谈谈中国文化的特征和你的理解

以下是小编整理的谈谈中国文化的特征和你的理解，本文共9篇，欢迎阅读分享，希望对您有所帮助。本文原稿由网友“虫世木”提供。

篇1：谈谈中国文化的特征和你的理解

中华传统文化是中国人民乃至全人类的宝贵财富。源远流长的中国传统文化，在数千年的历史发展过程中，形成了以伦理政治为轴心的文化特征和天人合一第一文库网的中国古代自然观的重要特征。这两大基本特征对华夏民族的形成和发展有着深远的影响。本着创立“和谐”社会的今天，传统文化也起了积极作用，形成了中国传统文化的自然延续。

一、中国文化具有“伦理型”的特点

中国传统文化是一种伦理型文化，中国传统文化最重要的社会根基，是以血缘关系为纽带的宗法制度，它在很大程度上决定了中国的社会政治结构及其意识形态。可以说，家族乃是中国人社会生活的主要舞台，也是历代统治者建立统治秩序的重要基础。孟子曰：“天下之本在国，国之本在家。”这高度概括了中国传统社会的实质。由家庭而家族，再集合为宗族，组成社会，进而构成国家，这种家国同构，父是家君，君是国父，家国一体渗透到中国古代社会生活的最深层。这种家国同构的宗法制度是形成中国传统文化重伦理、倡道德的'根本原因。

二、中国文化包容性强，既个性突出，又广收兼蓄，所以有旺盛的生命力。

中国传统文化重和谐与统一的特点，首先体现为人与自然的和谐。在人与自然的关系上，中国古代的思想家提出了“天人协调”的观点。孔孟之道对中国传统文化的作用是巨大的。那么对中国文化影响最深远的“天人合一”的思想，其最终要达到的理想境界是什么呢？是“大道之行，天下为公”的理想的“大同世界”。也是与“大同”相对的，“礼义以为纪”“以睦兄弟”的“小康”社会。

三、中国文化具有务实的精神和崇尚中庸的特征。

中国古代的天人协调说与天人合一说，并不否认人对自然加以改造、调节、控制、引导。如荀子就提出“明于天人之分”和“制天命而用之”。但是他们都一致认为人在自然中处于辅助参赞的地位，人既应改造自然，亦应适应自然，人类活动的目标不是统治自然、征服自然，而是把自然调整、改造得更符合人类的需要，与此同时，必须注意不破坏自然，让自然界的万物都能生存发展。和谐不是等同，和谐是不同因素与矛盾的有机组合，即我们常说的“求同存异”。 把这个原则用来处理民族之间，邦国之间的关系，就是以道德修养和教化为本，以治理好自己的家园为前提，并以此去感化其他的民族和邦国，以达到“协和万邦”的理想。这是中国爱好和平的优良传统。

四、中国文化有延绵不绝、体系完备的特点。

中国学术的发展，就其分别而言，在先秦，是诸子百家之学；在两汉，是经学；而后又有魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、清代朴学。但从客观上去考察，自汉代以后，一直到“五四”新文化运动之前，中国二千余年的学术发展，却是以经学为一大主流。中国文化的发展，不论是哲学、史学、教育学、政治学、社会学、宗教学，还是医学、科学和艺术，都与经学有着十分密切的关系。可以说，在中国古代，作为一个知识分子，不论他的学习兴趣与研究方向最终怎样，他的首要任务就是学习经书，不可能有其它的选择。

五、中国文化具有重人事宗教、重现实轻来世的特点。

在中国文化经过几千年的发展，融合，形成了儒家、道家、佛家为主要代表的文化体系，他的特点是三教都得以长期并存，又互相渗透。以伦理道德为核心，是中国传统文化共同的特征，而天人合一构成了中国文化的显著特点。中国传统文化重伦理、倡道德的特色具有二重性，一方面，这种以道德为本位的传统文化特别重视个人对家庭的职责和对社会的义务。它有利于家庭的稳定、社会的和谐，有利于建立人与人之间和谐融洽的人际关系。另―方面，这种以道德为本位的传统文化的道德伦理原则，又是建立在以家庭为基础的自然经济和宗法制度为基础的社会政治结构上的。 “人是从哪里来的？又会到哪里去？”这是我们祖先在

