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《从百草园到三味书屋》 12

时间：2023年08月19日

来源：快乐网友

编辑：本站小编

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以下是小编精心整理的《从百草园到三味书屋》 12，本文共5篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。本文原稿由网友“快乐网友”提供。

篇1：《从百草园到三味书屋》 12

有无限趣味的乐园──（）的私塾

1、景物美丽丰富──陈设（）

2、生活有趣多彩──学习（）

3、长妈妈讲神话故事──老师（）

4、和闰土的父亲学捕鸟──读的书（）

（三）鲁迅先生通过百草园和三味书屋的对比，要表达怎样的思想感情？

（提示：1、鲁迅小时候爱好的是能增长知识，充满乐趣的大自然，而不是死气沉沉的书屋；2、长妈妈的神话故事使“我”受到教益，老师让“我们”背诵的全是些一字不懂又无聊的东西；3、劳动人民教给“ 我”生活的知识，迂腐的老师却不愿意回答“我”提出的问题。）

（四）简要概括：鲁迅先生写这篇文章的目的是什么？（联系.写作时的社会背景思考）

九、探索思考题：（可做可不做）

文章开头说百草园“现在是早已并屋子一起卖给朱文公的子孙了，……”结尾提到《荡寇志》和《西游记》的绣像时也说：“因为要钱用，卖给一个有钱的同窗了。”文章为什么要以“卖”开头，又以“卖”作结呢？这有什么深意吗？

（提示：鲁迅生活在被“有钱人”统治着的黑暗社会。他曾说：“有谁从小康（指家庭经济比较宽裕）人家而坠入困顿（指生活艰难窘迫）的么，我以为在这途路（指过程）中，大概可以看见世人的真面目。”）

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篇2：《从百草园到三味书屋》 12

.教案示例之五

一、了解作者生平以及作者选编《（朝zhāo）花夕拾》时的思想感情。

鲁迅，本名周树人，一八八一年生于浙江绍兴一个破落的封建官僚家庭。他六岁时入私塾，十二岁进三味书屋读书。二十一岁去日本学医，寻求救国之路，后为拯救国民的精神之病，毅然弃医从文。他以犀（Xī）利的笔，战斗在反帝反封建的最前列，成为文化革命的主将，伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家。鲁迅于一九三六年在上海病逝。他给我们留下了八百多万字的文学巨著，成为极其宝贵的思想文化遗产。

《从百草园到三味书屋》写于一九二六年，是作者在厦门大学图书馆的楼上写的。鲁迅为什么在这个时候回忆起童年的往事来了呢？又为什么要回忆“百草园”和“三味书屋”的生活呢？原来，“三・一八”惨案以后，北洋军阀政府通辑鲁迅，他被迫离开北京到厦大任教。他在《朝花夕拾》“小引”中说：“一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢。”然而鲁迅一贯主张的却是：“……作者的任务，是在对于有害的事物，立刻给以反响或抗争，是感应的神经，是攻守的手足。”因此，即使困守在厦门大学，也总要“做一点事”。做些什么呢？他针对着当时文化教育在全国泛滥的封建复古的逆流，如：“尊孔读经”，小学生必须读“四书五经”等，以追怀往昔来回击尊孔复古的逆流。鲁迅曾说：“倘有人作一部历史，将中国历来教育儿童的'方法，用书，作一个明确的记录，给人明白我们古人以至我们，是怎样的被熏陶下来的，则其功德，当不在禹（虽然他也许不过是一条虫）下。”鲁迅先生在“只剩了回忆”的困境下，仍在自觉地战斗着。

二、边听朗读录音边看课文，只看到第八自然段为止。（听时给生字注音，注在字上边。）然后再默读一遍，参照文下的注释把文意搞清楚。

三、合上课本，再听一遍录音。边听边想象幼年鲁迅在百草园玩耍，听故事的情景，以及作者回忆这段往事时的心情。听后，回答下列问题：

（一）你从夏天的“百草园”里看到了什么？听到了什么？（要有层次地表述）

（二）“短短的泥墙根一带”有怎样的趣味？

（三）长妈妈讲了一个怎样的故事？（口头复述）这个故事是怎样和“百草园”联系起来的？

（四）当你把这个故事和“百草园”的情景、趣味联系起来的时候，对夏天的“百草园”有怎样的感受？

四、打开课本，默读第二自然段。读后做下面的练习：

（一）“不必说……也不必说……”写的是对“百草园”环境的总观。作者的观察顺序是怎样的？参照下列提示，结合课文内容，具体说明。

1、先静后动； 2、先面后点

3、先低后高； 4、先高后低

（注：回答时，只要有道理就可以。）

（二）“单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味”。

1、句中的“单是”与上一句哪两个词语呼应？

2、想想看：“不必说……也不必说……单是……”与“不说……也不说……单说……”这两种句式在语意表述上有什么不同？（最好举例进行比较）3、句中“无限趣味”，主要指什么趣味？作者是按什么顺序说的？

