浅析学前教育民俗文化课程论文

下面是小编为大家带来的浅析学前教育民俗文化课程论文，本文共10篇，希望大家能够喜欢!本文原稿由网友“咸咸”提供。

篇1：浅析学前教育民俗文化课程论文

浅析学前教育民俗文化课程论文

一、学前教育民俗文化课程的内涵

学前教育民俗文化课程首先是一种立足于儿童需求的课程资源，它将丰富的民族文化内容融入到儿童生活的环境当中，在遵循儿童认知规律的基础上对其进行潜移默化的文化熏陶。民俗文化作为一种课程资源本身就具有丰富的内涵，与学前教育的结合使其具备了更加积极的意义和内涵。首先，学前教育中的民俗文化应当是具有选择性，中华民族历史悠久，积累了丰厚的民俗文化，涉及人民生活的方方面面，但民俗文化内容并不是完全都适合用在学前教育阶段，需要教育工作者进行必要的筛选，选取一些适合儿童的民俗文化对其进行重点传授和培养。学前教育的民俗文化还应当具有适应性。即这些民俗文化内容应当符合儿童发展的需求，对于他们身心健康成长、优化儿童生命质量应当具有积极的促进作用。再次，学前教育民俗文化内容应当注重协调性，即各地区、各民族的地方文化应当在学前教育阶段给予具体的体现。民俗文化具有很强的地域性，同时学前教育阶段的儿童又是分布在全国各地，他们应当对自己所在地区的地方民俗有所认知和了解。因此，在学前教育的民俗文化培养中应当注重这一原则的体现。民俗文化课程的核心目的培育全面发展的儿童，民俗文化本身即有较强的育人功能，它能将中华民族的传统美德在具体的民俗活动中传递给下一代，儿童正处于启蒙阶段，心理成熟和情感培育亟须大量的文化养分滋养，这一阶段的民俗文化教育对他们今后的个性成长和文化意识具有强大的影响力。民俗文化在形态上来看具有直观性和形象性，而学前阶段的儿童信息吸收特点也是直观性和形象性。因此民俗文化与学前教育具有一定的契合性，这也为学前教育民俗文化课程的价值发挥创造了天然有利条件。

二、学前教育民俗文化课程的价值探析

1．民俗文化的互动性有利于促进儿童心理的成熟。

民俗活动作为一种源远流长的社会娱乐活动是古人调节心理、宣泄情绪、缓解疲劳的一种重要方式。因此民俗活动具有鲜明的娱乐属性，它满足了人们的游戏本性。例如民间歌曲、舞蹈、游戏杂耍等民俗类目，它们的产生和发展充分体现了人们以这些民俗活动为载体，追求身心愉悦的一种重要尝试和努力，同时这些民俗活动还具有一个更加鲜明的特征，就是群体性。群体活动的一个重要特征就是需要成员之间的互动，这种互动既表现在肢体和活动形式上的默契感，同时又更加注重心灵沟通和互动中带来的交往成就感。因此互动性是民俗活动和民俗文化的根本属性，这对于儿童的心理成熟具有很大的促进作用。我国民俗文化内涵丰富，积淀深厚，各个民族在发展过程中都形成了独具特色的民俗文化和丰富多彩的民俗活动。各民族异彩纷呈的节庆活动都是民族心理和互动特点的体现。例如侗族地区过新年的时候与汉族有所不同，通常族长或者有声望的长辈会组织一支声势浩荡的舞龙队，队员们要腰束红布，舞着龙灯访村串巷，而且每到一家门前，户主都要出来给舞龙人员敬水。舞龙队休息中或者舞龙完毕之后，老人则会带着孩子向舞龙队员要一截红布，给孩子扎在腰间，因为龙代表吉祥和福气，这些红布能够给孩子祛邪避凶，保佑孩子平安无事。

2．民俗文化活动能够促进儿童社会性的发展。

维果茨基曾提出儿童文化发展过程中通常包含两个层面，一是作为旁观者对各种社会文化现象的观察和学习，二是作为体验着对文化活动的参与和践行。这一过程的实现就是儿童社会性的成熟过程。其中作为旁观者的初级阶段是儿童社会性形成的基础所在。民俗文化活动本质上是一种社会交往活动，作为一种文化载体，它包含着既有社会的种种文化意识形态，社会道德规范、时代精神等内容。儿童在观察和了解这些民俗文化活动的过程中自然也接触到这些规范，例如一些民歌民谣，谚语俗语等都包含了大量的中华民族传统美德，孝道、包容、礼貌等等。儿童在接触这些民俗文化的活动中首先会对这些社会道德规范形成感性认识。同时长期的感性认知过程必然也会随着儿童的身心发展进行理性思考阶段。民俗文化活动中包含的道德传统是儿童社会性发展中珍贵的资源。是儿童在今后行为的借鉴和榜样，例如尊老爱幼、与同伴和睦相处，团结互助、甘于奉献等等。我国朝鲜族、哈尼族等民俗文化活动中都包含丰富的道德教化内容。朝鲜族儿童在路上遇到老人都要弯腰致意，而且需要等到老人通过之后才能离开。这种孝道文化目前在韩国朝鲜被很好地继承和发扬下来。同时这种民俗文化内容在我国也正在与学前教育相结合，并且已经成为儿童日常行为规范的主要内容之一。作为一种社会美德，民俗文化中包含的这些孝道因素同时也是培养儿童作为社会人的一个重要组成部分，对于促进儿童社会性发展具有重要价值。

3．民俗文化有助于学前儿童体验生活乐趣，感受生命的意义。

民俗文化的积淀是先民在改造自然的生产活动中积累的智慧成果，其中蕴含着人们对生命的感悟和对自然现象的理解。从发生学理论来看，民俗文化发生的最初根源是生存的压力与生命的永存两种矛盾不断斗争和协调产生的文化现象。民俗文化活动蕴含着浓厚的生命意识，对生命的慰藉是人类在改造自然的过程中依托的重要精神力量。同时这种力量对人们的生存环境的优化起到了重要的`支撑作用。在这一源动力的推动下民俗活动的丰富性和审美性才逐渐建立起来，并且这股神秘力量一直支撑着整个民俗文化延绵不绝的流传至今。因此参与和了解民俗文化活动对于学前儿童更好感受生命的意义具有重要影响。它会逐渐内化为儿童的潜意识，对他们今后更好的理解生命，感悟生命的意义起到明显的强化作用。古代家庭的添丁之喜，以及产生的各种庆祝活动，都形成了一种独特的文化。婚礼中对未来生命期盼，为老人祝寿时对生命延长的喜悦和羡慕等民俗文化活动都表现了人们强烈的生命意识。这些民俗文化活动内容在学前教育阶段有所选择的开展和实施有助于儿童体验生活的乐趣，感受生命的意义．民俗文化当中蕴含着先民对生命的理解以及在改造自然过程中磨炼而成的强大生命力。这些饱含生命意识的民俗文化对学前儿童的生命意识影响将是无形的。同时我们所接触到的民俗文化，之所以能够流传至今仍然流光溢彩，最根本的还是艺术的生命力，它们有自身能够吸引观众和参与者的优秀成分，它能够给参与者带来历久弥新的娱乐体验、审美体验等等，这些都对学前儿童的成长具有非常重要的意义。

三、深入挖掘学前教育民俗文化课程价值的路径

1．在民俗文化的教学过程中融入生活性和艺术性。

学前教育民俗文化课程应当与儿童的生活过程紧密结合。因为这一阶段的儿童没有形成独立的认知，对于课程和生活没有明确的概念区分，因此教育必须与儿童的生活相结合。但是课程与生活的结合不能仅仅是衣食住行等物质生活的结合，同时还应当更加关注儿童的精神生活。这种结合应当是组织与非组织的结合，有一定的规范但不能强加给他们，在平淡的生活中找到儿童的兴奋点和感兴趣的项目，对这些项目注入民俗文化内容，从而实现潜移默化的文化感染。艺术性也是民俗文化课程秉承的重要原则，这是就民俗文化本身的性质而言的，同时艺术性与生活性之间也具有天然的联系，艺术源于生活，艺术对儿童来说也是一种知识，具有情感教化的功能。同时这也是民俗文化课程的基本功能之一。因此在课程进行过程中应当注重保留民俗文化的艺术性。例如教师在教学过程中的语言组织、教具选择、环境色彩等。