童年期向自己提出的第一个问题，尽管带着儿时的纯朴和天真，但却是先人们形成“天人合一”宇宙观的哲学模式的开始，也是一曲雄壮的“生命”交响曲的开始。

篇2：，我想坐下来和你谈谈

走在岁月间，多少不经意的过往，自我客观一种渺小的存在，世间何所有，不外明月疏柳，这就是眼前的人生，南北东西路，总是向前，于是，命运的意义也就在此。

夜微寒，雪轻卷，转眼又是一年。窗前风景彻古依旧，过去的痕迹当然已随了流年。

常听人诉说，生活怎么那么累呢。我也努力的劝一句，抬眼世间多少事，相逢哪有轻松人。不管昨天发生了什么，不管昨天的自己有多难堪，有多无奈，有多苦涩，过去的就不会再来，也无法更改。就让昨天把所有的苦、所有的累、所有的痛都远远地带走，活好当下才是对人生最大的珍惜。

人生是段路，人生的路只能前进不能退后。怀念过去，已成枉然；走不出曾经，是一场悲哀。人生恰如车站，进来了，出去了，来往穿梭；昨天，是一道风景，看见了，模糊了；时间是一个过客，记住了，遗忘了，忍一忍，让一让。

有人说，昨天是拿来炫耀的，今天是用来努力的，明天则是充满希望的。昨天，已经走远，炫耀又有什么用呢，昨天只能用来回忆。今天才是新的开始，把握好了今天，才能充满信心地迎接明天。谁也无法预知未来，很多事情可能会一等就等成了永远。

一切都会过去，但一切也都会重来，这就是人生，循环往复，轮回不断。正如明天不一定会更好，但是它一定会来。当你再奢望明天的时候，也许那最好的昨天已经悄悄地离你而去，再也回不到从前。人生总是有喜有悲，有得有失。

人一来到这世界后，命运也就注定了必须要去辛苦，坚持，勇敢地走下去，走出属于自己的道路，没有人是能不劳而获，没有人为你的懒惰埋单，没有人为你的狭隘买单，更没有人为你的柔弱买单。

尘世间惺惺相惜，还须几分自我的坚强，过去的，就让它随风消逝，未来的，就让它顺其自然。

面对人生的许多无奈，如果你不能改变，那就改变自己的心态。

岁月渺渺，炎凉更替，这是自然的法则，不需要伤感，更不必要沮丧，下一个轮回里，叶子依旧会绿满枝头。正如我们，生老病死谁都要经过，成败得失谁都会面对，荣辱沉浮谁都是主角，以一颗素心，轻轻地珍藏生命必须阅读的章节，经历着，微笑着，聆听岁月拔节的声音。

明天就在脚下的路上，把每一个当下都化作对生命的尊重，与命运休戚与共。

篇3：我想和你谈谈散文

我想和你谈谈散文

我一个人无聊的在操场上闲逛，我一整天的疲惫都被放纵。而一整天放纵的人们都成疲惫。没有什么是绝对，没有什么是完美。有的不过是一点点的自我安慰。浮躁的人们，总是喜欢一些浅薄的东西，众人说好便是好。就如一个字的谎话被转发一千次与一千字的真话被转发一次谁更深得人心？

遥望远方的风景，在黄昏微弱的光线中被衬托。山峰的切线、背后的光线，原来就是我的人生最好诠释。一切都是那么微弱，但却有着许多微妙。不禁想起“夕阳无限好，只是近黄昏。”不知写此美妙诗句的诗人当时的心情是怎样。

白日这操场的吵闹都被黄昏微弱的光线驱散而去，若大的操场显得那么空旷。只有我这个闲人在这里放逛，静静的释放。回想我十七年的光阴，竟如此的空虚。回看我十七年的生活，竟如此的狼籍。看看如今身旁的人，是如此的趋炎赴势。每个动作、每个话语都显得那么的做作，没有任何的真诚可言，没有任何的感情色彩。为了讨好谁谁谁而卖笑，为了一点点的`利益丢掉了自己的尊严。就如如今学校里正在举办的运动会，有很多人对某人给予了最大的期望，可最后只剩下失望的时候，他丑恶的嘴脸就显现了出来，厌恶的眼神、轻蔑的表情还有什么人情可言。成功者拥有的是掌声与拥簇，而失败者有的仅仅是落漠的退场。

