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篇1：郭进守信文言文翻译及注释道理
郭进守信文言文翻译及注释道理
文言文
太祖时，郭进为西山巡检，有告(1)其阴(2)通河东刘继元，将有异志(3)者。太祖大怒，以(4)其诬害忠臣，命缚(5)其人予进，使(6)自处置。进得而不杀，谓曰：“尔能为我取继元一城一寨，不止赦尔死，当请尔一官。”
岁(7)余，其人诱(8)其一城来降。进具其事送之于朝，请赏一官。太祖曰：“尔诬害我忠良，此才可赎(9)死尔，赏不可得也。”命以其人还进。进复(10)请曰：“使臣失信，则不能用人矣。”太祖于是赏以一官。君臣之间盖如此。
翻译
太祖时，郭进的官职是西山巡检，有人密报说他暗地里和河东刘继元有交往，将来有可能造反。太祖听后大怒，认为他是诬害忠良之人，下令将他绑起来交给郭进，让郭进自己处置。郭进却没有杀他，对他说:“如果你能帮我攻占河东刘继元的一城一寨，我不但赦免你的.死罪，并且还能赏你一个官职。”
这年末，这个人果然将刘继元的一个城诱降过来了。郭进将他的这件事上报给了朝廷，请求给他一官半职。太祖说:“你曾经诬害我的忠良之臣，可以免掉你的死罪，给你官职却是不可能的。”命令还是将这个人交给郭进。郭进再次进言:“如果皇上让我失信于人，那我以后怎么用人啊?”于是，太祖就给那人赏了一个官职。君臣之间也是应该守信的。
注释
(1)告：揭发，告状。
(2)阴：暗中，暗地里。
(3)异志：有叛变或篡逆的想法。
(4)以：以为，认为。
(5)缚：捆绑。
(6)使：让。
(7)岁：年。
(8)诱：引诱。
(9)赎：抵免过失。
(10)复：再次。
道理
《郭进守信》体现郭进不计个人恩怨，公事为重，守信用重承诺的品格。
《郭进守信》告诉我们的道理：人与人交往须言必信，行必果，才能成大事。
篇2：出人头地文言文翻译注释和道理
出人头地文言文翻译注释和道理
1、文言文
苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”
程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？”比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。既而读《庄子》，叹曰：“吾昔有见，口未能言，今见是书，得吾心矣。”
嘉祐二年，试礼部。方时文磔裂诡异之弊胜，主司欧阳修思有以救之，得轼《刑赏忠厚论》，惊喜，欲擢冠多士，犹疑其客曾巩所为，但置第二；复以《春秋》对义居第一，殿试中乙科。
后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。”闻者始哗不厌，久乃信服。
2、翻译
苏轼，字子瞻，是眉州眉山县人。十岁的时候，其父苏洵到外地去游学，母亲程氏则亲自教他读书，苏轼每听闻古今兴衰成败的历史，都能道出其概要。
程氏读到《后汉书。范滂传》时，发出深深的慨叹，苏轼对她说：“我如果想和范滂一样为名节而不顾生死，母亲您答应吗？”程氏说：“你如果能成为范滂一样的人，我又怎会不和范滂的母亲一样深明大义呢？”成年后，苏轼博通经学史学，写文章每天能写数千字，喜欢贾谊、陆贽的著作。
