以下是小编为大家准备了谦恭的古代范文，本文共13篇，欢迎参阅。本文原稿由网友“Timon”提供。
篇1：常见的谦恭词语(网友来稿)
常见的谦恭词语(网友来稿)
廖述安
我国素有礼仪之邦的称号，这礼仪往往表现在日常交往的口头言语与书信用语方面。与人交往，中国人注重先得虚己以待人，即使自己是个有身份的人，也得降低自己的身份；对待他人要恭敬，即使对方在某方面有不足，也应以礼相待。下面列举一些常见词语的归类情况供同学们复习“语言得体”一章之用。
一、谦词类说
1， 用“鄙”字：在与别人说话时，说自己或与自己相关的事物，往往在某些词前加上一个“鄙”，以表达说话人的谦虚。如：鄙人（称自己）、鄙意（称自己的意见）、鄙见（称自己的见解）。
2， 用“敝”字：在与别人说话时，称自己或与自己相关的事物，有时在某些词前加上一个“敝”字，以示谦虚。如：敝人（在别人面前称自己）、敝姓（称自己的姓）、敝校（称自己的.学校）、敝处（称自己所处的地方或自己的家）。
3， 用“薄”字：与人交往时，谦称自己相关的事物，有时可以在某些词加一“薄”字。如：薄酒（称自己待客的酒）、薄技（称自己的技艺）、薄礼（称自己送的礼物）、薄面（为人求情时，称自己的情面）。
4， 用“敢”字：在向他人有所请求时，在某些行为动词前加上一个“敢”字，表示自己是冒昧地。如：敢问（冒昧地询问）、敢请（冒昧地请求）、敢烦（冒昧地麻烦你）。
5， 用“贱”字：同别人说话时，谦称自己的事物，有时在某些表事物的词前加上“贱”字。如：贱姓（说自己的姓）、贱内（“内”是指内人，即自己的妻子，在早期的白话中，有人在别人面前是这样谦称自己的妻子）、贱事（古人称自己的私事）。
6， 用“忝”字：与同行或他人说话时，在某些动词前加“忝”字，表示自己的行为可能是辱没了他人，自己觉得有愧。如：忝列（自己有愧被列入或处在其中）、忝在（有愧处在其中）、忝任（有愧地担任）。
7， 用“小”字：与他人说话时，有时称自己或与自己有关的人事，常用一些带有“小”字的词。如：小弟（男姓在朋友面前谦称自己）、小儿（称自己的儿子）、小女（称自己的女儿）、小可（过去白话中常用于称自己）、小人（称自己）、小生（青年读书人称自己）、小店（对别人称自己的店子）、小照（说自己的照片）。
8， 用“拙”字：有时说自己的书或文章等，在某一名词前加上这个“拙”字，以示说话的谦虚。如：拙著（称自己的著作）、拙作（称自己的作品）、拙笔（称自己的文章或书画）、拙见（称自己的见解）、拙荆（古人称自己的妻子）。
9， 用“愚”字：这个字常于说自己，表示在别人前说话的谦虚。如：愚兄（在比自己小的人前谦称自己）、愚见（谦称自己的见解）。愚以为（谦说自己认为）。
10，用“家”字：在他人面前谦称自己家中辈份高的或年纪比较大的亲人。如：家父、家君、家严、家尊（称自己的父亲），家母、家慈（称自己的母亲），家兄（称自己的哥哥），家姐（称自己的姐姐）。
11，用“舍”字：在他人面前谦称自己家中辈份低的或年纪小的亲人。如：舍弟（称自己的弟弟）、舍妹（称自己的妹妹）、舍侄（称自己的侄子）
12，用“老”字：用于谦称自己或与自己相关的东西。如：老粗（谦称自己没文化）、老朽（老年人谦称自己）、老脸（年纪大的人在别人面前说自己的面子）、老身（老年妇女称自己）。
二、敬词类说
13，用“拜”字：用于自己的动作。表示对对方的敬重。如：拜读（阅读结方的文章）、拜
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篇2：谦恭的近义词和反义词
倨傲
冒昧
傲慢
骄横
骄傲
专横
怠慢
谦恭的造句
1.那个男人非常谦恭有礼。
2.店员们都很谦恭客气。
3.礼貌，谦恭，但不要卑躬屈节。
4.外祖父谦恭地脱下帽子，谢谢她。
5.他承认了一切，态度的确很谦恭。
6.她那谦恭温顺的品行深得他的欢心。
7.他文质彬彬、谦恭有礼、正直体面。
8.那人虽穷，却表现出天生的谦恭有礼。
9.这些野蛮人通常是友善，谦恭和好客的。
10.“讨”指以谦恭的姿态要求给予巨大的帮助。
近义词的造句
1.他对柯帕伍德很谦和。
2.他为人谦和宽厚，是个难得的好人。
3.“很美，先生，”女孩谦和地答道：“那是你的手笔吗?”
