赤壁赋课堂导案

下面是小编收集整理的赤壁赋课堂导案，本文共7篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。本文原稿由网友“热心市民熊先生”提供。

篇1：赤壁赋课堂导案

赤壁赋课堂导案

一、内容简析

1、第三段：

写客人感慨认识声短促无常的悲观情绪。作者接主客问答的方式，抚今追昔，常数对天地人生的感触。客人从眼前的明月、江水、山川，想到曹操的诗。世间万物，英雄豪杰，不过是过眼烟云，随着岁月的流失而灰飞烟灭，风流云散，狭隘昂大袄自己贬谪黄州，青春虚度，不禁悲从中来。

问题：

⑴ 此段的感情色彩如何?

明确：悲伤。

⑵ “客”是如何阐发当时的情怀的?

明确：“客”之所以“悲”，在于触景伤怀，有感于人生短暂。眼前之景，很容易让人联想到曹操的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状，这么个“一世之雄”尚且随着“大江东去”，而销声匿迹，那么默默无闻的平庸之辈就更连影子读不曾晃动一下便悄然消失了。表现出一种消极的人生观和虚无主义思想。虽为客语，实际反映了作者本人思想中的消极面。

词语：愀然：容色改变的样子。

酾酒：斟酒。

匏樽：酒器。

悲风：悲凉的秋风。

2、第四段：

写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光的豁达开朗的心情。“苏子”的回答，照应文章开头的写景，以明月江水作比，说明世界万物和人生，读既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变;从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，而应保持旷达乐观的态度。

问题：

⑴ 此段感情色彩如何?

明确：喜悦。

⑵ 作者是如何阐发自己的人生感悟的?

(见前面段意分析)

⑶ 如何评价作者的观点?

明确：作者的某些语言容易被误解为及时行乐，但这种思想并未从文章中直接反映出来，作者表明的观点是希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱尘世，其实却并不现实的.幻想境界;而应适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉在大自然的怀抱中。作者的这种观点包含一定的理性，因为作者不同意看问题绝对化，注意到事物相反相成的辨证关系。但这种观点并非科学，因为作者沿袭了庄子是相对主义观点，否认衡量事物的客观标准，抹杀了事物与量的实际界限。总之，在当时的背景下，作者的观点还是积极的。

词语：盈虚：月圆，月缺。

卒：终于。

盖：句首副词，表示推测。

曾：简直，竟然。

藏：宝藏。

适：舒适，引申为享受。

3、第五段：

写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。结尾意味深长，既照应了开头超然欲仙的快乐，又是向政敌的一种暗示：虽然遭受迫害，贬谪黄州，但是我的日子过得并不错，既不寂寞也无苦恼。这实际上是一种抗议。

五、鉴赏要点

1、叙事、描写、抒情和议论融为一体。

2、全文结构布局严谨，而又流畅自然。

3、句式骈散结合，句法舒卷自由。

【板书设计】

清风徐来 白露 遗世独立

1、游〔赤壁〕→月出〔东山〕→(写景 乐)

水波不兴 水光 羽化登仙

怨慕

2、乐→歌→箫声→〔抒情 悲)

苏子 孟德 哀吾生之须臾

泣诉

3、(苏子)问→客〔答〕

而今安在哉

周郎 羡长江之无穷

愀然

4、(水)→(月)→(议论 乐)

水──逝者如斯夫 变：天地不能一瞬 清风

月──盈虚者如彼 不变：物与我皆无尽 明月

5、喜笑→更酌→狼籍→枕藉

篇2：《赤壁赋》教学导案

《赤壁赋》教学导案

一. 说教材。

《赤壁赋》是高中课程标准试验教科书语文必修②第三单元的第二篇课文，本单元是古代山水游记类散文，不仅描绘自然风物，而且在景物的描述中倾注个人的情感和志趣，《赤壁赋》是意境、情感和理趣完美结合的典范，学习本文，在准确把握文言现象疏通文意的基础上，还应该注重对文章语言的鉴赏，即揣摩意境，感悟情感，探讨理趣。这也就是本单元要学习的一个重点。因此，在《赤壁赋》教学过程中应紧紧抓住“鉴赏”二字，致力于培养学生的欣赏水平，这也体现了新课程标准中要求的“要致力于学生语文素养和整体能力的提高，重视积累、感悟和熏陶，重视语文运用能力和语感的培养。”