不久又读《庄子》，叹道：“我当初有一些自己的见地，但总说不出来，今日读到这本书，发现这本书真是深得我心啊。”嘉佑二年，参加礼部主持的科考。
当时文风不正、内容怪僻的弊端不断蔓延，主考官欧阳修希望能（通过主持考试选人的方式来）消除这种弊病，看见苏轼的《刑赏忠厚论》时，非常惊喜，乃想评为第一，但又怀疑可能是自己的'学生曾巩所作，于是最终只评为第二名，而以“《春秋》对义”一文（这篇反而是曾巩的文章）为第一。
后参加殿试，中乙科。后苏轼通过写信的方式见到了欧阳修，欧阳修对梅尧臣说：“我当避开此人，好让他出人头地。”听说这句话的人一开始只当是欧阳修的戏言而不信，后来才终于信服。
3、注释
①比：等到。
②对义：对答经义方面的问题。
③殿试中乙科：天子亲自主持的考试中考中乙科。
④修：欧阳修。
⑤梅圣俞：北宋诗人。
⑥避：让。
⑦始哗不厌：开始时议论不休。
4、道理
做人要实事求是，善于发现别人的长处，敢于承认自己的不足。
一个人只有勤读书，勤实践，才能学有成就。
篇3：得过且过文言文翻译及注释和道理
得过且过文言文翻译及注释和道理
五台山有鸟，名曰寒号虫，四足，肉翅，不能飞。其粪即“五灵脂”。当盛暑时，毛羽文采③绚烂，乃自鸣曰：“凤凰不如我!”比至深冬严寒之际，毛羽脱落，若雏，遂自鸣曰：“得过且过。”
翻译
五台山上有(一种)鸟，名字叫做寒号虫，(它有)四只脚，翅膀肉(很多)，不会飞。它的粪便就是“五灵脂”。当夏天时，(它的)羽毛的花纹色彩绚烂，就(对)自己鸣叫说：“凤凰比不上我(美丽)!”等到了冬末严寒的时候，(它的)羽毛脱落了，像刚出壳的.幼雏，就(对)自己鸣叫说：“只要能够过得去，就这样得过且过下去。”
注释
①曰：说
②足：脚。
③文采:花纹与色彩。
④比至;等到。
⑤如：像。
⑥遂：于是，就。
⑦得：能够。
⑧且：姑且。
⑨五台山：今山西境内。
⑩五灵脂：一种中药名称。
(11)雏：刚出壳的幼禽。
道理
得过且过的意思是：形容胸无大志;没有长远打算;也指工作敷衍了事，不负责。
启发与借鉴：
1.得过且过，以为能过得下去便姑且混下去。要是人也像寒号虫，那叫没出息!
2，我们要力争上游，不能得过且过。
作者简介
陶宗仪(13～约14)，入赘松江都漕运粮万户费雄家，与妻元珍客居泗泾南村，筑草堂以居，开馆授课。从此弃科举，谢绝浙帅泰不华、南台御史丑闾、太尉张士诚荐举。课余垦田躬耕，被誉为“立身之洁，始终弗渝，真天下节义之士。”教学之暇，与弟子谈今论古，随有所得，即录树叶，贮于瓮，埋树下，积数十瓮。《辍耕录》30卷、《书史会要》9卷、《说郛》100卷。
篇4：郭进建宅文言文翻译
郭进建宅文言文翻译
郭进建宅文言文翻译
原文
郭进有才略，累有战功。尝刺刑州，今刑州城乃进所筑。其厚六丈，至今坚完。铠仗精巧，以至封贮亦有法度。进於城北治第既成，聚族人宾客落之，下至土木之工皆与，乃设诸工之席於东庑，群子之席於西庑。人或曰:“诸子安可与工徒齿?”进指诸式曰:“此造宅者。”指诸子曰:“此卖宅者，因宜坐造宅者下也。”进死未几，果为他人所有。今资政殿学士陈彦升宅，乃进旧第东南一隅也。
译文
郭进有才能识略，战功卓著。他曾任邢州刺史，现在的邢州城就是他在任时所建。城墙厚六丈，至今坚固无比。他留存的铠仗也精巧，连保藏都有法度规矩。郭进在城北盖房子，聚集族人宾客庆祝完工宴饮，连土木工匠也在宴请之列。他在东厢房设席招待工匠，在西厢房设席让他的儿子们落座。有人问:“大人您的儿子们怎能与工匠们比邻相坐?”郭进指着工匠说:“这些人是建宅人。”又指他自己的儿子们说:“这些人是卖宅人，