4.她绝对善良，脾气也好到了极点;温柔、谦和、恭顺一贯爱说真话。
5.接着，她让跪着的代表团起来，以不那么诚恳，却是谦和，颇能打动人心的语气继续说道。
6.他那位温良谦和的人甚至也想用随便什么，只要是不礼貌的语言，来把自己的愤慨表达出来。
7.正是因为他的谦和，使他归向了神。
8.我很谦和地回答道： “我有整整两块一角五分，先生。 ”
9.“请进，丹斯先生。 ”他说，很威严，但又很谦和。
10.“很美，先生， ”女孩谦和地答道： “那是你的手笔吗? ”
篇3：谦恭礼让小学生演讲稿
说到“谦让”一词，我便不由得想起伟大的无产阶级革命导师列宁说过的一句话：“谦让也是一种美。”是啊，在我国优秀的传统文化中素来就以谦让为美，以谦让为君子风度，以谦让为品德标准。
在今“谦让”在一些人的心目中似乎已经不复存在，他们忘掉自己身处在一个素有礼仪之邦的国家。整天的尔虞我诈、钩心斗角早已将谦让弃之门外。
正因为谦让之礼在一些人的心目中不复存在，所以我现在要在此大力呼吁：“谦让也是一种美。”想想看，在我国五千年的历史上出现了多少以谦让之美而流芳百世的名人。如清朝大学士张英让给邻家三尺地而被传为佳话;当今我国著名数学家华罗庚提携自己的弟子陈景润，让陈景润夺得了数学界的最高桂冠……记得有位名人说过：“谦让即是对自己人格的诠释，更是对他人的尊重和理解。”在我们的人生中可能会拥有许多成就，占据许多风光，但不管在什么时候，我们都应该不要忘掉一种好的品质——谦让。
谦让是一种美，它是我们走向成功的台阶，它是我们在为人处事方面的润滑油，它是我们遭遇挫折时的推进器。谦让他人，会让你的人生多姿多彩，更会让你赢得了别人的尊重。记得“送人玫瑰，手有余香”这成语吗?谦让他人，自己也能收获很多的。
面对复杂多变的社会，你是否动摇过自己的谦让之心。无论有没有，你都要记住谦让并不等于懦弱，它给予我们的是公平公正的。你谦让他人，他人也会谦让于你。上帝是公平的，他没有赋予你金钱、智慧，但他给予了你走向它们的台阶，那就是谦让。用你的谦让之心换回每一次的成功，用你的谦让之心去创造未来，去改变自己，去获得上帝所没有给予你的东西，去找回以前丢失的东西。
人若谦让，得到的是友情，是财富，更是逆境中伸出的援手。所以朋友，请你找回你那谦让之心，永远不要抛弃它，不要怀疑它……
朋友，请记住，谦让也是一种美。
简评：这篇考场作文能围绕题目反复论证，能运用引用论证的方法，阐述了“谦让也是一种美”这一中心论点。
篇4：谦恭是一种智慧美文
谦恭是一种智慧美文
上世纪代后期，“四大名旦”的局面形成：程砚秋唱腔如徇徇书生，戏迷多为知识界人；尚小云“铁嗓钢喉”，追看他戏的以北京南城商贾最盛；荀慧生台风烂漫，生活气息浓郁，市民阶层如醉如痴。唯有梅兰芳，成派早早，反倒少了流派痕迹，使各阶层观众无不喜欢，都能从他的表演中找到合自己口味的某一部分。
梅派被后人称为“没派”，一是说梅派全面，十旦九梅，大路货，另一方面也体现了梅兰芳的性格。从那张著名的四大名旦合影可以发现：程砚秋昂首扬眉，尚小云意气风发，荀慧生依偎着尚小云，而梅兰芳，俨然一谦谦君子也。
说梅兰芳“谦恭”，也是因他最讲究分寸，充满了智慧，他把儒家的中庸境界化入了表演，一招一式都有“度”，在温厚平易中，将中国女性含蓄、雅致的意象呈现在观众面前。他中年后名满天下了，行里行外依旧评说梅兰芳“本分”，心力只用在台上，要把台上一切“做圆了”。
有人曾开玩笑，形容梅兰芳是“戏曲界的薛宝钗”，黄宗江不以为然，他眼中的梅兰芳圆融但不圆滑，说家常话也带着韵律。有一次，梅兰芳乘飞机经过台湾岛上空，飞机有可能被打下来。梅兰芳一手拉着儿子梅葆玖，一手拉着女儿梅葆，说：“那咱们就殉了。”
梅兰芳的另一个儿子梅葆琛，有一次看完《霸王别姬》，对父亲说，第二场虞姬手扶宝剑出场时，剑鞘在身后翘得太高，挑着斗篷不好看。结果，第二天，再演这场戏时，梅兰芳就把这个动作改了。
解放后，一个梅家的老服务员去看戏，回家说梅先生那天化妆化得脸上红色太重了些。第二天演完，梅兰芳就记得问她：“今天是不是比昨天要好些？”
在梅兰芳的.时代，梨园界的规矩极大，角儿和普通人隔着银河般的距离，名角们一般也很讲派头。有一回排演《名优之死》，有中间人带着于是之、田冲等人去京剧后台体验生活。中间人向他们介绍名老生谭富英。平时谭富英最是随和，但上了妆的他面对几位立在一旁的名演员，只淡淡“唔”了一声。中间人感到非常尴尬，倒是那几位演员并不生气，说这才是角儿的气派。
梅兰芳却少有这种派头，他是一个对人极其谦恭的人。即使面对晚辈，梅兰芳也会轻轻欠着身，面带笑容，声音低低地说话。如果晚辈中有女性，他还会起身让座。解放后，有一次梅兰芳去武汉演出。开演前，一个小孩子请他签名。他低声对小朋友说：“请你原谅，在这公共场所，如果大家都来找我签名，就会妨碍台上演员的工作，扰乱秩序，是不大好的。”小朋友说：“你快给我签吧，别人不会看见的。”梅先生没法，只好把手册摆在腿上签好了递给他。与梅兰芳合作过的琴师姜凤山，对此感慨地说：“他啊，就怕让别人为难。”正是这份“谦恭的智慧”和一丝不苟的日积月累，造就了一代京剧大师。
篇5：做人虚心谦恭名言警句
做人虚心谦恭名言警句
1、谨身事一言，愈于终身之诵。——作者：韩婴
2、谦虚温谨，不以才地矜物。——作者：房玄龄
3、强辩者饰非，谦恭者无争。——作者：林逋
4、放荡功不遂，满盈身必灾。——作者：张咏
5、谦逊是最高的克己功夫。——作者：莎士比亚
6、我要做的事，不过是伸手去收割旁人替我播种的庄稼而已。——作者：歌德
