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黯乡魂散文

时间：2023年01月23日

来源：发发

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下面小编为大家带来黯乡魂散文，本文共11篇，希望能帮助大家!本文原稿由网友“发发”提供。

篇1：黯乡魂散文

黯乡魂散文

西风阵阵，树叶纷纷落下，又堆积了好几层。我脚步匆匆，无情地踩过，顾不上听它们被碾得粉身碎骨的声音。突然间，一声雁叫回荡在空中，抬头望去，一群大雁正从人字形队变为一字形。断雁叫西风，我已经很久没有看到这一幕景象了吧，离家多久就有多久没注意到了。过尽飞鸿字字愁，我，立在寒风中，突然想家了。

最后一只雁都回家了，我看到了，奶奶肯定也看到了，堂弟堂妹们肯定也看到了。他们肯定以为我马上就可以回家了。因为我曾经许诺过的。

日出东南隅，阳光倾洒在白茫茫的田野上，驱散着浓浓的雾。池塘里的冰开始融化，几枝残荷散着烟雾，仿佛还能嗅到它的清香。老屋的屋檐向上翘起，仿佛正挑着太阳为它烤干瓦背上的白霜。河边的木芙蓉正在白露的滋润下缓缓开放。难得有空闲时间，奶奶正坐在堂屋门前的石墩上做针线活。我依偎在奶奶身旁啃着那还冒着热气的烤红薯。

“看，那是什么？它们在干嘛呢？”我奶声奶气地问。

奶奶用手撩了一下花白的头发，努力地透过晨雾望向那一团团物影。许久，才对我说：“是南归的大雁，正从一字形变为人字形呢。”

“这是什么意思呢？”我追问。“它们啊，要告诉那些远行的人一定要回家。”奶奶凝望着天空，对我说。“那为什么爸爸还不回来呢？”我又问，可这回奶奶不回答我，只是用她那双粗糙但温暖的手擦去我嘴角的薯，眼睛里充满了对儿子的牵挂和祝愿，盼归与无奈。我安慰奶奶：“我以后出远门去了，大雁往南飞时我就回家陪你。”奶奶笑了，还是不说话。那年，我四岁。

阳光钻进窗户，看到阳光反而觉得更冷了，仿佛身上正蒸发着水汽，难道我坐在床边看了一个小时的书，身上打了霜了吗？我纳闷着。堂妹跑进来，说池塘上结了一层厚冰，硬是要把我拖去打冰。我坐在秋千架上，晨风扑过来，脸上便布了一层霜，冷得我瑟瑟发抖。我晃动着秋千架，秋千架绑在一棵大树的树枝上，只摇了几下秋千架，枯黄的叶子便飘飘洒洒，落在池塘的冰面上。堂弟堂妹们打冰正玩得酣，堂弟一个瓦片扔过来，冰碎了，树叶溜进了冰水里。二妹听了听声音，嘲笑小弟打冰的声音真奇怪，大妹脸都笑歪了，半天才吐出一句话：“不是冰碎的声音，是天上的大雁在叫。”于是我们都笑作一团，抖得树叶一阵接一阵地飘下来。小堂弟跑过来问我：“大姐，你明年去高中了，大雁回家的'时候你会回来吗？”我毫不犹豫地说：“我肯定会回来，回来陪你们打冰，荡秋千，去河边摘那木芙蓉，陪奶奶打红薯片，一定会的。”他们笑着又打冰去了。那年，我十三岁。

然而，真的到了第二年，我却爽约了。

高中离家远，基本每月才回家一次。当最后一个手指头被扳下，终于等来了那一年的国庆长假。仿佛远洋航行的水手回到了温暖的港湾，重新踏上了大陆，我兴奋异常，扔下行李便去重温那魂牵梦绕的老家秋景。只是，田野上翻着稻浪，没有白白的雾和霜，池塘边的树叶染上了金边，使劲晃动秋千架却不见一片叶子落下来，河边的木芙蓉还没开，天空中连大雁的影子都没有，奇怪，是大雁迟到了？

第二次回家是11月中旬，此时已经是冬季了，田野里没有了稻浪，天空中的乌云仿佛要压下来，没有那一番白露为霜的景象，只有寒风在肆虐着。树叶落完了，秋千架兀自在风中飘荡，竟显得那么苍老乏力。河边的木芙蓉连叶子都枯黄了，落了，一两朵变成了黑色的花残留在枝头，散发着一股腐烂的霉味。“驻听寒声，云深无雁影”，大雁，早就全部回家了吧，而我，短暂停留后又要离家。天知道我有多么不愿离去！

第二年，那个雁之约，还是这种情况，没能赴约。

今年，又是这样的结果吧!

只是，突然听到今年这最后一声雁叫，心里顷刻间翻江倒海，想回家，想去履行诺言，赴雁之约。怎么办？请假？逃课？对我来说太不现实了，没有人会允许高三的学生这样做，自己也不允许。

思乡之情就是那明月之魂，千百年来牵动着多少游子的漂泊旅思，可是能像晋朝张翰那样因莼鲈之思毅然弃官归乡的又有几人？大多数都化成了乡魂，月夜里荡着月光涉江采芙蓉，低吟“还顾望旧乡，长路漫浩浩”，我也只是其中一个。

我仿佛行走在水中的石头上，只是我一踏过，后面的石头便消失了，我只有一直往前走，我将离家越来越远，而回家也会越来越奢侈。如果将来一年只能回家一次，那只会在春节，不会在秋天。而故乡不会等我，不会将镜头定格，老人会变老，小孩子会长大，然后像我一样飞离家乡，然后又会多出几个小娃娃……院子里的祠堂会倒、会换代，那些雕花梁柱经不起日晒雨淋，总会化为乌有。大院子里的刻花石墩也许不会腐烂，可是坐在那里聊天的人渐渐少了，它们也许会因为老屋倒塌而被埋地下，也许会被哪个文物爱好者买走。那那时的家乡还是我的故乡吗?房子在换代，路在换代，人也在换代。仿佛我与家乡不仅是空间上的距离，更是时间上的距离，更遥远，而且这个距离只会越来越大，任凭我无数次地在梦里呼唤着，恳求着，哭泣着……

最后一群雁疲惫而又喜悦地飞行在回家的路上。奶奶，我看见你了，你正坐在门前的石凳上望着南归的大雁，只可惜，孙女变不成大雁，飞不回你的身边。秋天都快过完了，石凳太冰冷，还是赶快进房吧，也好不让寒风肆意地吹乱你的白发，不让风中的沙土迷了你那双正望着远方的充满期待的眼睛。

“式微，式微，胡不归？”是你们吗？是你们在念着这首我教的《诗经·式微》吗？天将暮，岁将终，为什么大姐还不回来呢？为什么？我也不知道，也许这个简单的问题我一辈子也想不明白。不过，纵使回不了家，纵使时间和空间上的距离越来越远，我依旧会把故乡装在心里，载着心里的家，带着温暖的回忆，走向远方……

黯乡魂，追旅思。

冬

篇2：杞乡之魂的经典散文

杞乡之魂的经典散文

夕阳西下，而此刻的我，正坐在田埂旁，看着那一望无际的枸杞地。

枸杞，原本产于中卫市这一带。而我的家乡虽也是在大西北，我却并不是中卫人，自然不知道枸杞为何物。直到上了小学，课文里有一篇关于枸杞的短篇文章，却也是匆匆提了一下枸杞的外形罢了。那时候，我才知道原来世上还有一种叫作“枸杞”的灌木。的确，枸杞是一种灌木，枝条上带着刺，若是不小心碰到，就会被刺尖扎破手指，那种感觉，何尝不是钻心的疼呢？其实，我蛮喜欢带刺的植物呢。一般来说，带刺的植物都很受人欢迎。比如说玫瑰，它是情侣的最爱。仙人掌，是办公室小白领的`最爱，因为它可以净化空气。那枸杞呢？它长得太过平凡，就连枸杞花也是那么的小，颜色那么的淡。还会有人去关注它吗？会，会有人去关注它。那些年事已高无人照管的老人们总是在枸杞成熟的时候出门摘枸杞，挣两个糊口的钱，还有那些农村妇女，她们勤劳善良，为了给家里添上几件像样的家具也会在暑假带着孩子摘枸杞，她们，可以一天不回家，早晨出门时各自带着干粮，饿极了，才会吃一口。一天也就摘个一百来块钱。不过，这在朴实善良的农村人眼里已经是足够多了，谁不是为了养家糊口？