【注释】
①尝刺刑州:曾经做刑州的刺史。刺，刺史;它在句中作动词用，指做刺史;刺史是州的长官。
②庑(wu的第三声):厢房。
③齿:并列在一起。指工徒坐东厢房，诸子坐西厢房。
④累:多次。
⑤城:城市。
篇5：范式守信文言文翻译注释启示
范式守信文言文翻译注释启示
原文
范式字巨卿，少游学于太学，与汝南张劭(shào)为友。劭字元伯。二人并告归乡里。式谓元伯曰：“后二年当还，将过尊亲。”乃共克期日。后期方至，元伯具以白母，请设馔以候之。母曰：“二年之别，千里结言，尔何敢信之诚也?”对曰：“巨卿信士，必不违约。”母曰：“若然，当为尔酿酒。”至其日，巨卿果到，升堂拜饮，尽欢而别。
翻译
范式字巨卿，山阳金张(今山东金山县)人。年轻时在太学求学，与汝南张劭是同窗好友,张劭字元伯.两人同时离开太学返乡，范式对张劭说，二年后我将到你家拜见你的父母，看看你的孩子。于是约好了日期。当约好的`日期快到的时候，张劭把这件事告诉他母亲，请他母亲准备酒菜招待范式。母亲问：你们分别已经两年了，相隔千里，你就那么认真地相信他吗?张劭回答：范式是一个讲信用的人，他一定不会违约的。母亲说，如果真的是这样，那我就为你酿酒。到了约好的那日，范式果然来到。大家一起饮酒，尽欢而别。
注释
①太学：京城最高学府。
②汝南：古地名，今河南境内。
③告：告假。
④过：拜访。
⑤克：约定。
⑥白：告诉。
⑦馔(zhuàn)：饭食。
⑧升堂：登上大厅。
启示
重诺言，守信用，是做人的美德。学习中，答应帮组同学讲解难题，无论自己的时间多么紧张，一定要说到做到，守信用，才能赢得同学的信任。
篇6：千金市骨文言文翻译注释寓意道理
千金市骨文言文翻译注释寓意道理
1、原文
古之君王，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：“请求之。”君遣之，三月得千里马。马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：“所求者生马，安事死马而捐五百金?”涓人对曰：“死马且市之五百金，况生马乎?天下必以王为能市马，马今至矣!”于是，不能期年，千里马者至者三。
2、翻译
古代有个国君想用千金购买千里马，过了很多年仍找不到。一位近侍之臣对国君说：“请让我来找它吧!”国君派遣他出去寻找了三个月，之后找到了一匹千里马，(可是)马已经死了，他花费500金买了死马的头颅，回来报告国君。国君非常生气地说：“我要的是活马，你白费五百金买这死马的尸骨回来有什么用?”侍臣回答道：“一匹死马您都愿意用五百金买下，况且是活的马呢?天下人都一定会认为大王是用重价买千里马的。很快就会有人献马!”果然不出一年，国君得到了多匹别人献来的千里马。
3、注释
1.君人：当君主的。
2.涓(juān)人：宫中管清洁的官。
3.于：向，对。
4.遣：派，派遣。
5.金：指古代计算货币的单位。
6.反：通“返”，返回。
7.安事：犹言“何用”;哪里用得着;怎么能够。
8.捐：丢掉，白白花费。
9.对：回答。
10.且：尚且。
11.市：买。