社会的残酷，社会的冷漠，难道不是人们造成的？逐渐冷漠的人心让我苦不堪言。冷酷的心，冷漠的表情就是现在社会的诠释？身边有很多人做着弯腰卖笑的事，说着言不由衷的话，不过只是为了利益，我想如果失去了利益，他们该能做什么？他们献媚的表情是如此的恶心。他们把所有人都当做作和他一样阿臾奉承的人，都当作是和他一样失去自我的人，都当作是和他一样只为了利益而奋斗的人。为了利益，哪还有那血浓于水的亲情！

看着路边的乞丐，残破的衣服和一头乱发便成了他们的形象。毫无表情的脸和麻木的眼神已说明他流浪的有多久多久，受过了多少的冷漠，多少的歧视，多少的嘲笑。如此旷大的城市竟无他们的容身之处，如此广阔的土地竟无他的的安休之所！被人封予温暖的社会竟没有一点点对他们的关怀，自称为仁人君子的伪人为什么对他们离得远远的？难道是怕他们脏了你的范思哲？还是怕有辱了你仁人君子的伪人形象？虚假的人心，你不是昨天还自称自己受过高等教育有爱心吗？今天这是怎么了？没有镜头就表露了你真正的本性？可怜的乞丐，你是看穿了多少这样的人啊？你是不是看轻了他们的伪面所以才选择了流浪？

我走在操场越行越远，黄昏微弱的阳光已落下消散，黑夜将我的身影尽数包围。

篇4：，我想和你谈谈作文

，我想和你谈谈作文「精品」

20，我想和你谈谈 1000字作文

时光似箭，日月如梭。不知不觉中我浑浑噩噩地过完了，又从不知不觉走到了。像一场梦让我成为梦中的一颗星星，在那浩瀚的宇宙中我们自由地遨游。不想再过做梦一样的生活，只想过得脚踏实地不再去空想毫无意义的事。正因为这样，2017!请让我和你谈谈。

真好!过了今天我就十九了，离高考还有一百四十八天，和女朋友分手已经九十天，我的好哥们儿还欠我一顿饭。呵呵。你看那多么有趣，可是我想对你说说，可是我过得并不快乐，有时候我真的好累好累，不是那种简单的累，而是那种痛彻心扉的累。每次在班上看到那些冥思苦想的同学们刷刷地写作业，我都感觉他们与世隔绝一般，突然觉得他们很伟大。而我却在干什么呢?发呆，迷失，空想。有时候还会独自一人傻笑。每次看到老师们在黑板上写满了字，那些字掩饰不了那两鬓斑白，他们那滔滔不绝的授课犹如长江黄河的流水永不断绝。他们都及其认真地听着写着，而我却失神，打瞌睡，迷离。一副满不自在的样子。可是当父母用他们那双通红的眼睛看着我时，我知道他们为了我而工作到深夜，我却无法逃离他们。我知道我对不起他们，他们渴望望子成龙望女成凤，我大把大把挥霍着他们的血汗钱度过无知的青春。想到这里我不禁泪流满面了。

2017年!我想和你谈谈，我不想再这么活着，一个人可以平凡地活在这个世界上，却不能平庸地活在这个世界上。我知道我现在所做的一切不是为了别人，而是为了自己。我想努力做好自己，我有那么一种不成功便成仁的勇气，我希望今天能够向你说出我的想法，愿你做我的倾听者。我也想过努力学习，我也想过和每个人的关系搞好，我更想过自己能够让所有人看得起我!我知道我现在做得还不够，有很多很多事情明明想好好地去做，可是遇到了困难我就畏惧不前了。我记得那是上数学课老师布置一道数学题让我们自己做，我看了题目好长好长，我以为好难就没有看下去，这时老师走下来看我开小差有过来很和蔼地说：做做吧!其实很简单的，我想你能够行。我听了老师说的`话，果然我发现真的很简单!不一会儿我用了一种很简单的方法就写出来了。老师不住称赞道：“不错不错”。这件事我一直记忆犹新。

2017年，请你听我说。我是一个意志力不坚定的孩子，身上还有很多陋习!我想告诉你，在这个新的一年里，我要尽最大的努力去改正我的毛病，我会以一个积极向上的姿态面向生活，我知道不能只在口中说说而已，而是我需要自己实际行动来证明我要做行动的巨人。

2017年!请与我一起，创就一个新的辉煌!