因为宁夏本就是回族聚居地，每年都有开斋节，那么自然也就有封斋节。而封斋节一般都是在六七月份，枸杞成熟的高峰期，所以，有些回族妇女甚至是一整天不吃不喝地熬着，还是为了养家糊口。记得有一年我也是坐着大巴去中宁，为的就是摘枸杞挣钱。姐姐家在中宁，所以我自然就住在了姐姐那边。我觉得我很幸运，在这里至少有个姐姐，还可以有顿饱饭吃，至少不挨饿。和我同行的还有一群人，他们都是寄宿在别人家，随身带着铺盖卷，晚上睡觉是在主人家的院子里。就这样还真是应了那句“面朝黄土背朝天”。

令我印象深刻的是一个回族女人，她还是个孕妇。而那个时候正好是回族的封斋节。所以，她也是一整天水米未进，看得怪让人心疼的。不过，在下午六点多的时候，远远听见地头旁救护车的呼叫声。后来才听一同摘枸杞的人说是有个孕妇晕倒在地里了，我就知道是她。也正因为看到了这一幕幕，才让我知道枸杞是真的养活了不少贫苦善良却很勤劳的宁夏人。

若是有人说摘枸杞的人吃苦多，说的没错。不过，我觉得种枸杞的人吃的苦也不少。姐姐家便是种枸杞的，家里光是枸杞地便有二十多亩。每年枸杞收成之时，他们也会忙得连饭都吃不上，起早贪黑。摘枸杞的人只是把枸杞从树上摘下来过个称罢了，可是他们却要完成很多工序。晾枸杞就得花费很大的精力，又因为摘下来的枸杞是晒在那种长一米，宽大约是两米的竹席子上面的，若是枸杞多的话，一晾就是三四百个竹席子。种枸杞的人最怕的是下雨天，因为枸杞最怕雨，若是一下雨，那无论是树上的，还是竹席子上的，都会烂掉。种枸杞的人自然就会亏损很多，所以天气预报自然成了他们每天必看的一档节目。

也许，正是这些人默默无闻的付出与辛勤劳作，才会让枸杞被誉为“宁夏红宝”。这是枸杞之福也是宁夏人最愿意提及的骄傲。

初中时候的我，便已经浏览各种各样的书，这期间并不是没有碰到过古时候文人墨客对枸杞的描写或是赞美的话。若不是枸杞真的有医药作用，那么南宋的长寿诗人陆游就不会写下“雪霁茅堂钟馨清，晨斋枸杞一杯羹”，若不是枸杞实属珍贵，李时珍自然不会将枸杞记录在《本草纲目》里面，作为医学研究。

枸杞，这原本不起眼的植物，却让宁夏人种出了它真正的精神所在。枸杞，也成了宁夏人的魂。

篇3：乡魂作文800字

乡魂作文800字

青青的麦田，一望无际；纯净的蓝天，婉约明净；绚烂的花海，五彩缤纷。身处其中，仿佛置身于梵高的画中，不用刻意去雕琢和修饰，只是将那青翠欲滴的本色洒喷在纯白的画卷，化成碧绿的池水，灵性的植物，溢满乡村。

乡村，毫无城市的浮华与喧嚣，却有着陶渊明那“采菊东篱下，悠然见南山”的自得其乐的梦境。那有着姹紫嫣红的繁花，清流急湍的小溪，树木葱茏的小山，竹篱茅舍的小院，当然还有那空中依稀可见的闪烁着的点点繁星。

那童话般的意境，仿佛陶潜诗中的世外桃源。温顺的牛羊，朴素而简陋的民居和守护着麦田的稻草人，就在那晨曦薄雾中迷蒙着演绎着。斜斜的日光轻洒在身上好不逍遥自在，仿佛化身为一只蝴蝶，迎着麦香在春丛中徜徉。那阳光倾泻在乡间，一阵风吹过，光波便在一瞬间从这一片驶向另一片。

伴随着涓涓溪流踏上乡村的小桥，俨然走进一幅小桥流水人家的画图。我站在那千年不倒的石桥上，触摸着那历史留下的足迹。那沉淀着数千年文化底蕴的石砖，是一个乡村最原始的'标志。在石桥，我可以看到它那蕴藏千年的秘密，听见它正在大自然中深情地向人们倾吐着那远古的神韵和灵魂。抬头往前看是或零星或拥挤的土砖屋，然而那些陈旧甚至破败的土屋在我眼中却别有一番风韵。因为那里是人类文明的起源，是刀耕火种的源头，它拥有几代人精神与力量，向世人证明那属于乡的魂灵。

推门走入土屋，青铜色的瓦甍，摇晃的幼儿床，烧柴的灶台，与甚至那再简陋不过的木制脸盆，便一同组成了乡村田园的梦——那日出而作日入而息的平静的生活与那细腻温柔的农家风韵。

也许，我们早己习惯了充满林立的高楼，喜爱那城市流光溢彩的夜景，竟对乡村的记忆模糊了，在悠远的歌谣中，变得越来越理想化、虚拟化。

不错，乡村的生活只有我们在日夜的疲倦过后才会记起，然而我们仍就不过是在休憩时，路过它并报以浅浅的一笑，却忘记停下我们那充满匆忙的脚步，推门稍息。

正如歌中唱道：“到不了的都叫做远方，回不去的名字叫家乡。”

梦里，发现乡村，就是人们遗忘在远方的家乡。

篇4：乡魂的作文

又是中秋佳节倍思亲的时候，信天游缓缓回绕在耳边。“中秋一杯思乡酒，泪在眼中歌在喉。问天流云随风走，临水无波泛轻舟……”

故乡时刻吸引着我，让我回家。她说：“回来吧，我的孩子，这里松树满山，水泥路卧龙般蜿蜒，我想你了，你身上有我留下的枣香，你的心里有我种下朴实的根。”

一阵风吹过，雾散了，露出山的一角，那远处亮起的灯塔便是你了。故乡，我的精神家园。

春天的时候，麻雀飞上枝头，蝴蝶绕着桃花转啊转，我踩着阶梯，闭上眼嗅到了泥土的芬芳。“三月三，笔架山上好运气”，人们在山上兜兜转转，为这一年的生计来讨些好运气。

夏日炎炎，家乡的农民在地里锄草、浇水。说来也伤心，我们这个地方常年干旱、酷热，能喝上水已是奢侈，又怎能要求上天来喂饱我们的庄稼。这个季节，叔叔婶婶都要顶着炙热的阳光到山顶的庙上去祈求雨水的滔滔不绝，许是听到了故乡人儿的心声，没过多久，雨就淋淋地下起了，幼苗长得像刚出生的宝宝一样快。

秋风凄凄，枫叶早就开红了笔架山的背脊，像新郎胸前的大红花很是喜庆，乡里人的庄稼一眼望去，像披着红头巾的新娘，惊艳了每个过路的清涧人，“今年又有个好收成啊，天可是争气了。”对于靠天吃饭的黄土高原，若是每年都可以丰收如此，我们便满足了。笔架山耸立在清涧的中心，如同新郎永远陪伴着新娘一样，此生不渝，终生不悔。

寒风呼呼地吹，雪花如纯白色的茉莉花瓣，一片又一片，一层又一层。站在山上，风更大了，又冷得生畏。但每天晨练的人并不在少数，从后山爬到前山，然后再回家做饭，这便是清涧人身体倍棒的原因吧。笔架山，我们怎能离开你呢？

挺拔高耸的大山，坚定地屹立在城市中心，笔架山啊，我魂牵梦绕的笔架山，我想你！

篇5：描写人物的感人散文:乡魂

大佬死了，埋了几天了。那天听姐姐电话里提起，心倏地一下揪着疼，再也无法继续手头的事。

今天，当满圈的朋友都在讨论“雪”，我就特别想念大佬，想着过去每一个年根儿去看他的情景。

大佬，男，身有残疾背罗锅，在我们那个村是五保户，无儿无女，因为是罗锅，他要靠拄着拐杖才能走得稳当。他生前跟我老爸是知交。老爸生病最后的那段日子，嗓子已经说不出话，大佬常来陪着，在我家，一坐就是一整天。

我上学的时候，大佬三十、五十的常给我。理由是我从小娇生惯养、嘴馋好吃，怕我爸给我的零花钱都偷买零食了，他的三十、五十给我用来买笔和本子的。这老头真讨厌，就不能说点儿好听的!中学时期我住校，周末或假期才可以回去。他知道我喜欢吃鱼，每次周末或假日，他都或早或晚一定要出现在我家里。我到现在还记得他“蹬蹬蹬”拐杖戳地的声音，然后就是那张算不上慈祥的脸，手里还提着条鱼!

那个时候不懂事，我很不喜欢大佬，不希望他来我家。每次他一来，老是问这问那，找着法子训我。他那些老掉牙的故事和道理一开启，就好像刹不住。这些大道理我从记事儿开始就听他重来倒去，什么一个人在外不要多嘴，多嘴会被割舌头;在学校里不要跟别人比，要比就比成绩、不比吃穿……我好腻，觉得他好烦、好啰嗦。听着听着我就借口作业多，溜开!