7、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——作者：诸葛亮
8、谦固美名，过谦者，宜防其诈。——作者：朱熹
9、浅薄无能的人，比谁都自高自大。——作者：谚语
10、不骄方能师人之长，而自成其学。——作者：谭嗣同
11、谦虚日久人人爱，骄傲日久成孤人。——作者：谚语
12、不傲才以骄人，不以宠而作威。——作者：诸葛亮
13、将拒谏则英雄散，策不从则谋士叛。——作者：黄石公
14、好说己长便是短，自知己短便是长。——作者：申居郧
15、谦逊可以使一个战士更美丽。——作者：奥斯特洛夫斯基
16、功有所不全，力有所不任，才有所不足。——作者：宋濂
17、由于痛苦而将自己看得太低就是自卑。——作者：斯宾诺莎
18、谦虚不仅是一种装饰品，也是美德的护卫。——作者：爱迪生
19、傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。——作者：魏徵
20、虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。——作者：毛泽东
21、慷慨，尤其是还有谦虚，就会使人赢得好感。——作者：歌德
22、短不可护，护短终短；长不可矜，矜则不长。——作者：聂大年
23、人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。——作者：申居郧
24、卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。——作者：徐特立
25、如果顺着自大的胡同走，就会进入无知的庭院。——作者：佚名
26、谨慎的人对自己有益有德行的人对别人有益。——作者：伏尔泰
27、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。——作者：屈原
28、科学的'未来只能属于勤奋而谦虚的年轻一代！——作者：巴甫洛夫
29、劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。——作者：葛洪
30、当自我不被考虑到时，便没有骄傲或谦卑的余地。——作者：休谟
31、善良和谦虚是永远不应令人厌恶的两种品德。——作者：斯蒂文生
32、一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。——作者：莎士比亚
33、啊！夸奖的话，出于自己口中，那是多麽乏味！——作者：孟德斯鸠
34、一切真正的和伟大的东西，都是纯朴而谦逊的。——作者：别林斯基
35、自卑虽是与骄傲反对，但实际却与骄傲最为接近。——作者：斯宾诺莎
36、家世望重，常作卑下想；学问颇优，常作浅陋想。——作者：袁了凡
37、恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵。——作者：魏相
38、念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川。——作者：魏徵
39、聪明人是不会把所有的鸡蛋都放在一个篮子里的。——作者：塞万提斯
40、当我们大为谦卑的时候，便是我们最近于伟人的时候。——作者：司汤达
41、骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。——作者：申居郧
42、最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。——作者：斯宾诺莎
43、自负对任何艺术是一种毁灭。骄傲是可怕的不幸。——作者：季米特洛夫
44、对骄傲的人不要谦逊，对谦逊的人不要骄傲。——作者：杰斐逊·戴维思
45、切忌浮夸铺张。与其说得过分，不如说得不全。——作者：列夫·托尔斯泰
46、不要把自己看得太重要，没有你，事情一样可以做得好。——作者：迈兹纳
47、谦，美德也，过谦者多怀诈；默，懿行也，过默者或藏奸。——作者：徐学谟
48、昂着头出征，夹着尾巴回家，是庸驽而又好战的人的常态。——作者：冯雪峰
49、当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。——作者：泰戈尔
50、不谦虚的话只能有这个辩解，即缺少谦虚就是缺少见识。——作者：富兰克林
篇6：谦恭的近义词和反义词分别是什么
谦恭的.典籍出处
谦恭这个词汇出自于《汉书》、《后汉书》、《三国演义》、《红楼梦》等多部典籍，在《汉书·于定国传》中有这样的语句记载：“为人谦恭。”，在《红楼梦》这部名著中这个词语多处出现，例如第十回：“昨因冯大爷示知大人家第谦恭下士，又承呼唤，敢不违命。但毫无实学，倍增颜汗。”
篇7：关于做人要谦恭名言警句
1.劳谦虚己，则附之者众;骄慢倨傲，则去之者多。——葛洪
2.善良和谦虚是永远不应令人厌恶的两种品德。——斯蒂文生
3.我的座右铭是：人不可有傲气，但不可无傲骨。——徐悲鸿
4.真正以谦虚是最高的美德，也即一切美德之母。——丁尼生
5.啊!夸奖的话，出于自己口中，那是多麽乏味!——孟德斯鸠
6.一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。——莎士比亚
7.一切真正的和伟大的东西，都是纯朴而谦逊的。——别林斯基
8.骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。——申居郧