2．营造和谐的民俗游戏氛围。

游戏氛围是最能感染儿童情绪的一个重要方面。营造和谐的游戏氛围是抱枕民俗文化课程价值开发和影响力增强的重要途径。做到游戏氛围的和谐性首先教师应积极支持儿童游戏，为他们创造良好的游戏环境，提供游戏道具、尊重儿童意向，鼓励他们大胆尝试。这些游戏内容可以有意识的向民俗文化活动靠拢。我国民俗文化活动中不乏大量的儿童游戏，例如滚铁环、捏泥塑、丢沙包等等，这些游戏已经在我国社会流传上百年至今仍有强大的生命力。它们保留了一个基本功能，那就是满足了儿童的游戏欲望，能够给他们带来极大的乐趣。因此教师应当根据自身对民俗文化活动的了解选取一些适合儿童操作和玩耍的游戏项目。并且注重在游戏过程中为他们营造一个良好的氛围。在和谐的游戏氛围中感悟这些经久不衰的民俗文化活动的魅力。游戏氛围是决定整个游戏过程效率的重要影响因素，在营造游戏氛围的过程当中教师尤其应当注重将民俗文化融入其中，例如在做游戏是让学生扮演古代英雄人物的角色，并且将人物的生活环境和游戏当中人物的使命等具体细节规划详细。这样儿童在参与游戏的过程中才能有较强的代入感，也才能更加集中精力的投入到游戏当中来。

3．在儿童生活活动中融入民俗文化课程。

生活活动在儿童的在校生活中占有很大比例，例如用餐、午休、洗漱等等。同时这些生活活动也是儿童接受教育的一个重要切入点，他们能够通过教师的指导和讲解了解这些生活活动的基本规范，掌握基本的生活节技能，因此抓住这个重要环节，不失时机的引入民俗文化课程内容，是开发该课程的重要突破口之一。例如民俗文化中关于饮食文化的部分也可谓丰富多彩，因此这些饮食文化就可以在儿童生活活动中的用餐部分相结合，例如儿童在用餐前喜欢用筷子敲击碗、盘等餐具发出声音，取悦于耳。但是这些嘈杂的声音破坏了安静的用餐环境。而且在古代民俗文化中对于用筷子敲碗这种行为是非常忌讳的，因为只有乞丐在乞讨的时候才这样引起施主的注意，父母不希望孩子像乞丐一样，因此也就非常忌讳孩子敲碗。用这种民俗文化来规范现代儿童的用餐习惯不仅有利于创造良好的用餐环境，而且还将民俗文化课程潜移默化的转移过来，其思路非常可取。

四、总结

综上所述，现在学前教育中融入民俗文化课程对我国教育和文化发展具有双重意义。首先这些优秀民俗文化本身具有较强的教育意义，他们能够对学前儿童世界观的形成具有重要的促进作用，同时民俗文化的传承也应当从娃娃抓起，学前儿童对这些民俗文化的学习和了解将成为中华民族传承优势文化的一条重要途径。为此在学前教育当中应将民俗文化融入整个教学过程当中，并且对融合的方式和理念还应当结合时代因素给予必要的创新发展。文化对人的影响是潜移默化的，我们在继承民俗文化的过程中也应当遵循这一规律，从学前儿童生活和学习的每一处细节着手，将民俗文化潜移默化的引入到学前教育当中。

篇2：民俗文化课程资源的利用价值探讨论文

民俗文化课程资源的利用价值探讨论文

摘 要：《3-6岁儿童学习与发展指南》告诉我们：“幼儿的学习是以直接经验为基础，在游戏和日常生活中进行的。”社会是个体发展的不尽源泉和广阔舞台，社会化是个体学习与发展的基本过程。本土文化具有很强的地域性和传承性，每个地方都有独特的风俗民情，每种文化都有潜在的价值和内涵。同里，一个有着悠久历史文化和典型水乡风格的江南小镇，文化资源渊远流长、民风民俗古朴纯正、民间工艺鲜明独特。这么深厚的文化底蕴，是我们取之不竭的宝贵财富。

关键词：民俗文化课程 利用

一、拓展资源开发的视野，有效挖掘适合孩子发展的空间

1.了解古镇，感受优秀的古镇文化资源

我们以幼儿的生活为基点，以同里本土文化和中国传统文化为中心，收集、整理具有代表性、典型性的民俗文化资源。我们通过孩子、家长和老师的各类调查问卷，家长和孩子的同里一日游等活动，让幼儿深深感受到“我住在同里”、“我是同里人”，是一件多么值得自豪的事。衍生出好吃的同里——“我喜欢同里的小吃”；好听的同里——“我喜欢说同里话”；好玩的同里——“我喜欢同里的工艺”、“我喜欢同里的节日”、“我喜欢同里的桥”；好棒的同里——“了不起的同里人”等等话题。一系列的活动真正验证了“资源存在于我们的周围生活，我们要做课程资源开发的有心人，从孩子感知、理解和操作的特点进行加工改造”这句话的内涵。

我们把民俗文化定位在民间民众的风俗生活文化。如民俗工艺文化、民俗装饰文化、民俗饮食文化、民俗节日文化、民俗戏曲文化、民俗歌舞文化、民俗绘画文化、民俗音乐文化、民俗制作文化等等。

2.走入古镇，探究古镇文化资源的富饶

课程资源不仅仅局限在教材上面，也不只局限于幼儿园内部。涉及幼儿学习与生活环境中一切有利于实现课程目标的各种资源，它分散在幼儿园园内、园外的各个角落。基于这样的认识，我们与同里旅游公司（退思园、珍珠塔、崇本堂、嘉荫堂、明清一条街、古镇大戏台、同里天元围棋馆等）签订协议，作为我们的园外实践基地。另外整个同里古镇本身就是幼儿的一个实习场。我们带领幼儿走入古镇，融入社会，创造一切条件，让幼儿参与探究活动，让幼儿在与成人的交往、同伴的合作中与周围环境相互作用，激发幼儿对本土文化的兴趣，从而积极主动地去探究。更为可贵的是老师和孩子们发现了多领域的人脉资源——我们的家长（旅游公司的工作人员、研究同里志的），更有“苏州民间工艺家”第一人——同里剪纸艺人计建明。

这个过程让老师明白了：资源存在于我们的周围生活，符合幼儿生活经验的资源是幼儿感兴趣的，在熟悉的场景中，让幼儿积极主动参与活动。我们要做课程资源开发的有心人，从孩子感知、理解和操作的特点进行加工改造，真正做到关注幼儿、关注生活、关注传承出发，汇集多方面教育资源。

二、有效筛选资源的价值，形成适宜孩子发展的资源模块

民俗文化资源涵盖的内容非常广泛，并不是所有的资源都可以被我们利用成为园本课程。因此，我们关注民俗文化中的美德、引导幼儿感受优美、注重培养幼儿能力、鼓励幼儿大胆想象、支持幼儿间的合作。我们根据资源的类别、幼儿的生活经验和需要甄别选择，合理开发。选择操作性强的民俗游戏材料、有代表性和教育意义的.民间民谣、本地区特有的民间工艺、与幼儿生活紧密联系的传统民俗节日和饮食文化等等。这些资源成了我园课程内容设计的有机选择部分。我们筛选了同里古镇民俗文化资源的四大方面：1.民风民俗：包括民间小吃、结婚走三桥、节日所特有的文化资源等。2.民间工艺：包括编织、剪纸、形式多样的画种……3.名人、名事4.同里民谣。建构了“民风与民俗”、“民间工艺”、“名人与民俗”、“民间童谣”等主题式课程。比如：在同里的婚庆习俗主题活动中，我们通过谈话，和孩子一起了解同里婚俗的故事，结婚走三桥的风俗。衍生出同里的桥文化——认识桥、夸夸家乡的桥、我设计的桥（画、做、捏、折）；了解同里婚俗物品——花轿（设计花轿、抬花轿）、请柬、喜糖（包喜糖、抢喜糖）、服饰（设计图案花纹）；了解同里婚俗的表演——舞龙舞狮、抛绣球、打连厢、挑花篮等。