大学刚毕业，我爸去世。我结婚了，结婚那天，我在婆家开来的车前停下，回头找妈。人群中我妈揪起衣角擦眼睛，我还看到大佬也在墙角掉眼泪。大家都说笑着送我走，只有那两个哭的人牵着我的心。大佬给我的结婚礼物很特别，是一个民国时期的大银元，上面还有袁世凯的头像，是他不知从什么年代起一直保留的。我把这块银元用红纸包着，至今还留在箱子里，真正成了压箱底儿的物件。它跟爸和妈的照片一样，会陪着我到永远。

这些年，每年年底回去看妈，都会去大佬的小屋坐坐，看看他，找他说说话。偶尔三百五百的给他买些零用。每一年，我们的对话几乎都一样：

“在外面安家不容易!好好过日子! 把小孩带好!”

“好着呢!”我总是这样答着。

“我就是老了，再年轻十年，我能去给你带孩子!”

“您把自己照顾好，别节省，好好活着”我说。

“我总担心你。你在家最小，你爸妈把你宠坏了，你脾气差，又好吃懒做，我总担心你过不好日子……”。又来了!可是这回我竟然没烦，反而觉得很温暖。

后来两年再去看他，他耳朵愈发聋的厉害，坐他对面，他也听不清你说的什么。我就陪他干坐，坐会儿再回妈妈身边儿去，才觉得安心……

一五年，我家所在的这个苏北的小村大拆迁。各式的大型机械开到村里，祖辈生活的村庄就这么瞬间夷为平地。年轻的，从此过上了城里的生活，欢呼雀跃;年老的，有点儿积蓄的，尽管一万个放不下，舍不得，但最终还是搬进了政府给安置的“老年房”。没积蓄的，住进了儿女的车库。没儿女的——像大佬这样的人，听说住进了养老院。

那一年，妈去世。处理完丧事我去养老院找他，想跟他好好说说话，没见到人。我把电话号码留下，让其他老人转交给他。我回来工作后，真的接到他一次电话，他只说“我很好，你别挂念，把你自己和小家照顾好!” 我知道无论我在电话这头说什么，他都还是听不见。

我与大佬最后一次见面是两年前的大年初几，具体日期记不得了。那时妈去世两个多月，过年我去给妈烧纸钱。也是一场大雪刚过，天异常的冷。我给妈上坟回来跟哥说，我想大佬，想去看他。哥带我去了，我也终于见到了他!

一张一米宽一点儿的地铺，上面铺了些草和棉絮，床头放了个电暖器，烧的红旺旺的。大佬躺在这堆棉絮中间，瘦的皮包骨头，更矮小了。他面色蜡黄，眼睛深陷微闭着，好像抬起要耗费很大的力气。我走上前去，坐他对面，拉过他筋骨如柴的手，捧在脑门儿，眼泪啪嗒啪嗒再也止不住。

几天后我听到了这个消息：大佬走了，没人哭，没人送，薄薄的棺材，被几个村人抬到原来老家的地方，草草埋了。

上帝就像一个魔鬼，把我的心灵寄托一个一个都拉走了。从此家乡只是故乡，唯有漫漫雪地里那几口孤坟提醒我，这曾是生我养我的地方。

昨夜，老家又下起了大雪，白茫茫的满田野，田野里我爸、我妈、我大佬在劳作、唠嗑。

作者：陈晨

公众号：玉峰文苑

篇6：乡魂冯骥才阅读答案

倘若你生长在故乡，那份乡情乡恋牵肠挂肚自不必说;倘若你出生在异地他乡，你对它的印象与情感都是从长辈那里间接获得的，对故乡，你又是怎样一种感觉?

数年前，我应邀与几位作家南下访游，依主人安排，途经宁波一日。车子一入宁波，大家还在嘻哈交谈，我却默然不语，脸贴车窗，使劲向外张望着，好像急于想抓住什么，好跟心里的故乡勾挂一起。此时我才发现心里的故乡原是空空的。我对自己产生了怀疑，面对祖父与父亲的出生地，为何毫无感应?

啊，故乡原本只是我的一个符号——籍贯!

我不是“回”故乡，而是“来”故乡，第一次。我渴望与故乡拥抱和共鸣，但我不知道与故乡的情感怎样接通。好似一张琴闲在那儿，谁来弹响?怎么弹响?

下车在街上走走，来往行人的宁波话一入耳，意外地有种亲切感，透入心怀，驱散了令我茫然的陌生感。

我很笨，一直没从祖父和父亲那里学会宁波话。但这特有的乡音仿佛是经常挂在人们嘴边的家乡的民歌，伴着我的童年、少年。那时，来串门看望祖父的爷爷奶奶们，大都用这种话与祖父交谈。父亲平时讲普通话，逢到此时便也用这种怪腔怪调插言谈话，好像故意不叫我听懂，气得我噘起小嘴抗议。那些老爷爷老奶奶们便逗我，哄我，依然还说那种难懂的宁波话……这曾经让我又气又恨的宁波话，为什么此刻有如施魔法时的咒语，一下子把依稀的往事、把不曾泯灭的旧情、把对祖父与父亲那些活生生的感觉，全都召唤回来，逼真地如画一般地复活了?

在天童寺，一位老法师为我们讲述这座古寺的经历。他地道的宁波口音，使我如听外语，全然不懂。我便仔细去端详这法师的仪容，竟然发现他与祖父模样很像：布衣布袜，清瘦身躯，慈眉善眼，尤其是光光的头顶中央有个微微隆起的尖儿。北方大汉剃了光头，见棱见角，或圆或平;宁波人歇顶后，头顶正中央便显露出这个尖儿来，青亮青亮，仿佛透着此地山水那种聪秀灵气。我觑起眼睛再感觉一下，简直就是祖父坐在那里说话!

祖父喜欢用薄胎细瓷的小碟小碗吃饭。他晚年患糖尿病，吃米都必须先用铁锅炒过。他从不叫我吃他的饭，因为炒过的米少了养分。宁波临海，这里的人吃起海鲜精熟老到。祖父吃清蒸江螺那一手真叫空前绝后，满满一勺入口，只在嘴里翻几翻，伴随着吱吱的吸吮声，再吐出来便都是玲珑精巧的空壳了。每次吃江螺，不用我邀请，祖父总会令人惊叹又神气十足地表演一番。然而，祖父，如今你在哪儿呢?我心头情感一涌，忽然张开眼睛，想对老法师大喊一声：爷爷!

奇怪，祖父是在我十岁那年去世的，三十年过去了，什么缘故使我隔着岁月烟尘，如此动情地呼叫他呢?

是我走到故乡来了，还是故乡已悄然走进我的心中?

前两年，我去新加坡参加一个会议。忽有十几位上了年纪的华侨同胞到宾馆来访，见面先送我一本刊物，封面上大大地写一个“冯”字。原来是此地冯氏宗亲会的成员。华人在海外，组织各种同乡同族会，彼此守望相助，可剖肝胆。每每同乡同族人有了难题，便一齐合力解助;若同乡同族人有了成就，也同喜同贺。一位冯姓长者对我说：“你是咱冯家的骄傲啊!”

我看见坐在侧面的一位老者，清瘦，文弱，似曾相识，心有所动，问道：“您家乡在哪儿?”

“宁波。”他一开口，便带着很重的乡音。

我听了，随即说：“我们五百年前是一家，我老家也在宁波。”

他马上叫起来：“现在就是一家，我们好近呀!”随即急渴渴向我打听故乡的情形。多亏我头年途经故乡，有点见闻，才不致窘于回答。他一边听我讲，一边忽而大发感慨：“全都不一样了，不一样了……”忽而冲动地站起来，手一指叫着：“那是我去捉过鱼的地方!”然后逼我讲出更多细节，仿佛直要讲得往事重现才肯作罢。

这老乡情不自禁把座椅挪到我身前，面对面拼命问，使劲听。可惜我只在故乡停了一天，说不出更多见闻。但我发现，我随便扯些街道的名称、旧楼的式样、蔬菜的种类，他也都视如天国珍闻，引发他一串串的问题、感叹或惊叫。他脱口吟道：“今时明月他乡客，旧地故人往日情。”我感到故乡伟大而神奇的力量，它像一块巨大的磁石，牢牢吸住一切属于它的人们，不管背离它多久多远。...

