?

篇5：喜迁莺,喜迁莺卑叔文,喜迁莺的意思,喜迁莺赏析

喜迁莺,喜迁莺卑叔文,喜迁莺的意思,喜迁莺赏析 -诗词大全

喜迁莺

作者：卑叔文  朝代：宋  体裁：词   春回天际，见柳眼翠窥，梅腮粉腻。日庆三阳，时逢千载，帷幄挺生元帅。亘古抚今忠义，天下安危注意。负英伟，信功高耿贾，勋侔霍卫。和气。东风里，楼阁五云，玉帐环珠翠。庙食真扬，人怀邵父，当代虎臣难比。拟把倩桃为寿，莫惜金花沉醉。受阃寄，佐君王神武，复恢舆地。

篇6：中秋节记的文600字

中秋赏月吃月饼也是不可缺少，特别是吃月饼。中秋吃月饼，最先见于苏东坡的“小饼如嚼月，中有酥与饴‘之句，唐和五代时赏月的食品只见有“玩月羹”等。

因全国各地的饮食习俗不同，中秋除了吃月饼还有其它美食，如江南一带的南京人中秋爱吃月饼外，必吃金陵名菜桂花鸭。“桂花鸭”于桂子飘香之时应市，肥而不腻，味美可口。酒后必食一小糖芋头，浇以桂浆，美不待言。“桂浆”，取名自屈原《楚辞。少司命》“援北方闭兮酌桂浆”。桂浆，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。南京妇女手巧，把诗中的咏物，变为桌上佳肴。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。四川省人过中秋除了吃月饼外，还要打粑、杀鸭子、吃麻饼、蜜饼等。冠县、莱阳、广饶及邮城等地的地主也在中秋节宴请佃户，即墨中秋节吃一种应节食品叫“麦箭”。河间县人认为中秋雨为苦雨，若中秋节下雨，当地人则认为青菜必定味道不佳。陕西省西乡县中秋夜男子泛舟登崖，女子安排佳宴。不论贫富，必食西瓜。秋赏月吃月饼也是不可缺少，特别是吃月饼。中秋吃月饼，最先见于苏东坡的“小饼如嚼月，中有酥与饴‘之句，唐和五代时赏月的食品只见有”玩月羹“等。

“中秋佳节吃月饼”，是我国流传已久的传统风俗。每当风清月朗、桂香沁人之际，家家尝月饼、赏月亮，喜庆团圆，别有风味。月饼作为一种形如圆月，内含佳馅的食品，在北宋时期就已出现。诗人兼品味家的苏东坡就有“小饼如嚼月，中有酥和饴”的诗句。而作为一种食品，称为“月饼”，则始见于南宋《武林旧事。蒸作饮食》。当时，杭州民间就有“以月饼相馈，取中秋团圆之意”。到了元朝末年，月饼已成为中秋节日美点。

篇7：吉文林业转型记

吉文林业转型记

转型后富余人员增多 林区在开发建设的.50年来,为国家建设提供了大量的木材.然而随着木材的开采,林区的森林资源不断减少.为再造山川秀美的大兴安岭,国家实施了”天保工程“,对木材进行限量采伐,林业由以木材生产为主,向生态建设为主转变,林区林场也开始由木材生产向森林资源管护为主的转型.

作 者：裴禹  作者单位：林海日报社 刊 名：内蒙古林业 英文刊名：NEIMENGGU LINYE 年，卷(期)： ”\"(1) 分类号：F3 关键词： 

篇8：兔兔封官记（贺岁文）

时间：XX年12月30日夜

地点：兔兔萝卜小屋

事件：夜里，一小兔正在家中酣睡，突然金光乍现，把小兔惊醒（此兔名叫吉祥兔），小兔带着睡意，大骂：“你乃何人，竟打扰本人睡觉也？”只见，从金光中出现一老人，留着大白胡子，对曰：“我乃灵异道人也”吉祥兔曰：“寻我做甚？”老人曰：“因现地球，人类大肆屠杀，小兔所剩无几。”灵异道人咳嗽半晌，又曰：“现XX年即将来到，需一灵兽，拯救苍生，此事可干否？你须在鞭炮声响之事，奔至珠穆朗玛峰，后来之事，我会给你介绍的，这样也可拯救兔群也！”

