以探究自我为题的论文

以下是小编帮大家整理的以探究自我为题的论文，本文共11篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到您。本文原稿由网友“凡事以大橘为重”提供。

篇1：以探究自我为题的论文

以探究自我为题的论文

佛家讲究众生之和，道家讲究天地之和，儒家讲究人伦之和。

我与我的心灵讲究何种之和？恐惧和观念总在冲突和相互破坏着中发展。没有问题最终能被克服、战胜的，它只能被了解，而不是克服。这就犹如佛家讲的包容智慧：“真正的制胜之道，不在于屈人之兵，而在于化敌为友”。

我们视人生的不幸、痛苦、心灵的恐惧…为人生中最大的“假想敌”，我们一直在逃避着和与它们分庭对抗。我们与内心这个“假想敌”抵抗、主宰、争斗、或筑墙防卫、逃避，这只会制造更进一步的冲突。这就像战争一样，从有人类到今天大大小小的战争和种族的冲突从来都没有停止过，反而那些小小的冲突酿造着一场大规模的战争爆发。如果我们能了解，逐步地进入，探究它所有的内容。那样会让我们能更好的让心境达到一种解脱的感觉。

万物都在变化着，人的心灵里住着太的“假想敌”了，很多时候我们不是从容去面对它，而是选择了逃避，但逃避就像人换衣服一样，不管你换了多少件衣服。你还是你。逃避只是让我们暂时忘却而已，他并没有消失。

用旁观者的态度来看待人生中的不幸，用艺术的手法去品味人生。古代道家：“置身事外，无心而为”。就已经给我们提供了一个很好的为人处事的哲学思想。记得台大哲学系教授傅佩荣在凤凰太世纪大讲堂做过一期《道家智慧的当代价值》节目，说过：“一般人在世界上活得不快乐，大部分都是有心而为。我一定要这样，一定要那样，比如父母跟孩子说，你一定要考前十名，念书本来是很快乐的事，但是痛苦来自比较，来自于有心。”道家的无心而为，并不是药物们没有理想没有计划也无所作为的，那什么叫做道家的无心而为呢？

我在这里用傅教授的解释来说明：“无心而为，心代表刻意的目的，你可以做所有你该做的事，但你不要有刻意的目的，什么叫刻意的'目的呢？假设你是上班族，老板跟你说，这个月的业绩要超过上个月，这叫做有心而为。即使你达到了，也有压力，达不到更不要说了”。但我们是社会的产物我们在工作和生活上不可能没有任何的目标的，难道道家的无心而为在现代没有用处了吗？庄子是一个继承却发展老子思想的一位圣人，他提过：“外同化，内不化。”这话如何理解呢？老子说：“和光同尘”就是外同化，外表跟别人同化，绝不有任何地方让别人侧目。在别人看起来一切都很平常一样，但内在的心境绝不会有任何同化的。

记得我以前看过一道这样的IQ题：“什么样的痛苦是最不痛苦的呢？那是发生在别人身上的痛苦”。我们在生活中不也是这样的吗？这不也是很好的说明了旁观者的态度去看待自己的不幸吗？古代哲学家苏格拉底云：“人认识自己达到了灵魂与肉身分离的状态，那么我们人是不会受到性欲、金钱、权利、物欲…诱惑”但我们生为凡人何以做到圣人的境界呢？再说了我们也没哪个必要达到哪个境界。我们只要认识自己就可以了。人生犹如一幅画，我们每个人都是一位艺术家，生活中的无奈、痛苦、心灵的恐惧、幸福、快乐…都是颜料中的一种基色。要想绘画出什么样人生的艺术品，这就靠我们在生活中用什么样的艺术手法去绘画了。

对悲观和乐观，现实和内心世界。我只有一句话：“内心世界可以极为悲观，但是现实中套从容和乐观”。这样看起来有点像表里不一的感觉，但他不是那样的意思。内心的悲观不是压抑也不是痛苦，而是让我们去了解、逐步去探究我们心灵中的“假想敌”的一种方式，就像我们生活中吃水果那样，在吃水果前放点盐在上面这样吃起来会觉得更甜，因为这样可以品味到了咸味味觉对甜味触觉更加的敏感了。我们在内心里品味到痛苦是为了更好的发现生活中的幸福和快乐的一种方式而已。很多人说自己一点都不幸福，这种情况开玩笑的说法是：“他身边的幸福过剩了以至他对幸福已经麻木了。”人能生存在这世界上存在就是最基本的幸福，怎么说一点都不幸福。这也许是幸福概念不同罢了。