9.念高危，则思谦冲而自牧;惧满盈，则思江海下百川。——魏徵
10.恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵。——魏相
篇8：关于做人要谦恭名言警句
1.当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。——泰戈尔
2.真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。——柏格森
3.骄傲是跌跤的前奏。
4.知识愈浅，自信愈深。
5.骄傲是失败的开头，自满是智慧的尽头。
6.不自是者博闻，不自满者受益。
7.我们不要把眼睛生在头顶上，致使用了自己的脚踏坏了我们想得之于天上的东西。——冯雪峰
8.我们不能一有成绩，就像皮球一样，别人拍不得，轻轻一拍，就跳得老高。成绩越大，越要谦虚谨慎。——王进喜
9.谦虚使人进步，骄傲使人落后。 —— 毛泽东
10.青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人! —— 雷锋
11.钻研然而知不足，虚心是从知不足而来的。虚伪的谦虚，仅能博得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步。 —— 华罗庚
12.谦虚的学生珍视真理，不关心对自己个人的颂扬;不谦虚的学生首先想到的是炫耀个人得到的赞誉，对真理漠不关心。思想史上载明，谦虚几乎总是和学生的才能成正比例，不谦虚则成反比。 —— 普列汉诺夫
13.科学的自负比起无知的自负来还只能算是谦虚。 —— 斯宾塞
14.我们不能一有成绩，就象皮球一样，别人拍不得，轻轻一拍，就跳得老高。成绩越大，越要谦虚谨慎。 —— 王进喜
15.谦虚是不可缺少的品德。 —— 孟德斯鸠
16.真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。 —— 柏格森
17.虚心不是一般所谓谦虚，只是表面上接受人们的意见，也不是与人们无争论无批评，把是非和真理的界线模糊起来，而必须保持自己的政治立场，当自己还未了解他人意见时不盲从。 —— 徐特立
18.谦虚的人，快来，让我拥抱你们!你们使生活温和动人。你们自以为一无所有，可是，我说你们拥有一切。你们想不使任何人感到惭愧，其实，大家面对着你们都感觉惭愧。在我的思想中，把你们和我到处都看见的那些武断的人相比较时，我就把他们打下高坛，让他们伏在你们脚下。 —— 孟德斯鸠
19.大多数的科学家，对于最高级的形容词和夸张手法都是深恶痛绝的，伟大的人物和一般都是谦虚谨慎的。 —— 贝弗里奇
20.不谦虚的话只能这样辩解，即缺少谦虚就是缺少见解。 —— 富兰克林
篇9：关于做人要谦恭名言警句
1.谦虚是最高的克己功夫。 ——莎士比亚
2.当你意识到自己是个谦虚的人的时候，你马上就已经不是个谦虚的人了。 ——列夫·托尔斯泰
3.虚假的谦让一出现，真正的谦让就及时消亡。 ——马克·吐温
4.对骄傲的人不要谦虚，对谦虚的人不要骄傲。 ——杰弗逊
5.当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。 ——泰戈尔
6.一知半解的人，多不谦虚;见多识广有本领的人，一定谦虚。 ——谢觉哉
7.一个真认识自己的人，就没法不谦虚。谦虚使人的心缩小，像一个小石卵，虽然小，而极结实。结实才能诚实。 ——老舍
8.虚伪的谦虚，仅能博得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步。 ——华罗庚
9.切莫轻信过度谦虚的人，尤其对方摆出讽刺他自己的态度时，更不能骤然相信。因为，这种谦虚的背后，八成隐藏了强烈的虚荣心和功名心。 ——希尔泰
10.思想史上载明，谦虚几乎总是和学者的才能成正比例，不谦虚则成反比。 ——普列汉诺夫
11.能虚心接受人家的意见，能虚心去请教他人，才能集思广益。 ——松下幸之助
12.伟大的人是绝不会滥用自己的优点的，他们看出自己越过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。 ——卢棱
13.只有坚强的人才谦虚。 ——赫尔岑
14.谦逊基于力量，高傲基于无能。 ——尼采
15.对自己的不满足，是任何真正有天才的人的根本特征之一。 ——契诃夫
16.妄自尊大只不过是无知的假面具而已。 ——伏尔泰
17.九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。 —— 陈毅
18.不满足是向上的车轮。 —— 鲁迅
19.劳谦虚己，则附之者众;骄慢倨傲，则去之者多。 —— 葛洪
20.恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵。 —— 魏相
21.放荡功不遂，满盈身必灾。 —— 张咏
22.虚己者进德之基。 —— 方孝孺
23.满盈者，不损何为?慎之!慎之! —— 朱舜水
24.人生大病，只是一“傲”字。 —— 王阳明
25.不骄方能师人之长，而自成其学。 —— 谭嗣同
26.人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。 —— 申居郧
27.盛满易为灾，谦冲恒受福。 —— 张廷玉