小兔听后，思考良久，对曰：“为救亲友我愿淌这浑水也”。言罢，穿好衣便出发了。

刚出门，此时也正浓，寒风习习，兔为拯救姐妹，爬山也。一直爬至天亮，到山顶，雪山连绵，小兔穿的奇少。还未等到灵异道人，就变成了一个冰雕。灵异道人如约而至，见兔后，甚是惋惜。“兔啊，就选你啦”遂施一魔法，兔醒也。”

灵异道人曰：“今年过年，需一灵兽，现我封你为兔兔吉祥仙。兔动动嘴唇对曰：“谢您提拔。”

时间：XX年1月1日凌晨0点

地点：天庭

事件：小兔上任后，大肆整顿，人类残杀小动物，并促使自己的儿女要有一种拯救苍生的冲劲。为人类做了很多好事。

此后，人类逢兔便曰：小兔小兔，神物也！

细柳初中初二：姚康凯

篇9：赠文叔良,赠文叔良王粲,赠文叔良的意思,赠文叔良赏析

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赠文叔良

作者：王粲  朝代：魏晋 温温恭人。

禀道之极。

篇10：赠文叔良,赠文叔良王粲,赠文叔良的意思,赠文叔良赏析

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赠文叔良

作者：王粲  朝代：魏晋 翩翩者鸿。

率彼江滨。

君子于征。

爰聘西邻。

临此洪渚。

伊思梁岷。

尔行孔邈。

如何忽勤。

君子敬始。

慎尔所主。

谋言必贤。

错说申辅。

延陵有作。

侨Z是与。

先民遗迹。

来世之矩。

既慎尔主。

亦迪知几。

探情以华。

G着知微。

视明听聪。

靡事不惟。

董褐荷名。

胡宁不师。

众不可盖。

无尚我言。

梧宫致辩。

齐楚构患。

成功有要。

在众思欢。

人之多忌。

掩之实难。

瞻彼黑水。

滔滔其流。

江汉有卷。

允来厥休。

二邦若否。

职汝之由。

缅彼行人。

鲜克弗留。

尚哉君子。

异于他仇。

人谁不勤。

无厚我忧。

惟诗作赠。

敢咏在舟。

篇11：送黄文叔守福州,送黄文叔守福州陆游,送黄文叔守福州的意思,送黄文叔守福州

送黄文叔守福州,送黄文叔守福州陆游,送黄文叔守福州的意思,送黄文叔守福州赏析 -诗词大全

送黄文叔守福州

作者：陆游  朝代：南宋 黄公天下士，遇立绍熙年。

议论前修似，声名九牧传。

巨舟夷险济，拱璧始终全。

勇退先诸老，荣归总十连。

旌旄照关路，冠盖盛离筵。

内阁恩光重，宸毫墨色鲜。

任方分斧钺，归即珥貂蝉，病叟难为别，临期一怅然。

篇12：《王叔文母刘氏》原文及译文赏析

《王叔文母刘氏》原文及译文赏析

王叔文母刘氏

柳宗元

夫人姓刘，其先汉河间王。王有明德，世绍显懿。至于唐，有文昭者，为绵州刺史，号良二千石。其嗣慎言，为仙居令、光州长史，克荷于前人。光州，夫人之父也。夫人既笄五年，从于北海王府君伟某。府君举明经，授任城尉左金吾卫兵曹。修经术，以求圣人之道；通古今，以推一王之典。会世多难，不克如志，卒以隐终。

