下面是小编帮大家整理的清远飞来寺对联，本文共8篇，希望对大家带来帮助，欢迎大家分享。本文原稿由网友“多梨的糖”提供。
篇1：清远飞来寺对联
何处寺飞来？天与开山留佛住
此间尘不到，我非观水亦心清
传说清远峡风景秀丽，但无寺院，佛祖命轩辕二子大禺和仲阳化为神人将安徽舒城的延祚寺拔起，移建此地。上联介绍寺院来历。认为飞来寺是老天从安徽移来赠给开山祖师的。开山，最先在山上建寺的和尚。下联说明此寺特点。此地不受六尘干扰，不必观水，心也是清的。尘不到，佛教认为色、声、香、味、触、法为六尘，是人们修行成佛的障碍，飞来寺是六尘不到之地。心清，古人认为观水可以使人心清。《孟子．尽心上》有“观水有术”句。
篇2：清远飞来寺
清远飞来寺 -资料
飞来寺在清远县北江小三峡之飞来峡右岸，又名峡山寺，从山门前到寺背后的峰岩，有江边台石、飞来古寺、爱山亭、飞泉亭、交影亭、狮子石、归猿洞等十余处佳境。
沿着“径曲林幽”直上，便见一间殿宇，门前石坊矗立，上刻“第19福地”，
资料
这里“山水奇绝，层峦叠谳，幽洞澄潭，白练飞云，嘉木异卉”，不愧为大自然风光“福地”。 寺内有苏东坡当年的'钓台和他的《峡峙》诗。
篇3：迪庆飞来寺
迪庆飞来寺 -资料
飞来寺位于滇藏公路沿线，距德饮县城10公里，它最初建于明•万历四十二年（公元16），距今已近385年的历史。
飞来寺占地面积1500平方米，依正乙山山势拾级而建。沿途古松林列，日影斑驳，小溪曲折，跳珠溅玉，布谷声声，轻风徐来，松涛低呜。山门对联“古寺无灯凭月照，山门不锁待云封”，使人浮想联翩。
飞来寺建筑高低错落，殿堂屋宇呼应配合，山石树木，景致生动。全寺由子孙殿、关圣殿、海潮堂大殿、两厢、两耳、四配殿组成。寺内的安排具有三教合一的特点。
最让人叹为观止的是飞来寺的建筑主体——海潮堂大殿的`建筑雕刻艺术。从关圣殿向上走，经十八级台除就进入海潮堂大殿。殿前的两棵梧桐树，枝繁叶茂，衬托出寺庙的超凡脱俗。大殿为单檐悬山顶，七檩抬梁式结婚，通面阔三间。整座大梁，梁架规整，为较大园木构成，檐头朴实疏朗，檐柱立于一巨大须弥座柱础上，座束腰处飧刻有人物、花卉及其它纹饰的浮雕图案。檐下木雕柔丽，清幽别致，殿前格扇齐备，棂花纹样精巧，雕工纯熟洗炼，
资料
进入大殿内，让人目不暇接。正殿依照山势凿成平面，借助山体形成一壁，至今仍然坚固壮观。匠人在山石上凿出海潮大殿的雕刻主体——海潮龙王送女出嫁图。画面左边塑有神态各异的十八罗汉，右边塑有《西游记》人物故事，无不精妙绝伦、逼真入神。
飞来寺的建造及命名，有一个颇具传奇色彩的故事：建寺时选址原定在现址两公里以处的地方，全部用料已经备齐，就在破土动工的头天晚上，柱梁等主要建筑材料不翼而飞，住持和尚派人寻踪追迹。找到现址时，发现柱梁已按规格竖好，且无大殿的后梁后柱，从头以为这是神意，于是遵照神意把寺建于现址，并因柱梁飞来自立，命其为“飞来寺”。今天，站在豆温村边远看飞来寺，确有欲飞之势。山峦叠宕，森林茂密，云雾缭绕之中显现的古寺，有斩云断雾之姿，更有凝而不变之影，真是悬崖陡处辟仙台，琼楼玉宇屹正乙。
飞来寺潭前有一凛冽清泉，相传此泉水有驻颜长寿之功效，寺内住持因常饮而高寿，故到山上的人都争相饮用，临走还要带几壶下山。
白茫雪山山顶积雪终年不化，就像一座晶莹透亮的玉柱直插蓝天，巍峨壮丽。山腰缭绕的白云恰似雪山的一块美丽面纱，又给雪山增添了几分神秘的色彩。
篇4：药王寺对联
药王寺对联
山门
山接祥云，通天有道
门迎紫气，凝瑞无私（嵌山门）
大雄宝殿
1丶 宝刹参禅慈博大
殿堂悟道爱称雄（嵌大雄宝殿)
2丶涉足慈航便觉岸
开心世界可容人
天王殿
1、天时缘佛善
王道顺民心（嵌天王）
2、天机尽泄是行善
王国皆从必振兴（嵌天王）
天王殿（拆字冠天王）
天去二，人心向善谈何地狱
王出头，主意随缘到处仙宫
药师殿
药解众生痛
师传百姓慈（嵌药师）
千手观音殿
莲座坐，净瓶平，天下苍生愿菩萨扶平坐正
心灵宁，明世事，凡间物理蒙大士息事宁人
韦驮菩萨
韦编三绝研经参佛
驮载万民离苦得欢（嵌韦驮）
普贤殿（冠普贤）
普照佛光，照来吸血鬼严惩
贤贻黎庶，贻去烧香钱少收
文殊殿（冠文殊）
文章一脉写忠恕
殊路同归参善慈
客房
心正何须烧香三叩
神清方可念咒一新
篇5：雁峰寺经典对联
俯仰方知天地阔
——闲话雁峰寺联
雁峰寺在衡阳市南的回雁峰。回雁峰是南岳七十二峰中的首峰。世传鸿雁至此而返，寺为唐天宝(公元742年)重建。抗日战争中被日本鬼子焚毁，仅存前殿，目前又重修，成为游览胜地。
雁峰寺楹联较多，大都与雁有关联，请看：
真诚招来飞鸿落;
深情激静玉石开。
此联化用俗语：“真诚所至，玉石为开。”只要有真诚，南来北往的鸿雁就会飞到眼前来，更何况玉石呢?