二、说学情

学生在初中阶段已经学过苏轼的一些诗文，如《水调歌头.明月几时有》等，主要停留在阅读背诵和低层次的鉴赏阶段，理解流于肤浅，缺乏深度。但从总体上，学生对苏轼的作品还是具有浓厚的兴趣。高中生思维活跃，理解能力和独特感悟能力大大加强，因此，完全可以用语文课程所特有的丰富的人文内涵对学生进行熏陶感染，拓展及深化学生的精神领域，使学生能感悟苏轼在困境中所表现出来的旷达乐观的情怀并受到启迪。

高中起点的中学生，已经具有一定的文言基础，对于重要的文言实词、虚词及文言句式，已经有了一些直观经验的积累，也具有了一定的文言文阅读能力，因此，现阶段学生对文言文的学习由继续积累文言实词、虚词及文言句式，逐渐将重点转移到“鉴赏”的层面并尝试文言文阅读研究性学习。

另外，处于这个阶段的学生都渴望长大，但成长过程中总会遇到困惑、碰到挫折，又难以释怀，心中充满了迷茫。文章中苏轼面对挫折的那种坦然、达观的态度，恰恰使他们久旱逢春雨，起到了良好的教育和启发意义。我以《赤壁赋》为载体，引导学生，培养他们的乐观、豁达的生活态度，帮助他们快速成长为品性之人。

三、目标确定

教学目标

鉴于对教材和学情的分析，确立如下三个教学目标：

(1)知识和能力目标

作为一篇讲读课文，它在文言文知识方面对本单元的其他篇目有着牵引性的总结作用。无论是通假字、一词多义、古今异义还是词类活用和特殊句式，它都有着典型性。因此，我把继续积累文言知识，把握文本内容作为其中一个知识与能力目标。 此外，为了增强学生文言文阅读的语感，要求学生能够准确、熟练的背诵课文。

作为一篇赋，《赤壁赋》既保留了赋体那种诗的特质和情韵，又借鉴了散文的笔调和手法，从而打破了赋在句式、声律和对偶方面的束缚，使文章兼具了诗歌的深致情韵和散文的透辟理意。因此学习骈散结合的语言特点，了解“以文为赋”的特色作为第三个能力目标。学生在感受其优美文辞的同时，又能从作文的角度得到启发，使学生理解“原来同一文体还可以借用其他文体的创作手法”。从而打破了作文中对文体的禁锢。

(2)过程和方法目标

《赤壁赋》是苏轼被贬谪到黄州后写的，因此要求学生在过程和方法上关注背景，了解作者，领会文章的思想感情和写作风格。此外，通过对本文学习过程的把握，培养学生自主学习、鉴赏古典诗歌的能力，掌握学习文言文的一般方法。

(3)情感和态度目标

从情感、态度的目标来看，这篇文章是苏轼处于人生最艰难的时期完成的作品。可以通过这篇文章来引导学生，培养他们在困境中保持乐观、豁达的生活态度，达到陶冶性情的目的。

1、知识与技能

了解赋的相关知识;积累文言实词、虚词及文言句式，诵读课文，整体把握文本内容(重点)。

2、过程与方法

反复体味文中优美的语言，提高语言感受能力;知人论世，深入理解文中包含的复杂情感和深刻内涵(难点)。

3、情感态度与价值观

了解苏轼的思想，学习古人豁达乐观的精神，提高自己的人生境界。

四、说教法和学法。1、总体思路：从诵读——研读;从整体感知——深层评价;从感性——理性的原则。2、让学生多听、多看，同时让学生有感情的反复诵读整体感知，通过质疑、交流的手段达到积累和总体把握文章内容的目的。3、教师设计问题，激发学生自主探究的热情，学生讨论，深入分析文章内涵，利用“比较阅读”“知人论世”等方法开展研究性学习。4、恰当地利用学案、多媒体、营造气氛，扩大课堂容量，提高课堂效率。