夫人生二子：长曰舁伦，早夭；少曰叔文，坚明直亮，有文武之用。贞元中，待诏禁中，以道合于储后，凡十有八载，献可替否，有匡弼调护之勤。先帝弃万姓，嗣皇承大位。公居禁中；讦谟定命，有扶翼经纬之绩。由苏州司功参军，为起居舍人、翰林学士。加户部侍郎，赐紫金鱼袋。内赞谟画，不废其位，凡执事十四旬有六日。利安之道，将施于人，而夫人卒卞堂，盖贞元之二十一年六月二十日也。知道之士，为苍生惜焉。天子使中谒者临问其家，赙以布帛。

呜呼！夫人之在女氏也，贞顺以自处，孝谨以有奉；其在夫族也，祗敬以承上，严肃以莅下。事良人四十有九年，而勤劳不懈；生户部五十有三年，而教诫无阙。年七十有九，而户部之道闻于天下，为大僚，垂紫绶，以就奉养。公卿侯王，咸造于门。既寿而昌，世用羡慕。然而天子有诏，俾定封邑，有司稽于论次，终以不及，时有痛焉。是年八月某日，于兵曹府君之墓。

10.对下列句子中加_点的词的解释，不正确的一项是

A.王有明德，世绍显懿懿:美德

B.克荷于前人荷：继承

C.凡十有八载凡：总共

D.有有司稽于论次稽：考核

11.下列各组句句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是

A光州，夫人之父也；臣之壮也，犹不如人

B以道合于储后；赵王岂以一璧之故欺秦耶

C而夫人卒于堂；不拘于时，学于余

D知道之士，为苍生惜焉；身死国灭，为天下笑

12.下列各组句子中，筌都属于直接歌颂刘夫人品德的一组是是

①从于北海王府君伟某②贞顺以自处，孝谨以有奉③祗敬以承上，严肃以莅下④事良人四十有九年，而勤劳不懈⑤生户部五十有三年，而教诫无阙⑥既寿而昌，世用羡慕

A.①②⑤B.①③⑥C.②④⑥D.③④⑤

参考答案：

10．D[解析]稽：耽误。

11．B[解析]B项，介词，因为。A项，助词，的/助词，主谓之间。C项，介词，在/介词，向。D项，介词，替/介词，被。

12．D[解析]①是刘氏出嫁；⑥是刘氏高寿，家业兴旺，世人羡慕，这是他人的评论。

参考译文：

夫人姓刘，她的祖先是汉代的河间王。河间王具有美德，他的子孙继承了这种明显的美德。到了唐代，有个刘文昭，担任过绵州刺史，被称为好郡守。刘文昭的儿子刘慎言，担任过仙居县令、光州长史，能继承先辈的传统。光州长史刘慎言是夫人的父亲，夫人成年后又过了五年，嫁给北海郡王先生。王先生考中了明经科，被授予任城县尉左金吾兵曹的官职。他研究经学儒术，以推求圣人的理论；又研究了古今历史，以探讨一代王朝的.治国之法。(可是，)恰逢社会上兵荒马乱，不能实现自己的志向，最后隐居终老。夫人生了两个儿子：大儿子叫彝伦，年少就夭折了；小儿子叫叔文，意志坚定，光明磊落，正直无私，通达事理，有文武之才。在唐德宗贞元年间，(王叔文)待诏禁中，因为与皇太子志同道合，(辅佐太子)共计十八年，在太子面前劝善规过，有辅助护卫的功劳。德宗死后，皇太子即位做皇帝。王叔文在皇宫里，帮助皇帝决定大计，发布命令，对皇帝有扶持辅位的功绩。他从原来苏州司功参军的职衔，升任为起居舍人、翰林学士。后担任户部侍郎，皇帝赐他紫袍、金鱼袋。与此同时，他仍在内廷帮助皇帝谋划改革措施，在自己的职位上从不懈怠，共掌管政事一百四十六天。正当利国安民的措施即将在百姓中广泛实行的时候，夫人在家中去世了，时间是贞元二十一年六月二十日。懂得治国之道的人，都替百姓感到惋惜。皇帝派官员到王叔文家中慰问，并赐给(他)布匹绸缎。