三、增强资源创新的意识，营造民俗文化特色的活动环境

符合幼儿生活经验的资源是幼儿感兴趣的，在熟悉的场景中，让幼儿积极主动参与活动。虞永平教授说过：幼儿园课程资源利用不是对生活的简单复制……教师需要发现蕴含在这些同质异态的资源中的永恒价值，从而帮助幼儿在直接经验的基础上生成更加上位、升华的心理品质。因此，我们关注课程资源与幼儿学习方式的有效交互，从幼儿的视角出发，创设情境、拓展途径，采用多样化的活动方式，引导幼儿主动学习。我们通过环境创设、日常生活、集体活动、区域活动和社会实践活动展开。幼儿园内营造民俗文化审美情感相适应的活动环境，在游戏化的环境中渗透民俗文化，让幼儿身临其境，培养幼儿爱家乡的情感。

我们将民俗化主题活动更多地渗透到日常区域，开展主题背景下的探究性区域活动。区域活动在内容、形式上更加开放。幼儿根据自己的意愿在丰富的区域角中，选择材料进行操作和探究，获得有益的知识和经验。例如：实施饮食文化主题后——创设同里小吃一条街（制作、介绍、买卖、品尝）；节日文化主题后——创设水乡小舞台（既参与舞狮舞龙、打连厢、童谣等民俗节目的表演，还可以设计门票、规划舞台、设计海报）；工艺文化主题活动后——生发出水乡工艺坊（蛋壳活动区、瓶子活动区、葫芦活动区、好玩的剪纸区和稻草DIY制作、青花瓷、窗格等）。在“水乡小导游”的带领下参观了充分体现同里民俗文化特色的区域活动，或在“同里小吃街”品尝古镇糕点，或欣赏“水乡工艺坊。

篇3：学前教育课程规划分析论文

学前教育课程规划分析论文

近些年，随着经济的快速发展，教育水平也得到了很大的提升，对于教育的要求也越来越高，其中的学前教育又是重中之重，对于学生来说，良好的学前教育可以为以后的发展打下坚实的基础，有一个好的开端更利于后期的保护。自从新课程教学改革在我国实行之后，学前教育的推进速度也明显加快，改革热潮已经渗透到学前教育中了，对于学前教育的发展不仅要在课程设计上有所改变，也要在教育的目标上加以转变，不断创新发展，提升办学理念，争取从根本上改善现有的学前教育状况。

经济的快速发展使得教育事业也得到了空前的发展，学前教育作为培养幼儿教师的重要专业，受到了广大人民群众的关注，并且给予学前教育专业的建设有着极高的期望，所以对于相关学校而言，理应加强学前教育相关方面的改革，争取为社会培养出更多的优秀幼儿教师。

一、学前教育专业现如今的社会现状

由于我国计划经济逐渐向市场经济转变，国家同时对于教育方面的改革投入了相当大的关注，对于学前教育专业也有了更加新颖完善的发展要求，相关专家提出，幼儿教师需要提升自身知识水平，同时也要提高综合素质方面，这就使得各大院校对于本校实际教育情况做出了不同的改革与提升。

作为一门非常热门的专业，学前教育专业在新时期的要求下对于教师的质量、社会对于幼儿教师需求量等都有着更为严格的要求。每个教师需要分析自己所在区域的学前教育实际发展状况，然后提出相对应的改革方法，作出符合该地区的教育转变，确保学前教育专业毕业的学生能够满足当地对于教育事业发展的需要;同时也要加强对于幼儿专业教师的相关培训和审核，确保每一个教师都尽心尽力的完成他要完成的责任和义务，严格监管教师工作;顺利发展幼儿教师行业也需要在课程设置上、教材选取上寻求一个明确的目标，坚持以人为本，在发展教育的同时还有对其进行更深一层次的讨论与研究，日常的教育工作要做到严谨对待，全面发展，向着教育事业同一个目标共同发展进步，加强改善自身水平的同时时刻关注国家相应的政策变化，响应国家号召，促进社会教育事业繁荣昌盛发展。

二、学前教育课程规划改革与设置

社会对于学前教育相关专业的重视度越来越高，因此学前教育体制的改革就显得十分重要了，首先改革的项目就是教育专业的课程改革。现阶段多数学前教育专业的课程基本上采取的都是模块化方式，但是某些专家指出，在设置学前教育专业课程的时候可以突出这个专业的特色，增加学生就业率，在课程内容设置上多关注教师中和素质的提升;当前学前教育课程中有许多教学内容重复，必读说相关题目的重复，不同学时相同学习内容的重复;还有一些学校虽然对学前教育专业进行了一定的改革，但是改革力度太小，变化不明显，仍然重视理论知识讲解，忽视实际实践，取得的效果很小，最终毕业生毕业后难以适应社会市场需求。

三、学前教育课程规划的具体措施

1.教学理念的创新以及新的.道路的开拓发展

从教学本质来分析，学前教育是面向幼儿的启蒙教育，在这个方面对于教师的要求是很高的，需要教师能够培养学生学习兴趣，提高思维能力，把握幼儿对于知识的学习和认知的能力，能够通过科学合理的课堂教学和辅导开发学生智力，对于幼儿后期的发展起着基础性的作用。在整个学前教育教学过程中，教师应该掌握好核心理念，拒绝以成绩作为衡量学生好坏的标准，而是要关注于幼儿自身成长等方面，提升幼儿学习能力和理解能力，帮助幼儿在以后的学习中打下良好的基础，减轻后期学习压力。

教师要把握好教学管理角度，不实行强制性的管理，尊重学生，对于犯错的学生耐心教导，明确培养学生发展成长能力，将新型的教学管理做好，做棒。在教学中也要注意学生的一举一动，在幼儿时期所受到的某些影响可能影响其一生，并将有而近期的表现及时与家长进行沟通，对幼儿的行为进行正确的引导，例如在幼儿哭闹不止的情况下，首先确认其是否身体不适，在对其进行仔细询问，发现问题所在后，不能一味的进行指责或惩罚，而是不断地给他讲道理，引导其树立正确的价值观。

2.对于实践环节的有效加强

学前教育专业的学生如果仅仅是掌握了基本的知识是远远不够的，在熟练运用知识的同时还要有实际工作的经验，所以说相关学校还要在理论知识学习的同时价钱实践教育，理论与实践相结合，通过真实的实践检验处自身的不足之处，然后加以改正，不断充实自己。实践教育的实施需要学校有相关的实践教学基地，课程设置时要考虑到理论与实际的有机结合，让学生在实际操作中体会其中内涵，监理一个良性循环系统。学校可以安排学生在不同的学习阶段到相关的学校进行实际了解和学习，分析幼儿心理发展特征，甚至包括学习教室布置等。可以安排相关的幼儿园实习岗位给即将毕业的学生，提高他们的能力。学校应当重视学生的就业思想，给予正确的引导，降低学生失业率，鼓励一部分学生到幼儿园中学习先进的教学理念，做一些具体实际的教学工作。

3.改变教学方法，引入游戏教学法，开展亲子活动

游戏教学法能够有效的提高教学质量，活跃课堂气氛，教师在教学过程中组织学生进行游戏学习，在游戏中学习到应接受的知识。适当的开展一些亲子活动，例如定期举行亲子运动会，开展例如亲子接力赛、亲子两人三足等一系列亲子活动，积极的对亲子运动会进行宣传，使更多的家长和学生参与到其中，增添亲子间的默契与感情，也增加学生对体育活动的热情。

4.适当的改变管理模式来促进教学发展

目前学前教育的管理模式仍然有所欠缺，问题层出不穷，难以得到合理的解决，大多数教师对幼儿实行强制性的约束管理，甚至是约束幼儿思想，对于学生发展没有一点好处。因此学前教育管理模式的改革需要从管理理念方面改革做起，完善传统管理方法，结合新型教学方法，进一步完善管理体系，最大程度上给予幼儿更为有利的生活学习环境，从根本上改变管理模式，促进教学发展。

结束语

随着社会经济的发展，人民对于幼儿教育事业的关注度也越来越高，但是新阶段我国学前教育教学方式和理念仍然存在着一定的弊端，要想从根本上完全解决这些难题，就必须通过不断的实践和努力，完整的体现出学前教育应该有的教学特色。面对当下的教学现状，需要坚持以人为本的发展教学理念，教师要不断提升自身专业水平，加强自身专业知识的学习和实际技能的培训，为未来新型的教学理念和教学特色打下坚实的基础，开辟出更为长远广阔的道路。