五、教学活动设计

(一)导入。简介背景。

东坡仕宦一生，沉浮一生，漂泊一生。他因乌台诗案，因政治迫害被贬黄州。从政治生涯看，黄州是他的谪居之所，是他生命的低谷;而从文学创作看，黄州又是他的“洞天福地”，是生命的巅峰。最负盛名的 “赤壁三咏”就创作于此。今天让我们走近失意飘泊中的苏东坡，走进他的散文杰作《赤壁赋》。

(二)疏通文句，通读全文。

1、针对预习自读的情况，学生质疑。学生将完成学案时遇到的困难，包括字音、句读、难解的词义及句意等，提出来集体讨论，仍不能解决的，由教师引导点播。

2、初读课文，学生互相读给对方听，纠正错误。

3、积累：实词的含义，虚词的用法及意义，文言句式等。

(三)、熟读全文，把握文章的情感脉络。学生讨论，教师点拨：

第一段 苏子的乐，乐由何来?——月夜泛舟的陶醉

第二段 苏子愀然，缘何而然?——悲凉箫声的伤感

第三段 客诉悲情，悲自何生?——人生失意的悲情

第四段 以水月做比，讲何道理?——随缘而安的态度

第五段 杯盘狼藉，为何如此?——忘情尘世的洒脱

文章由景生情，缘情入理，由景而生乐情，乐极而生悲，由悲而生理，至豁达胸襟的展示，正是苏轼在厄运中努力坚持人生理想和生活信念的艰苦思想斗争的缩影。学生对文章内涵的深刻把握，水到渠成。

(四)、重点阅读“客曰”“苏子曰”两段，体会“客”之情与“苏子”之理，并对此作出评价

1、学生自读体会，并分小组自由讨论，发表见解。 2、每组学生选派代表发言。鼓励学生充分发挥自身思维优势，言之成理即可。

(五)问题探究：

1、主客是否为两个人?面对眼前的'景物，他们有怎样的看法?从中看出他们对人生有什么不同的看法?体悟主客问答中的哲理思想。

答：主和客其实是苏轼人生的两个层面，

主——作为道者的苏轼——达观——因缘自适，随遇而安

客——作为儒者的苏轼——悲观——人生短暂，生命渺小

2、如何正确评价苏轼随遇而安，及时行乐的人生态度?

明确：这缘于诗人痛苦的人生际遇，能畅达地看待人生的起起浮浮，是一种豁达的情怀。

(六)、鉴赏艺术特色感受思想内涵，(小组交流总结，学生自由发言，教师适当点播提示并对学生提到的别具特色部分反复诵读品味。)

1.写景、抒情、议论紧密结合。

全文不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又蕴涵着人生哲理的艺术境界。第一段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述历史陈迹、抒怀历史人物而显示人生与天地“变”与“不变’的哲理。

2.形象优美、善于取譬的语言特色。

如描写萧声的幽咽哀婉：“其声鸣鸣然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”将抽象而不易捉摸的声、情，写得具体可感，诉诸读者的视觉和听觉。

3.“以文为赋”的体裁形式。

本文既保留了传统赋体那种诗的特质和情韵，同时又吸收了散文的笔调和手法，使全篇文情勃郁顿挫，与赋的讲究整齐对仗不同，它的书写更为自由。如开头一段全是散句，参差疏落平白如话;以下直至文末，虽都押韵，但换的较快，而且换的处往往就是文义的一个段落，这就使本文特别易于诵读，极富声韵之美，体现出韵文文学的长处。

(七)、总结。面对逆境，要把眼光放长远一些，胸怀放宽广一些。缘于诗人痛苦的人生际遇，畅达地看待人生的起起浮浮，是一种豁达的情怀。

(八)、拓展探究(作业)

将《赤壁赋》与《念奴娇 赤壁怀古》词作比较，寻找思想内容上的异同，然后交流。

(参考：大致有“四同”：都是吟咏赤壁夜景，都联想三国英雄的豪迈，都与他们自身比照，都有人生短暂之叹。大致有“三异”：词写壮美之景，文写静美之景;词写成功的英雄，文写失败的英雄;词仅限于“江月永恒，人生如梦”的浩叹，而文有“物与我皆无尽”的超越，文更达观、更乐观。当然，同与异，只是相对而言或大致说来，其实往往同中有异，或者似异实同。如：写周郎，志满意得，写曹操，落荒而逃，看起来不同，但两者传递的信息是一样的——是非成败转头空，只有大江永恒，江月永恒，自然永恒。)