周国平言：“学来的东西只是为了和别人讨论和吃饭，而不跟自己谈心，这浪费了学的另一部分精华”。在深夜独处时、孤独之时是我们反省和自己聊天的最佳时机，这时心灵是比较真实的。我们用我们学的东西在这个社会里生存、去认识世界、去为生活奔波，但很多时候却忘了让学的东西给自己的心灵有生存的领域和认识自己。只有真正发现自我和认识自我，我们才能让自己给自己当旁观者，才能更好的去理解和珍惜身边的一切。

孤独更重要的价值在于孕育、唤醒和激发精神的创造力。在孤独中探究自我并不是将自我从世界中孤立出来，而是为了自我能更好的融入世界中。要了解一样东西，你就必须活在其中，你必须观察他认识它所有内涵、本质、结构以及它的活动。我们很多时候都不活在自我的世界中，而是活在别人的世界里流着自己的泪，所以我们很容易为自己身边的鸡毛蒜皮的事情让自己的心情大动干戈。我们经常会因为别人的一些事或环境、天气而影响了自己的心情，这是不了解自己的表现。

我认为人生失去的是90%，而我们得到的却只是1%，那9%去那里呢？那9%被我忽略了。人生不是一个得到多少的一个过程，而是失去多少才能我们懂珍惜的过程。我们常常忽略身边的人与事去寻找所谓的幸福，就算幸福在自己的手中自己也笑着对自己怎么说这怎么可能呢?幸福是一个很神秘的东西，怎么可能就在我们的身边呢？其实我们一直不肯正面去面对生活和面对自己，不断的跟别人攀比，跟别人争一口气。跟别人来个你死我活比较的生活。这都是活着别人的世界却全不知道自己是谁最后也累了自己，全然感觉到自己还活着，这样的生活犹如行尸走肉式的生活。

何谓认识自己？这概念我不知道，但20世纪最卓越的印度心灵导师克里希穆提说：“我们一旦了解了自我问题的真相，很可能产生两中后果：一是因绝望生出玩世不恭的犬儒心态。二是从容面对现实中的一切，没有任何人，而只有你才能为这个世界为自己、为自己的想法、感觉、行为负起全责，然后所有的自怜才会消失。”从古到今很多圣人一直都在研究自我中，可到了今天人还是无法了解自己。我们不是学者也不是圣人所以我们不需要深层的认识自我，只要我们能在这社会上活得轻松快乐就可以拉。也就是所谓：“认识自我够自己用”就可以拉。

中国人民大学方立天教授说过：“人类社会的矛盾虽然很多，但是可以把它总结概括为三类矛盾。一类是人与自我的矛盾；一类是人与社会的矛盾；最后一类是人与自然的矛盾”。这三类矛盾说到小一点的话，可以用我的话来说：“人与人、人与事、人与环境”。我们活着做好这三件事的话那么我们就不会那么累也不会那么对人生迷惑了。人与自然的矛盾我们无法克服，所以只能像老子说的那样“天人合一”。人与社会的矛盾，一个社会有它的价值取向，有它的道德规范，它构成了和个体的内力和互动。这个矛盾不算是我们人生中最大的矛盾。我们最大的矛盾还是人与自我的矛盾。我们又回到开头那句话：“佛家讲究众生之和，道家讲究天地之和，儒家讲究人伦之和。”佛教提供了一个调试人的心灵、缓解人与社会的矛盾、改善人与自然的关系。儒家提供了一个人与社会道德依据。道家提供了一个人与自然的共存的关系。但这三者在中国已经发展了几千年了都还是没解决得了人与自我的矛盾，所以认识自我是一个永不停止的探究的过程。

篇2：以把握自我为题的论文

以把握自我为题的论文

B县卫生系统成立核算中心，面向各乡镇医疗机构抽选财务人员。名额有限，六人为满，要求年龄三十五岁以下，财会学校毕业，具有从业会计资格，计算机必须精通。广告在广播电视局流动字幕打出，通过电视传到全县各地。

莲看到流动字幕心内有所动，无论年龄、学历、证件、业务知识和计算机操作，莲在全县卫生系统是拔尖人才，唯有的缺陷是人太诚实，太实在，太实事求是，其余的就是贫穷和没有社会关系。莲想着既然是公开选拔，必定会被考虑到。到县局里也拜访了个别领导，咨询一下有关事项。莲之所以动心，也是在年报时局里抽回帮忙，抓财务的局长给的信心，说要是成立了核算中心，她和馨儿是必选人员。莲相信了领导的话，每年工作都很卖力干，不惜为了维护财务制度和自己的顶头上司发生争执。

三个月后，人员上任，莲自然被淘汰。莲感到郁闷，没有说什么，因为她听说上去的'六人，三人是局里副局的亲戚，三人是县里领导的亲人。莲家农民一世，朝中自然没有做官之人，也只好作罢。