唉！夫人在娘家时，为人端庄和顺，奉养父母孝敬谨慎；到婆家后，侍奉长辈恭敬有礼，教养晚辈严肃认真。侍奉丈夫四十九年，一直勤劳不懈怠；从生下王叔文到去世共五十三年，对他的教育告诫始终没有什么欠缺。夫人七十九岁的时候，王叔文的治国之道闻达于天下，他做了大官，悬挂紫绶，用厚禄奉养母亲。朝廷里的大官，都来登门拜访。夫人寿龄已经很高，家业又很兴旺，世人因此十分羡慕。皇帝虽然下令议定夫人的封邑，由于主管官吏耽误了时间，最终没来得及给她加封，当时许多人为这件事感到痛惜。这年的八月某日，夫人的遗体被合葬在兵曹王府君的坟墓里。

篇13：文澜面试记作文900字

文澜面试记作文900字

星期天，我去了文澜面试。这次面试，我的收获极大。

这次统考，我考得不太理想。我感觉天仿佛都塌了下来，六年的努力都付之东流，当时，我气馁了。妈妈开导我，人生还很漫长，不能让一次小小的失败崩毁自己的心智。于是，我没有放弃，仍旧坚持每天做题。妈妈则和我一起制作了简历，投了多所学校。终于有一天，我们接到了去文澜考试的'消息。又有一天，文澜让我们去面试人生中总会有失败，有的人放弃了，听天由命，最终一事无成；有的人不放弃，自强不息，最终取得了成功。我愿意做不放弃的人，一步步踏上人生的巅峰。

走进文澜，每一步都是对我的考验。最先，老师给了每个孩子一份表格，让孩子自己填。前面几个空都很简单，我很快就填好了。可到了倒数第三行“在学校的名次”、“在班级的名次”这两个空格难住了我。不妨会有许多同学将自己写得很优秀。我要不要也这么做？这是一个抉择。我耳边响起了妈妈的话：“无论如何，都要展现出最真实的自己。不管进不进，我们都不能撒谎，都要答得问心无愧。”于是，我填了“20（左右）”和“3（左右）”。

有些同学直接进行了面试，进了文澜，而我和几个同学还需要再考一次。考场在办公室，一人一个办公室。我从来没有一个人进行考试！这也是对我的考验。我手中攥着一只水笔，快速认真地答题。出了考场，已经九点多了。事后，妈妈告诉我，我在里面考的时候，她在外面也非常紧张，怕我害怕。虽然我比别人多走了一些程序，但结果都是好的。这不就是“殊途同归”吗？同时，我也清楚，为什么我会多那么多的波折。一来，我统考没发挥出水平；二来，我没有民乐特长。我下定决心，一定要做好每一件事，才能在关键时刻少一些波折。

最后，我和爸爸妈妈进了校长室。校长让我背《舟过安仁》，我没背出来。校长笑着：“你知不知道，你课内的知识都没有学扎实。”又问我京口在哪儿，我答得很含糊。“这些课本下面都有注释，可你都不知道。”净慈寺在哪儿？我不知道。“如果是我要学这篇课文，每一个词我都会把它吃透。”我最终还是进了文澜。许多家长都说，校长是在故意刁难孩子。但我却认为不是，校长只是在帮我们找出错误。真正的教育不是教会了学生什么，而是发现学生的问题，让学生自己改正，变得更加优秀。今后我学习，一定会扎实课内知识，学懂每一个问题，将课本深挖下去。

方向-随笔文记

结实叔散文

李叔同诗词

李叔同语录

《游褒禅山记》文白对照

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