12.于是：在这(种情况下)。于，在;是，这。
13.不能：不到，不满。
14.期(jī)年：十二个月叫“期年”，即一整年。
15.三：并非实数，表示很多。
4、寓意道理
《千金市骨》选自《战国策·燕策》。文中叙述了燕王用千金求千里马而不得，而地位卑下的涓人以五百金买得死千里马的马骨，由此引来多人献千里马的故事。文中对“君”与“涓人”两个人物刻画得十分生动，且妙趣丛生。“君”求千里马“三年不能得”，而对“涓人”以五百金得死马首则“大怒”;而“涓人”面对君主的责难却从容应对，并信心十足地预言“马今至矣”。事实证明，“涓人”的做法与预言都是正确的。短短百余字，两人的外在神态、内在特征被描述的栩栩如生，跃然纸上，令人喟叹，发人深思。
假若千金才会招来千里马的话，那么千里马的成本可谓相当的高昂，而在拥有一大群千里马后不合理的安置它们，或让其耕于农田，或让其老死槽间，或让其日行十里，这显然就是浪费千里马的脚力了，也有悖于千金市骨的初衷。因此我们不但要树立人才观念，更要合理的优化配置人才，用好的制度发挥人才优势。
这个典故是否属实并不清楚，《战国策》作为史实并不一定靠得住。然而，这个典故的广泛传播，却反映出一种用人的普遍心理。后来人们就以此类比求贤若渴、礼贤下士等爱惜人才行为，看到了这一成语的.正面激励含义，却往往忽略了它有可能产生的负面效应。
必须注意到，千金买到的，不是千里马本身，而是千里马的尸首。这就同寻求真正的千里马有了差别。不注意这种差别，很有可能会适得其反。
说到底，“市骨”不是需要骨头，但就是因为它出自千里马，所以才有了连带价值。这种价值是一种爱屋及乌的价值，而不是乌鸦本身有价值。假如没有后续的千里马，恐怕那副烂骨头白送也没人要。所以，千金市骨仅仅是打出了一个广告，挂起了一个幌子，上面写的是求贤若渴。是不是真正如此，人们还得看后续行为。如果是买来马骨供奉起来，而活马来了却拒之门外，或者是对着马骨感叹千里马不常有，而让有千里马资质的活马在磨道里转圈圈，这样的千金市骨，人们不会把千里马送来，而且现有的千里马也会离去。现实中的某些高薪招聘，有的根本就不在乎吸引和挖掘人才，仅仅是为了吸引眼球，造成轰动效应。再进一步，对自己掌握的人才，不是尽可能让其发挥作用，而是用来给自己当作谈资和显摆的陈列品，那么，你手里永远只有一堆烂骨头，而不能得到真正的千里马。管理者必须清楚，幌子是为了吸引眼球，而目光所及要有后续的实际内容。市骨后，遇到真马必须要动真格。
即便千金市骨产生了正面效应，还必须有相应的恰当使用千里马的办法配套，否则，就有可能由“千金市骨”变为“叶公好龙”。不少管理者开始是真心想吸引千里马，也能够看到千里马的不同凡响。但是，活马的情况是复杂的，不见得每天都能跑千里，有时还会尥蹶子。越是好马，把骑手摔下来的可能性越大。如果不是好骑手，就不会把速度放在首位，而是把是否驯服听话放在首位。在这种情况下，管理者很快就会对千里马产生焦虑、厌烦甚至畏惧，久而久之，反而喜欢马骨而讨厌活马。活着的有缺点，所以要死的。有些领导人之所以只要死英雄不要活模范，奥妙就在这里。如果仅仅强调千金市骨，就很有可能变为马骨收藏家。当一个领导人变为马骨收藏家后，他属下组织的生命力也就开始凋零。