篇4：课程建设下学前教育论文

课程建设下学前教育论文

一、美国联邦政府学前教育课程建设成就

1．学前教育学习标准体系日趋完备

经过多年的努力建设，美国学前儿童早期学习标准日渐形成完备的体系架构。本世纪初，联邦政府层面即已推出《“开端计划”儿童发展结果框架》，该框架在K－12学习标准的基础上，将早期儿童的学习内容划分为“语言发展、读写、数学、科学、创造性艺术、社会性情感发展、学习方式、身体健康和发展等8个学习领域，并提出了每一领域的构成要素以及3～5岁幼儿在每一要素上应当表现出来的知识、技能、能力和行为”。［2］同时，各州也在K－12学习标准及“开端计划”结果框架下制定了地方标准体系，内容均涵盖身体协调与运动发展、社会性与情感发展、学习态度、语言与交际、认知与常识等五大领域。现今，美国的50个州以及哥伦比亚特区陆续推出了各自的3～5岁儿童早期学习标准，美国从中央到地方旨在提升学前教育质量的“学习标准体系”建立起来。

2．学前教育课程建设公平目标有效实现

长期以来，由于联邦政府学前教育课程建设投入向低收入家庭或者有特殊需要儿童的倾斜，“开端计划项目”、“儿童保育与发展专款项目”、“特殊教育学前项目”等各种针对处境不利儿童的保育和教育项目的实施，使更多的处境不利儿童获得了接触学前教育课程的机会，确保了学前教育课程起点和过程的公平。同时，在课程内容的建设上，由于联邦政府充分兼顾贫困家庭儿童和中上阶层家庭儿童的差异性需要，通过对处境不利儿童语言发展、阅读能力、数学认知的补偿教育，确保了课程结果的公平。

3．学前教育课程评价体系长足发展

近年来，为大力提升学前教育的质量，美国的学前教育课程评价体系也逐渐发展起来。自2003年开始，一个名为“全国公告系统”（National Reporting System）的开端计划学前班责任制度开始实施。“全国公告系统”规定每年在初秋和春末两次收集并比较儿童的语言、读写识字和数学技能的资料以公告学习成果。［3］同时，为调查为低收入家庭儿童服务的学前教育机构所采用的课程的有效性，美国教育科学研究院（IES）于2002年启动了“学前教育课程评价研究”（Preschool Curriculum EvaluationResearch）项目（简称PCER项目），主要评价各种实验课程对儿童阅读、语音意识、早期语言、早期数学知识和行为的影响。PCER项目历时4年，其结论对学前教育课程研究与评价的影响也较大。［4］

二、美国联邦政府加强学前教育课程建设的经验

1．加强立法，优化学前教育课程建设的顶层设计

美国联邦政府给予高度重视，并充分利用法律手段的强制规范性，有效发挥了政府促进学前教育课程建设的积极作用。为使儿童的早期课程建设更具科学性和规范性，联邦政府在2003年出台的《入学准备法》中要求建立一个专家委员会，专门为儿童早期教育教学提供参考建议，尤其要为“开端计划”项目的课程内容的发展适宜性提供建设性意见。在《不让一个儿童落后法》中，联邦政府也强调了在教育改革中必须进行科学研究和实证性研究。在建立早期学习标准方面，继《不让一个儿童落后法》提出确保“高质量的绩效责任体系、学术评价标准”的目标后，小布什总统在学前教育改革动议《良好的开端，聪明地成长》中，鼓励各州建立面向3～5岁儿童的早期学习标准。在促进学前教育课程建设公平发展方面，《2000年目标：美国教育法》（Goals 2000：Educate America Act）把“所有美国儿童在参加学校教育之前做好学习的准备”作为国家教育的首要目标，并对学前教育课程建设提出了具体要求。

2．建立机制，激发学前教育课程建设的属地权益

地方政府的积极作为是确保联邦政府整体规划有效贯彻和课程适宜性、多样性发展的关键。美国是一个联邦制的国家，实行的是地方分权，联邦政府更多采用经济手段进行课程管理。在《不让一个儿童落后法》、《提前开始法》、《2000年目标：美国教育法》、《儿童保育与发展固定拨款法》等美国学前教育相关法律中，都规定了州与地方政府申请学前教育项目经费的详细流程。联邦政府还为各州专设了儿童保育灵活资金，专门用于各州制定本州的早期学习标准和早期教育质量体系。《提前开始法》及其修订案中都对资助的内容、资金的分配、申请、使用和监督等进行了明确的规定，为了获得这些经费资助，州政府及各种教育机构就必须履行联邦政府的学前教育课程政策。正是通过这种竞争机制和严格的制度，联邦政府实现了国家课程政策的有效贯彻和监督，并成功激发了州政府建设本州学前教育课程的`积极性。

3．加大投入，保障学前教育课程建设基础条件

充足的物质保障和资金投入是课程建设的前提，也是贯彻国家意志、体现政府职责的重要途径和手段。20世纪80年代以来，美国联邦政府对学前教育课程建设投入的资金持续增长，确保了课程建设的高效运行。一是联邦政府对学前教育科研和课程评估投入了充足的资金。比如2000年出台的《早期学习机会法》规定，联邦政府对早期儿童教育的拨款必须有一部分用以保证各地方早期学习项目委员会的研究工作。［5］二是联邦政府为处境不利儿童课程建设提供充足的资金保障。开端计划自1965年实施以来，得到了联邦政府的大力支持，延续至今，规模不断扩大，联邦拨款逐年增加。三是为早期学习标准的制定投入充足资金。为鼓励各州建立早期学习标准，小布什政府专门为各州提供了专项资助资金。四是为提高学前儿童的阅读水平提供专项资金。针对美国学生阅读能力低下的现实情况，在《不让一个儿童落后法》中，美国总统小布什专门设置“阅读优先”项目，联邦政府为该项目投入了巨额的拨款。

三、对我国中央政府加强学前教育课程建设的建议

1．加强学前教育课程整体规划和框架设计

美国加强学前教育课程建设的经验告诉我们：通过立法，对课程建设进行科学合理的顶层设计，对影响课程建设质量和公平的诸因素加以统筹兼顾，重点突出关键性项目，可以提高学前教育课程建设在教育活动中的地位，提高课程建设政策执行的力度，实现提高质量和促进公平的学前教育发展目标。在我国现有的《幼儿园管理条例》、《幼儿园工作规程》等学前教育中，对学前教育课程建设的总体规划尚显不足。鉴于此，我国中央政府应制定出台《学前教育法》，赋予“学前教育科研”、“学前教育课程标准的建立与实施”、“建立课程评价体系”、“满足处境不利儿童的特殊课程需求”等课程建设的关键性项目相应的法律地位，并提出明确的要求和规范，强力推进我国学前教育课程总体规划与设计。

2．建立学前教育课程建设属地激励与监督机制

实践表明，极端的中央集权会造成课程管理体制的僵化，不利于课程适宜性和多样性发展，而过度的地方分权和幼儿园自主又会导致课程质量的参差不齐，难保课程公平的实现。因此，在学前教育课程改革的道路上，国家坚持放权的同时，必须加强宏观调控，以保证课程建设整体水平的优质和公平。因此，我国中央政府在加强课程建设顶层设计、制定学前教育课程建设总体规划、确保正确发展方向和科学框架的同时，还要建立激励机制和约束机制，充分发挥基层课程建设的积极性和创造性。比如，将学前教育课程建设纳入地方政府教育考核指标体系，建立学前教育课程建设评估体系和定期评估督导机制等等。通过中央政府的宏观调控与推动，切实发挥基层属地在学前教育课程建设中的作用，上下同步，合力推进学前教育课程建设。