我怕冷落了他人，才要转换话题，那些人却笑眯眯摆手说：“不碍事，你再给他多讲讲吧……”

他们高兴这样旁听，直听得脸上全都散发出微醺的神气，好像与我的这位老乡分享着一种特殊的幸福，那便是得以慰藉的乡恋。

此时我多么像在家人中间，张张陌生的面孔埋藏着遥远的亲切。我想象着在哪里曾与他们相关相连，唐宋还是秦汉?我想起在黄河边望着它烟云迷漫、波光闪耀的来处，幻想着它万里之外那充满魅力的源头。同种同族，同乡同姓，有一种血脉相通的源头感。

有着共同源头的人，身上必定潜在着一个共同的生命密码，神秘地相牵。

(取材于冯骥才的同名散文)

1. 文章开篇作者问“倘若你出生在异地他乡，你对它的印象与情感都是从长辈那里间接获得的，对故乡，你又是怎样一种感觉?”在文章中作者是怎样描述自己的这种感觉的?

2. 本文第二部分中详细描写了天童寺的老法师，这样写的作用是什么?请结合全文简要分析。

3. 本文结尾写道：“有着共同源头的人，身上必定潜在着一个共同的生命密码，神秘地相牵。”根据文本信息概括作者认为相牵连的生命密码有哪些。

4. 下列对作品内容的理解，最正确的二项是

A. 初次来到宁波，作者却毫无心灵感应，他不禁对自己的故乡产生了怀疑。

B. 作者儿时觉得宁波话怪腔怪调，到故乡后，却觉得乡音入耳，格外好听。

C. 对三十年前去世的祖父的思念，使作者心中萌生出的故乡情愈发强烈了。

D. 作者对故乡宁波并不熟悉，只好杜撰些见闻来应付海外同乡急切的打探。

E. 作者强调自己不是“回”故乡，而是“来”故乡，表现了作者对故乡的陌生与隔膜。

答案：

1. ①心里的故乡原是空空的毫无感。②渴望与故乡拥抱和共鸣，但我不知道与故乡的情感怎样接通。③乡音意外地有种亲切感，透入心怀。④把依稀的往事、把不曾泯灭的旧情、把对祖父与父亲那些活生生的感觉，全都召唤回来，逼真地如画一般地复活了?⑤故乡已悄然走进我的心中。(故乡始终以概念和某种方言潜伏在心中，只等在具体的地域和人群中，在共同的背景知识召唤下就会徐徐复活的成完整的感受连接起祖辈和自己的生活。)

2. 文中详细描写了老法师的地道宁波口音，呼应了上文对童年时听宁波话回忆;描写了老法师的仪容，与祖父极为相似，引出了下文对爷爷的深切怀念。表现了作者对故乡的情感，从陌生、隔膜到亲切、认同的转变，为下文抒发自己对故乡的热爱做铺垫。

3. 共同的荣誉感，共同的文化观，共同的感情支持(同乡会中表现)情感上的相亲相近(乡音)

4. CE

议论文阅读方法

1、找准论点：标题、开头、篇末、不明显需精练概括。还可以通过分析论据来找论点。因为论据是证明论点的，分析论据，看它证明的是什么问题，这个问题就是论点。或者分析题目，有的标题不是论点，而是论证话题，作者对论题的看法就是中心论点。

2、分析论据类型：事实论据、道理论据。考点：补充一个论据;(要紧扣论点，选取真实典型的事例)

3、明确论证方法：举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证，道理论证一般指引用了名人名言做论据的。比喻论证指论证的语句采用了比喻这种修辞手法的。对比论证一般须找出正反两方面的论述。考点：分析论证的作用：1.指明所用的论证方法;2.分析该论证方法证明了作者的哪个观点。(一般是本段的中心句(段首)或所采用论证方法的前一句)

4、论证结构：一般结构：提出问题-分析问题--解决问题(即引论--本沦--结论)。

5、分析议论文的语言特点(准确性、概括性)

6、议论文一般开头由某件事、一则名言、寓言故事等生发议论。所以它们的作用是：作为引子，引出论证的话题。

7、议论文常用设问句作过渡，反问句式以示强调。(1)设问(手法)句的作用：吸引读者注意，启发读者去思考，发人深思。(2)反问(手法)句的作用：加强语气，强调作者的观点，发人深思。

阅读理解解题步骤

1、通读文章，了解主要内容，揣摩中心思想。

2、认真通读所有题目，理解题意，明确题目的要求。

3、逐条解答，要带着问题，仔细地阅读有关内容，认真地思考、组织答案。

4、检查，看回答是否切题，内容是否完整，语句是否通顺，标点是否正确。

篇7：大漠魂散文

大漠魂散文

一

昭君坟在库布其沙漠北缘的黄河畔上，有一座椭圆形的山丘，高四十米，东西长五百米，南北宽二百米，在一马平川的黄河畔上突兀而起，远远望去，像一座坟包，被称之为昭君坟。

公元前54年，北方匈奴单于部落，起事发端，煮豆燃箕，呼韩邪单于被其兄长完败，遂率部南迁，同西汉结友立盟。公元前33年，汉元帝竟宁元年，作为西汉的和亲使者，王昭君奉汉室之命，出使塞外之漠北和亲。在一个秋高气爽的日子，养在深宫超凡脱俗的绝代佳人王昭君，随着呼韩邪单于西出长安，从秦直道向北而上，翻山越岭，涉水过河，一路黄沙滚滚、马嘶雁鸣、烽火狼烟、风云激荡。穿过库布其沙漠，行至与漠北咫尺之地的鄂尔多斯北部，黄河畔一座叫“河阴”的县城，已是鞍马劳顿，在晚风的幽光闪烁里，望着随风摇摆的酒肆，一队人马就此驻足调养。那座县城就在如今与昭君坟相拥的村庄二狗湾的平梁上。翌日一队行者打马而起，在黄河岸边的金津码头，王昭君勒马止步，望着和故地长江肤色迥异的一条大河，浮想联翩，其时北风轻吹，鱼鹰翩跹起舞，波浪轻抚两岸，顿时有一种他乡遇故知的感觉。她随之拨动琴弦，奏起一首《出塞》之曲，以壮怀激烈之情怀，投身波澜壮阔毡帐起居的异地他乡。

在匈奴部落，王昭君得到厚待和恩宠，被册封为王后“宁胡阏氏“之位，成了匈奴部落名副其实的压寨夫人。

独在匈奴的王昭君，没有数典忘祖，乐不思蜀。她在漠北草原长袖善舞，对故国的恩润和泽养深怀惦念与感怀，她亲眼目睹了铁马冰河的惨烈和短兵相接的血腥，对同族或异族间的敌意和苦难深表其忧。为此，她深怀大义、铁肩担道，为胡汉的安宁忍辱负重，竭尽所能。在她的倡导下，汉文化和北方游牧文化的壁垒打开了坚壁清野的豁口。汉王朝将士铠甲的厚重，被简易的胡服取代，士卒轻装上阵，在骑骏上飞身上下，出击迅捷，胡服骑射在汉地广为传播。其时，呼韩邪单于在西汉王朝的鼎力相助下，起兵发轫，统领了漠北广袤的土地。至此，胡汉兵不血刃，民以安定。昭君的恩施义举，使天下太平了许多，为匈奴部落燃起了和平、安宁与兴旺之火，也使西汉的疆域少有敌意和滋扰，胡汉和睦相处数十年。就此，王昭君成就了一段民族团结的佳话，受到胡汉民众的追捧、仰慕与推崇。

王昭君仙逝后，当地民众念其功高盖世，为了世代缅怀，就在蒙地的大青山脚下修筑了青冢，供后人祭奠。又把河阴古县城一隅的一个天然山丘，册封为王昭君灵魂的归宿地，而把年久日深的金津古渡改为昭君渡。所有这些，都是把王昭君经天纬地的功业，铸造成了灵魂的永恒与不朽，也是对王昭君化茧成蝶的人生最高礼遇。

在我看来，人生的舞台，华丽只是暂时的一瞬，总有转身和谢幕的时候；而精神的舞台，则是大放异彩的时空绝域，将会留在人们的心底，直至永恒。对于王昭君来说，就是二者的完美诠释。

其实，对于一个远去的的古人来说，昭君坟作为记忆的丰碑，巍然屹立在黄河故道上，以女神般怀念与敬仰，传承久远。与其说对一个功德无量之人的缅怀，不如说人们把王昭君的灵魂，当作山一样的厚重安放在心里，大写一段历史的伟岸与传奇。