篇3：导学案赤壁赋

导学案赤壁赋

一、检查学生朗读

二、研习课文

1、学习第一段：

⑴ 指读第一段。

⑵ 划出写景的句子，同桌讨论，形成一个整体画面。

(要求能按照由上到下、由远及近的顺序，将这个画面描述出来。可以打腹稿，也可以拟个简单的提纲，目的在于通过想象再现东坡先生的此时此地此景。 )

请一个同学描述。

⑶ 小结第一段的景物特征：澄澈、幽美。

⑷ 指导背诵要领：首先交代时间、地点、人物，其次是景物描写，是抒发感受，突出游人之乐。

⑸ 学生试背，齐背。

⑹ 指名上黑板背写景物描写的句子。

2、学习第二段：

⑴ 指读第二段。

⑵ 教师引导：如此幽美的自然环境中，作者的心情如何?请在此段找一个词概括。

⑶ 作者写了饮酒放歌之乐后，接着写谁?箫声如何?请找四个词概括，并分别组词。

哀怨、思慕、啜泣、倾诉。

⑷ 作者是如何描写箫声之悲的?

(借助夸张、想像，运用精细的刻画和生动的比喻化抽象为具体，把洞箫那种咽低回的哀音表现得十分形象、真切。)

⑸ 记诵思路：乐──歌──箫声。

⑹ 齐背。

3、研习第三段：

⑴ 指名朗读。

⑵ 提问：客人因何而悲?

“客”之所以“悲”，在于触景伤怀，有感于人生短暂。眼前之景，很容易让人联想到曹操的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。这么个“一世之雄”尚且随着“大江东去”，而销声匿迹，有为者尚且如此，更何况我们生命短暂、有志而无为者，羡慕长江永恒，哀叹人生短暂，表现出一种消极的人生观和虚无主义思想。对于封建社会的文人士大夫来说，当他们政治失意或生活遇到挫折的时候，往往就陷入这样的苦闷与迷茫之中。虽为客语，实际反映了作者本人思想中的消极面。

通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景;再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论;引出曾、周两人，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。

⑶ 记诵思路：苏子问──客曰(孟德──周郎──吾与子)。

⑷ 齐背。

4、研习第四段：

(齐读)

针对客人的悲情，苏子做了什么样的回答?如何评价作者的观点?

(分小组讨论，全班交流。)

苏子的回答：照应文章开头的写景和客的笑话，以明月、江水作比，说明世上万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的功夫都不能保持不变;而从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促。应该轻物质而重精神，执着于自己的不朽事业，保持平静超然的心态和乐观旷达的情怀。作者不同意看问题绝对化，注意到事物相反相成的辩证关系。但这种观点并非科学，因为作者沿袭了庄子的相对主义观点，否认衡量事物的客观标准，抹杀事物质与量的实际界限。总之，在当时的背景下，作者的观点还是积极的。

5、学习第五段：

思考：

⑴ 本段感情色彩如何?主要写了哪些内容?

⑵ 这样结尾有什么深刻含义?

⑶ 结合全文，应如何认识文中的“主”与“客”?

明确：

⑴ 本段感情色彩为“喜”照应了开头超然欲仙的快乐。主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。

⑵ 这样结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬滴黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。

⑶ “主”“客”实为一体，分别反映了作者内心的积极和消极的心态。

三、总结全文

课文描写了月夜的'美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞荒吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场问答，转移到关于人生态度问题的论辩上，写出历史人物的兴亡和现实苦闷的“悲”，阐明变与不变的道理，以求解脱，最后归于豁达乐观。表现出作者“乐──悲──乐”的感情变化。这也是课文的感情线索。文章合而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。

四、艺术鉴赏

1、写景、抒情、议论紧密结合：

全文不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又蕴涵着人生哲理的艺术境界。第三段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述历史陈迹、抒怀历史人物而显示人生与天地“变”与“不变’的哲理。

2、“以文为赋”的体裁形式：

本文既保留了传统赋体那种诗的特质和情韵，同时又吸收了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声韵和对偶等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。散文的笔势笔调，使全篇文情勃郁顿挫，如“万斛泉源”，喷薄而出。与赋的讲究整齐对称不同，它的书写更为自由。如开头一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中却有整饬之致;以下直至段末，虽都押韵，但换的较快，而且换的处往往就是文义的一个段落，这就使本文特别利于诵读，极富声韵之美，体现出韵文文学的长处。