【点评】

以“2017年”为倾诉对象，表达一个普通高三学生的心愿，有真情，内容很实在。如果在文采、立意上再加提升，如在倒数第三段“这件事我一直记忆犹新”后再写几句点题的文句，文章会更好。

篇5：年轻人我想和你谈谈美文

年轻人我想和你谈谈美文

上周招聘了一个年轻人。面试的时候，很有热情，准备充分，对公司也做了研究，连对话提问，明显也是之前有所排练的，总而言之，看起来是一个做事很认真的小伙子。

他说：我觉得，这就是我想要的公司和文化，这就是我喜欢的工作！这个小伙子戴着黑框眼镜，说这话的时候，一副理想主义者的激情神态。坦白说，我被这种神态打动了。我想，也许工作充满繁杂无聊，但只有这种激情，才能造就卓越。后来我又看了一下作品，觉得底子不错。决定录用。很快HR给他发了OFFER。第二周就来上班了。

几天后，他给主管发了一条短信，说自己不喜欢这个工作。发短信第二天，他就不来了。连离职手续都没办。主管跟我说起时，我还很惊诧。“这不可能吧？”我觉得这种轻率行为，完全不像是那个年轻人该有的。

我很想和他谈谈，给他发了条短信。没回复。我准备给他拨个电话，但转念一想，又觉得没这个必要。就算打通电话了，我想跟他谈什么呢？

劝他继续来公司？——不，我不会再要他了。这样的年轻人，我也不敢要。跟他谈什么是“责任”？——都是成年人，也挺没意思。谈“喜欢”和“工作”的关系？——我不是稻盛和夫，我说不出“与其找喜欢的工作，不如喜欢上手头的工作”这种话。想来想去，我想给他讲讲我自己的故事。

7年前，那时我大学还没毕业，在一家影视广告公司做脚本文案。写脚本很辛苦，影视广告也并不有趣。跟我之前的想象完全不同。恰好异地恋的女友来找我。有一天，我跟老板连招呼都没打，跟行政说了一声我不干了，收拾东西就走了。手机关机，跟女友过了几天与世隔绝、幸福快乐、没心没肺的日子，我突然觉得该给公司一个交代，于是硬着头皮去公司，找老板谈谈。

恰巧，在公司电梯口见到老板，带着一群人，扛着大小设备，急匆匆出去外拍。老板见到我，愣了一下，指着我说：等我，回来再跟你说。我吓坏了。这个老板平时脾气就大，这下还不得把我训死？我在公司提心吊胆等了一个小时。我看着公司其他人忙碌喧哗，根本顾不上理我。难堪之极。我找了张纸，写了一封长信，放在前台。算是交代了一下。总之，我是落荒而逃。

这就是我职业生涯的开始。一个不光彩的、污点般的开始。我想找那个年轻人，聊聊这件事。我想告诉他，这件事成为我后来久久无法磨去的尴尬，心灵上的`痒痕。在那之后，我经常在洗澡的时候会突然想起自己落荒而逃的身影，内心奇痒无比，忍不住要狂嚎两嗓子才能疏解。

后来，我正式进入广告传播行业，在一家本土创意公司做了3年后跟总监出来创业，到今年是第4年。的时候，机缘巧合，我又见到了当初那家影视公司的老板。

毕竟事过多年，我已经有了一颗平常心，能够跟人家主动打招呼了。他还记得我，很热情地跟我握手，问我近况，称赞我“有才华”，看上去一点也记不起来当初在电梯口的尴尬相遇。我们一起吃了个饭，相约以后有机会合作。此后，我们再也没有见过。

那次见面之后，我彻底原谅了自己。我也明白了一件事——几乎所有你认为尴尬的事，都只有你自己记得。别人早已忘却或不放在心上，只有你自己，当成久久无法消逝的“心头之痒”。

回望过去，我那个时候，很喜欢王小波。王小波有一篇文章，叫《工作与人生》。我当时读了没什么大的感受，比不上读《一只特立独行的猪》这么过瘾。但现在回过头再看，这篇文章简直每一个字都写进了我的心里。其中有三句，尤得我心：