一些历史事件在大浪淘沙之后，许多不可思议的事情往往就会显灵。一座看似普通的山丘，竟然烙上一代名流的名字，山下遍地马兰的一马平川，后来居然开出了非同寻常的名堂。为什么周边的地质均为黄土构成，而唯独昭君坟是一个例外？我也无从知晓这座叫昭君坟的山，是什么时候在黄河岸畔寻到了生存的意义？是一夜之间如竹笋般窜起？还是缓慢地自然形成？在昭君渡的上下诸多渡口中，随着河水的移动而改道，而唯有昭君渡的口岸，多少个世纪之后，仍稳如泰山丝纹未动，不能不说是一个奇迹。也许是王昭君的灵魂所在，为当地人民圈定了福祉，或许她的壮举感动了上苍，为曾经留守过的鄂尔多斯版图撒下了采撷不尽的渊源。在王昭君曾经牧马饮泉的呼日格草原，泉水四季流淌，草木深深，牛马羊骆驼常年闲情逸致散落其间；在她衣袖拂起的库布其风尘里，浑然掀开几道泉眼的封面，喷涌的泉水从人们的心田流淌而过，一个叫二道水泉的地方，就此在北中国标上了版图，一夜之间竟然生长出葳蕤茂密的食谱，沙泉映月在库布其其实也是一道不错的景观。

在昭君坟西侧，作为河套地域的黄土地上，用河水滋养的鲤鱼，似若黄河野生鱼，色香味美，肚膛、划翼以其金色的模样令人垂涎欲滴，而名扬黄河两岸，千里之外。紧邻其畔的万亩稻田，每到夏季，绿色染就的夏天分外妖娆，而秋季的景色，则是一尘不染地黄肥绿瘦，稻谷飘香。所出产的大米，以其饱满、圆润、晶莹剔透的外观，令客户翘首，而焖熟的米饭口感丝滑绵软而拨动人们味蕾的狂野。

作为蜗居在鄂尔多斯高原一座县城的我，我的每次向西之行，昭君坟的脚下都留下了我匆匆步履。每次君临其下，我都与她深情地撞一个满怀，庄严肃穆，大有高山仰止的况味，总感觉有一种崇高与神圣袭扰我的胸口。嶙峋的山石，没有刀削斧凿地痕迹，天然雕饰般从植被稀疏中露出了高昂的头，风吹雨淋了很多个世纪，高度依然还是那个高度，诚如王昭君在人们心中的坐标。按理说，时光流逝了两千多个年头，铅华早已散尽，但昭君出塞的传奇色彩，像一壶窖藏老酒，愈发弥香。而这座叫昭君坟的山，似一方镇河之石，里面仿佛包裹着活着的灵魂，使脚下那条河里的水，在此处从无有过翻江倒海的举动，涛声依旧，拍打着历史的沧桑，如神灵般为其子民的.祈愿源远流长，推波助澜。

曾几何时，千帆侧畔而过的昭君坟，帆影幢幢，河水汤汤，一泻千里；而今，我站在昭君坟顶，沐浴春日暖阳，一袭微风掀开垭口，从西北方吹来沧桑的味道。向前看去，视野开阔，这一高度，是方圆十多里的制高点。向北抬眼望去，阴山山脉雄踞蒙古高原，挡住了我视野的去向，那条有名的敕勒川就在其脚下；我的迷离的目光从远处收回，从山顶向近前俯视，一座浮桥把两岸焊接，钢筋铁骨的身躯之上，客货车辆穿梭往来，景象繁忙。眼光抬起的瞬间，几只画眉鸟，在酸刺林枝杈间飞上俯下，“啾啾啾”的叫声从枝杈的空隙处飞来，溅起一地欢歌，此时它们的心境大概和我的思绪也差不了多少，或许正在一个频道。

一座丰碑屹立在黄河畔上，千年孤坟，厚重依然。对我们来说，精神和灵魂的照耀，远远大于一个人骨质的存在，就像宗教信仰之于一个民族。

二

响沙敖包寺庙在鄂尔多斯高原中部有一条南北长七十公里的季节性河流，它从鄂尔多斯高台地的分水岭进入北部区段时，把东西走向的库布其大漠拦腰截断，形成东西一公里宽的河床，这条河叫罕台河。

这条作为黄河一级支流的河流，寻常日子里温驯、清澈、浅流，只有一股溪水绽着微笑向北默然流去。而到了汛期，暴雨在地上开成花的姿势，暴涨的洪水夹裹着一股呼啸，自南向北汹涌澎湃，大河浩荡。

在这条河流与库布其挥手而去的沙山脚下，有一个几十米长的月牙形沙湾，沙湾里的沙子看似和所有的沙漠没有什么两样，细腻、匀称、瘠薄、绵软、浅黄，所不同的是它有一种奇特地张力，因摩擦受力不同会发出不同的声响，而声名远播，被称之为响沙湾。

响沙湾作为一方特定地域，静和动是它守护与放开的罅隙。静的时候，一湾柔情，风尘不动；动的时候，风雷激荡，恣肆纵横。在这片沙湾里，神奇得让人不可想象，如同在沙漠里安装了一台音响，只要把沙子用力一捧，就会发出“咕咕咕”地响声，似刚刚出浴的青蛙地鸣叫，一声连着一声；而倘若登上沙坡顶部顺势下滑，手心脚底会受到一股反作用力地撞击，发出“嗡嗡嗡”地响声，如飞机从身旁飞过，响声从指尖瞬间滑向发梢，有种莫名其妙神指气使般地抖动，似若飞机在云层里爬升或拉下时地颤动。

这段沙漠俗称银肯沙，有一座叫银肯的敖包，坐落在响沙湾西南两公里的大漠深处，裸露的敖包山是一方天然的硬质梁地，表面覆盖一层砂石类的浮层。它在鄂尔多斯北部地理上，已有些时光久远的印记，能够勾起一个民族许多人对先祖的奠念。它四面环沙，如同沙海中的一座岛屿，在波峰浪谷间显得鹤立鸡群。银肯敖包海拔一千二百九十六米。站在它的高处，向下望去，一片黄沙漫漫、莽莽苍苍，南北东西的风光一览无遗。最初的敖包是鄂尔多斯部落的一个蒙古族首领，选择在一个圆坛形状的土山上，人工垒就的一座环垒三层石头，端部围有柳条树枝的大型敖包，两边还有十几个石头垒起的小型敖包，其场面宏大，气势不凡。现落成的银肯敖包高二十八米，最大直径四十三米，全部用汉白玉石柱围起，敖包顶上的莲花瓶为纯铜铸造，重八吨之多。11月被上海大世界吉尼斯总部颁发了世界上最高敖包的证书。

银肯敖包的铃铛每次从风中响起，铃声与风的声音搅和在一起，构成一种特别的旋律。敖包山在静谧中守候，或在大风中舞蹈，几乎是一成不变的样子。风来了，沙尘像跳高运动员从敖包山的底部飞身跃起，一个仰姿从敖包顶飞身而过，流沙在此没有留下半点踪迹；雨去了，敖包山依然静如处子，从来也不因暴雨漫流，形成沟壑壕堑，反而因雨水的洗礼，显得更加神情自若，庄重从容。

在响沙湾直线向北，有一座康熙年间建造叫展旦召的寺庙，这座寺庙曾经香火缭绕，佛灯长明。每到重大节日，达拉地七十二寺庙僧侣齐聚，诵经拜佛，甚为壮观。而我一脚踏入寺庙门槛，一股苍老的鼻息扑面而来，似乎与我昨夜的一帘幽梦遥相呼应。不知何故，银肯敖包、响沙湾、展旦召三个点连成的图形，据说刚好是一个等边三角形，银肯敖包至响沙湾、展旦召至响沙湾都是等距离的两条直线。历史往往就是这么巧合，一个传说间或神话，蓦然就从沙漠里冒出了芽翼，长成了一湾不可思议的传奇或神话。

在春天或夏秋的晴朗时节，站在罕台河的东岸，远远望去，银肯敖包、展旦召呼之即来，一对对零散的驼队行进在银肯沙里，沿着沙漠的波峰浪谷，蜿蜒而去，曾经的大漠驼铃声依稀可闻。在这块鸣响了不知多少世纪的沙漠，是库布其的一大亮点，每到春季天气渐暖，南来北往的游客蜂拥而至，享受大自然带来的无穷魅力。滑沙、徒步、骑骆驼、乘沙漠车，寻求自然界趣味横生的乐趣，热血澎湃。你可以在沙漠的简易舞台上，观看规模宏大的史诗般的歌舞剧《鄂尔多斯婚礼》，享受不一般的鄂尔多斯蒙古族的婚礼大宴。

随着夜晚的降临，响沙湾显得异常地宁静，驼铃远去，蒙古包前的篝火燃起，红红地热望，从脸膛窜起，一颗颗跳动的灵魂如同音符怦然心动。歌涛舞声淹没了整个沙漠，潮涨潮落伴随夜色而侧畔千帆。