28.骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱;而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。 —— 老舍
29.昂着头出征，夹着尾巴回家，是庸驽而又好战的人的常态。 —— 冯雪峰
30.我们不要把眼睛生在头顶上，致使用了自己的脚踏坏了我们想得之于天上的东西。 —— 冯雪峰
篇10：散文：澳大利亚老板很谦恭
散文：澳大利亚老板很谦恭
我结婚时，租了一辆价值百万澳元1935年的劳斯莱斯车。早晨一个30岁左右的司机，穿着老式的服装准时地开车来接我，到了教堂，迅速地在前面为我铺好红地毯，然后微笑，谦卑地为我打开车门。整个一天，他一丝不苟。让人没有想到的是，他竟然就是这个租车公司的老板，拥有20几辆豪华车，身家千万。
老板可以这样吗?在澳大利亚人看来，即使他不是老板也一样能够得到尊重，所以弯腰为别人服务时并没有自卑的感觉。
受尊重和平等是我对澳大利亚最深切的感受。这个观念是那样深入人心。从清晨出门，友好的邻居和你打招呼；你去银行因为不懂的事太多，以至于后面排起了长队，但没有人对你皱眉头；你去政府部门，因为你的英语太臭，解释半天你还不明白，于是有免费的翻译人员电话传译为你服务。无论你是黄的或黑的，穿得好或差，太胖或太矮，你一路接受的都是笑脸，那就更不用说你是顾客，花钱消费了。
当然这还要从澳大利亚的历史说起，看看澳大利亚人为什么更注重平等。大家都知道澳大利亚是1788年由一船囚犯起家的，这样直到1850年，大约有16万的囚犯陆陆续续来到澳大利亚，当时英国的总督政策开明，充分利用有才干的囚犯或刑满释放者，给他们身份荣誉,他们的子女也受到平等的待遇,这样澳大利亚仿佛一个新世界,给了无数人重新发展的机会。以致后来发现金矿,越来越多的自由人也蜂拥而至。
再后来，1945年后，澳大利亚又敞开大门，吸收了大量欧洲移民，这一下可不得了，达到了650万人，是原来人口的3倍。
逐渐，到了上世纪60年代，原来闭口不谈他们的祖先是囚犯的人竟然慢慢开始以此为荣了，因为这时人们的观念已经是不管什么出身，什么背景，只要你个人肯努力、肯奋斗，都会得到人们的尊重和平等的待遇。前不久,刚刚看了澳大利亚总理陆克文的传记,有趣的是,他母亲和父亲两边的祖先也都是囚犯。
即使是现在,澳大利亚公民中仍有22％是海外出生的,“公平点儿,伙伴”这是澳大利亚的`流行语，这句话也几乎可以是对澳大利亚的全部特点的概括。在过去大家共同创业的年代,伙伴关系已经深入人心。
不管老板是什么样的人，他也总是袖管卷得高高的，看上去就像哥们儿中的一个。普通人可能会憎恨他们的老板，或者可怜他们的老板，但一定不会嫉妒他们的老板。在澳大利亚当老板，他除了要为员工上很高的税，还要为员工买工伤保险，买养老金等等。
澳大利亚政府是最大的均贫富的调节者，主要从税上来体现。去年工党重新当选，拿出310亿澳元实行新的减税政策，主要是针对低收入的人群。这次次贷经济危机，又是立竿见影拿出104亿澳币，补助老年人、儿童、第一次买房的人。澳大利亚人一般的信念是，保证每个人，从养老金的领取者到制造商，都得到公平对待是政府的工作。
澳大利亚不是个竞争奋斗的社会。普通老百姓不关心有钱人和读书人的作为，他们一般总能得到自己想要的：房子、汽车、牡蛎、晒得黝黑的皮肤、龙虾、海滨度假、高尔夫、网球、冲浪、钓鱼等。这个国家对生活方式的重视远甚于对建功立业的追求。不鹤立鸡群，接受自己的环境，脚踏实地地干事，与邻居友好相处是澳大利亚天性的一部分。“显得普通”反而是许多人取得成功的一个方式。
从1890年起，澳大利亚就已经成为世界上最富裕的国家之一，上个月又被评为“最繁荣的国家”首位。它也可能是世界上最平等的富裕社会。不仅要富裕还要平等，没有想到这种共产主义的伟大理想在澳大利亚的现实生活中还真有那么点儿意思。
篇11：中考优秀作文：谦恭泰安卷
【泰安中考作文范文】
谦恭
上世纪代后期，“四大名旦”的局面形成：程砚秋唱腔如徇徇书生，戏迷多为知识界人;尚小云“铁嗓钢喉”，追看他戏的以北京南城商贾最盛;荀慧生台风烂漫，生活气息浓郁，市民阶层如醉如痴。唯有梅兰芳，成派早早，反倒少了流派痕迹，使各阶层观众无不喜欢，都能从他的表演中找到合自己口味的某一部分。
梅派被后人称为“没派”，一是说梅派全面，十旦九梅，大路货，另一方面也体现了梅兰芳的性格。从那张著名的四大名旦合影可以发现：程砚秋昂首扬眉，尚小云意气风发，荀慧生依偎着尚小云，而梅兰芳，俨然一谦谦君子也。
说梅兰芳“谦恭”，也是因他最讲究分寸，充满了智慧，他把儒家的中庸境界化入了表演，一招一式都有“度”，在温厚平易中，将中国女性含蓄、雅致的.意象呈现在观众面前。他中年后名满天下了，行里行外依旧评说梅兰芳“本分”，心力只用在台上，要把台上一切“做圆了”。
有人曾开玩笑，形容梅兰芳是“戏曲界的薛宝钗”，黄宗江不以为然，他眼中的梅兰芳圆融但不圆滑，说家常话也带着韵律。有一次，梅兰芳乘飞机经过台湾岛上空，飞机有可能被打下来。梅兰芳一手拉着儿子梅葆玖，一手拉着女儿梅葆 ，说：“那咱们就殉了。”
梅兰芳的另一个儿子梅葆琛，有一次看完《霸王别姬》，对父亲说，第二场虞姬手扶宝剑出场时，剑鞘在身后翘得太高，挑着斗篷不好看。结果，第二天，再演这场戏时，梅兰芳就把这个动作改了。
解放后，一个梅家的老服务员去看戏，回家说梅先生那天化妆化得脸上红色太重了些。第二天演完，梅兰芳就记得问她：“今天是不是比昨天要好些?”