第一句是：“人从工作中可以得到乐趣，这是一种巨大的好处。”

第二句是：“总而言之，干什么都是好的；但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。”

第三句是：“人在工作时，不单要用到手、腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。”

不知不觉，我发现自己在面对工作时，态度与自己的人生偶像完全一致了。这让我感到振奋。仿佛我经历了一次连自己都未察觉的修炼。如今已经印证，修为在身，境界如常。而这种面对工作的态度和认知，是从什么时候开始的呢？就是从那段难堪的起点开始的，从那久久无法消散的心头之痒开始的。那段难堪的经历，以及后来不断地自我反省，以及多年来全心投入工作的历练，使我重新认识了“工作”这件事，以及我应该如何对待“工作”。

篇6：我想和你谈谈作文600字

我想和你谈谈作文600字

亲爱的朱兄弟：

亲爱的朱兄弟！我很为你伤心，你居然这么早就没了他——你的爷爷。俗话说得好：“隔代疼”，你的爷爷肯定很爱你，对吧！从妈妈的口中，我得知，你爷爷是去打工时被撞倒的。他都是59岁的老人了，可他依然为后代打拼，为你挣钱，可以说，他是为了你，他爱你！

我得到这个消息的时候确实被震了一下，因为换位思考一下，我是绝对无法忍受我的`外公离去的。你的爷爷虽然没有和你说再见，但我相信，他一定会在天堂保护你的！

你的爷爷是一个好人，他深深的爱着你们，爱着这个家园……因为我听妈妈说，你的爷爷虽然已经昏迷不醒，但一回到家身子就马上暖和了起来。虽然那天你没有来得及见到，虽然你坐在教室里，但你的心里是不是一直在想他呢？他慈善温和的脸庞是否也在你的心里出现呢？没事的，只要你还记着他，他就会快乐的活在天堂，他就会永远活在你的心里！即使他不善言辞，但他肯定曾在心里默默地说：“孙子，我爱你！”

我为你伤心！但你切莫因为这件事儿沉溺于伤心之中，不然，你的爷爷是不会安心的离你而去的。你要让他知道：“爷爷，你放心地走吧，你的孙子活得很好，你别再挂念了！我会想你的！你可以在天堂无忧无虑的尽情高歌，我会记住你的！”

朱兄弟，愿你从悲伤中走出来，振作起来，让你的爷爷在天堂放心的自在，而不为你所担心！

亲爱的朱兄弟，抬头仰望夜空中最亮的那一颗星，他就是你爷爷的化身，陪你走过千山万水。烦心时，抬头望望他，你便会发现，此时，他正深情地凝视着你……

爱你的哥哥：***

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篇7：椅子改变中国文化阅读理解及参考答案

在中国传统礼仪中，怎么坐是一个很重要的内容。最早的时候，没有椅子，人们会客的时候都是跪坐在席子上，这叫跽（jì）坐。虽然不太舒服，可是在正式场合必须这样坐，否则就是失礼。

到了东汉末年，一种名叫“胡床”的折叠板凳传入中原，第一次改变了人们的坐姿，人们逐渐开始放弃跪坐这种难受的姿势。唐代中期，胡床逐渐演变为我们习以为常的有靠背、有扶手、可以让双腿自然垂下的椅子。到了宋朝，这种椅子便广泛地流行起来。

椅子的流行不仅仅使人们的坐姿发生改变，更重要的是对古代中国文化产生了冲击。

这种四条腿的家具首先冲击的是当时中国的坐礼。而坐礼的变化，又直接导致诸多社交礼仪的改变。人们的双腿解放以后，许多重要的仪式、日常的交际礼仪都发生了相应的变化，以“跪”为主的礼节逐渐演变成了以“坐”为主。