当一切归于平静之后，徐徐的微风从沙漠中吹来，大漠的夜晚如死寂般沉静，星空高远，一片漆黑，天地几乎连成一体，连流浪的灼热游丝也不见了踪影，时有萤火虫从头顶滑翔而过。这个时候，唯有星星眨着眼监视着这个鲜有动物、植物存在的世界，仿佛库布其所有的事情都被夜色所吞噬。那些寻常爬行在沙坡上的甲壳虫也已进入梦乡，唯有罕台河水草中传来的蛙鸣声，组成的梦幻小乐队，演奏起沙漠小夜曲。这个时候，似乎有一首叫《大漠夜色美》的曲调，从我的血液中缓缓流淌而过，仿佛踏入一种无可名状地沉醉。

一湾沙子，一个敖包，一座寺庙，一河溪水，无疑是架在鄂尔多斯北部的一架钢琴键盘，那些旋律就是一双神奇的手弹响的华美乐章，如能听到历史久远的回声。

三

锁边林在库布其沙漠中游的北端，西起黑赖沟，东至西柳沟，有一段东西长二十公里南北宽两公里的地带，逶迤绵延的沙丘上，一株株碗口粗的树木，组成庞大的绿色屏障，像一排排卫士，巍然站立在那里，枝条蓬勃地舒展，亭亭如华盖，密集的绿荫像一块篷布把大漠的荒凉遮而盖之，有种向太阳抢占地盘地意味，使沙漠恣肆妄为的本性在此一下子变得文静、善良了许多，这一地带被人们称之为：锁边林。

在1980年代的第一个春天，一个叫展旦召的苏木（乡），在鄂尔多斯高原的北部宣告挂牌。其时，展旦召苏木境内南北向有三条河流纵贯而下，自东向西依次为罕台河、西柳沟、黑赖沟，东西之距三十余公里。这段南部原属于两个乡镇的茫茫大漠，自此划归一个苏木管辖。而此时摆在苏木新领导班子面前的库布其沙漠，似一头怪兽，张开了饕餮大口，流沙每年以一里的速度，向北扩张，把大面积的牧场、农田、房舍吞噬，甚至有的人家的祖坟也被厚厚的明沙所掩埋。原来每天熟读的地方，竟变成黄沙漫漫，形同陌路。迫于无奈，当地群众眼含泪水，不得已一次次告别家园，向北退守。

当年冬天，以蒙古族汉子杜占林为首的一班人，提出了“封沙育林，造福后人”的口号，开启了库布其沙漠北缘集中整治沙漠的先河。八一年的春节刚过，他们就积极行动起来，在生产责任制刚刚开启的第一个年头，在资金没有着落的情况下，采取了向上级争取资金和向当地信用社贷款的“两条腿”走路的办法，筹集了十多万元植树造林的启动资金。苏木党委政府班子全员出动，抽调驻苏木的各机关职工、学校师生及沿线的农牧民，组织上千人的队伍，集中优势兵力，吹响了向沙漠进军的集结号。他们划定区域，西起黑赖沟东至西柳沟二十公里的沿线上，自北向南一步一步向纵深推进，当年就植树造林三千余亩，用勇气和信心向沙漠乱窜的脚步给予当头棒喝。

或许他们的壮举感动了上苍，由于当年雨水来得正是时候，接二连三普降喜雨，所植树木成活率高，而且长势喜人，整个规划区域的野草密密麻麻地爬满了高低起伏的沙丘。当年秋天，旗盟两级领导率领有关部门，组织人马到现场观摩，他们的大胆尝试所取得的成果，得到了与会者的肯定和支持。他们所植的林木初具规模，对沙漠的震慑起到了至关重要的作用，如同把布匹的边锁住一样，就此人们送给了一个“锁边林”的雅号。就此基础上，展旦召苏木从长计议，在总结经验的基础上，抓住当年秋墒较好的有利时机，乘势而上，又向沙漠的纵深处推进了几百米。

种下的是树苗，长出的则是森林。从1981—1983年的三年时间里，展旦召苏木在库布其沙漠东西二十多公里的沿线上，南北纵深植树一公里，在库布其沙漠的北缘栽下了阻风挡沙的漫长林带。自此，库布其沙漠似乎温顺了许多，原先高低不平的沙丘都被杨柳树所占领，树冠下的阴凉随着时光的转换而长短不等，水分的年蒸发量也骤降，年降雨量显著增加，达到了收支平衡，这在当时的库布其大漠是绝无仅有的孤本。一场春雨过后，沙蓬、灯香、绵蓬、羊柴、莠草、地椒、沙葱，紫蒿等一些不知名的沙生植物，争先恐后钻出地面，在吸足地气和腐殖质的营养之后，枝头烂漫茂盛生长。那些随意而开的花骨朵，佛若天女下凡织就的彩锦，连绵而去。至此，展旦召域内的库布其沙漠停止了向北扩张的脚步，植被覆盖率一年盛过一年。

在以后的数年间，在展旦召“锁边林”的启发下，库布其沙漠南北两端的植树造林活动从此开启了新的篇章，大有方兴未艾之势，向纵深跃进。库布其大漠不再荒凉，风起沙扬、天昏地暗的时日早已属于过往，绿色的氤氲从库布其大漠缕缕升起，成为一种趋势，锐不可挡。

在这个世界上，总是一物降一物。绿色和沙漠永远是势不两立的代名词，绿色是生命之色，而沙漠则是荒凉和死亡的象征，人类的生存往往和绿色有着不可断裂的关联。在库布其，自从有了这段连绵起伏的锁边林，放浪不羁的大漠在此不再张狂，而是释放一股恬静、安详的气息，大有从善如流的姿态，牧人的心也亮丽了许多，如同窗户打开一般明熙、敞亮，乐在眉梢喜在心尖。这些时光尽管已过去了近四十年，许多东西早已蜕化或老去，唯有锁边林依然焕发青春的记忆，超越了时光和空间的距离，葱茏、明媚、祥瑞的底色贯穿始终。

当我一次次乘车驰骋在库布其沙漠北缘鄂尔多斯东西大通道上，途径展旦召一带时，时有野兔和山鸡从路旁惊魂而起，兔子仓皇而逃，而野鸡则慢条斯理地离去。原来连一片隐身草都难以找到的地方，自从有了这方绿地，其实它们从未走远。抬眼望去，一片绿色的景致从高低起伏的沙漠中从容漫过，视线被茂密的林带所阻断，一树树纵横交错的白杨树，荡漾着枝头向路人行注目礼，我从心底发出一种由衷的赞叹和敬畏。尽管几十年的时光倏然而过，但那些历史的画面清晰可见。现在，鄂尔多斯的库布其沙漠，绿色早已不是大漠的点缀，已是这里的主色调和调色板，使亘古大漠随时光隧道的穿越，披上了一缕祥和、妩媚的新衣，绿色从外延一直向里稳步挺进，成效斐然，尽管当年的“锁边林”与现在的绿色景观不可同日而语，但历史的进程总是从起点向前推进的，许多人如是说。

篇8：槐树魂散文

关于槐树魂散文

黄帝北逐荤粥【苦菜花文萃】

古代黄河在阴山之下，频繁改道，淤积了大量的平原壤土，为放马和原始农耕创造了条件。

从唐虞以至春秋，居住在北方的少数民族，频繁地进行着战争。

据《史记・五帝本纪》所载：“黄帝北逐荤粥（音勋育）”。黄帝是中国原始氏族社会时期的传说人物，年代约在公元前六千年左右。既言“黄帝北逐荤粥”。

荤粥部落居住在中原以北的草原地带，就是现在的阴山以南的河套地区进行游牧。

黄河改道时候留下的大片淤积地。

春天，风和日丽，被冰雪覆盖的河套平原冰消雪融，桃杏花开，百草茂盛，是最美的季节。

夏天，天气炎热，水草肥美。金色的黄河鲤鱼在人们叫做：“海子”里面随手可捞，有时候鱼儿还会跃上岸边，成为人们的美味。海子边百鸟翱翔，是大批候鸟的天堂。有大雁，有天鹅，有野鸡，还有野兔，野猪，鹿，野羊等。有吃不完鸟蛋，捞不完的鱼，狩不完的猎。

秋天，天高云淡，百草成熟，是牛羊抓膘的最佳时机。牧羊放牛，不分白昼。

到了冬天，只要在冰面打一个一尺见方的窟窿，鱼儿为了呼吸新鲜空气，一个个争相挤到冰窟窿，拿一根木棍就可以把鱼划拉出来。

蔚蓝色的太空，飘着朵朵白云，悠扬牧歌在草原上唱响。

恋人们不受任何礼教的约束，只要情投意合，就可以双双放马由缰，在广阔的.草原上自由驰骋。跑累了，跨下马来，红柳林，沙蓬下，就是谈情说爱的地方。

然后策马跑向大阴山，在巨大的石块上，男的刻下太阳或者是牛羊马鹿等图案，象征她们的爱情像太阳一样火热，牛羊遍布草原，捕获更多的鹿。

然后，燃起一堆大火，附近的人们看见了，亲人知道了，都跑了过来，围着大火，唱歌跳舞，喝自己酿造的果酒，吃新鲜的烤肉，一起来见证他们的爱，祝愿他们的爱，比太阳热，比大山还要厚重，天长地久，恩恩爱爱一辈子。