3．加大学前教育课程建设投入保障力度

充足的资金是课程建设的最基本条件。而多年来学前教育经费严重匮乏一直是困扰我国学前教育事业发展的一大障碍，课程建设条件保障的地区失衡较为突出。由于对经济发展水平比较落后的农村地区课程建设资金投入不足，使得许多贫困地区的幼儿没有接触学前教育课程的机会，还有的幼儿园存在课程资源极度匮乏、条件简陋、保教质量差的问题。为此我们认为中央政府一要加大资金投入总量，确保课程建设的基本条件。二要设立课程建设的专项资金，如，“学前教育科研资金”、“建立早期学习标准资金”、“处境不利儿童课程质量改善资金”等，采取按项目投入的办法，实行专款专用。三要建立转移支付制度，对贫困地区的处境不利儿童的课程建设实施补偿性援助，确保学前教育课程建设的公平。四要在学前教育立法中规定政府对学前教育课程建设的资金投入要求，并明确监督机制，形成学前教育课程建设的投入保障机制。

篇5：中国民俗文化论文

中国民俗文化论文

【摘 要】民间艺术文化是中国文化系统的紧张组成部分，此中包含了中华民族的传统美德。在民间文化艺术的进修中，孩子们能够感遭到艺术的魅力，能够感遭到现代劳动人民的聪明，能够感遭到一些深入的人生哲理，更有利于造就幼儿的审美才能，这些上风与幼儿教导造就幼儿准确的世界观、人生观、代价观的目的相一致。但是在幼儿园教导中，受教导者的年纪比拟小，教师纯真死板的讲授民间艺术文化，幼儿很难懂得此中的内容。是以，教师要依据幼儿园教学的内容，将民间艺术文化有用的渗入渗出在此中，到达预期的教学后果。

一、在幼儿园教导教学中渗入渗出民间文化艺术的紧张意义

1.有利于晋升教导教学运动的趣味性

幼儿教导教学的工具一样平常是针对年纪比拟小，认知水平还不成熟的幼儿，教导教学方法不能够采用实践教学的方法，对付幼儿的进修来讲，课程内容必要具备增强的趣味性，只要具备趣味性，讲堂教学的效力才会赓续地晋升。是以，在幼儿教导中渗入渗出民间艺术文化，就有了一个紧张的代价与意义，即有利于晋升教导教学运动的趣味性。比方幼儿在进修折纸、泥塑等常识的时刻，好奇心比拟强，这些常识对付幼儿来讲也加倍具备吸引力，幼儿在进修的时刻投入更多的精神，有利于赓续进步教导教学后果。

2.有利于教学意义的升华

在幼儿教导教学中渗入渗出民间艺术文化，是对教导运动的一种升华，将教导教学运动上升到民族的高度，让幼儿从小就接收到民间文化艺术的陶冶，让幼儿感触感染民间文化艺术的紧张性和此中包含的魅力，有利于造就幼儿对民族的酷爱之情，晋升幼儿的汗青义务感，会更好的承当起民间文化艺术的义务。教导与文化之间的互相渗入渗出，在教授常识的同时，能够近朱者赤;近墨者黑的影响幼儿的思惟与行动，这是民间文化艺术教导的基本目的，要侧重进步幼儿的文化水平。

3.有利于对民间文化艺术的传承

在汗青满漫长的发展中，很多的民间文化艺术都由于得不到传承而衰败乃至是消散。是以，在幼儿教导中渗入渗出民间艺术文化，不单单有利于教导教学运动，还有利于民间文化艺术的传承。如果一个人从幼儿阶段就懂得民间艺术文化，对民间艺术文化就会发生更多的情感，对其掩护事情会加倍看重，乃至此中一个幼儿便是民间艺术文化的继承人。有的幼儿园将戏曲文化渗入渗出到幼儿教导中，很多幼儿发生浓厚的兴致，就会停止业余的进修，而且在一些业余的比赛中获得优良的成就，在以后的事情与进修中就会更好地传承戏曲文化。

二、幼儿园教导中渗入渗出民间文化艺术的详细战略

1.晋升教师的教学水平，增强其民间文化本质的练习

幼儿园的教导教学运动，与教师的教学领导有着很大的干系，教师可否停止准确的教学事情，很大水平上决定了教学后果的好与坏。是以，为了增进民间文化艺术更好地渗入渗出，就要对幼儿教师停止培训与练习。很多幼儿教师是方才卒业的大学生，对民间文化艺术的懂得也不敷深入与透辟，要支配他们到民间艺术文化的传承地与观摩与进修，对教学的内容有深入的懂得，转变传统的教学观点，进步幼儿教师的民间文化本质，晋升其教学才能，以便在以后的教导教学运动中将之协调常识与思惟更好地创收给幼儿，为幼儿建立良好的模范，晋升民间文化艺术渗入渗出的有用性，到达良好的教学后果。

2.在课程教学运动中渗入渗出民间文化艺术

幼儿园的教学运动相对来讲比拟机动，教师能够在课程教学中渗入渗出民间文化艺术。教师能够在上课以前，用一段民间文化艺术作为导入，引发幼儿的进修兴致。比方，咱们漳州市剪纸艺术异常的著名，在教学中咱们可借用幼儿比拟认识的剪纸艺术，在认识数字教学运动的时刻，经由进程民间文化艺术中剪纸的情势，将数字做成漂亮的剪纸展示给幼儿，幼儿在认识数字的同时，更好的感触感染剪纸这类民间艺术文化。或许教师在讲授一些寓言故事、神话故事的时刻，教师能够依据故事内容，让幼儿经由进程竹马戏的情势演出进去，幼儿感觉到异常的别致，更好地记着课程教学内容。是以，教师在课程教学中，要联合课程教学内容，有针对性的拔取一些本地的民间文化艺术情势，让幼儿更好地投入到进修运动中来。

3.发明民间文化艺术渗入渗出的情况

情况对幼儿的影响照样比拟大的，一个丰富多彩、活泼风趣的进修情况，有利于幼儿在进修的时刻坚持踊跃的、豁达的、愉悦的心境，对付晋升教学的有用性具备紧张的意义。在日常生活中，咱们的先生常联合儿童脍炙人口的民间文化艺术文化展开响应的主题运动，比方我县是九龙璧之乡，咱们展开了“九龙璧一条街”的运动，孩子们自小生活在华安，近朱者赤;近墨者黑，遭到近朱者赤;近墨者黑的影响，对付这个运动的热忱异常的高。在运动中，家长踊跃共同，赞助幼儿查阅相干的材料，探求林林总总的玉雕产物，教师则建立并展开了“九龙璧展览馆”、“九龙璧加工厂”等游戏运动，率领幼儿踊跃的介入到民间艺术文化的'运动中。同时，咱们还在运动中经由进程多媒体，展示玉雕的构成进程，玉雕师的精深身手，玉雕品的精彩绝伦，领导幼儿对玉雕文化和玉雕师的聪明有深入的懂得，从而建立民间文化艺术渗入渗出的情况。

4.增强师生之间的交换，渗入渗出民间文化艺术的思惟

在幼儿教导中，师生之间的交换是最紧张的也是作为频仍的，教师不单单要指点幼儿停止进修，还要存眷幼儿的日常生活。在师生交换的进程中，教师就能够应用一些民间文化艺术，加深幼儿对民间文化艺术的懂得水平，晋升教学运动的有用性。比方，当两个小朋友由于争抢一个器械而打起来的时刻，教师必要停止调理，这个时刻严格的批驳与说教都邑起到负面的感化，乃至会在幼儿的心坎深入留下不好的印象，这个时刻教师必要为幼儿讲授孔融让梨的故事，让幼儿进修孔融的精神，启迪幼儿的思想，幼儿意想到本身的差错，增进幼儿思惟的赓续发展，更有用的渗入渗出民间文化艺术，咱们将满族“抓嘎啦哈”游戏改编成益智游戏;将“小猫钓鱼”“下五道”“石头和小井”等棋类游戏，投放在益智区。增强师生之间的交换。

总而言之，在幼儿教导教学中渗入渗出民间文化艺术具备极端紧张的地位。是以幼儿教师必需针对幼儿的实际情况和课程教学内容，赓续进步本身的本质，建立民间文化艺术的情况，增进民间文化艺术的有用渗入渗出，晋升幼儿教导的后果。