椅子还影响到了人们的生活用具和生活习俗。比如房屋内部风格：椅子的出现使窗户的位置明显升高了；人们不需要为席地而坐预留太大的空间，家具的数量也因此增加起来。椅子出现以前，人们的坐姿很低，导致家具普遍矮小，常见的案几与现在农村炕桌的高度差不多；椅子出现后，人们的坐姿显然升高了不少，自然而然一些高足家具就陆续开始流行，桌子也就应运而生，逐渐成为我国最主要的吃饭、看书的家具。而高足家具的出现，又引起了茶具、碗碟等等生活用品的一连串改变。唐人因席地而坐，坐姿低，为了方便饮食，都使用高足餐具，许多杯、碟、碗的底部都有几个支撑的高足。到了宋代，餐具置于高桌上，身体的位置及人的视线都不一样了，很难再看到安装高足的餐具了，碗、盘、杯等器皿都变得玲珑精巧。椅子出现前，由于坐姿、案几的低矮，人们围坐在一桌吃饭很困难，所以，那时一般都是分餐制。椅子和高足桌子的出现，奠定了围坐吃饭的物质基础，人们逐渐开始围坐在一张桌子旁吃饭，直到八仙桌子出现，在一张桌子上吃饭已成了习俗，分餐制也就顺理成章地变成了合餐制。

椅子最大的影响，是对于国人的心理。椅子出现之前，人们在正式场合必须跽坐，这样坐是很难受的，现代人恐怕很难坚持半小时以上；所以，古时候的人们必须经过刻苦训练，才能适应这种坐姿。孩子们学的第一堂礼仪课就是跽坐，其意义与新兵入伍时训练军姿很相似。跽坐的训练，不仅能磨练孩子的意志，甚至能收到修身养性的效果。因为再怎么训练，跽坐久了都会不舒服，内心也会焦躁不安，所以跽坐训练更是对自身心性内涵的修炼，通过训练，可以实现内心与坐姿的和谐统一。

宋代以前，皇帝和群臣议事、大臣们向皇帝跪拜时，皇帝其实也基本在跪着，这种坐姿的平等拉近了皇帝和臣民的关系。那时的君臣关系更像是事业上合作的伙伴，“跪”没有低下的含义，而是一种恭敬虔诚的`表现。椅子出现后，“跪”的意义与内涵发生了重大变化，皇帝坐在椅子上居高临下，臣民们则跪拜在地上，这种礼节上的巨大不平等使臣民们潜移默化地奴颜婢膝起来，在心理上巩固了皇权至上的观念，奴化了国人。

（作者澹台卓尔。有删改）

11、椅子的流行对古代中国文化产生的冲击主要表现在的变化、生活用具及习俗的变化和的变化。（4分）

12、“桌子也就应运而生，逐渐成为我国最主要的吃饭、看书的家具。”如果把这句话中的“逐渐”改为“立即”句子的意思有什么变化？（2分）

13、作者认为，中国古代的“跽坐”有哪些好处？（4分）

参考答案：

11.坐礼心理

12.用“逐渐”，句子的意思是说桌子成为吃饭、看书的家具经历了一个较长的过程;如果替换成“立即”，句子的意思则是说桌子很快就成为吃饭、看书的家具了。

13.(1)能磨炼意志、修身养性。(2)能体现人与人之间的平等关系。

篇8：我想和你谈谈六年级作文900字

我想和你谈谈六年级作文900字

今天，我一个人走在回家的路上，一家KTV里传来了一阵歌声：“朋友一生一起走，那些日子不再有，一句话，一辈子，一生情，一杯酒……。”听着这一首歌，我的眼泪就不知不觉地流了出来。这一首歌让我的思缕飘到了那一个下午。

那一个下午，我会我最要好的朋友吵架了。真的是第一次，吵得如此不可开交，彼此用刀子般的目光怒视着，恨不得把对方一口吃掉。放学后，我们不约而同地转过身，眼角轻蔑地上抬45度﹕＂哼﹗〃然后，大摇大摆地向相反的方向走去。唉，我们连吵架都这么默契！现在回想起来，我都感到十分后悔，我真希望我还能回到那一个时候，和她谈谈我们之间的友谊，然后，真诚的说一声＂对不起，因为，那时的我，根本就不知道，这一次吵架，使我们的友谊僵化了一个学期，彼此之间的心里都十分矛盾，本想下一个学期去说一声＂对不起”，和她和好，但我没想到的是，我转学来到了益阳，再也见不到她了。那个时候。我还一直猜想着她会先和我道歉，然后我会用很大度的口气说我原谅她，再然后我们就和好。用这种方式结束“纷争”，我也就不吃什么亏了。但这样的想法再也不会出现了。她整整一学期没有理我，我的心里虽然十分难受，但我还是倔强地等待她的回应。没想到，没等到冰释前嫌，我竟然转学了，我十分伤心，朋友啊！我想错了，从一开始我就想得“一败涂地”。后来，表妹来我家玩，她告诉我，我的朋要她转告我，对不起。那一刹那间，我惊呆了，没想到，她也一直在等我，回想起那段时间每次和她的.目光交汇时，她的眼睛里起初都是有所期待的，渐渐的，期待变成等待，变成失望，最后只剩下黯然……对不起，朋友，是我错了，我想和你谈谈我们和好的事，真得对不起。最后，我决定，放长假时，我一定要回去找她，和她和好，和她做一辈子的好朋友……。“哗啦啦”，天空中下起了大雨，它把我从回忆中拉回到了现实，我飞快地跑回家了。