男人放马牧羊，女人洗衣做饭，过着优哉游哉的日子。

有一年冬天，连续下了七七四十九天大雪，厚厚的大雪覆盖了草原，牛羊冻死无数。

北方苍狼失去了食物来源，穿过了冰封的黄河，大批南下，吃老百姓的猪羊，伤害百姓性命无数，地方官立即报告了黄帝。

黄帝接到奏报大怒，派出了飞虎大将军，北伐杀狼，驱赶出境。

飞虎大将军率领五千铁骑，横扫万狼，势如破竹，一直渡将狼群追过过黄河，驱狼大军不知不觉深入了河套腹地。

当飞虎大将军铁骑到了河套腹地，发现不少的土著居民，憨厚善良，过着自给自足的日子。

当地居民们用最高的礼级招待了他们，献出了自己酿的果酒，杀猪宰羊款待了不少时日。

飞虎大将军拜别了土著居民，带着大部队策马来到黄河边回朝复命，并且向黄帝奏报了河套地区是一块水草肥美，牛羊遍野，人民富裕的好地方。

黄帝一听，立即下令北伐河套。

黄帝的十万大军，一起穿过了冰封三尺的黄河，在大年三十晚上，征服了荤粥，挂起了黄帝的旗帜。

一部分不愿意屈服的荤粥土著人，逃亡他乡，另辟生路。

篇9：月夜魂散文

月夜魂散文

曾几何时心飞回故乡，曾几何时向往梦中的女孩。江水的澎湃，童年的身影，在记忆里回荡不休。一朝思绪两行泪，千里梦中寻故情。

最喜欢不过是家乡的月色了，淡然朦胧，是少女的纱巾擦过年轻的心，荡尽一切哀愁和失意。“月迷津渡，雾失楼台”，是他乡月色代替不了的。一直认为那只是对现实的失意，后来渐渐的明白那里装着一颗纯真的心，一缕缕初恋的味道。

多想驾一叶扁舟游荡在白水江岸，在月下自由东西。坐在江水岸，欣赏墨一般的山水画，沉醉之中。挽着女孩的`手在丁香花下，解开你淡淡的愁结。

巍峨山川，玉带流水，月光有流水宣泄，洒在荡起微波的江面上，照出美玉般清纯。一缕微风袭来泛起了粼粼的光，像千万张银色的闪电在水中游动，树木山川鬼魅般，阴森森的，带着点点凉意。

要是月色再浓一点，就能看见流沙般的月色穿过丛林，留下斑驳的影子。夜虫弹奏着，有长有短，有高有低，天籁之音，美妙和谐。使人沉醉又不知所以然。

花影错落，月下最好看的不过白牡丹了，盈盈的绿枝中，牡丹如一个刚出浴的美人亭亭玉立，在微风中摇曳着妩媚的身躯。

夜色澄明，风清月朗，旖旎成水墨。\"云破月来花弄影，风不定，人初静，明月红应满径。”我静静的看着月色，底吟着歌曲。

凌眸，满天星辰碎成点点的斑驳，落入远处那个小小的山峰，映着点点的水光，纯净而悠闲。细碎的月光，洒下一练银白，映在花间，化作晶莹的露，斑驳美丽。我沉醉，沉醉于那份缥缈的雅致，淡淡，轻盈，仿若烟雨的幽静，空灵而悠远。

夜色已深，路幽情更浓。我眷恋的看向明月，那里，一朵云絮轻纱般的飘过，悄掩了月的羞涩。一抹嫣然，轻轻盈盈的舒展，风柔月圆，夜色，正阑珊。

篇10：魂系故乡散文

魂系故乡散文

原始森林，只有经过伐木工的采伐，才会变成一马平川。片片长满荆棘，灌木、野草的山地，经过农夫的辛勤开垦，才会变成散发着泥土芬芳，黑黝黝的田地。一座座山，一道道岭、一条条河、经过筑路工人的开山凿石打洞，修整、架设才会变成一条条，通往罗马的星光大道和宽宽的人行马路，哪里有建设者，哪里就有文化。

今年的“五一”国际劳动节，我和爱人兴致勃勃的在本地还没去过的外景区游览。我们在公交站的终点，沿着外环路漫不经心，悠哉悠哉地踱着步，我们如同一对恋人，手牵着手不知不觉地走进一处外景地。三头人工雕塑的吉祥物——“大白象”吸引了我们的眼球，每头象的身上都披戴着大红花，在湛蓝的天空下，红白两极颜色特引人注目，我在吉祥物的身边接连拍了几张照。身着蓝白运动装，头戴白色遮阳帽、足蹬白色运动鞋、身背相机精神焕发的我，也引起了他人的关注。两名年轻的女孩以为我们是外地的游人，热情的邀请我们房内做客，我们走近建筑物，在一行大字“关东上城”，“关东风情商业小镇”的吸引下，好奇的走进大殿堂。进地厅堂，我被一尊高两米，紫檀色油光铮亮的哈哈笑大肚子弥勒佛，逗得弯了腰。再往前行，我和爱人驻足在一盘古色古香的商铺建筑群旁，在灯光的映衬下显得格外典雅，光辉、气势磅礴，真可谓压倒群芳。这个建筑群错落有致，分布广。开发商有着独具的慧眼，就地取材资源利用。依山傍水的江边是一个大型露天沐浴场，临近江边是地下停车场，森林公园，塔寺、庙宇、商铺，五年后这里将是一道靓丽、独特的风景区和收入非凡的商业旺铺街。我兴奋的在建筑群里指指点点，向两位女孩请教。女孩热情，大方、耐心、神采奕奕的为我们指点讲解。我心潮澎湃，感叹生我养我的土地上，竟会有如此飞速的经济发展，如此文化的内涵修养；如此辉煌的建筑；我为之欣慰为之自豪，因我是这块土地上，土生土长、千姿百态的见证者。

我一九六二年五月，出生于这块土地依山傍水的江边一角。一条水势平稳清澈的江水将大山一分为二，柔情的水母给了我恬静的个性，宽阔的大山，给了我豪放的胸怀和健康的体魄。我喝着千条山泉汇成的江水，听着泉水有节奏的叮咚声，在大山的怀抱里无忧无虑的成长。这正是一方水土养育一方人，我和小城如同林之树，同江之水，在风风雨雨中一同成长。

这座小城在民国初期，只有少数的`猎户和参户居住，到处是原始森林，荒山野岭、野兽出没。随着闯关东和下放、支边的人越来越多，这里便成了建设者的栖身之地。1957年建立了松江河林业局，有了袅袅炊烟，有了生机；有了生气，有的几代都居住在这里。我的老家在山东，还很年轻的父母1960年响应支边的号召，来到了这个穷乡僻壤的地方，成了筑路工人，并很快融入了建设者的大军中。不久一座接近百米高，坚不可摧的钢筋水泥铁路运输大桥，在众劳动者辛勤汗水的浇灌下竣工使用。这标明着小城的建设，迈出了第一步，这正是要想富先修路，随着这条铁路的诞生，小城的公路连续不断频频告捷（那时是土路，晴天一身土，雨天一身泥水）。这个一穷二白的林区虽开始起步，但经济像全国一样萧条冷落，一切副食品都在供应中。记得我很小的时候，妈妈背着弟弟，领着我拿着每月发放少的可怜“肉票”，“糖票”、“细粮票”排队等待着……吃块臭豆腐就是上好的菜肴，我永远忘不了童年时的艰难困苦生活。那时的孩子们想吃顿肉，吃几颗糖；吃碗米饭；吃块白面馒头；穿件新衣裳；像盼过年一样，吃顿油条还得一家几口人天不亮就去排队。在我还上小学的时候，为了改善家里的生活，我和弟弟放学或是星期天，去汽运处垃圾堆捡些废铜烂铁卖掉换点钱，贴补家里。还经常带着六七个罐头瓶子，瓶里放上鱼食，到河里捂鱼，在深水沙子多的地方踩河蚌，每次都大有收获，加上妈妈比较会打点生活，所以我们一家的生活过的还可以，这只是个别的家庭。要想真正摘掉“一穷二白”的帽子，改善人们的生活水平，解决百姓的温饱问题，那就要向山要，靠山吃山。在当地领导们的决定下，最初建立了贮木场，制材厂、纤维板厂。伐木工人将伐下的圆木经过贮木场的筛选，链轨输送到制材厂，加工成各种规格的板方材，纤维板厂也源源不断的向市场输入大量的木制成品，各投所求的销入市场并走出国门，换取外汇，改善了人们的生活水平。百叶窗、金隆木业、千秋木业、金秋木业、雪糕把、牙签、卫生筷子等工厂如雨后春笋拔地而起。这时经济有所提高，人们的生活水平有所改善，但还是清一色的生活，人们的思想禁锢，不敢超前，超前一步就要割“资本主义”尾巴，我都高中毕业了，小城的经济还是清一色的“黄”，“蓝”、“黑。随着改革开放政策，人们的思想得以解放，胆子大了，步子快了，“八仙过海”各显其能，随着经济的提高，贸易的发展，小城的建设逐步加快，经济也开始扭转，首先爆发了“万元户”，随之招商引资，万达，泛海、联想、亿利、一方、用友六大实力集团纷纷投资，带动了小城农贸发展。从此这座小城如同枝繁叶茂的梧桐树，引得凤凰不断飞来。