核算中心成立后，乡镇医疗单位会计变动称呼。罢免主管会计和出纳会计，只留一名报账员，主管院内一切财务事物。填写报账员表格时，院长签字很犹豫，莲看出院长心态。报账员工作更繁琐，没有干过主管会计的人员得一段时间适应不了，还得交接账务，院长还是填了莲，莲无所谓。社会如此，她被用不被用都无可奈何。

本想局里抽选的人都达他们所提出的条件，报账时莲发现竟有两个人计算机根本不熟练，对账务科目都说不全。半年以后得知进去的人酒后吐真言说他是花了三万元钱......莲不屑这样，她知道自己即便干的再好，也不会被领导发现。莲想局里既然成立了核算中心，年关全县年报她就会轻松自在不再被抽去加班，这样平静生活也很逍遥。

院长说莲没被抽选上，是因为莲不具备会计应具备的素质。说这是局里两个副局长和他闲谈时说起的。莲不知道局长们要求的会计素质到底是什么样的。主抓财务的副局长说他在党组会议上提了莲的名字，其他人要是不赞成保持沉默不发言就是帮助了莲，可他们偏偏还说反对的话。莲笑笑啥也不愿意说，无所谓的事情在那都是干。莲如其他乡镇报账员一样在自己岗位上干着自己平凡的工作。

会计班里在一起，莲是他们尊重的对象，他们称呼莲老师，为莲没被抽选上而愤愤不平，莲笑，不以为然。只要大家认可她莲就很快乐。莲依然潇潇洒洒地生活。

局里年报，核算中心的主任让莲留下帮忙，莲不想留下，她不是局长认可的人才，核算中心人才济济，她怕院长熊她。就借口让局长给院长打电话看院长意思。院长为了讨好局长爽快地答应了。莲只好留在局里，帮忙整理全县医疗单位32家年报账务的录入、把关。她和馨儿和美子一起忙碌了六天才全部对接完。核算中心的秦晴说莲吃肉她喝面条也当然，事实是秦晴吃肉莲吃面条......

院长有次酒后说出真正感受:局长说财务人员素质，我和你们核算中心主任在一起吃饭，听他言谈感觉他素质真是差劲，没有多大修养，不是他哥是局长他比谁都没资格。莲你业务能力那么好，好几家医院会计开着车请你到他们那里帮忙做账，局里年报也点名让你去，你咋会没被抽选回去，我都替你感到遗憾......因为你没钱没人......莲自己很明白但也很无奈。

几次报账，秦晴都让莲帮忙帮她摆弄电脑。莲很好说话，一一指点给她。主任也让莲帮忙让莲帮他制表格，莲从来就没拒绝过。馨儿给主任说让主任给局长说说把莲给抽回局里。主任说他没有能耐，他要是局长就好了。莲笑，已经想着放弃的事情，也不大放在心上。时隔一段主任说莲回到局里来吧。莲笑笑说了句:我想回的时候局长不考虑，现在会真正用我吗?先前听说刚上任不久的局长是一个真正重视人才的局长，我已经领教了，谢谢主任好意。莲逍遥回答，主任无奈叹息......

篇3：以为了孩子修行自我为题的论文

以为了孩子修行自我为题的论文

时间飞逝，光阴荏苒。一转眼，萱已经5周岁了。她从一个襁褓中的婴儿，渐渐长大为扎着两个小辫子，蹦蹦跳跳，爱说爱笑，上到大班的小姑娘了。3岁前，她主要是由奶奶带，跟在我们身边，因此，我们就是晚上下班和周末时间陪她玩。3岁上学后，就由我和她爸独自带她，早上7点50送她出门上幼儿园后，转到菜市场买菜，然后回家收拾下家里，洗下衣服，再去上班。下午4点下班接她，带她跟小朋友或者同学玩到5点半就回家做饭吃。吃完，要上课的送她去上课，不上课，就跟朋友玩，或者家里做手工，看书，画画，偶尔看电视等，周末再出去公园或者其他地方玩玩。日子就是如斯过着，每天我都刚好是做好今天该做的事情，紧凑而又充实的过着。

一直以来，我看的育儿书都不多，加起来没几本。一直以来，我也都是自己摸索着带她。在育儿上，我既不希望过度牺牲自我去照顾她，也不希望放任不管。我希望的是我有我的生活，工作，时间，兴趣爱好和朋友，而又能在思想上，行动上引导她，生活上照顾她。现在的孩子，不仅仅是每天给她做好吃的，买好玩的就行了，她们的思想很活跃，智力都普遍比我们小时候高，善于观察和捕捉父母的真实情绪和想法。所谓父母是孩子最好的老师，你的一言一行，会潜移默化的影响她。教育她，首先要教育好自己，一切从自我做起。