3、形象优美、善于取譬的语言特色：

如描写箫声的幽咽哀婉：将抽象而不易捉摸的声、情，写得具体可感，诉诸读者的视觉和听觉。

五、布置作业

背诵全文，完成练习。

【板书设计】

景(山水之乐) 清风徐来 水波不兴

月出东山 徘徊斗牛

白露横江 水光接天

情(悲) 无枝可依

英雄安在

人生无常

理(达观之乐) 盈虚有数 物我无尽

清风明月 与子共适

篇4：物理教案导案

物理教案导案

新和中学八年级物理教案

课题

§ 4.1 温 度

执教

郭敏

教学

目标

1．知道温度表示物体的冷热程度，温度 —— 初中物理第一册教案。

2．知道摄氏温度的定标规定，知道摄氏温度的表示和读法。

3. 了解液体温度计和体温计的构造、原理及识别方法。

4. 知道液体温度计和体温计的正确使用、读数。

重点

1. 温度概念

2. 液体温度计的正确使用

难点

1. 温度计的构造、原理。

2. 摄氏温度的规定

教具

演示

常用温度计、体温计、烧杯、铁架台、酒精灯、水；多媒体及相关课件。

学生

常用液体温度计、体温计、烧杯（2）、冷水及热水若干。

主 要 教 学 过 程

学生活动

用时

引入新课

播放课件 人类生活与热现象。

设问 刚才的课件说明了什么？

导入 今天我们就来学习一种新的物理现象--—热现象。热现象指跟物体的.冷热程度有关的物理现象。

在生活中用冷、热、温、凉、烫等有限的词来形容物体的冷热程度，在物理学中，为了准确地描述物体的冷热程度，我们引入了温度这一概念。

观看课件

思考与回答 说明了气候的冷热对人类生活的影响。

2分

教学过程设计

教学过程设计

（一）温度的概念

点拨 温度：物体的冷热程度。

引导 请同学们体验把左、右手分别放在冷水、热水中片刻后，一起放入温水中的不同感觉。

归纳 要准确测量物理温度必须使用温度计。

实验 体验温度，物理教案《温度 —— 初中物理第一册教案》。

结论 靠感觉无法区水的冷热度。

3分

（二）温度计

点拨 1.常见的温度计 2.作用

引导 3.观察常用温度计并归纳：①构造 ②工作原理

播放课件 摄氏温度的定标

点拨 4.摄氏温度的定标与读法

练习温度计的读数

观察 温度计

交流 观察结果

质疑 ℃意思？

观看课件

练习温度计的读数

15分

（三）温度计的使用

播放课件 温度计的使用

点拨 温度计的使用

1．使用前：观察温度计的量程和最小刻度值。

2．使用时：估、放、读

练习用温度计测量液体温度

练习用温度计测量水温

10分

四、体温计及其他温度计

观察 1.测量氛围、最小刻度 2.特殊结构

点拨 使用时可离开人体读数，用完将汞液甩回玻璃泡

练习用体温计测量体温

播放课件 展示其他温度计

练习用体温计测量体温

8分

小结 （板书）

§ 4.1 温 度

一、温度的概念

1. 热现象：指跟物体的冷热程度有关的物理现象。

2. 温度：物体的冷热程度。

二、温度计

1.常见的温度计：常用温度计、体温计、寒暑表。

2.作用：准确测量物体的温度。

3.常用温度计

①工作原理：液体的热胀冷缩。

玻璃管：内径细而均匀

②构造 玻璃泡：水银、酒精、煤油等适量液体

刻度：零刻度、测量范围、最小刻度

4.摄氏温度的定标与读法

0℃：冰水共存物的温度

①规定 100℃：标准大气压下沸水的温度

1℃：在两者间均分100等份后的每一等份

②读法：5℃读作“5摄氏度”；

-5℃读作“负5摄氏度或零下5摄氏度”。

三、常用温度计的使用

1．使用前：观察温度计的量程和最小刻度值。

2．使用时：

（1）估：估计被测液体的温度，选取合适的温度计。

（2）放：玻璃泡浸没于被测液体，不接触容器底、壁。

（3）读：玻璃泡不离被测液体片刻后读数，视线与液面相平。

四、体温计