小城不但在木制品方面研攻，还将得天独厚的风景资源，全国十大名山之一“长白山”打造成名山。开创旅游业（长白山，漂流、滑雪、高尔夫球，每年吸引很多的国内外游客），特产药材加工业，以及山菜采摘加工业。山芹菜，刺五加、刺嫩芽、徽菜、猴子腿、广东菜、蘑菇等……仅山菜采摘，每年就有几十万元的收入进入了以家庭为单位的劳动者腰包。人参，鹿茸、木灵芝、不老草，靰鞡草、天麻等名贵药材走向全国走向世界。长白山下的椴树蜜百花蜜、蓝莓也是风靡全国。就连那不起眼的副业，面积只几百平方米上生长的“水苔藓”也会让劳动者有上万元的收入。

深圳一家实力雄厚的制药厂，也看好了这块风水宝地，并在此休整造建大型制药厂，解决一大部分人就业问题。

诸多的收入促使小城的经济日趋上升，面貌焕然一新。现在小城的日子富了，眼光高了、路子宽了、交际广了。人们哪里还能满足现状，继续开发打造，城内城外齐进行。

城外修建了外环路，直达“长白山”风景区和“飞机场”。新开的几条宽阔运输线贯穿城内，增设了营松高速公路（将在12月整体建成使用），小城的道路四通八达，直通心脏——北京等各大城市。这还不算完美，为了方便群众，加快旅游业的步伐，“长白山”机场建成使用，航线直达长春，沈阳、大连、延吉、北京，这是小城历史上又一辉煌。酷极了！

城内先后进行了“八一桥”加宽改造，“建设桥”重新建造，由原来的几米宽扩建成24米宽，紧相邻的一座新开通彩虹装饰大桥更惹人注目。晚上桥两旁的路灯照射得如同白昼样通亮，为行人送着光明。改造和重建后的这几座桥，是小城周边城镇和县城重要的交通枢纽，也是小城几道靓丽的风景线。小城大街拓宽改造，几条马路的建设和硬化改造，以及绿化，美化、亮化建设，使得小城已不再是从前的晴天一身土，雨天一身泥的土路，而是每天清晨沉睡了一夜的路哥，大汗淋漓的在喷头下，爽爽快快得接受着裸浴，使之清洁自新。环卫工人也不再像以前用笨拙的铁锹挖掘垃圾，而是机械化的清洁车挂上垃圾箱两边的轴承，直接进入清洁车内，既美观大方又省时省力。

城内棚户区的改造和新城的建设，几十座高层住宅和普通民宅楼房像一排排整齐的“火柴盒”样竖立在平地上。正在施工的一万多平方米“人防工程”（和平期作为地下商场，战争期就是物资仓库和防空洞），在10月竣工使用。火车站也由原来单一，破旧、狭小扩建成现在档次高，规模大、干线多的新型车站。几座大型建筑为小城增添了色彩，被誉为“长白山”下第一城镇，人送雅号——“小香港”。

“小香港”的夜灯火珊阑，业余生活丰富多彩。你看那数码科技广场热闹非凡，“射击”场培训着百步穿杨，“碰碰车”让青年人笑口常开、“广场舞”为大妈们解除烦恼、“拉丁舞”练就了灵活、“蹦极”让孩子们看得更高、“健身器”使人们体格更壮、“投币玩具车”唱着歌曲《我是一个粉刷匠》。呵呵，玩累了吧？走！带你去吃烧烤。

马路两旁比比皆是，品种众多味道各异任意挑，散发着烧烤的香味时时诱惑着肚中的馋虫。热了？冰冰凉店请。饿了？广场旁吃夜宵。哎呀！小张有事找老熊没带电话，没关系，几步路网吧聊。嘿嘿，天已大亮，出了网吧已和昨夜不一样，广场聚集了晨练的人们。

跑步增强肺活量，小公鸡欢快的上串下跳、太极拳柔中有刚、健身操上了榜。更有趣的是“泥人张”灵活地舞动着手中的彩泥，“十二生肖”活泼顽皮可爱的展现在手掌。“糖化”师傅将熬好的糖稀，倒向汉白玉石案，三下五除二，一只展翅的凤凌空腾起！由花鸟鱼虫组成的龙飞凤舞、锦绣河山几字，在那位大哥的手里几笔就成一幅美丽的画。宽宽的“建设桥”三米多的人行道上，几位老人拿着长长的水笔，在那方砖铺成的格子里，挥笔自如写着遒劲有力的草书和楷书，博得围观者阵阵掌声。小城的艺术如同“黄四娘”家满溪的花朵，招蝶舞，引莺唱。让我这个“丑小鸭”也永远留恋在围墙里，不曾“红杏”出墙。

1962年5月我出生在江边一普通家庭，因是家中长女，所以父母视我为掌上明珠，像小袋鼠一样，生活在妈妈肚皮囊中，跟随着父母闯天下。即使父亲去江边挑水也要抱上我，我每天呼吸着清新的空气，看惯了青山绿水石崖，久而久之我恋上了大自然，恋上了这块生我养我的土地。我愿做一颗无名小草，扎根在这无边无垠的大山里。愿做一滴水，融汇在这宽阔纯净的江河里。淳朴的大山，纯净的水、忠厚的父母、和善的相邻，使我心中有一个不落的太阳，让我总是那样活泼阳光上进。

小学一年级时，我羡慕那些脖子上飘着红旗一角的哥哥姐姐们，经过努力不久也荣幸的加入了少先队。没停过前进脚步的我，中学加入了共青团，并担任着学生干部职务。到了工作岗位加入了工会，参加了本林业局1985年团代会，1986年职代会，并当选为那届女工委员会委员。连续多年的“新长征突击手”，“优秀团员”，“先进生产者”。自办了幼儿园后，又先后被评为镇级“先进幼儿园”，县级“一类幼儿园”。我的成长离不开大山的养育之恩，哺育之情，我对这块土地有着割舍不掉的感情。我爱这里的人们，是他们的勤劳教会我生活。我爱我的老师们，是他们的为人师表，和传授的知识以及谆谆教导，让我成长为幼儿教师。我爱我的同学，是他们陪伴我走完十年寒窗的学海生涯路。我爱我的父母，是他们的血液，在我的身体里流淌，是他们含辛茹苦将我抚养长大。我爱这里的山山水水，花花草草，是它们给了我宽阔的胸怀和高尚的情操。

父母在不远游，这是我孝敬父母的准则，我不曾离开过小城一步。这里有我爱的双亲和家人，有我尊敬的长辈；有我温馨幸福的小家庭；有我一同长大的兄长；一同嬉戏的姐妹；一同工作帮我很多的领导；有我喜爱并献出青春年华的事业；有我喜爱的孩子们；是他们的天真烂漫，让我心态年轻永挂笑容，执着的在幼教岗位耕耘二十几年（还想向天借五百年大干一番）。也有我像看着自己孩子一样，在逆境中长大的小城，我为之骄傲为之自豪。每当我心情郁闷时，孑然一身走入大自然，于大自然产生零的距离，是大自然接纳了我拥抱了我！给了我释然。散发着泥土芬芳、淡淡清香的绿色世界——森林公园、鸳鸯湖畔让我忘却烦恼忘却疲劳。国际滑雪场让我看到了高山飞雁，给了我无穷的力量。海拔几千米的“长白山”让我坚韧不拔，这块土地给了我很多很多……我从哪里来还想回哪里去，我想在百年后火化成灰，撒入江河，与江山同在，魂系故乡！