下面是小编为大家整理的《挂牛头卖马肉》原文及译文，本文共8篇，仅供大家参考借鉴，希望大家喜欢，并能积极分享!本文原稿由网友“哲别”提供。
篇1：《挂牛头卖马肉》原文及译文
原文
齐景公好妇人而丈夫饰者，国人尽服之。公使吏禁之曰：“女子而男子饰者，裂其衣断其带。”裂衣断带，相望而不止。晏子见，公问曰：“寡人使吏禁女子而男子饰，裂断其衣带，相而望不止者，何也？”
晏子对曰：“君使服之于内，而禁之于外，犹悬牛首于门，而卖马肉于内也。公何以不使内勿服，则外莫敢为也。”
公曰：“善。”使内勿服，不逾月，而国人莫之服也。
阅读训练
一、灵公有禁不止的原因是什么？灵公在妇女着装的问题上表里不一，内外有别。它给我们什么启示？执法要一视同仁，才能树立威信。
二、翻译晏子的两句话，分析“悬牛首于门”和“卖马肉于内”各喻指什么。
对国人下禁令。好妇人而丈夫饰者。
三、下列句子不是判断句的一项是（ B）
A.南阳刘子骥，高尚士也。 B.裂断其衣带，相望而不止者，何也？
C.臣本布衣。 D.刘备，天下枭雄。
四、解释下列加点词的含义。
1.公使吏禁之曰 （派遣）2.使内勿服（让 ）
3.女子而男子饰者 （连接中心词和修饰语）4.相望而不止者，何也（却）
注释:
(1）灵公：指卫灵公
(2) 好：（hào）喜好。丈夫：成年男子。
(3)服：穿。妇人而丈夫饰者：女扮男装。
(4)使：派遣。
(5)饰：装饰。
(6)带：腰带。
(7)相望：接连不断。形容极多。
(8)寡人：寡德之人，君主对自己的谦称。
(9)对：回答。
(10)君：您，对对方的尊称。内：指王宫内。
(11)犹：如同。
(12)何也：即“也何”为什么，疑问代词作介词“以”的宾语而前置。
(13)则：那么。莫：没有人。否定性无定指代词。为：指穿。
(14)逾：超过。
(15)莫之服：“莫服之”。否定句代词“之”作宾语而前置。
(16)国：国都 。
译文
齐景公喜欢内宫的妇女穿扮男人服饰，国都的女人都效仿穿男人服装。齐景公派官吏禁止她们，并且指出：“穿扮男人服饰的女子，撕破她的衣服，扯断她的`衣带。”虽然人们都看见有人被撕破衣服，扯断衣带，但还是不能禁止。晏子觐见时，齐景公问道：“我派出官吏禁止女子穿扮男人服饰，撕破她们的衣服，扯断她们的衣带，都亲眼看见还是止不住。这是为什么啊？“
晏子回答说：“大王让宫内女子这样穿，但却在宫外禁止它，就如同在门口挂牛头却卖马肉，您为什么不让宫内女人不穿扮男人服饰，那么外面也就没有人敢了。”
齐景公说：“你说的好。”令宫内女人不能穿扮男人服饰，没过一个月，全国就没有女人穿扮男人服饰了。
挂羊头卖狗肉，常被用来比喻以好的名义做招牌，实际上兜售低劣的货色。然而文中的“挂牛头卖马肉”，却被晏子用来比喻灵公表里不一，内外有别的做法，从而告诫灵公宫内宫外要一视同仁，统一执法。
篇2：《挂牛头卖马肉》阅读答案
《挂牛头卖马肉》阅读答案
灵公好妇人而丈夫饰①者。国人尽服之②。公使吏禁之曰：“女子而男子饰者，裂其衣，断其带。”裂衣断带，相望③而不止。晏子见，公问曰：“寡人使吏禁女子而男子饰，裂断其衣带，相望而不止者，何也?”晏子对曰：“君使服之于内④，而禁之于外，犹悬牛首于门，而卖马肉于内也。公何以不使内勿服，则外莫敢为也。”公曰：“善。”使内勿服，不逾月，而国莫之服。
[注释]①丈夫饰：穿男子服装 ②尽服之：都跟着穿戴男子服饰 ③相望：指(国人)纷纷埋怨责怪 ④内：指王宫内
1、下列加点词的解释有误的一项是( )(2分)
A.公使吏禁之曰(禁止) B.使内勿服(不要)
C.女子而男子饰者(男人服装) D.裂其衣(撕破)
2、下列对本文的'理解有误的一项是( )(2分)
A.灵公有禁不止的原因是齐灵公没有以身作则，不能使民众心服口服。