在梅兰芳的时代，梨园界的规矩极大，角儿和普通人隔着银河般的距离，名角们一般也很讲派头。有一回排演《名优之死》，有中间人带着于是之、田冲等人去京剧后台体验生活。中间人向他们介绍名老生谭富英。平时谭富英最是随和，但上了妆的他面对几位立在一旁的名演员，只淡淡“唔”了一声。中间人感到非常尴尬，倒是那几位演员并不生气，说这才是角儿的气派。
篇12：有恃无恐招祸患 谦恭谨慎踏崎岖
有恃无恐招祸患 谦恭谨慎踏崎岖
纪晓岚，是清朝的著名学者，官至礼部尚书、协办大学士，曾任四库全书馆总纂官。他在其生平记闻《阅微草堂笔记》一书中，记载了这样一个故事：
乡里有一个叫丁一士的，此人强健敏捷，力量很大，而且修习技击和轻功。两三丈高的地方，他像飞一样一跃就能跳上去，两三丈宽的地方，他像飞一样一跳就能跳跃过去。纪晓岚谈到自己小时候曾经亲自见识过他的功夫，纪晓岚站立在一过厅中，面向前门，那个丁一士站在前门外面，与纪晓岚面对面。当纪晓岚一转身面向后门时，丁一士已经站在后门的外面了，还是与其面对面，如此七八回都是这样。因为丁一士纵身一跳，就能越过屋脊。由此可见，此人的功夫了得。
后来丁一士路过杜林镇，遇到一个朋友邀他在桥边酒店中喝酒。两人站立在河岸边，酒喝得正尽兴时，那个朋友对丁一士说：“你能跳过这里吗？”话音未落，丁一士已经纵身跳过去了。朋友叫他回来，刚一说完，他又纵身跳回来了，但脚刚一着地，没料到河岸已经快坍塌了，靠近河水陡立的地方裂开了一条缝，丁一士没有看到，正好一脚踏在了上面，结果河岸崩塌了两尺多，丁一士于是便掉入了水中，顺着水流被冲走。丁一士一向不懂水性，只见他从水中能跳起数尺，但只能直上直下的跳，却跳不到岸边上，落下来仍旧掉到水中，这样跳了四五次，最终因没有力气了而被淹死。
纪晓岚为此感叹道：大概天下的祸患，没有比有恃无恐再大的'了。恃财者终以财败，恃势者终以势败，恃智者终以智败，恃力者终以力败。这是因为有所恃的人，敢于冒险的原故。
纪晓岚谈到，田侯松岩曾经在滦阳买了一根崂山杖，题诗曰：“月夕花晨伴我行，路当坦处亦防倾，敢因恃尔心无虑，便向崎岖步不平。”这首诗的大意是说，即使道路平坦也要防止倾覆，拿着这崂山杖才能放心走崎岖的山路。寓意是要时时处处以谦恭谨慎的处世态度，面对人生路上的艰难险阻，不可恃才傲物、有恃无恐、狂妄自大。纪晓岚说这首诗真是有阅历的人说的话，很可贵，令人佩服。
篇13：《易经的智慧》之谦恭合礼
《尚书》中有一句话：满招损，谦受益。而在《易经》中也有一卦，以“谦”命名。可见中国的传统文化，极其重视谦虚的品德。然而，怎样做才是真正的谦虚？处于竞争激烈的现代社会，谦虚又会不会有碍成功呢？
《易经》八八六十四卦，严格说起来，没有什么好坏的分别，因为它是人生百态。但是我们有个大原则，就是卦名你听起来很好的，里面经常会给你一些警惕。而那些卦名听起来不太好的，它里的爻辞会给你很好的鼓励，反而都是比较好的。通常一个卦里面，至少都有一两个爻，会给你高度的警惕。唯一的例外，就是谦卦，叫做六爻皆吉。它的六个爻的爻辞都是好的。可见一个人，从小到老，你只要能够保持美好的谦德，做人谦虚，对人谦让，修养自己那种比较宽阔的心胸，不要动不动就要跟人家计较，对自己是非常有利的。
谦卦，你看它的卦象，也是由上下两个卦所构成的，下面那个卦是个艮卦，就是一座山；上面那个卦是坤卦，就是大地。我们放眼看过去，所有的山，都是在地的上面，偏偏这个山呢，会躲到地底下去，这不是很奇怪吗？地中有山跟地上有山，完全是两码事。山躲到地底下去，就表示它充分谦虚，把空间都礼让出来，它给人家一种感觉，就是它很守分，他本来可以很伟大，它都表现得很平凡。你想一座山，它会躲到地底下去，它多委屈？可是山还是山啊，它并没有因为说：“你们都看不见，那我就整个化掉了，化到连那一根阳爻都不见了。”你看整个的卦，它只有一个阳爻，其它五个都是阴爻。如果连九三爻也变成阴阳爻的话，就变成坤卦了。所以大家应该可以想象得到，谦卦，是从坤卦演变而来的。就是乾卦的九三进入了坤卦，就构成了谦卦。乾卦的九三爻各位都很清楚，它是：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。就是告诉我们：一个人，其实也是终其一生，都应该进德修业。把自己的品德，不断不断把它修养好。