有了使用千里马的方法配套，企业有可能成为龙腾虎跃的跑马场。但是，这种景象能不能持久，还需要交易之外的措施。“市”是一种交易，交易一旦有效，会使领导人扩大交易的效应，既然千里马能买来，而且买来还跑得不错，那么，很可能会顺理成章走向“有钱能买鬼推磨”，误以为这个世界上没有用钱解决不了的事情。这种偏差，管理学界已经有较为深刻的认识，尤其是组织行为学有较多研究，这里无需赘言。
除了用人，经营管理的其他方面，也需要警惕千金市骨的负面效应。比如，在产品质量上，以千金买骨的方式树立了质量样板，但这种样板只是为了掩饰大面积的质量低劣。在队伍建设上，以个别杰出人物造成光环效应，而整体队伍却处于没有阳光的灯下黑影之中。类似的现象，几乎在管理的所有领域都可能看到，值得引起领导者的关注。
篇7：孙泰文言文翻译注释及道理
孙泰文言文翻译注释及道理
文言文
孙泰，山阳人也，少师皇甫颖，操守颇有古贤之风。泰妻即姨妹也。先是，姨老矣，以二子为托，曰：“其长损一目，汝可取女弟。”姨卒，泰娶其姊。或诘之，泰曰：“其人有废疾，非泰不可适。”众皆服泰之义。泰尝于市遇铁灯台，市之，而命洗刷，却银也，泰亟往还之。
中和中，将家于义兴，置一别墅，用缗钱二百千。既半授之矣，泰游吴兴郡，约回日当诣所止。居两月，泰回，停舟徒步，复以余资授之，俾其人他徙。于时睹一老妪，长恸数声。泰惊悸，召诘之，妪曰：“老妇尝事翁姑于此，子孙不肖，为他人所有，故悲耳。”泰怃然久之，因绐曰：“吾适得京书，已别除官，不可住此，所居且命尔子掌之。”言讫，解维而逝，不复返矣。
翻译
孙泰，是山阳人，年轻时拜皇甫颖为师，志行品德很有古代贤人的风度。孙泰的妻子是（他的）表妹。当初，姨母年纪大了，把两个女儿托付给孙泰，说：“长女一只眼睛瞎了，你可以娶她的妹妹。”姨母去世了，孙泰娶了姨母的.长女为妻。有人问他（这么做的）缘故，孙泰说：“她的眼睛有毛病，除了嫁给我就嫁不出去了。”众人都佩服孙泰的义气。孙泰曾经在集市看到一座铁灯台，把它买了下来，叫人洗刷，（发现）原来是银制品。孙泰连忙前往集市归还卖主。
中和年间，孙泰想在义兴安家，购置了一座别墅，用了两百贯钱。已经交付了一半，孙泰前往吴兴郡游览（旅游），约定回来后就到新买的别墅去（住）。过了两个月，孙泰回来，停船步行，又把其余的款项交给房主，让那人搬迁到别处。在这个时候，看到一个老妇人连声痛哭。孙泰听了心里惊悸，就叫她来问。老妇人说：“我曾经在这里侍奉过公婆，子孙不成材，使别墅被别人拥有，因此如此悲伤。”孙泰茫然自失了很久，就骗她说：“我刚好收到京师文书，已经被另外授职（已经有了新的官职），不能住在这里了，这栋房子暂且由你的儿子管理它。”说完，（上了船）解开船绳就离去了，没有再回来。
注释
1、师：拜......为师
2、操守：品行，行为。
3 、颇：相当地，很
4、古贤之风：古代贤人的风范。风：风格，风范
5、即：副词，就是
6、姨妹：姨母的女儿，表妹
7、先是：当初
8、子：孩子，这里指女儿
9、长：大女儿
10、损一目：一只眼瞎了。
11、取：同“娶”，迎娶
12、女弟：妹妹
13、卒：死
14、或诘之：有人问他（这么做的）缘故。或：有的人；诘：追问
15、适：嫁
16、市（泰常于市遇铁灯台）：集市
17、市（市之）：买
18、亟：立刻
19、讫：完
20、都市：集市
21、常：通“尝”，曾经
22、俾：使，让
23、维：船绳
道理