1.测量范围：35℃-42℃ 最小刻度：0.1℃

2.特殊构造：

①玻璃泡上方有一很细弯曲管道（可离开人体读数）

②玻璃泡容积比细管容积大得多（准确到0.1℃）

3.使用：可离开人体读数，用完将汞液甩回玻璃泡。

2分

回家作业

完成P19实验报告及练习1

估计时间

15分

课后小结：在本节教学设计中试图通过对教材的再处理，改变传统的教学方法，以实验和学生活动为主线组织课堂教学，引导学生动手动脑学物理，体现实验学科的基本特点。冀此探索老教材的新用法，为迎接二期课改的到来做一些铺垫和积累。

篇5：红楼梦导案

红楼梦导案

一、创设情景，导入新课：

运用多媒体播放电脑连续剧《红楼梦》的主题曲。

师：著名的女作家张爱玲的人生有三恨：一恨鲋鱼有利;二是海棠无香;三恨红楼梦未完。真是开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然。

二、整体感知、全面了解

1、请把你了解的有关《红楼梦》及其作者的`相关情况向大家介绍。

2、作家作品补充介绍：(多媒体显示)

三、精读经典情节，感受人物特点

1、多媒体显示：宝玉摔玉、共读西厢、黛玉葬花、晴雯撕扇、宝玉挨打、黛玉焚稿等6个经典故事情节的图片及文字内容的相关介绍。

2、欣赏视频：宝玉摔玉、共读西厢、黛玉葬花、晴雯撕扇、宝玉挨打、黛玉焚稿等片段。

3、你说我说大家说：经典情节复述，要求简明扼要在小组内交流自己最喜欢或感动的故事情节，然后小组代表向同学汇报。

四、品读主要人物

结合刚才《红楼梦》经典情节的再现，你认为贾宝玉、林黛玉分别是个怎样的人?从哪些地方看出来的?

分组讨论：代表回答。(师引导学生主要从这个人物的言谈、举止对人物性格进行品评。)

师总结：贾宝玉是封建阶级的叛逆者，林黛玉是个貌美若仙、才智过人、体弱多病、品质高洁的人。(多媒体显示)

五、欣赏其他人物风采

1、多媒体显示：宝钗、凤姐、探春、湘云、迎春、晴雯、袭人的人物的图片及文字介绍。

2、学生欣赏美丽图片的同时，也可以让学生对人物作介绍，从而激起阅读文学名著的兴趣。

六、艺术成就。(多媒体显示)

七、课外延伸，布置作业

1、利用课余时间阅读《红楼梦》，就小说中的人物发表自己的看法，写两篇读书笔记。

2、完成《红楼梦》测试题。

篇6：《赤壁赋》课堂基础知识

《赤壁赋》课堂基础知识

一、一词多义

1、歌

扣舷而歌之

歌曰

倚歌而和之

2、望

七月既望

望美人兮天一方

3、下

方其破荆州，下江陵

苏子与客泛舟游于赤壁之下

4、乎

浩浩乎如冯虚御风

相与枕籍乎舟中

此非曹孟德之困于周郎者乎

5、于

徘徊于斗牛之间

不求闻达于诸侯

长于臣

6、如

纵一苇之所如

如泣如诉

坐须臾，沛公起如厕

7、和

倚歌而和之

政通人和

春明景和

二、词类活用

1、况吾与子渔樵于江渚之上

2、下江陵，顺流而东也

3、歌窈窕之章

4、乌鹊南飞

5、西望夏口，东望武昌

6、侣鱼虾而友麋鹿

7、舞幽壑之潜蛟

8、泣孤舟之嫠妇

9、渺沧海之一粟

10、不知东方之既白

三、古今异义

1、望美人兮天一方

古义： 今义：

2、凌万顷之茫然

古义： 今义：

3、徘徊于斗牛之间

古义：

今义：

4、白露横江

古义： 今义：

四、文言文句式

1、固一世之雄也

2、是造物者之无尽藏也

3、凌万顷之茫然

4、苏子与客泛舟游于赤壁之下

5、月出于东山之上，徘徊于斗牛之间

6、而今安在哉

7、何为其然也

8、此非曹孟德之困于周郎者乎

《赤壁赋》知识点:字音

窈窕(yǎo)(tiǎo) 棹(zhào) 扣舷(xián) 袅袅(niǎo)酾(shī)酒 横槊(shuò) 匏(páo)尊相与枕藉(jiè) 嫠(lí)妇 愀(qiǎo)然 山川相缪(liáo) 舳舻(zhú)(lú) 蜉蝣(fú)(yóu)