我们还要建议各位，以后看一个卦，你看它整体给你的第一印象，它是象什么卦。你看谦卦上面有三个阴爻，下面有两个阴爻，当中一个阳爻，你如果把上面那三个阴爻看成一个阴爻，把下面那两个阴爻也看成一个阴爻，那你会发现，就等于下、下两个都是阴爻，只有当中它是一个阳爻，这是什么卦？这是坎卦。就告诉我们：人生会经历持续的艰难险阻。所以谦卦它是主要的目的，就是要突破人生的各种艰难。大家应该很清楚，你不管碰到什么样的问题，碰到什么样的阻碍，只要你谦虚，只要你礼让，只要你低姿态，因为中国人讲得很清楚：只有委屈，才能够求全，那就叫做委屈求全。你从这样你就可以体会到：这个谦卦实在是一种美德。
人的一生是不可能一帆风顺的，越处于人生的顶峰阶段，就越会遇到各种艰难险阻，所谓“高处不胜寒”。此时更需要隐藏自己的锋芒，而谦恭待人。其实无论在什么样的处境之中，只要能够保持谦虚的美德，都有利于突破人生的艰难险阻。那么怎样才能做到真正的谦恭呢？
一、怎样做到谦恭？
我们看谦字怎么写？左边是个言，右边是个兼，言就是说话，兼就是兼顾。你每说一句话都要兼顾到他人的感觉，这就叫做谦。因此，当一个人讲话没有顾虑，旁无他人的存在，我爱怎么样就怎么样，这个人就已经不谦了。人多的地方，你讲话声音大，这就不谦；你看到什么事情，不顾别人感觉，你就去批评他，也不对。
谦卦卦辞：亨，君子有终。亨：它很亨通，它没有阻碍。最主要是君子要有终，所以叫做君子有终。终：始终如一。君子，让一时容易，让那些比你强势的人也容易，你要始终如一都保持高度的谦让，这个是很难的。为什么谦卦特别重视那个终字？就说你一路走来，你能够坚持到最后一分钟，那你就没有问题了。你如果只坚持到一半，那是太危险了。我们常常讲：行百里者半九十。就是说你跑了一百里，你不要以为说跑了五十里就是一半了，没有。你跑了九十，才勉强算一半而已。那个要终，坚持到最后一个点，是非常困难的。
如果自己的一言一行都是在关注到别人的感觉之后而做出的，这样就是谦虚。但是在任何情况下都谦虚如一，是说起来容易，做起来难。那么应该如何时刻保持谦虚的态度？另外提到“谦恭礼让”有些人就会拿孔子说过的“当仁不让”做借口。那么这两者是否相互矛盾？人们又应该怎样选择呢？
二、谦虚总是使人受益吗？
有很多人说我礼让，让到不能让的时候，当仁不让，那当然可以，那要有“仁”在的时候，你才可以当仁不让。如果离开那个仁，仁，就是人与人之间的关系，离开那个以外，也没有什么好当仁不让的，你就让给别人又有什么了不起的？
谦卦彖辞：谦，亨，天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可愈，君子之终也。谦这个卦，它主要带给我们的就是一种亨通的气氛。天道下济而光明：各位可以看到，我们只有一个爻是阳爻，它是九三爻。这个阳爻本来是在上面的，现在下降到三个阴爻的下面，这告诉我们：说天气它会下降，才会使得万物生长。如果天它始终认为：它是高高在上，它舍不得下来，那地就得不到好处，万物就不能生长，所以天气下降，万物生长，这叫做天道下济。而光明：大家可以看到，阳光是往下走的，阳光普照，不但万物都受到好处，而且一片光明。地道卑而上行：地道本来是在底下，这个卑不是说高贵不高贵，那没有关系的，只是它的位置比较下面，可是它会上行，因为水会变成蒸气，然后就往上走，往上走了以后，到了天，它又往下走，这样就构成整个的循环。天道亏盈而益谦：天道它的作用非常单纯，就是说你多了，我就让你亏一点，让你减少一点；那你谦让呢？你少了，我反而增加你一点。亏：减少。益：增益。大家可以看得很清楚，你这边多的，一阵风一吹，就吹到那边去了，那也是天道。你这边低洼的，那边沙一阵过来，就把这填满了。地道变盈而流谦：那更清楚了，你看水就好了，一句话讲完了：水往低处流。你看大海什么事情都不要做了。他要做什么事？它水永远满满的，就是它低姿态嘛。