B.“悬牛首于门”、“卖马肉于内”分别比喻“在内不禁止”、“在外禁止”。
C.本文给我们的启示是做任何事情都应当以身作则，才能保证政策的有效实施。
D.“君使服之于内，而禁之于外”一句中两个“之”字用法一样。
参考答案：
1、C
2、B
篇3：《挂牛头卖马肉》阅读答案和原文翻译
《挂牛头卖马肉》阅读答案和原文翻译
挂牛头卖马肉
原文
齐景公好妇人而丈夫饰者，国人尽服之。公使吏禁之曰：“女子而男子饰者，裂其衣断其带。”裂衣断带，相望而不止。晏子见，公问曰：“寡人使吏禁女子而男子饰，裂断其衣带，相而望不止者，何也？”
晏子对曰：“君使服之于内，而禁之于外，犹悬牛首于门，而卖马肉于内也。公何以不使内勿服，则外莫敢为也。”
公曰：“善。”使内勿服，不逾月，而国人莫之服也。
阅读训练
一、灵公有禁不止的原因是什么？灵公在妇女着装的问题上表里不一，内外有别。它给我们什么启示？执法要一视同仁，才能树立威信。
二、翻译晏子的两句话，分析“悬牛首于门”和“卖马肉于内”各喻指什么。
对国人下禁令。好妇人而丈夫饰者。
三、下列句子不是判断句的一项是（B）
A.南阳刘子骥，高尚士也。 B.裂断其衣带，相望而不止者，何也？
C.臣本布衣。 D.刘备，天下枭雄。
四、解释下列加点词的含义。
1.公使吏禁之曰（派遣）2.使内勿服（让）
3.女子而男子饰者（连接中心词和修饰语）4.相望而不止者，何也（却）
注释:
(1）灵公：指卫灵公
(2) 好：（hào）喜好。丈夫：成年男子。
(3)服：穿。妇人而丈夫饰者：女扮男装。
(4)使：派遣。
(5)饰：装饰。
(6)带：腰带。
(7)相望：接连不断。形容极多。
(8)寡人：寡德之人，君主对自己的谦称。
(9)对：回答。
(10)君：您，对对方的尊称。内：指王宫内。
(11)犹：如同。
(12)何也：即“也何”为什么，疑问代词作介词“以”的宾语而前置。
(13)则：那么。莫：没有人。否定性无定指代词。为：指穿。
(14)逾：超过。
(15)莫之服：“莫服之”。否定句代词“之”作宾语而前置。
(16)国：国都 。
译文
齐景公喜欢内宫的妇女穿扮男人服饰，国都的女人都效仿穿男人服装。齐景公派官吏禁止她们，并且指出：“穿扮男人服饰的女子，撕破她的'衣服，扯断她的衣带。”虽然人们都看见有人被撕破衣服，扯断衣带，但还是不能禁止。晏子觐见时，齐景公问道：“我派出官吏禁止女子穿扮男人服饰，撕破她们的衣服，扯断她们的衣带，都亲眼看见还是止不住。这是为什么啊？“
晏子回答说：“大王让宫内女子这样穿，但却在宫外禁止它，就如同在门口挂牛头却卖马肉，您为什么不让宫内女人不穿扮男人服饰，那么外面也就没有人敢了。”
齐景公说：“你说的好。”令宫内女人不能穿扮男人服饰，没过一个月，全国就没有女人穿扮男人服饰了。
挂羊头卖狗肉，常被用来比喻以好的名义做招牌，实际上兜售低劣的货色。然而文中的“挂牛头卖马肉”，却被晏子用来比喻灵公表里不一，内外有别的做法，从而告诫灵公宫内宫外要一视同仁，统一执法。
篇4：《挂牛头卖马肉光》文言文专项练习
《挂牛头卖马肉光》文言文专项练习
挂羊头卖狗肉，常被用来比喻以好的名义做招牌，实际上兜售低劣的货色。然而文中的“挂牛头卖马肉”，却被晏子用来比喻灵公表里不一，内外有别的`做法，从而告诫灵公宫内宫外要一视同仁，统一执法。
灵公1好妇人而丈夫饰2者。国人尽服之3.公使吏禁之曰：“女子而男子饰者，裂其衣裳，断其带。”裂衣断带，相望4而不止。晏子见5，公问曰：“寡人使吏禁女子而男子饰者，裂断其衣带，相望而不止者，何也?”晏子对曰：“君使服之于内，而禁之于外，犹悬牛首于门，而卖马肉于内也。公何以不使内勿服，则外莫敢为6也。”公曰：“善。”使内勿服，不逾7月，而国人莫之服8.