4、思考：“无限趣味，”包括不包括前一句的内容？

五、速读第三、四、五、六自然段。讨论下列问题：

（一）写长妈妈讲美女蛇的故事与“无限趣味”有什么联系？

（二）作者写第六自然段有什么用意吗？

（讨论时只谈个人的见解，不求统一的答案，若暂时不理解，就存疑。）

六、速读第七、八自然段。说一说冬天的百草园又有怎样的趣味？

七、阅读第一自然段，讨论下列问题：

（一）“其中似乎确凿只有一些野草；但那时却是我的乐园。”“似乎”与“确凿”是否矛盾呢？你怎样理解这两个词语连用所要表达的意思呢？（从理解作者的思维过程考虑。）

（二）“那时”指什么时候？

（三）小结一下这部分，说说“百草园”为什么成了“我的乐园”。参考下面的提示和课文中的具体内容。

（提示：作者在《朝花夕拾》中《五猖会》一文里，写了他小时候要到东关去看五猖会，当他笑着跳着就要去的时候，父亲站在他的背后，“去拿你的书来。”“给我读熟。背不出，就不准去看会。”父亲要他背的是一字也不懂的《鉴略》。可见，鲁迅小时候受的封建家庭教育，也是束缚儿童身心健康发展的。他小时候对“百草园”产生极大兴趣，正是因为家庭教育不能满足孩子的身心需要。）

八、阅读第九自然段以后的内容，回答下列问题：

（一）家里人要送十二岁的鲁迅到三味书屋里去了。当时他是怎样想的呢？（从课文内容考虑）他为什么会有那样的想法？（联系他的家庭教育考虑）他要离开“百草园”到“三味书屋”去，当时他的思想感情是怎样的？

（二）边读课文后来部分，边与”百草园”的生活作比较，填写下列对比表中的空白：

篇3：《从百草园到三味书屋》

今年的暑假，我读了鲁迅的一部经典作品――《朝花夕拾》。这部作品既不遮遮掩掩，又不追求满是好词佳句的华丽，却深深地吸引着我。

《朝花夕拾》里有一篇《从百草园到三味书屋》。三味书屋后面有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕，最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄地没有声音。

细读鲁迅先生的《朝花夕拾・从百草园到三味书屋》，享受着不时从字里行间透露出来的那份天真烂漫的感情，眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画面：“油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴，翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾……\"

读着鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文，正如读着发自鲁迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。一切感受都是那么天真烂漫，令人回味，真不懂自己怎么会那么喜爱《朝花夕拾》中的这篇短文。也许是引起了我心中的共鸣吧！鲁迅先生在文章中表现了他热爱自然，向往自由的那股热情，希望能自由自在地玩耍，与大自然亲密接触，不希望整日被父母，家奴管束着，这正是我想要的生活。所以，读着读着，不免又让我拾起了那次回老家的感觉。

那是今年清明节的事了。因为清明放假，加上双休日，假期还多了一天，所以，我和姐姐就回老家了。

在回家的途中，我见到了我以前的学校和同学，他们见了我，连忙跟我打招呼，我回礼。别人跟我打招呼，我很自豪。我回礼，他们也乐呵呵。这种回家的感觉就是好啊！车子停下来了，到站了，我下了车。到老家的路还有一段，在走路的途中，我又见到我以前的同学，他们在钓鱼，我跟他们打了个招呼，还可以甩两下钓杆。一种多么熟悉的片场！

回到家后，外婆不在家，我和姐姐肚子都饿了。“吃泡面吧！在自己家，因为爸妈不允许，已经好长好长时间没有吃了我很喜欢的泡面。”我建议，姐姐欣然同意了。于是，我们拿了两包泡面放在煤气灶上煮。我先把水烧开了，然后把泡面和调料放进煮锅中，煮上个三至四分钟，就开锅了，我们各自拿了碗来盛面，香喷喷的，心想：“自己做的一定非常好吃。”尝一口，哇，多美的享受啊！

想毕小兔子也饿了，于是我开始喂小兔子。我把小兔子抓进一个草丛中，然后看守着它。它吃着吃着，也许突然听见了一声鸟叫，它飞快地跑了过来，耳朵竖直了，过一会儿，又继续吃草，也许它已经断定没有人打扰它。可是它吃了几口又不吃了。我朝四周望了望，看见了一种它常常吃的草，我把那些草摘过来，喂小兔子。小兔子又开心地小口咬了起来。我把小兔子抱到了那片草中，小兔子见了，吃着跳着，可高兴了，我也在一旁看着笑。临近傍晚，我把小兔子抓进了窝中，还拔了一把草，放在窝中，让它晚上吃。嘿，陪着兔子，跟着开心，这样的感觉真好！

篇4：《从百草园到三味书屋》

1、衬托关系。用百草园自由快乐的生活衬托三味书屋枯燥无味的生活，揭露和批判封建腐朽、脱离儿童实际的私塾教育。

2、对比关系。用百草园自由快乐的生活同三味书屋枯燥无味的生活作对比，表现了儿童热爱大自然，喜欢自由快乐生活的心理，同时对束缚儿童身心发展的封建教育表示不满。

3、统一关系。通过对百草园和三味书屋美好生活的回忆，表现儿童对自然的热爱，对知识的追求，以及天真幼稚、欢乐的心理。

这道练习旨在帮助学生从整体与部分的结合上把握文章的主题思想。由于课文内容复杂，初一学生难于理解得很深刻。只要有所理解，也就达到目的。

这三种说法都有一定根据，学生无论赞成哪种说法，都要给予适当肯定。第一种说法，根据是鲁迅在不止一篇文章中都批判过封建私塾教育的陈腐，扼杀儿童天性。即使在本文中，也写到私塾生活的呆板、枯燥。第二种说法，是对第一种说法的修正，比第一种说法合理些。第三种说法，最易为现在的人们接受，似乎最为合理。理由可参见“有关资料”。