篇6：山西民俗文化论文

浅议山西民俗文化旅游

摘要：本文主要针对山西民俗旅游这一主题展开。

围绕民俗对发展旅游事业的作用，民俗如何为旅游事业服务等方面进行探讨。

关键词：山西 民俗 旅游 民俗旅游

一、引言

山西历史悠久、文化发达、山河秀丽、风景优美，自古以来，就是一个民间文化丰富的多民族地区，也是一个旅游事业正在兴旺发展的省份。

我省是旅游资源大省，旅游产业作为第三产业的支柱产业，呈现出一派繁荣景象。

五台山、云冈石窟、壶口瀑布、平遥古城等品牌在全球叫响。

但是，从长远来看，我们的旅游似否缺点什么?有很多外地游客对我们的景点留下了这样的印象：“白天看庙，晚上睡觉”。

其实我省旅游资源利用简单，我们提供给旅游市场的品种单调。

我省各地，特别是旅游景点景区，都有着独特的民俗资源，只是我们忽略了民俗这个软件的开发，利用民俗旅游，我们可以将旅游市场做大、做强、做精，真正成为我省的一大品牌，将民俗资源转化为经济资源、文化资源。

二、民俗对发展旅游事业的作用

下面我们来看看民俗对发展旅游业起着什么样的作用?民俗对促进旅游事业的发展，主要有以下几方面的功能。

1、民俗旅游资源，为开发新的旅游点提供直接资料

著名的风景区，之所以能吸引无数省内外旅游者前往旅游观光，不仅要具有秀丽的自然风光，而且要有绚丽的历史文化古迹，尽管我们名山大川繁多、古迹名胜充斥，但不能吃老本，不能让国内外旅游者今年游古城，明年还游古城。

因此，必须根据各地区不同的民间文化和风土人情，深入发掘研究第一手的民俗资料，开辟新的旅游点，进一步把旅游事业办活办好。

2、民俗中大量的民间风俗传说、风物传说和名人故事，可以帮助旅游者扩大历史、地理、文化、生活各方面的知识，增加旅游我省的丰饶兴趣

大家可以听到这样一句俗语“久在山西住，那能不吃醋”，是说外地人在山西工作、生活的时间长了，也会像山西人一样有了爱吃醋的嗜好。

山西人为什么爱吃醋?醋不仅是调味佳品，它除含有大量醋酸外，还含有钙、铁、乳酸、烟酸、甘油、氨基酸、糖、盐类以及醛类化合物，食醋能溶解食物中的钙和铁，使人体易于吸收，在炒菜时有保护维生素D少受损失，在烧鱼煮肉时能去除腥味或快熟。

在医疗方面，醋有破食瘀、除坚积、消食杀菌等功用。

近年来，人们又发现醋对治疗高血压、皮肤病、风湿性腰腿疼及感冒、脱发诸病有疗效。

难怪山西人爱食醋。

这些都可被用来开发成关于山西醋文化的旅游项目，成为山西独特亮丽的风景线。

3、民俗可以使国内外游客进一步了解我们，了解中化民族悠久而灿烂的历史文化

例如春节时旅游者和我省各地人民欢度传统节日，观看民间舞龙、舞狮灯会等活动，亲身体验了民间节日的欢乐生活，使他们了解到我们今天的生活风貌，消除了多年来对我们的隔阂，大大增进了各国人民之间的同情和理解。

三、民旅如何为旅游事业服务

根据国内外经验，民俗要为日益发展的旅游业服务，主要可以从下列几方面进行：

1、充分利用民俗各个方面来开拓旅游领域，吸引国内外旅游者的兴趣

(1)有效利用民族风貌，开拓旅游领域。

我省是一个源远流长的文明之地，世界各地旅游者可以通过旅游了解我们不同民族的民风习俗。

在平遥，我们利用民居、街道、商铺等明清布局，根据当时人们的服饰、风土人情、习俗礼仪和社会风貌，来展示明清时期的历史文化和民族风貌，使游客宛如亲临其境，既形象地丰富了旅游者的历史文化知识，又增进旅游者对历史和文明的了解。

(2)有效利用民间传统节日和奇风异俗，增辟旅游项目，丰富旅游生活。

我省一年四季都有多姿多彩的节日风俗，我们一一加以利用，给省内外旅游者提供欣赏异域风情的机会。

这些丰富多彩的风俗节日，不仅开阔了旅游者的心胸，也增广了他们对我省地方民间文化的见闻。

(3)有效利用民间宗教信仰，开拓旅游领域，满足省内外善男信女的需要。

例如五台山是日本佛教的发源地，我们通过修复开放、恢复部分佛事活动，吸引了大量日本和东南亚各国佛教信徒和旅游者。

2、充分利用民间文化特点，举办各项旅游服务项目，丰富和活跃旅游生活

(1)成立民俗博物馆，搜集、展出相关民俗资料并将其分类说明，以增进人们之间的文化交流。

如在设计线路时我们可以形成“丁村-乔家堡-河边民俗博物馆”为中心的线路，让旅游者感受三晋范围内不同地区不同民族的生活、生产等民俗。

(2)成立蜡像博物馆或举办展览。

利用蜡像制作历史领袖人物、民间机智人物形象，通过语言、礼仪等表演、解释，以显示我们的灿烂文化。

(3)举办各种民间戏曲、歌舞汇演，展示具有地方特色的民间戏曲、歌舞艺术，既增长旅游者对我省地方民间艺术的了解，也可以丰富他们的旅游生活。

我们推出“民歌比拼赛”等让游客亲身处于活动中，体验和再现当时的情境。

篇7：山西民俗文化论文

浅析山西民歌的民俗意蕴

[摘 要] 文化存在与文化心理之间的联系不仅表现在艺术内容之中，从艺术作品中涌现出来的地方特色及民俗气息我们也同样能够感受到艺术本身的文化意蕴，民歌正是基于乡土气息和文化韵味发展而来的一种特殊艺术表达形式。

民歌意象作为民俗文化的重要组成部分，是对民歌深刻内涵与文化外延的有效呈现，从民歌中散发而来的民俗意蕴是任何一种艺术形式都难以比拟的。

本文从山西民歌的外延与内涵出发，试图以山西民歌为窗口来窥测山西地区深厚的民俗文化。

[关键词] 山西民歌;民俗文化;美学意蕴;地方特色

一、引言

作为中华语言词库当中最为复杂和最具地方特色的语系之一，山西地区方言文化对于语言学的研究意义重大。

基于山西方言发展而来的山西民歌是华夏文明与黄土高原文化底蕴的有效碰撞，以此形成的黄河乡土文化深刻展现了当地浓厚淳朴的民生与民情，其深刻的民俗意蕴令人叹为观止。

民俗文化作为山西地区民众生活的一种凝结与概括，在山西民歌演唱过程中表现得淋漓尽致。

正是这样一种无意识折射过程使得山西民歌中蕴含的民俗意蕴显得如此真实与自然，是内心情感的真实流露。

山西民歌中民俗元素无处不在，无论是演唱形式还是作品创作风格都是民俗文化的集中体现过程，我们醉心于这样纯粹震撼的乡土歌声当中，并被其中深刻浓厚的民俗意蕴深深感动。

二、山西民歌与人民生活的关系

作为华夏文明发祥地之一的山西，是中华民族民间文化宝藏的汇集地，而山西民歌正是山西众多文化瑰宝中的璀璨明珠。

山西民歌在黄土高原文化洗礼下显得风姿绰约，我们在感受山西民歌质朴、纯粹、鲜活、融洽演唱风格的同时也不禁被其中深刻浓厚的民俗美学意蕴深深吸引，不由驻足停留，细细品味山西民歌中只可意会的民俗底蕴。

数量繁多、种类丰富的山西民歌有着悠久的发展历史，其独特曲风的形成与当地民俗文化不无关联，优美的曲调、生动的旋律，我们感慨于山西民歌中蕴藏的民生民情，却也对山西民歌的创作过程产生了好奇。

地方特色是山西民歌最为显著的特征之一，由于地域条件和生活习惯的不同山西地区民歌创作极具地域特色，民歌演唱有着极其浓厚的地方色彩。

从山西民歌的演唱过程中，我们不难感受到山西人民的淳朴与热情，作品中所表达出来的对于幸福生活的渴望以及对统治阶级的不满都与当时的现实生活密切相关，是真实生活在艺术作品中的缩影。