直到现在，我还经常用这件事来提醒我。细细想来，与其躲在暗处费力的去想，还不如勇敢地向前迈一步，穿云破雾，而真诚就是那道光，带着平凡的我们走过少年的人生旅途。朋友，我想和你谈谈我们之间的友谊！

篇9：美国顶尖级幼教专家和你谈谈幼儿教育

美国顶尖级幼教专家和你谈谈幼儿教育

3月21日-4月2日，四位来自纽约的顶尖幼教专家带着他们近200年的幼教经验，开启为期两周的中国之旅。这次访问活动由美国爱文世界学校（微信名称：爱文世界学校Avenues）举办，四位幼教专家在中国发表演讲，参观学校，还跟家长和教育者探讨了什么才是对孩子最好的。

对中国的父母比较关注的几点有关幼儿教育的疑惑，专家们给出了她们的意见，一起来看看吧！

1.一年级学生寄宿，对孩子有什么负面影响？

南希：这个概念对我们来说实在太陌生了，很难回答。

艾伦：那个年龄阶段的孩子非常容易受成人的影响，作为父母，我希望自己是影响我孩子的那个人――除了我自己和我丈夫，我不愿意把这个任务交给其他任何人。与此同时，在一个有着祖父母、表兄弟姐妹和叔叔阿姨的大家庭里生活也非常重要，我也无法想象一个孩子没有那样的经历。

杰奎：我觉得孩子会感觉自己被父母抛弃，并且无法理解。那个年龄的孩子在你离开一下下的时候都会担心你会不再回来，如果你把他们送去长期与他人生活，可能会造成情感依附障碍的问题。

莉迪亚：父母扮演的角色和老师扮演的角色是有很大差别的。父母是任何时候都无条件地爱着孩子并全身心地投入，而老师则需要更客观。就情感方面而言，我觉得就像杰奎说的，一年级的学生寄宿可能会对孩子造成一些伤害。

南希：此外，在一个群体里面生活会给孩子带来更大的压力。我觉得这取决于父母为什么要将孩子送往寄宿学校，也许他们没有其它选择，也许他们没有祖父母可以帮忙照顾孩子。我会想知道为什么父母做出这一选择，或者他们是否有其它选择。

莉迪亚：是的，如果这个家庭生活的地方没有学校，而送孩子上寄宿学校是让孩子接受教育的唯一途径，这是一回事；父母忙于经营生意而不希望将孩子留在身边则是另外一回事。

南希：比如，我们参观的北京郊区的民工学校，那些父母很少见到他们的`孩子，是因为他们工作的地方都离家很远，这些孩子寄宿在学校可能生活质量更好。所以要看情况。

杰奎：作为一个父母，我不想放弃给我的孩子塑造价值观的机会。价值观是在儿童早期发展阶段形成的，我可不想让别人塑造我的孩子的价值观――就连对我的已经处于青春期的孩子，我也是这么想的。

2.怎样才能培养孩子不丢中国文化又能学到西方的知识？

南希：如果你指的中国文化是传统和一个家庭重视的东西，如传统的生活方式、传统的庆祝仪式、家庭生活等等，我觉得中国文化和西方教育完全不冲突。

艾伦：我同意。纽约就是一个有着众多民族和文化的多元社会，但是在那里你会发现，人们既保留着他们各自的特色文化――食物、家庭、宗教信仰等等，又能够融入大环境并找到一种平衡。