注释：1灵公：指卫灵公。2丈夫饰：穿男子服装。3尽服之：都跟着穿戴男子服饰。4相望：指(国人)纷纷埋怨责怪。5见：求见。6为：做，这里指穿。7逾：超过。8莫之服：没有人穿。
一、灵公有禁不止的原因是什么?它给我们什么启示?
二、翻译晏子的两句话，分析“悬牛首于门”和“卖马肉于内”各喻指什么。
三、下列句子不是判断句的一项是
A.南阳刘子骥，高尚士也。
B.裂断其衣带，相望而不止者，何也?
C.臣本布衣。
D.刘备，天下枭雄。
四、解释下列画线词的含义。
1.公使吏禁之曰()
2.使内勿服()
3.女子而男子饰者()
4.相望而水止者，何也()
译文
齐灵公喜欢内宫的妇女穿扮男人服饰，国都的女人都效仿穿男人服装。齐灵公派官吏禁止她们，并且指出：“穿扮男人服饰的女子，撕破她的衣服，扯断她的衣带。”虽然人们都看见有人被撕破衣服，扯断衣带，但还是不能禁止。晏子觐见时，灵公问道：“我派出官吏禁止女子穿扮男人服饰，撕破她们的衣服，扯断她们的衣带，都亲眼看见还是止不住。这是为什么啊?”晏子回答说：“大王让宫内女子这样穿，但却在宫外禁止它，就如同在门口挂牛头却卖马肉，您为什么不让宫内女人不穿扮男人服饰，那么外面也就没有人敢了。”齐灵公说：“你说的好。”令宫内女人不能穿扮男人服饰，没过一个月，全国就没有女人穿扮男人服饰了。
参考答案
1.原因是：向外宣布禁止，而自己不止，庶民当然继续效仿，渐成风气耳!启示：(1)上行下效上梁不正下梁歪(2)任何事情都应当以身作则
2.翻译(略)前者喻指在宫外不许女人穿男人的衣服，后者喻指齐灵公让宫内妇女穿扮男人服饰。(齐灵公让宫内妇女穿扮男人服饰，却在宫外禁止它，就如同在门口挂牛头却在里面卖马肉。人们把“悬牛首于门而求卖马肉”转化为“挂羊头卖狗肉”，用来比喻表里不一致的虚假作风，以好的名义做招牌)
3.B
4.1.禁止2.王宫内3.……的人4.指国人纷纷埋怨责怪。
篇5：《悬牛首卖马肉》原文及译文
关于《悬牛首卖马肉》原文及译文
牛首马肉
【原文】
灵公①好妇人而丈夫饰②者，国人尽服之，公使吏禁之曰：“女子而男子饰者，裂其衣，断其带。”裂衣断带③相望而不止。
晏子见，公问曰：“寡人使吏禁女子而男子饰者，裂其衣，断其带，相望而不止者，何也?”晏子对曰：“君使服④之于内而禁之于外，犹悬牛首于门，而求买马肉也，公胡不使内勿服，则外莫敢为也。”公曰：“善!”使内勿服，不逾月，而国人⑤莫之服。
【注释】
①灵公：卫灵公，齐国的国君。
②妇人而丈夫饰：女人穿男子的服装。
③裂衣断带：被撕破衣服割断腰带的女人到处可见，女穿男装之风却仍然不能停止。
④服：穿戴。作动词用。
⑤国人：都城里的女人。国，都城。
【参考译文】
齐灵公喜欢女扮男装，齐国的女子都模仿起来。齐灵公派官员禁止这种行为，并说：“凡是见到女扮男装的人，撕破衣服，剪断腰带。”于是，各级官员纷纷照办。可是，女扮男装却仍风行各地。
晏子拜见齐灵公，齐灵公说：“我让官员禁止女扮男装，撕破衣服，剪断腰带，然而不能停止，为什么呢？”晏婴回答说：“您让宫内女子女扮男装，而禁止宫外女子女扮男装，好像在门上悬挂牛头，而卖的是马肉。国君只要不让宫内女子女扮男装，那么宫外女子就不敢这样了。” 齐灵公说：“说得好！”就让宫中的女子不再穿男装。不到一月，全国的女子再也没有穿男装的了。
【文学常识】
齐景公是春秋后期的齐国君主，他的大臣中有相国晏婴、司马穰苴以及梁邱据等人。齐景公既有治国的壮怀激烈，又贪图享乐。作为君主，他不愿放弃其中的'任何一个，与此相应，他的身边就必有不同的两批大臣，一批是治国之臣，一批是乐身之臣。齐景公也和历史上许多君主一样，运用如此的治国用人的之道。