《赤壁赋》知识点:通假字

举酒属客：通“嘱”，劝酒。

浩浩乎如冯虚御风：通“凭”

山川相缪 ：通“缭” 连结，盘绕。

篇7：赤壁赋课堂教案设计

赤壁赋课堂教案设计

赤壁赋

学习目标：1、学习文言知识

2、体会作者感情，领悟作者思想。

教学过程

一、导入：

先看一组大家耳熟能详的成语。沧海一粟 遗世独立 不绝如缕 正襟危坐 取之无尽 用之不竭 水光接天 成语是我们民族语言的瑰宝，有着深厚的文化底蕴，而如此多的成语竟然出自同一篇文章《赤壁赋》，由此可见这篇文章的生命力之旺盛。今天我们就共同走进这篇文章。

二、诵读。

1、让我们在朗朗书声中走进文本。要求标画出体现作者感情变化的字眼，同时标画出和你产生共鸣或者电到你的句子。

2、学生交流自己标的句子，读给同位听，之后站起来读给大家听。老师作出点评。同时告诉大家诵读的几个层次：读准字音——学会断句（语法结构、句首句末语气词）——控制语速——融入感情。

3、老师可以给学生示范背诵第二段。

前三个层次只是技术层面的，最后才是读书的最高境界，需要心灵的参与。让我们更加的接近苏轼，走进心灵。

三、感情概况

刚才大家已经把有关情感的字眼标画了。是哪几个词语呢？ 乐——悲——喜（考验大家的筛选能力）。

这里有赋的写法：往往采用主客问答的方式表达自己的感悟，其实很多时候就是作者内心的一种斗争，或者为了便于表达自己复杂在情感。那么作者为何而乐，为何而悲，又为何而喜呢？

四、赏析“乐”

1、作者为何而乐？赏到了美景。如何表达自己的乐？喝酒、吟诵、唱歌。

2、大家选取一句表现“乐”的句子。先解释，之后赏析给同位听。沟通交流。达到悟读。

3、文言知识：纵……凌……：替代法翻译。

3、指导赏析的角度：翻译、内容、字词的表现力（语言）、情感、联想（诗词、东坡其人、自己经历体会）。

老师示范赏析：于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。写出了喝酒唱歌的场面，一个甚字写出了自己快乐的程度，而扣舷的动作则表现了作者沉醉其中的心情。这让我忽然就想到了笑傲江湖里面的一个场景，一群人围坐篝火旁齐唱“沧海一声笑”，当时看了非常感动，沧海？为何还笑？那种经历江湖一切险恶之后笑看苍生的心态体现了出来。

4、快乐到一定程度，人们都会唱起来。那么苏轼唱了什么呢？体会唱词，前后四人一起研讨，一个同学按照自己体会的感情读出来，其他三人一起分析。读析融为一体。

1兮：来自屈原，屈原经常叹息，所以此字要拉长读，属于长叹。

2美人：来自屈原，往往以香草美人入诗，香草自比，美人则是自己在理想或者圣主贤臣的.代表。对美人什么态度？从悲伤中我们体会出苏轼那种不放弃人生追求的精神？什么追求？还是有儒家思想的入世精神。所以我们要从悲伤的歌声中体会出这种昂扬向上。

写作此文，作者被贬偏远的黄洲做团练副使，相当于被流放，远离都城。这时他已年迈半百，站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的抱负也付之流水，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作《念奴娇·赤壁怀古》。这年七月十六日和十月十五日，苏轼又两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的《前赤壁赋》、《后赤壁赋》。（知人论世）

五、赏析“悲”