前几天看到一篇文章《能认真洗衣做饭的人，都自带光芒》，转发到了微信，还引起不少的朋友的共鸣。干净整洁舒适的家，我想是任何一个人的`希求。从小我比较善于整理东西，当然也比较是舍得扔掉不需要的东西（老公原话）。不需要的东西衣物，玩具，其他杂物，我保持了3年以上，基本一年用不到一两次了，就会被我处理掉。送给亲戚，送给朋友，或者捐给山区的孩子。每天出门，我总是需要把家里整理整洁干净后，我才会出门，那一天，我心里都是很舒爽。，我辞职在家专带了萱2个月，那个时候她上午在垫子上玩完的玩具，我等中午带她睡着后，都是要起来收拾起来，虽然她下午还会玩。晚上她睡了，我也是要在睡前都会收拾好的，让所有玩具归位，随时保持家里我想要的那个干净舒适的环境。现在她长大了，何时玩完她想玩的芭比，玩具，书本，她就都会自动收拾后，让东西归位了。下课会记得自己从书包把脏衣服拿出来放洗手间盆里，会把自己的鞋子摆好，会自己叠她的小衣物，还偶尔洗洗自己的小鞋子，小袜子了。从和老公谈恋爱开始，到萱3岁，我基本都不做饭。要么我老公做，后面老人家做。直到，萱上学了，老人家没帮忙了，老公上班时间问题，做饭变成我的工作了。话说熟能生巧，不会做，做的不好吃，经过日积月累，总是会让你的手艺见长的。最起码孩子吃得很开心，家人吃的很舒坦。我想，作为一个女主人，你做不做不重要，但是会不会确是很重要的。我妹曾说:“我也没想到你现在变这么贤惠了”或许洗衣做饭，是一个人女人最基本的工作了，你做好了这些，人家才会觉得是贤惠的，虽然这个对我不重要，但是我仍然坚持的是你可以不做，但是你要会！

不会也不是借口，不会你可以学！这两年夏天，孩子大了，爸爸都是带萱去游泳，萱和我都不会，但是开始我很少去。我说不会，不去。萱说，不会你可以学啊，跟我一起学，开始我不知如何应答？女儿还偶尔会说：“妈妈，你说是我先学会你还是你先学会？\"我更加不知如何回复了？都知道小孩对水有天然的亲近，并没有太多畏惧心理。而大人不同，心里态度就要紧张得多。但是不能眼见女儿如此说，而我还是没行动。于是今年我去得比较多，当然不是为了一定要和女儿比，而是我已经真正决定需要学会了，为了自己。话说何时开始不最重要，重要的是你开始了。开始带浮板，还要带一个腰上的。就这样在水里玩着，玩了三两次，就把腰行的去掉了，开始只使用浮板。抓这浮板游了几次，渐渐也可以丢掉浮板游几米了。虽然还未学会换气，不算真正学会，但是我还是挺高兴，我克服了自己的心里压力，开始了。萱暑假回来后，她爸说”：妈妈已经可以不用浮板泳几米咯，你如何了？“她说那看来妈妈比我学的快。。。。

不会的东西很多，你想捡哪个学呢？一直认为80后是非常特殊的一代，尤其是农村里的，小时候只会玩泥巴，田地玩耍长大。不说不好，最起码我们缺少了很多东西。任何一个人对美的东西都是自动追求的，对美人，对美景，对美妙的音乐。古诗云”关关雉鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑“就是对美人的有力证明。对美景，对音乐，都是如此。但是我们农村长大的80后，从来没有对乐器的了解和接触，更不知道自己有何兴趣爱好？记得大学毕业面试时，简历上特长那里是空白，兴趣爱好那一页基本也是抄来的，看书，听歌，爬山等等。那是心里一直模糊不清的东西。直到今年8月，女儿回老家爷爷奶奶那里去了，我便去试了古筝，钢琴，小提琴等课后，毅然决定开始学古筝。学到现在，也已有几个月。从那天开始，练指法，练曲子。由于在这之前，从来没开口唱过一首完整的歌，所以开始的节奏感非常不好。勤能补拙，我基本保证每天1个小时的练琴时间，到现在也会弹些简单的曲谱，学会了现在该学会的指法。不是说将来一定要练的如何？或者说将来一定要考到多少级？但是我却也会认真用心的学习每一次，练好这一个小时。更是希望通过这个来锻炼我的意志，并引导女儿一件简单的事情，开始做是容易的，但是要坚持却很难，难却也是要坚持的！我是如此做，将来你也是要如此，坚持才会有收获！她现在要求学了画画，软陶及舞蹈。画画和软陶，都是属于玩的类型，她没压力，本身兴趣很浓，非常喜欢，表示都是学完了这些课，还是要报来学的。舞蹈，这个学习换了个老师，严格很多。开始她压腿都压不下去，第一次上课时，不少同学都哭了。现在每天晚上回来会让她压一下，上节课，老师就表示说基本功进步很大，都压下去了。而现在她自己会说”虽然舞蹈辛苦，但是我会坚持学的。在家里复习下，就会越来越轻松。。。。。“是啊，梅花香自苦寒来，没有付出，哪里来的收获呢。宝贝，我们一起坚持哦！