篇6：《悬牛首卖马肉》的原文译文及阅读答案
《悬牛首卖马肉》的原文译文及阅读答案
牛首马肉
【原文】
灵公①好妇人而丈夫饰②者，国人尽服之，公使吏禁之曰：“女子而男子饰者，裂其衣，断其带。”裂衣断带③相望而不止。
晏子见，公问曰：“寡人使吏禁女子而男子饰者，裂其衣，断其带，相望而不止者，何也?”晏子对曰：“君使服④之于内而禁之于外，犹悬牛首于门，而求买马肉也，公胡不使内勿服，则外莫敢为也。”公曰：“善!”使内勿服，不逾月，而国人⑤莫之服。
【注释】①灵公：卫灵公，齐国的国君。②妇人而丈夫饰：女人穿男子的服装。③裂衣断带：被撕破衣服割断腰带的女人到处可见，女穿男装之风却仍然不能停止。④服：穿戴。作动词用。⑤国人：都城里的女人。国，都城。
【参考译文】
齐灵公喜欢女扮男装，齐国的女子都模仿起来。齐灵公派官员禁止这种行为，并说：“凡是见到女扮男装的人，撕破衣服，剪断腰带。”于是，各级官员纷纷照办。可是，女扮男装却仍风行各地。
晏子拜见齐灵公，齐灵公说：“我让官员禁止女扮男装，撕破衣服，剪断腰带，然而不能停止，为什么呢？”晏婴回答说：“您让宫内女子女扮男装，而禁止宫外女子女扮男装，好像在门上悬挂牛头，而卖的是马肉。国君只要不让宫内女子女扮男装，那么宫外女子就不敢这样了。” 齐灵公说：“说得好！”就让宫中的女子不再穿男装。不到一月，全国的女子再也没有穿男装的了。
【文学常识】
齐景公是春秋后期的齐国君主，他的大臣中有相国晏婴、司马穰苴以及梁邱据等人。齐景公既有治国的壮怀激烈，又贪图享乐。作为君主，他不愿放弃其中的任何一个，与此相应，他的身边就必有不同的两批大臣，一批是治国之臣，一批是乐身之臣。齐景公也和历史上许多君主一样，运用如此的治国用人的`之道。
【阅读训练】
1，解释
（1）好：喜欢（2）尽：全部（3）见：看见（4）为：穿（这样的衣服）
（5）善：好的（6）逾：过了
2．翻译
（1）女子而男子饰者，裂其衣，断其带。
凡是女子穿着男子服饰的人，就撕裂她的衣服，割断她的衣带。
（2）犹悬牛首于门，而求买马肉也。
就像在门口悬挂着牛头，却在里面出售马肉一样。
3．本文告诉我们的道理是：欲禁于令，必先以身作则，言行一致。
篇7：《卖油翁》原文及译文
康肃公陈尧咨擅长射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经有一次，他在家里场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里不在意的看着他，许久都不离开。卖油的老翁看他射十箭中了八九成，只是微微点点头。
陈尧咨问卖油翁：“你也懂得射箭吗？我的箭法不很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的奥妙，不过是手法熟练罢了。”陈尧咨听后气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的奥妙，只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。
《卖油翁》赏析：
本文是一篇富含哲理与情趣的小品文章，通俗易懂，意味深长，非常具有教育意义，因此多年来为中学课本必选篇目。这篇文章的成功之处在于将熟能生巧这个大道理。用一个生动的小故事加以阐释，达到了发人深省、心领神会的目的。