1、想起自己的遭遇，本来还喝酒唱歌的作者忽然悲从心来。那么，作者悲伤哪些内容呢？在朗读中体会并且赏析，有体会你先别告诉别人，一会儿考考别人。提问要具体。

2、文言知识：渺：渺小。哀：哀伤。羡：羡慕（补字翻译法）

侣鱼虾而友麋鹿，哀吾生之须臾，羡长江之无穷：结构分析（对文：结构相似的上下两句，相同位置上的词语其意义或相同或相反。

3、寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟：表达了人生的短暂与渺小。在历史的长河中，在浩瀚的宇宙中，我们到底算什么？这个问题引发古今中外无数人的感慨。比如曹操的“对酒当歌，人生几何”；比如陈子昂的“念天地之悠悠，独怆然而涕下”；比如苏轼的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”；比如杨慎的“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”。

4、方其……而今安在哉！：

1读出前后情感的变化。最后一个句子重读以表达感慨之情。

2体现了苏轼的什么情感？有钦佩，有羡慕，有悲哀。为何钦佩？因为自己也希望有象曹操一样的功业，强烈的入世思想的体现。

到这里如果文章结束，那就不是苏轼了。他的伟大之处在于能够在这种无路可走的时候，找到一个突破口，从而超越自己，从而也就超越了别人。正如莫泊桑所言：人的一生，不像你想的那么好，也不像你想的那么坏。关键看你如何突围。

六、感悟“喜”

苏轼如何超越了自己呢？他的超越体现在哪些方面？讨论给你带来什么感悟。

（1）江上之清风，山间之明月：回扣了首段，一开始作者本来就沉浸在美景之中的。回归自然，回归纯净，回归自我。

（2）“物与我皆无尽也”如何理解？物是永恒的，但人为何也说永恒呢？

从儒家思想来说，人可以不朽，但需要通过一些途径。“太上有立德，其次有立功，其次有立言”，达到三者任何一个，都算作永恒。

从道家思想来说，讲究“一死生”，注意道家思想和道教的区别。道家尊崇崇尚自然，顺应事物发展规律。死亡是生命的另一种方式。

佛家思想的禅宗：讲究生死轮回，生命完成一次生死如同月亮完成一次圆缺，生生死死循环不止，生命的轮回让人不再感觉生命的短暂。

（3）苟非吾之所有……：轻视物质的东西，轻视有限的时空。《观棋》：胜固欣然，败亦可喜。《渡海》：兹游奇绝冠平生。当别人都在关心你到底能飞多高的时候，有个人还在关心你飞的累不累，这就是友情。

（4）这里的“喜”和开头的“乐”内涵一样吗？区别是什么？

乐：面对突来的美景的欣然反应，未经思考的接受，侧重感官的体验。如同当今很多人登山后的“啊……啊……”。但我们已经看到“乐极生悲”。

喜：是理性思考之后达到的一种精神的解脱，是感情淬火后发自内心的欣喜，这里的喜是“喜从悲来”。

七、自我救赎

作者在入世与出世，在积极与消极的斗争中，完成了对自我的救赎。儒释道多种文化的浸润，三种思想完整的融入了苏东坡的内心并达到了和谐与统一。为何会达到这种和谐？作者的对中国文化的深入理解。按照现在的说法就是情商比较高。当然情商的来源还是一个人不断的积累。

当年苏轼从海南回内陆，运河夹道千万人观看，他们看的哪里是苏轼，他们的表现只能解释为对文化的敬仰，对一种豁达人生态度的执着，这观摩的人群在空间上的延伸我们不可考，在时间的延伸上我们也是观摩者之一。这充分的说明了苏轼的不朽，中国文化的不朽。当年苏轼看到这种情况，他怎么反应？既没有挥手“同志们好”，也没有受宠若惊。他的一句“莫非看杀轼否”，以苏东坡式的豁达与幽默表达了自己的思想和精神。

八：背诵你最喜欢的句子。

板书设计

赤 壁 赋

苏 轼

诵读：字音、断句、语速、情感

喜 入世 儒 筛选信息

乐 文化 翻译：替代、补字、结构（对文）

道

知人论世

悲 出世 佛

周密《观潮》标准教学导案

《赤壁赋》翻译

《倒数的认识》课堂导学教案

《赤壁赋》说课详案(鲁人版高一必修教案设计)

《后赤壁赋》赏析

赤壁赋课堂导案.doc

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