现在是个电子产品横行的时代，电视，手机，IpAD，电影等等。孩子从出生开始就接触各类电子产品，电视和手机是接触最早，并用的最多的。现在父母手机基本不离手了，看看微信，刷刷微博，看看电影等。但是电视,手机，IpAD看多了，人都麻木了，没有了更多语言上的沟通。回家爸爸妈妈低头看手机，孩子安静的看电视，貌似很安静。我们家偶尔出现这种，我却会很心慌！今年于是回家，我基本不看手机了（除非工作需要，偶然看看），我会看书，今年的8月份，我们家的电视除了我早上起来看的英语节目，基本都没开过了。我看书，他爸看书。或者我练琴，他爸看书。原来我觉得家里只有两个人，还不怎么说话，很是别扭。后来发现错了，这却无比的和谐。偶尔看着，大家都抬头，却会猛然眼神相会，无比的美好！萱8月底回来开始上学后，我接她回来玩到5点半回来后，我做饭，她进家门第一时间也不会想着看电视了，会玩下这个那个，偶尔等待饭熟的时间，我也会看几页，萱也就会看书。或者一个人在房间里画画等。到了晚上吃饭完，他爸回来，如果不上课，我们会一起玩下，下下棋，读下书给她听，或者讲讲故事等。一个晚上就很快又过去了，好像我们都忘记了电视这回事了。明年她就读小学了，我想着就是个最简单而又最有效的转变！

教育的本质就是父母的自我修行，为了你，我会更加努力，让自己变成我越来越喜欢的自己，你越来越喜欢并引以为傲的妈妈！

篇4：以认清自我为题的议论文

以认清自我为题的议论文

站在历史的堤岸，看那海浪漫溯上那一道道历史的沟渠：楚大夫纵然被谄媚污染视听，也不随波逐流；魏武帝纵然魂归狼烟，也要名留青史；陶渊明纵然一身清名，也愿躬耕陇亩。那正是认清自己、明确目标的态度，令帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。

可见成长过程中的我们也需明确目标、认清自我，不应该在花花世界中失去了本心。

古人云：知人者智，自知者明。能一眼看穿别人固然可贵，然有自知之明的.人却更容易走向成功。曾听说过这样一件事：有一次，记者询问国际数学大师陈省身当初为什么选择了数学，陈省身回答：别的都不会，只好做数学。无独有偶，另一位记者采访著名画家黄永玉，问他当初为什么学画。他的回答也是，别的什么都不会，只好作画。这仅仅是说明了两位大师的谦虚吗？当然不，这表明他们都能在成长过程中认清自己，明确目标，然后专注地朝着自己的目标努力，从而成为了一代名家。

《孙子兵法》的作者孙子也曾说过：知己知彼，百战不殆。只有认清自我，才能在漫漫人生路中实现自己的价值。著名的跨栏运动员刘翔曾经是跳高运动员，试想他当初没有认清自己，没有完成从短跑到跨栏的华丽转身，怎会有今天的成就，成为“110米栏”项目的世界级明星。所以说，人生路上要正确认识自己，明确目标，从而实现自身价值。

认清自我，也能使自己在成长过程中拥有更良好的心态。刚刚进入初中时，害怕不适应新生活，学习跟不上，于是我盲目地报了许多培优班，每天活得昏天暗地，不知道自己该干什么，成绩也不尽人意。后来我尝试冷静下来，去倾听自己的心声，终于认清了自己的弱项与强项，正确的“补短”，成绩也逐渐升了上去。

李白认识自己的才能，成为中国史上最著名的“诗仙”；范仲淹认识自己的职责，坚持为官一方，就造福一方；陶渊明认识自己的所好，隐居田园，写下许多不朽的诗篇。无数事实证明，认清自己在成长过程中起着极其重要的作用。

鱼朔浅底，鹰击长空。我们都应该正确认识自我的价值，向成功迈近。

篇5：以战胜自我为题的作文

在一个宁静的夜晚，月光散落在庭院里的葡萄架下；我迎着那一束束被葡萄叶剪得支离破碎的月光，给四岁的表弟讲我的故事：

“记得我很小的时候”“多小？”“嗯！跟你差不多大的时候吧！那个时候我战胜了我自己”

那个时候，我喜欢画人物，特别是画美女。虽然那时候画的也不叫什么美女，“西瓜”脸、“甜蒜”鼻子、“香肠”嘴巴、“扁豆”眼睛，没有眉毛，招风耳，头上加两个羊角角，画一个不规则的梯形，四肢长短不一，手指像被踩过一样……可这对当时的我来说，已经美的不行了，因为别的小朋友连鸡蛋都画不圆呢！