第一段写陈尧咨射箭和卖油翁看射箭。文章一开始用极简洁的语言交代了陈尧咨善射，而“当世无双”突出了他射箭技术的熟练；“以此自矜”又写出他沾沾自喜韵骄矜态度。卖油翁“释担”、“久而不去”，表明他被陈尧咨射箭所吸引，想看个究竟。“睨之”、“微颔”神态的描述，准确而传神。既表示对陈尧咨熟练的射箭技术的肯定，又写出他尚有不满意的静观神情。一个是稍有成绩，就沾沾自喜，一个是看了半天，没有一句赞扬和捧场的话，表现出颇不以为意的神态。作者在不动声色的叙述中，初步揭示了这两个不同身份、不同地位的人对待射箭技术的不同态度，这就构成了矛盾并使读者产生了悬念，由此，引出了进一步的叙述。
第二段写卖油翁自钱孔沥油。这段一开始，通过陈尧咨和卖油翁的两组对话，进一步对照地写出两人对射箭技术的不同看法，不同态度。“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”陈尧咨连着发出两句问话，显得盛气凌人，并流露出对卖油翁轻视的态度；而卖油翁的回答却是淡然一句：“无他，但手熟尔”，语气平静，表现出卖油翁的从容和自信。卖油翁的神情和语气激怒了陈尧咨，陈尧咨气呼呼地斥责卖油翁“尔安敢轻吾射”，这就进一步表现出陈尧咨的狂妄自大、咄咄逼人。老翁却仍然是坦然沉着，用冷静的语气回答：“以我酌油知之。”接着作者连用“取”，“置”、“覆”、“酌”、“沥”几个动词，井然有序地而又十分简洁，十分准确地描述了卖油翁沥油的过程，表现了他沉着镇静，从容不迫的`态度。有这样的高超和熟练的技术，却仍然毫不夸饰地说：“我亦无他，惟手熟尔。”和陈尧咨的自矜态度相对照，卖油翁朴实、谦逊、毫不骄矜的品德不是跃然如在眼前。“我亦无他，惟手熟尔力”，这是文章画龙点睛之笔，作者两次点这句活，强调和突出了本文叙事的主旨所在，亦即强调和突出了本文的中心思想。文章的最后，用一句话交代了陈尧咨态度的转变和事情的结束。一个“笑”字，也是传神之笔，无须多加笔墨，就表示出陈尧咨从卖油翁的行动中受到启示并心悦诚服；“笑而遣之”，这样处置，也符合陈尧咨的身份。这个结尾简洁、含蓄、发人深省。
陈尧咨学问不小，官职做得也很大，而且是文武双全，不愿屈居人下，可是却不得不在卖油翁面前认输，因为卖油翁指出的道理辩驳不倒，只得”笑而遣之”，没有责备”犯上”的小百姓，对于”用刑惨急，数有杖死”的陈尧咨确实不大容易。”笑”，既是有所领悟，也是自我解嘲，自是”传神之笔”。
《卖油翁》创作背景：
《卖油翁》选自《欧阳文忠公文集·归田录》，这是欧阳修所著的别集，共153卷，附录5卷。《归田录》是其中的一卷。宋英宗治平四年（公元1067年），欧阳修再次遭飞语中伤，自请外任，这一卷是在出知亳州时作的。
作者简介：
欧阳修（1007－1072），字永叔，号醉翁，晚号“六一居士”。汉族，吉州永丰（今江西省永丰县）人，因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠，世称欧阳文忠公。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。
篇8：《卖油翁》原文及译文
陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
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