莉迪亚：但是，如果你指的“中国文化”是一个孩子必须听话、不质疑长辈，那么这中间就可能产生冲突――特别是如果他们正在学校学习独立思考和提出质疑的话。

杰奎：我觉得你在拓宽孩子的知识面的同时，要非常努力让你的孩子接触他们自己的文化。你要提醒他们：我们是谁，以及我们为什么这样做。

莉迪亚：另外，如果学校可以赋予孩子优秀的社会技能和自我意识，孩子们就会懂得在不同的场合应该有不同的表现。比如，在家里和祖母在一起的时候，我就很听话；而在学校，我就会独立思考和提出质疑。

南希：我觉得这对哪里的孩子都一样。在游乐场跟朋友一起玩和在祖父母家玩不是一回事。你必须教孩子这些东西。

莉迪亚：语言规则的转换。

艾伦：是的，我觉得这些东西并不冲突。一个是有关道德行为，一个是有关探索、拥有好奇心，以及提出质疑――不一定是挑战权威。在大人让你做一件事情的时候，你应该在学会尊重的同时，也拥有爱探索的好奇心。

南希：这也是为什么规则和界限很重要。父母和老师应该教孩子学会自我约束，但同时也要允许孩子在成长和学习的过程中学会管理自己的冲动情绪和行为。

艾伦：说到这点，人们经常误解“开明的教育”这一概念，以为这是没有任何规则的教育。但事实上，我觉得开明的教育需要更多的纪律和自我控制。

南希：因为开明的教育提供了更多的选择。没有人告诉一个孩子要做什么，孩子必须做出自己的选择。

杰奎：我觉得这个问题很难回答。

莉迪亚：父母有时可能会因此处于两难境地。不是所有的孩子都能够快速把握语境并进行模式转换。我可以想象这样的一个场景：父母可能需要向祖父母解释孩子的某种行为并不是对祖父母的不尊重，而是跟他在学校所学的东西有关。

3.双语教育，几岁开始最佳？

南希：越早越好。学习第二语言对一个孩子来说是非常好的，而且越早开始越好。不过这也取决于你怎么做。在爱文世界学校，孩子从三岁开始接受沉浸式语言教学――这不是单纯地教一门语言，而且用一门语言进行内容的学习。区别就在于：这样他们学习语言就是很自然的一个过程。他们是通过在语言环境中接触那门语言学会的。就好比是你教你的孩子学中文一样，他们是自然而然学会的，并不是通过每个星期上一节语言课学会的。如果开始的早，他们学起来就更加容易，越晚则越难。所以，沉浸式教学就可以帮助孩子轻松掌握一门语言。

4.怎样培养兴趣广泛的孩子？

杰奎：让他们广泛接触各种东西。

南希：让他们接触他们喜欢的东西，而不是你为他们选择的东西。比如说你想让他们学习拉小提琴，这跟他们自己对音乐感兴趣而想学习拉小提琴是有区别的。接触音乐也不意味着必须在这个年纪上音乐课。

艾伦：这一区别对这个年龄阶段的发展而言非常重要。以音乐为例，你不应该送他们去上音乐课，而是给他们放各种不同的音乐，让他们自己探索音乐并乐在其中。再如艺术，你应该给他们很多艺术素材，带他们去博物馆并讨论你们看到的东西。这不像是在他们三四岁的时候就送他们去上课，听别人讲何为艺术。这是非常不同的两种经历。

5.我们经常听说“在玩中学”，一个孩子应该怎么玩最好？

艾伦：我觉得最重要的是，你要给孩子玩的时间。还要提供给孩子那些鼓励他们有创意玩的材料，比如纸张、剪刀、蜡笔、水彩笔、积木等等。你还应该给他们一些服装道具，让他们扮演其他的角色。之后，就放手让他们自己去玩。他们会展示给你看他们的创意和想法。

南希：多运动，这有助于发展孩子的大动作能力。

艾伦：是的，室外玩耍。到外面去，让他们在游乐场玩耍。让孩子奔跑、攀爬、强健身体非常重要。我们发现在纽约很多孩子因为长期不锻炼他们的肌肉，他们都需要接受特殊治疗。作为一个父母，你看着他们玩都会觉得快乐。我觉得再没有比坐在地上看孩子玩耍并参与其中更好玩的了。

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