突然又一天，家里来了一个比我大四岁的姐姐，她画得比我还好，柳叶眉、杏核眼、樱桃小口一点点，杨柳眉腰杆赛笔竿；我看的出了神，都不好意思拿我的“西瓜妹妹”给人家看了。

从那以后，我就不再画画了，又不好看，画了有什么意思！跟小姐姐一对比，我的多烂呀！想到这里，我禁不住哭了起来，妈妈弄明白原因，笑着对我说：“姐姐画的漂亮，并不代表你画得丑，你可以向小姐姐学习啊！对不对？”妈妈温和的话语给了我很大的鼓励，是啊！姐姐画得漂亮，并不代表我画的丑啊！我相信只要我向她学习，总有一天会超过她的。”

“那，后来呢？表弟的大眼睛一眨一眨地看着我。

“后来，自卑的我战胜了自己，不停的画呀画呀，终于在六岁的时候得了全国少年儿童艺术大赛的一等奖！”

言毕，表弟羡慕的拍着手说：“大――大，姐――姐你――真――棒！然后就缠着我教他画画，我就说：“先从画圆开始学起吧！”“嗯！”他嘟起小嘴巴对我说：“我不想画西瓜妹妹！”

篇6：以自我反思为题初二作文

反思就是反省，那什么时候我们会反思呢?那就要看你在什么情况下了!比如爸爸妈妈对你很不满意，就会让你回房间里反省反省，又或者是老师对我们的学习态度非常生气，也会让我们在办公室里反思。

总有那么一天，我考试考得很差。回到家，父母—看到我考出来的成绩，四只眼睛就瞪着我，都狠狠地说:“考这么差，平时你有没有认真听讲啊?就考这么点分数来报答我们你光荣啊!还不去房间里反思!”我差点耳朵就要聋了心里想:“叫什么叫!不就是考的差了一点吗?用得着这样吗?”我跑回房间，关上房门，自己在房间里生闷气。只要我考试考的不好就是这样，把自己关在房间里生闷气，有时还会躺在被窝里哭。

这次来到山水学堂参加冬·令营，我们宿舍的孙老师说:“为什么朋友跟你沟通很不愉快?不想在跟你一起玩，这是什么原因?你不要先怪别人，说她怎么样，你要先想想自己错在哪里?反思反思然后跟人家道歉，人家自然也会说自己也有哪些做的不对，这样双方不就和好了吗?干嘛要推卸责任呢?”我觉得孙老师说的很对，给我的感触很深。以后我—定要像孙老师说的那样做!

现在，我才明白爸爸妈妈之所以骂我其实都是为了我好，我一定会先把自己的错误反思—遍，然后在认真听老师的演讲和爸爸妈妈严厉的教导，在反思中改正我自己的错误，快乐的成长。不只是我，你们也要这么做。

篇7：以自我独白为题的作文

以自我独白为题的作文

晃晃悠悠十八载，不负日月不负卿。有过欢喜，有过悲哀，有过无助,有过彷徨，抬起头，星星点点的是永不熄火的希望!

―――题记

繁华的城市也在这个夜卸下了它的喧嚣,就像我一样，白天吃饭，喝水，上学，苦了，累了，笑了，颓了，晚上还是得睡觉。我不晓得这二十几年是怎么过的，我只知道我还是我，颜色未变的烟火。

生活的车轮在我身上倾轧了十八年，整的我死去活来我又何苦改变了什么?如果说真的'有，那么我承认，我更认识到现实了，我变得努力了，也变得狡猾了，我在痛恨他改变我改变这个社会的同时又不得不放开脚步追寻这位孔方兄的脚步生怕他把我抛到后面，可是他跑的太快了，我追不上!

无瑕顾及沿途的风景，那里残垣断壁，那里枪林弹雨，那里水深火热，那里如火如荼，大街小巷都是尘土飞扬，我不得已追的慢了，是我追不上了?不，不是的，是这路上太脏了，我的头发脏了，我的衣服脏了，我的鞋子也脏了，但是我不能，我的心不能脏啊!我环着双臂护着自己，蜷缩在一隅的我真的不知道自己什么时候心硬如南阳石，黑似江陵墨!

我望着万方尘土中的一点亮光，前行!

还记得初中的校园那青春的酸梅，洁白的木棉，在这风拂杨柳的季节让你心中砰砰然。就这样走了，青春散了，就像那场春雨细腻之后都是泥泞，又像那阵秋风不仅有丰收的喜悦还有淡淡的凉意!

篇8：以自我保护为题的作文

在我们身边经常会有一些意外发生，我门也都在每时每刻的保护自己。如果，有这些意外发生了，我们又如何去自我保护呢?