《孙泰》说明了孙泰十分大度，舍己为人，克己为人。本文告诉了我们：善良诚实是做人最基本的品德，人不能心理阴暗、贪婪自私。
篇8：《画鬼最易》文言文翻译注释和道理
《画鬼最易》文言文翻译注释和道理
1、《画鬼最易》文言文
客有为齐王画①者，齐王问曰：“画，孰②最难者?”曰：“犬马最难。” “孰最易者?”曰：“鬼魅③最易。夫犬马，人所知也，旦暮④罄于前，不可类之⑤，故难。鬼魅无形者，不罄⑥于前，故⑦易之⑧也。”——选自《韩非子·外储说左上》
2、翻译
有人为齐王作画，齐王问他：“画什么最难?”他说：“狗、马最难画。”齐王又问：“画什么最容易?”他说：“画鬼怪最容易。狗、马是人们所熟悉的，早晚都出现在你面前，不可仅仅画得相似而已，所以难画;鬼怪是无形的'，不会出现在人们面前，所以容易画。”
3、注释
①画：动词，指绘画。
②孰：谁，什么。
③鬼魅(mèi，第四声)：鬼怪。世俗迷信的人以为人死成鬼，物老成魅。
④旦暮：早晚，引申为每天从早到晚。
⑤类：似，像。
⑥罄(qìng)：显现，出现。
⑦故：所以。
⑧之：代词，犬和马。
4、道理
胡编乱造，胡写乱画，这是最简单的事;但要真正认识客观事物，并恰如其分地表现它，就不是一件容易的事了。
如果没有具体的客观标准，就会容易使人“弄虚作假”和“投机取巧”。唯心论最省力，因为它不受客观实际检验，可以瞎说一气，而唯物论则要接受客观实际的检验，所以很费工夫。
篇9：《苻融验走》文言文翻译注释和道理
《苻融验走》文言文翻译注释和道理
原文
前秦苻融，为冀州牧。有老姥于路遇劫，喝贼，路人为逐擒之，贼反诬路人。时已昏黑，莫知其孰?是，乃俱送之。融见而笑曰：“此易?知耳。可二人并走，先出凤阳门者非贼。”既而还入，融正色谓后出者曰：“汝真贼也，何诬?人乎!”贼遂服罪。盖以贼若善走?，必不被擒，故?知不善?走者贼也。盖辨诬之术，唯博闻、深察，不可欺惑，乃能精焉。苻融验走而得其实，可谓察之深而辨之明矣。
翻译
前秦的苻融任冀州牧时，有个老妇人在路上遇到了强盗，大声呼喊捉贼。一个过路人追上去替老妇人抓贼并抓住了贼，可是贼却反诬过路人是贼。当时天色已经昏黑，无法辨认他们谁是贼，只好一并送到官府。苻融见了，笑着说：“这是容易查清的。可以让二人赛跑，先跑出凤阳门的就不是贼。”一会儿，两人跑完了回来，苻融严厉地对后跑出凤阳门的人说：“你是真正的贼，为什么要诬赖别人呢!”贼于是认罪。原来这是因为贼如果擅长奔跑，必定不会被人抓住，所以知道不擅长跑的人是贼。大概辨明诬陷的方法，只有见闻广博，观察深刻，不被欺惑，才能够精通。苻融通过检验跑步而查清了事实，可以说是观察深刻，辨析明了。
注释
1、前秦：晋朝末年氐族人在中国北部建立的秦国。
2、为：做，担任。
3、冀州牧：冀州的行政长官。冀州，古州名，在今河北一带。
4、姥：年长的妇人。
5、于：在。
6、喝贼：拉长声音喊“有贼”。
7、逐：追逐。
8、乃：于是，就。
9、既而：过了一会儿。
10、正色：用严肃或严厉的'神色。
11、诬：冤枉。
12、走：跑。
13、故：所以。
14、善：善于，擅长
15、孰：谁，哪一个。
16、易：容易。
道理
世事万象，迷惑甚多，如果平时对生活没有深切的观察和思考，遇事则难作判断。苻融验走，虽然方法简单，但灵感并不是凭空而生，得出这一方法的过程却来自生活中深厚的积累。因此要多观察注意生活中的积累，多思考，只有见闻广博，观察深刻，才能更好地解决问题。