山西民歌选材广泛，内容极为生活化，类似矿工歌曲、流浪歌曲等都是对劳动人民真实生活现状的一种反映，像是《走西口》等。

除此之外，也有一些山西民歌是歌颂爱情或是婚姻生活的，这也是劳动人民向往自由和幸福生活的一种体现。

山西民歌的革命斗争题材作品，像是《闹盐粮》、《歌唱义和团》等，有着强烈的反帝反封建意味，是劳动人民坚持和维护革命传统的艺术体现。

山西民歌以山歌和小调最为常见，这主要是由于这类作品在情感表达方面比较高亢激昂，将山西地域民俗文化表现得淋漓尽致。

此外，号子和套曲也是经常出现在山西民歌中的创作类型，号子曲调节奏鲜明、样式短小，而套曲侧重叙事，结构较为严谨，比如著名的《大小姐下绣楼》就是山西民歌中比较典型的套曲。

山西民歌与劳动人民之间有着密切联系，这一艺术形式的描述内容也主要以现实生活为创作核心。

山西民歌贯穿于劳动人民的生产和生活始终，以民间声乐的形式将劳动人民的意志和愿望表达出来，同时也通过艺术形式表现现实生活中的喜怒哀乐与生老病死。

对于山西民众而言，山西民歌更像是一种精神食粮，在传达生活情趣及审美习俗的同时也将山西人民的民俗文化展现在世人面前，表现出劳动人民的艺术才华，也使得平凡的生活顿时变得多姿多彩。

三、关于山西民歌的民俗意蕴

以独特艺术创作风格和显著地方特色而著称的山西民歌无论从地狱环境、风俗习惯还是文化发展角度来看都表现出浓厚的民俗文化风情，是地域文化在艺术表达中的完美呈现，同时也是民俗文化发展下对地域文化的有效补充。

广泛的作品题材选择、丰富多彩的作品内容创作、地方特征及乡土气息浓厚的文化底蕴，这些元素都使得山西民歌在民俗意蕴表达方面悠久而深沉，鲜活而质朴，歌曲演唱中充满民俗生活意象。

探究山西民歌中蕴含的民俗文化，不仅需要从精神民俗和物质民俗角度考虑，还需要涉及相关的语言民俗及社会民俗内容，从歌词、演唱、风格等多方面品味山西民歌的民俗特色，感受这一传统民俗文化中饱含的淳朴韵味和艺术气息。

(一)精神民俗。

所谓的精神民俗主要是指山西民歌演唱中所表达的人们内心对于民间信仰及民间哲学的观点与态度。

山西人民尤其偏爱红色，这主要是因为他们将红色视为温暖与吉祥的象征，像是红灯笼、红肚兜、红鞋等都是山西人民内心对于红色的爱戴之情。

这在山西民歌中同样有所体现，像是“穿上红鞋大门上站，你把哥哥心扰乱”、“正月里正月正，正月十五挂红灯”等，山西人民甚至将随身佩戴红色饰物作为驱邪挡煞的一种象征。

由于山西是关羽的故乡，因此山西人也将关羽视为万能的神明，民歌演唱中也将这一精神民俗表达出来，“想哥哥想得没办法，关老爷庙上去打卦。

”彩灯也是山西民众精神民俗的有效象征，人们相信悬挂彩灯能够带给他们安宁和幸福，是极为吉祥的精神预兆，因此便有了“正月里剪彩灯，彩灯高挂堂屋中”的说法。

剪荷花是求子的征兆，因此歌曲中也有唱到“六月里剪荷花，压在奴的枕头下。

”干旱问题是山西历史发展中经常出现的自然灾害，因此求雨习俗也成为了山西民歌中表达的一种精神民俗，“叫雨杆杆三尺长，请龙叫雨把雨降。

”山西民众将龙王或是河神视为求雨的神灵，在民歌演唱中也表达出内心对于雨水的急切渴望心理，这同样是精神民俗内容在山西民歌演唱中的呈现。

(二)物质民俗。

山西民歌中的物质民俗内容主要表现为民众的衣食住行等基本生活需求，这也是山西民歌在进行创作过程中所表现的主要内容。

对于民众衣食住行的描述从侧面表达出特定时期山西民众生活的困难，他们极其向往自由和幸福的生活，在艰难的`生存中坚持自身革命理想，并将这一理想渗透到山西民歌的创作与演唱过程当中，尽显山西地区的民俗特色。

食物方面，山西民歌中经常出现羊肉和黄糕，这也是经常在山西人民日常生活中出现的食物类型，“我炸油糕包白糖”、“大炖羊肉满锅油”等都是山西民歌中对于物质民俗的一种描述。

此外，白面馒头和枣山馍也是极具山西地区地方特色的饮食类型，比如歌曲中就有唱到“初一早点回来别耽搁，到咱家吃我蒸下的枣山馍。

山西位于华北，冬季的严寒使得棉衣棉裤棉袄成为了山西人民耐寒的必然选择，民歌中“大姐姐身穿粉红袄”、“烂大皮袄捆铺盖”、“油浸皮裤打补丁”等是从衣物方面呈现对物质民俗内容的描述。

居住方面，山西地区常见窑洞和平顶房，因此在对山西居住条件进行描绘时歌曲中就有唱到“低头出来低头进”。

至于出行方面，山西地区旧时出行常以毛驴或是牛车为主，条件优越的就会选择马车或是抬轿，因此歌曲中常常出现“人家骑马我骑羊，哥哥我穷得不和人一样”这样真实的而又极具地方特色的物质民俗内容。

篇8：学前教育主要学什么有哪些课程

学前教育要学习什么：

在大学学习的过程中，学前教育主要学习幼儿心理健康教育、幼儿心理学，以及学前儿童卫生学等等。

一、幼儿心理学

不论是学前教育，还是幼儿园、小学、初中，乃至高中和大学，作为一名老师都需要学习相关的心理学。俗话说：“知己知彼百战百胜”，老师只有在了解了学生的心理之后，才能够更好的教育学生。

而针对学前的幼儿来讲，就需要学习幼儿心理学。而且小孩子的心思，相对单纯、简单一些；所以我想幼儿心理学，在学习起来的难度，也会相应的小一些。

二、学前儿童语言教育

对于学前教育来讲，最主要的目的，是让孩子早早地进入学习的状态，从而顺利地度过幼儿园阶段。在培养学习兴趣的前提下，也会适当学习一些文化知识。

在这样的情况下，就需要在学前教育学习时候，掌握一些基础的语言。通过自己的'教育方式，让幼儿们对学习充满浓厚的兴趣。

如果有可能的情况下，还可以培养幼儿们的语感，以及对于语言的学习兴趣；让他们在今后的语言学习过程中，会更加的轻松。

除了以上两方面的课程学习以外，作为一名学前教育从业者，还需要具备一定的才艺知识，如唱歌、跳舞，以及画画。

篇9：学前教育的课程设置解析论文

学前教育的课程设置解析论文

摘要：随着社会的快速发展，大众生活水平的提高，人们越来越认识到教育的重要性。在如今提倡“活到老，学到老”的社会里，接受教育成为伴随人们一生的行为。所以，每个人在幼儿阶段所接受的教育，也成为关键的一部分，从而，当代社会将视线放在了幼师的身上。本文对当前大学的学前教育专业进行介绍，探讨了学前教育课程设置原则，并在最后提出了幼师应当遵守的道德准则。

关键词：学前教育;学前教育专业;教育专业课程设置

在当前高速发展的社会中，教育体制也跟随着进行改革，学前教育逐渐步入了人们的视线中。每个家长都希望自己的孩子从小就接受良好的教育，纷纷将自己的孩子送到好的幼儿园。其实，一个好的幼儿园只是提供了一个好的环境，给孩子好的硬件设施，孩子们在成长中真正需要的还是老师的正确教导，所以，国家连续颁布了多项政策针对学前教育的专业，要求每一个幼师都做到专业教学。

1、学前教育专业课程设置依据

1.1学前教育专业

学前教育专业是培养具备学前教育专业知识，能够在幼儿园的机构从事相当教育工作的人才。目前在我国主要采用的是五年制的学前教育制度，即3+2的模式。学生通过三年类似高中课程的教育，再经过两年的专科教育，而这些学生通常都是接受了初中三年教育的青少年。