我曾听到过这样的故事：小明虽然学习成绩差了点，但头脑并不苯。有一次，小明的爸爸妈妈都出去了，都不在家，家里就剩小明自己一个人。突然，有人按响了小明家的门铃，小明通过门缝看到那个按响门铃的人。他是一个平头的，带着墨镜的，长的一脸凶像。小明问：“叔叔，请问你找谁?”那为叔叔说：“我是你爸的同事，我是来找他的。”小明听了就想：不对啊，爸爸的同事我都认识，怎么他我都没见过呢?

小明又

篇9：以仍然追寻自我为题的诗文

以仍然追寻自我为题的诗文

我不喜欢迁就别人，因为我懂得凡事要靠自己......

我却喜欢亲近别人，因为那都是我最信任的人......

倘若有一天，那种感觉不复存在，那层关系的裂痕逐渐清晰，可我还是自以为是地认为那只是我的错觉，那些都不是真的......

可当事实一幕幕上演，每一个镜头都像一根根针，那么轻微渺小、不被人重视，而扎在心头上的瞬间，那是再无法用言语就能诠释出来的痛楚......

一针、一针，丝毫不带有一丁点儿人情味的刺入我的心脏，我感觉到痛了，不单单只是胸口处的疼，疼的撕心挖肺。那一刻连思维都痛了，痛到几乎让人崩溃、让人窒息。

回忆中的那一丝酸楚，是那样的意味深长......

事，大大小小都经历过，或喜、或悲。

人，来来去去都遇见过，或熟悉、或陌生。

不可否认的是，那些事我经历了，我很快乐！

不可逃避的是，那个人我遇到过了，我很喜欢！

呵呵，可笑我的.愚、可悲我的心。

也许在你影响之中，我或许是个不善言辞、或许放荡不羁的人，但我唯一肯定的是你心里面的我过得很快乐！

久经风霜，让人深刻体会到活下去需要多大的勇气......

谈笑自若，让人觉得微笑原来是那样的廉价......

不吝啬我的微笑，是因为我只想在人前体现出我的坚强。

此时此刻，我还是屈从于哪一点仅存于心的自尊。自尊心在作祟，它告诫我，假使再失去它，我便是真正的一无所有......

时间，真的会让一个人改变对事态的看法，亦会改变一个人的自身，不可否认......

无论何时何地、无论事喜事悲，我都会告诉自己我很快乐，即使我的微笑每一个都在违心......

这一刻，我好像看见人潮中的我，好渺小......

下一刻，我希望看到人海中，有你、有我。

篇10：以错了自己失了自我为题的论文

以错了自己失了自我为题的论文

我一直都在想一个问题，我是个怎样的人，我的意义何在？这本身就是个复杂的问题，至于答案也让我胡思乱想了许久但却也没有一个令我满意的。——序言

作为一名学生而言，我是不称职的我做不到时时刻刻将心沉静在书山里，我也不敢想象鼻梁上卡着啤酒瓶底般厚眼镜的我说着之乎者也的样子，所以我怕选择了逃避。我跟在漂亮女孩身旁手指着新奇事物谈笑，由此开始我那所谓的爱情。之后再一个人望着天大叹人生悲也，说这些电视里常说的话某某你为什么要离开我。。。。之类的，或者拿着笔划些如同嚼蜡般的文字，写写文章。

整篇长幅大条的，却是费煞了苦心，而其意竟如同大马路上随手可得的素材如此相似，毕竟这种经历早早便被无数人踩过，可笑的我不过在历史重演罢了。不知道什么时候我也变得敬业了，在这重演中曾落下几滴泪来，泪水落下了便浸入土里谁又会在意我这几滴咸水呢？

失恋里的每一个男女都是优秀的诗人，毕竟他们会以文字来发泄悲痛，发泄完了，看见恋人却不曾回头，不经感伤起来。随手拿起写满字的纸读来也觉不错，故感叹自己的文采原来是不错的，就又来写，毕竟这样可以证明自己是有内涵的人嘛，题材呢？曾经的经历的感情刚好，但被翻来覆去之后也觉无味，便又去大马路捡些回来。四维曾经说过他写的每一个故事，都是解剖自己的。我也一直都效仿，将自己一一解剖开来，在碎片里拣些东西用笔尖将他们再一一的在纸上缝起来，便做成了一篇文章。

我一直都不知道将其用文字藻饰，干巴巴的难以下咽，虽胜于嚼蜡但也干涩。于是便又忍着痛苦将自己灵魂与身体再一点点的剥离开注入这些文字中去，写完了，便结束了，我不想去看更不想修改，因为我不想在看一次我那撕心裂肺的痛或者说我不想看见我所重视的不过是被别人践踏过无数年的经历。