篇10：陈仲举礼贤文言文翻译注释及道理
陈仲举礼贤文言文翻译注释及道理
《陈仲举礼贤》是一篇文言文，出自南朝宋宗室刘义庆（403年~444年）所编的《世说新语》，是《世说新语》的代表篇目，是我国古代志人小说的代表作品。
1、文言文
陈仲举言为士则，行为世范①，登车揽辔②，有澄清天下之志。为豫章太守③，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主薄白④：“群情欲府君先入廨⑤。”陈曰：“武王式商容之闾⑥，席不暇煗⑦。吾之礼贤，有何不可？”
2、翻译
陈仲举的言谈是读书人的准则，行为是世间的规范。为官刚上任，就有澄清天下的志向。担任豫章太守时，一到南昌就问徐孺子住哪里，要去探望他。主簙报告：” 大家伙儿的意思，是请太守您先到官府去。“ 陈仲举说：” 周武王得到天下后，垫席都没坐暖，先去贤人商容的住处去表示敬意，我礼敬贤人，（不先进官属），有什么不可以的'呢。\"
3、注释
①陈仲举：名蕃，字仲举，东汉桓帝末年，任太傅。当时宦官专权，他与大将军窦武谋诛宦官，未成，反被害。士：读书人。则：准则。行：行为。世：当世（人）。范：规范。 [1]
②登车揽辔：坐上车子，拿起缰绳。这里指走马上任。揽，拿，提；辔：套马的缰绳。
③豫章：豫章郡，郡的首府在南昌（今江西省南昌县）。太守汉代行政单位郡的长官。
徐孺子，名稺（稚），字孺子，东汉豫章南昌人，是当时的名士、隐士，为人高洁，有“南州高士”之称。
④主薄：掌管文书、簿籍的官吏，是属官之首。
白：报告，禀报。
府君：对太守的敬称，太守办公的地方称府，所以称太守为府君。
⑤廨（xie）：官署； 衙门。
⑥ 式商容之闾：登门拜访商容。
式，通“轼”，古代车前用作扶手的横木；闾，指里巷的门。“车过里门，人立车中，俯凭车前横木，表示敬意，引申为登门拜访。商容：此为商纣时期的贤哲，周武王胜殷之后，欲封其为三公，辞不受，武王遂表商容之闾以示对忠臣贤者的尊敬。当时被认为是贤人。
⑦席不暇煗：席不暇暖，连席子还没有来得及坐热就起来了。原指东奔西走，不得安居。后形容很忙，多坐一会儿的时间都没有。
4、道理
礼贤下士是一种珍贵的品质。本文告诉我们：要心里装得下贤士，积极投身于民间低层去礼贤，不以自己当官而高傲，虚心学习为人处世道理。
5、作者简介
刘义庆（403年—444年2月26日），彭城郡（今江苏铜山）人，南朝宋文学家。宋武帝刘裕之侄，长沙景王刘道怜次子，其叔父临川王刘道规无子，即以刘义庆为嗣，袭封临川王。刘义庆曾任秘书监一职，掌管国家的图书著作，有机会接触与博览皇家典籍。17岁升任尚书左仆射，位极人臣，但其堂弟宋文帝和刘义康的“主相之争”日益激烈，因此刘义庆也惧遭不测之祸，29岁便乞求外调，解除左仆射一职。曾任荆州刺史等官职，在政8年，政绩颇佳。后任江州刺史。刘义庆是刘裕的侄子，在诸王中颇为出色，自幼就被刘裕所知，称赞其“此吾家丰城也”。他“性简素，寡嗜欲”。爱好文学，广招四方文学之士，聚于门下。刘宋宗室，刘义庆自幼才华出众。著有《世说新语》，志怪小说《幽明录》。为中国古代文学做出了巨大贡献。
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