1.2幼师应当重新认识自身角色

在我国传承千年的传统文化中，老师一向是一个神圣的职业，先有“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，后有“花园里辛勤的园丁”。也正是因为如此，在小学至大学的教学过程中，老师就是始终是以一个教育者的身份来引导学生们，传授给学生宝贵的知识。但是，在学前教育阶段，老师却不能仅仅只作为教育者一个身份来照顾学生，还要学会成为一个朋友或者家长的角色。在小孩子的世界，他们最擅长的就是模仿能力，只有幼师将自己融入小孩子角色，成为他们的朋友，才能更好地带领孩子们学习。同时，大多接受学前教育的学生只有3-6岁，是一个极其依赖家人的年龄，而在学校的时候，老师对于他们来说就如同家长一样，所以幼师要像喜爱自己孩子一样的'对待孩子，带着爱与他们相处，让学生喜欢上老师，同时喜欢上幼儿园，最终对学习产生兴趣。

1.3学前教育专业课程设置

学前教育专业的课程主要是培养类课程，这一专业主要是为了培养出高水平的幼师。所以，该专业课程的设置应该选择能够提高学生知识的课程，以及能够提高学生技能的技能类课程，或者增强学生教学能力的实践类课程。并且在这个基础上，确定学科之间的类别和可以开展的相关活动。

2、课程设置的原则

2.1全面性原则

在当前的教育背景下，学前教育至关重要。因为一个人在年龄较小的时候，正是他开始学习的时候，这个时候所接触的一切都会对他以后的成长打下基础。其实这一点从现在不少家长将自己的孩子送到双语类的幼儿园里学习就能看出。所以，现在社会对幼师的要求越来越多，幼师所需要具备的技能也随之愈来愈多。因此，学校在设计课程的时候，更应该注重多样化方面，一方面要考虑幼师应当必须掌握的知识技能，另一方面注意在已掌握的知识技能的基础上增加多项其他课程，确保所有的课程都与职业相关，同时注意每种课程之间的联系性，避免性质相似的课程重复开课。

2.2发展性原则

社会日新月异的发展，教育的内容也应该不停地变化，特别是教育的方式。大学应该要经常对现在社会上的幼托机构进行走访调查，了解现在所需要的技能和方法，在进行研究后，开放课程对学生进行传授。如今，我国教育愈发强调素质教育，虽然这一点更多的体现于小学之后的中级阶段教学，但是在幼儿阶段，幼师也可以尝试运用该种教学模式对孩子进行教学，使其养成良好的受教育习惯。所以，学校应当对这类课程做到及时更新，也应当对辅助该课程教学的教学设备进行更新，确保教学的内容与当前时代的要求相符合。

2.3实践性原则

无论在学前教育，还是在今后的高等教育中，实践能力一直都是老师在进行教学过程中的一个重点培养内容。而在一个人还是幼儿的时候就强调实践的重要性，无疑会对其以后的成长带来不少的好处。学生在学校里学到的相关知识，也许不能将其进行很好的运用，所以，学校可以增加教育实践类的科目，比如将学生分配去进行支教活动，锻炼学生的实践能力和教学能力，使学生自己的实践能力得到加强，让学生在以后进行教学的过程中不会出现空有理论而无法实施的情形。

3、小结

总而言之，我国的教育机构也正在摸索一条适合我国人民接受教育的方法和方式，学前教育作为接受教育的起点，在其中起到的作用不言而喻，所以，各大设有学前教育专业的学校应当重视这一专业，对这一专业所开设的课程进行合理的分析，培养出高质量的幼儿园教师，促进当前幼托机构教育水平的发展，为我国的教育事业打下良好的基础。

参考文献：

[1]刘玉芝.以就业为导向提高学生的职业能力——基于幼儿园教育活动设计项目化课程改革[J].辽宁高职学报,,(11):99-100,110.

[2]袁新新.应用型院校学前教育专业教育实习运行机制现状及完善路径[J].教育与职业,2017,(23):101-104.

篇10：学前教育论文

一、目前高职院校学前美术教育存在的问题

目前，多数高职院校学前美术教学形式多以教师讲解、辅导，学生临摹绘制为主，一幅四开大小、难度适中的简笔彩色画大约需要6个学时才能完成，有的学生还要利用课余时间才能完成作业。这种教学形式费工又费时，会使学生的思想停滞，感觉迟钝，并且极大地浪费原本就很少的课时。现在一般中高档的幼儿园大都已实现电脑设备教学，环境美化也都是用电脑设计、绘制好后喷绘输出，或者采用幼儿园专用环保装饰墙贴，即便一个小小的指示牌都是用电脑雕刻的，既高档、防水，又方便清洁。手工绘制或制作的墙饰时间长了会变色、粘灰、脱落。以往培养学生动手能力的观点和“形准”的评画标准，在快节奏的当下是有待商榷的。教学当随时代，现代幼儿园美术教学多采用电、光、声、影等多媒体综合形式或者在游戏活动中认色知形，很少用粉笔或者颜料手工绘制教学。笔者认为，学前的美术教学若主要以手工绘画和制作为主，是不太可能在极少的课时条件下很好地完成教学任务的，也不能适应当今时代的要求。要解决上述问题，笔者认为除了要拿出三分之一的课时用来开设电脑美术教学外，还要把音乐、舞蹈与电脑美术教学结合起来，设计一些美术游戏活动课程。

二、伊顿12色相环的色彩原理及电脑绘制

笔者以学前大专班上的第一堂色彩基础课程的授课内容与步骤为例，探讨高职院校学前教育专业电脑美术教学改革的方法。该教学内容如果按以往的教学模式，先讲解然后手工绘制、填色需要4个课时，而借助电脑教学只需要2个课时就可以完成，可谓事半功倍。学生既学习了色彩知识，又掌握了电脑绘图技能。学习色彩要从认识色相环开始，了解色彩形成的过程，即色彩是怎样从三原色开始，经过不同的组合出现间色、复色，又是怎样排列后形成色相环的，以及色相环对学习色彩具有哪些作用。认清这些问题，学生将会对色彩有一个初步的认识。

1.伊顿12色色相环原理

约翰内斯伊顿（JohannesItten）是一位瑞士画家，也是一位著名的色彩大师，他设计的12色相环非常鲜明、直观地展示了色彩规律，把本来十分复杂的色彩理论简化得十分通俗，非常适合初学者学习。它的构成原理是由红、黄、蓝三原色开始，两个原色相加出现三个间色，再由一个间色加一个原色出现三个复色，最后形成12色色相环。

2.电脑绘制步骤

第一，打开corelDRAWX4软件（简称CDR），在左边工具箱中选择基本形，在出现的基本形面板中选择梯形，按住鼠标左键向下拖动画一个正梯形，通过垂直镜像得倒梯形。第二，用挑选工具双击倒梯形，使之成为旋转状，按下键盘上的快捷键ctrl，垂直向下移动旋转轴心。第三，从菜单栏“排列”下的“变换”中选择旋转，在出现的旋转面板的角度框中输入30，点击“应用到再制”11次，得到图6的组合圆形。注意，倒梯形的旋转间距是靠移动旋转轴心的上下调节的，要想将12个倒梯形刚好组成一个圆，需要反复尝试。第四，根据伊顿12色色相环的色彩原理，先填上红黄蓝三原色，先用挑选工具击活最上面的倒梯形，在调色板中点击黄色即可，图7为填充后的效果。第五，根据伊顿12色色相环的色彩原理，在黄与红的中间填上间色橙色，在红与蓝中间填上间色紫色，在黄与蓝中间填上间色绿色，是填充后的效果。第六，根据伊顿12色色相环的色彩原理，在黄与橙的中间填上复色黄橙色，在红与橙中间填上复色红橙色，在红与紫中间填上复色红紫色，在蓝与紫中间填上复色蓝紫色，在蓝与绿中间填上复色蓝绿色，在黄与绿中间填上复色黄绿色。第七，CDR软件的调色技巧：在填复色黄橙色时，先填上黄色，按住键盘上的Ctrl键用挑选工具点击调色板中的橙色，即可在黄色中加入橙色，加入的多少与点击的次数有关，以此法依次为其他5种复色点击调色。第八，6个复色填好后，整体观察每个级别的过渡是否自然。如发现有的色过深或者过浅就要进行调整，调整好后用挑选工具框选所有图形，用鼠标右键点击调色板上的“去掉轮廓”按钮完成最后的制作。

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