小月说我不是个懂得说话的孩子，每当我开口了，就必定要伤人，我不信，所以我尽力的去学，学会交际，学会微笑，不管在任何情况下都要微笑。我的交际导师告诉我，微笑是最好的伪装，伪装自己，不让别人知道自己在想些什么。

然而在这时我却想起了一句俗语，一句无关的俗语：伸手不打笑脸人，我想不透二者的关联，哪怕在这个连看到猪便想起人的时代里，也无法联想。渐渐的我学会了伪装，将自己伪装的完美，毕竟完美的人总是受欢迎的。可我却听到了不同的声音，释指着我的鼻子说你为什么这么讨厌，一点也不像你以前了。在这种场合下我本来改尴尬的，但我的条件反射却令我恐慌，我竟然下意识的微笑，很僵硬的微笑，就是面部肌肉抽到的那种。或许我真的将自己弄丢了，我想找回，找回真正的自己，我去了一个个曾经熟悉的地方，我想那儿或许有我那无忧无虑的笑容，当我气喘吁吁的躺在地上的时候空气中只有那炫舞的冷风，似乎在嘲笑我的'无谓，当初既然选择了放弃自己，现在为何还要后悔？

冰冷的雨打在脸上，湿了睫毛，湿了回忆。

冰凉的感觉只会更刺激我脑海里清晰的回忆，我不知道我是怎么同小月闹翻的，因为误会，误会又有什么解不开的呢？但朋友之间的关系太好的话，偶尔一俩句话足以将人伤到心碎。现在翻着她的相册看着她那无神的笑容，不知怎么的却多出了几分陌生感，心生出几分可怜，又有些惆怅，按下返回键，看着那天真灿烂的笑容，我还是喜欢以前的你，就像我喜欢以前的我，可我们已经回不去了，有些东西失去了变没了，就像我以前在此地的笑容，现在已被风吹散了，吹到了过去的天堂。

而我注定如此，失去自我。

篇11：以趣味童年为题的论文

以趣味童年为题的论文

童年的数学可以是直觉的、模糊的，它强调准确性和科学性，但同时也能包容错误与偏颇，趣味童年。它用一个宽阔的胸怀包涵着孩子们并不完整、科学、精确的数学思考，唯独怕自己的苛求磨灭了孩子们探索的激情与冲动。

［案例］

“五角星究竟有几个角”

那是一年级的一次“观察与发现”数学探究活动，孩子们正围绕生活中的角展开交流。“张老师--”上课刚几分钟，芮明昊就兴冲冲地找了过来。“我发现五角星上共有五个角，而且这五个角大小都一样。”“是共有五个角吗？”我在“共”字上加了重音。见我非但没有表扬，反而提出了反驳，他顿时来了劲儿：“怎么不是五个，你看，一、二、三、四、五。”边说还边数起来了。“再好好看看，别轻易下结论。”见我如此固执已见，他也没再作什么争辩，只是很不情愿地回到了自己的位置。那节课， 他那迷茫的眼神至今还清晰地留在我的脑海里。

两年后，当正式学到“角的认识”这一内容时，芮明昊跑来告诉我：“张老师，我现在才明白，五角星上其实不止有五个角，应该有十个才对，因为那里边还有五个向外张开的钝角呢，对吗？”我朝他笑了笑，“或许吧，数学论文《趣味童年》。”

转眼又到了六年级，或许是接触了更多有关平面图形方面的知识，他又一次找到了我。“张老师，这回我终于明白了，科学地讲，五角星上共有无数个角。因为，在它里面还有许多大于180度或360度的角，而这些角我们以前并没有去关注过。”

说真的，我当时只有一种强烈的感触，那就是：为何在当初，面对一年级孩子这样一个虽不准确、但很了不起的发现，我连肯定的勇气都没有。仅仅是为了捍卫数学学科准确、科学的尊严吗？

［思考］

当数学在人们的认识中逐渐从静态走向动态、从确定走向变化、从精确走向易谬时，数学科学的神圣光环已逐渐褪去。数学与其说像一个神坛上走下的圣人，毋宁说更象一个平易近人的`凡夫俗子。数学从某种意义上讲，她已不再是一成不变的真理的集合和化身，相反，她更像是一个不断发展、不断进化、不断更新着的运动体。既是如此，那我们又有什么理由要求那些刚刚接触数学的儿童，能一步到位地完成对于数学知识的精确建构？我们又有什么理由拒绝数学的模糊性和直觉性？

“五角星共有五个角”，这对于一个一年级的孩子而言，它究竟何错之有？换言之，就算是这一表述不够科学，但那只是我们从成人数学的视角所作出的判断，对于一年级的孩子，尚没有对钝角、周角等有更多的了解，作出这一判断恰恰反映了他的认识水平。对他们而言，或许这才是一种真正的“准确”。如果说这是一种对孩子的迁就，那千万别以为这样的迁就会误了我们的孩子。

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