无名氏的一副长联，第一个字就是雁：
雁序本无心，形影偶留，便令寿域同登，福田广种;
峰峦如有意，菩提常住，管教佛宇清净，道场庄严。
来去无踪的雁行，有时排成一个人字形，能使信佛的人贻享天年，得到好的报应;而在七十二峰下的寺庙，更能使信佛的人豁然开悟，对“觉、智、道”有深刻的领会，从而达到如日开朗的彻悟境界。
下一联，也是无名氏写的，上联的最后一字是雁：
寿者原有相，觉路常开，希众生都悟寒潭雁;
佛法本无边，慈航普渡，愿比丘同登须弥峰。
全联都是佛家语，什么“有相”、“觉路”、“无边”、“慈航”，连须弥峰都是印度传说中佛山名。佛教主张万有皆空，心体本寂，并说佛菩萨能以大慈悲，救度众生，出生死海，有如舟航。
咸丰举人，授翰林院检讨，湘潭人王闓运(1833—1916)进雁峰寺，撰联不提大雁，别开生面，他写道：
明窗啜茗时，半日闲，三日忙，须勘破庭前竹影;
画船携酒处，衡山月，嶷山云，冷思量城外钟声。
这位曾是加侍读衔的大才子倒也清闲潇洒一回，他悠然地坐在竹影下，品着名茶，喝够了，便坐一只船在水中轻悠地划着，边喝酒边听寺内传出的钟声，沉浸在诗情画意之中。
雁峰寺的住持破门和尚，能诗能联，对雁峰寺的感情不同一般，他用白话写了两副长联：
一
上一点，下一点，与我何干，到此处看看，都只为游山玩水;
达也好，窘也好，管他怎甚，来这边走走，无非是拜佛烧香。
二
上乘希佛，上界希仙，上域希圣，庶民无一上一希，我只得仰天问来鸿去雁;
达道立德，达智立言，达人立功，君子有三达三立，谁又能着地便造极登峰。
第一联，作者看破红尘，不管游客是“游山玩水”，还是“拜佛烧香”，不管游客是达官贵人，还是平民百姓，一律不闻不问，与他无干，他只管自已念佛修身，好一个不管闲事的和尚!第二联比第一联更洒脱，连那些希佛，希仙、希圣都不屑看一眼，只关心鸿雁的来来去去，劝告世人要脚踏实地去追求自已的愿望，不要图侥幸取得成功。
篇6：五台山塔院寺对联
塔院寺
敷演清凉，四时瑞雪常飘，幻出银装世界；
恢宏极乐，六月莲花始放，翻成金色乾坤。 塔院寺，位于台怀镇，原为显通寺塔院，明永乐五年(1407)建舍利塔，故独立为寺，改用今名，为五台山五大禅林之一，山西省文物保护单位，寺内主要建筑以舍利塔为中心，舍利塔通高56.4米，其中铜质塔刹高4.43米，宝瓶型塔身高50.27米，正方形塔台离1.7米，宽长各31.4米。塔全身雪白，俗称大白塔，被视为五台山之标志。碧山寺亦有此联
汉魏名区，有塔影标空，铎韵钟声传远近；
明清古寺，无尘嚣入耳，青山绿树隔仙凡。 魏寅
贫在闹市无人问；
富在深山有远亲。
静坐常思自己过；
闲谈莫论他人非。
塔悬清汉，巍巍乎顶天立地，遍阅人间沧桑；
院现贫妇，凄凄然乞食无遮，广为世态炎凉。
经楼出红尘，看三千世界云路崎岖，何不慈航登觉岸；
白塔钻紫霄，听八百梵音风铃清澈，谁能苦海识菩提。
篇7：五台山灵应寺对联
灵应寺
岸柳春回甘露注；
池草风动妙香闻。 灵应寺，位于五台山叶斗峰，始建于宋，重修于明。正殿为七间石窟洞，寺东有明代重修之唐邓隐峰石塔
东龙盘曲，包罗万象；
西虎蹲踞，迎迓千佛。
篇8：五台山秘密寺对联
秘密寺
桃属仙花，信手拈来均赤颊；
瀑为天水，倚肩听去爽禅心。 秘密寺，位于五台山维屏山秘密岩，始建于唐，寺前有金代石幢，还有砖塔两座：一座为木叉祖师(即秘密和尚)塔，唐代始建，明代重修，高约10米，六角四层；一座为玄觉大师塔，五代北汉天会七年(963)建，六角二层。寺外有龙洞、甘露泉、七佛崖等名胜古迹，风景奇丽
谷静风声细；
门空鸟语稀。
清景常开松岭月；
瀑泉时击石门风。