变：改变。盈：充满。充满了水的地方，你把它改变，然后呢？你就流向，去充实那些低处的。各位随时都可以看到的，没有什么例外。鬼神害盈而福谦：鬼神是什么？就是有一股看不见的那种能量，我们叫做冥冥当中，有一只看不见的手，我们有时候感觉到：这怎么回事？想不通。那我们用鬼神，来做它的代名词。你在不知不觉当中，你会感觉到好象这个盈满的，东西多的会减少，怎么减少你也搞不清楚。可是对那些比较客气的，对那些比较老实的，对那些比较缺少的，它会去给他添福气，我们经常说施福给他。人道恶盈而好谦：你按照你的本性，贪得无厌的人，你总是不太喜欢，而你会喜欢那些什么呢？喜欢那些比较谦让的，比较说好了好了，我这样就够啦，不要再给我啦，你反而很欣赏这样的人。
其实内卦是艮卦，艮卦是山，有止的意思，就是说你要适可而止。一个人你的欲望无穷的话，你不可能亨通的，你苦恼都来不及，只有适度约束自己的欲望，适可而止。
谦卦中的下卦是艮卦，其实是想提醒我们：做人要适可而止。在欲望面前，懂得知足，才能常乐。但现实中，一些人却认为太容易满足就会失去进取心。那么是不是总是谦虚礼让的人就没有成功的可能？怎样做才是适度的呢？
三、谦虚能使人成功吗？
谦尊而光：谦是很尊贵的，而且很有光彩。卑而不可愈：有时候他姿态很低，但是你会感觉到，你根本超越不了他。历史上有一个人，他可以做这句话的注解，叫做郑和。郑和小时候可以说是倒霉透顶，小的时候就被抓去当太监，那你想人生还有什么希望？可是呢？他就很会发挥他的谦的力量，做到最后，他那个太监，是明成祖最信任的，居然把下西洋这么重大的任务，都交给他。君子之终也：他能够这样子，就是他从小到老坚持走谦道。有始有终，一般人，他是有始无终的。当他不得不忍耐的时候，他就很谦虚，当他稍微有一点成就的时候，就不得了了，他马上变成另外一个人了，狂妄之极。人家问郑和：“你为什么能够做到这样？”他一生只相信一句话：这个跟谦道有密切关系，就一句话而已，他说：“公道自在人心。”就算我现在受冤枉，受委屈，人家做的，把责任统统推给我，我默默地承受，好象很不值得，但是终究有一天水落石，真相大白，人家会还给我一个公道。
我们回头看看《序卦传》，为什么谦卦，会摆在大有卦的后面？那就更清楚了。《序卦传》说：有大者，不可以盈，故受之以谦。大有是得来不易的，为什么它难以保持？富贵而骄，你一旦富贵，你就很骄傲，你一定得罪人。你要得罪人你知道了，你还知道提防；你不知不觉得罪了很多人，那他们都在暗处，你在明处，你真是防不胜防。所以化解的方法只有一个，就是：谦恭礼让。所以在大有卦之后，赶快提醒我们，要谦虚，要谦让，要退一步想，所以就推出谦卦。今天我们读了谦卦，我们记住：有时候有一点小缺陷，反而对你是有好处的，你吃点亏有什么关系？
孔子提出的“富而好礼”正阐明了谦卦的要义，那就是提醒人们，无论精神方面，还是物质方面，充实了之后，都要避免骄矜浮燥，要懂得谦虚，学会分享，除此之外，谦卦还告诉人们：吃亏是福。这又是怎么回事呢？
四、如何吃亏是福？
我们中国人也经常讲一句话，只有八个字，叫做：天道忌满，人道忌全。你看老天爷，看到哪里水池满满的，它一定让水流出来，看到一个人样样求全的，他一定让他有缺陷。你看清朝乾隆皇帝，他自己认为是十全老人，他样样齐全。结果死了以后，被盗墓者把他的尸体，挖得乱七八糟。我们讲乾隆皇帝，生全，最后死不全。也可以证明人道是不要太求全的.。我们要常常记住一句话《尚书》：满招损，谦受益。你只要谦虚，人家不会把你当敌人。人家就算不照顾你，最起码不会打击你，你就受到很多的好处。你很满，你觉得你很有信心，所以今天很多人很喜欢讲：“我充满了信心，我怎么样我怎么样。”其实，你从《易经》的角度来看，那是没有好处的。
谦卦大象：地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。地中有山：地里面，怎么会有个山呢？现在你永远看不到这种状况，因此我们是用想象，说一个各方面都很了不起的人，你要能够委屈自己，这很难，那能够做到你就不得了。所以基本上，谦卦它是分两段的，下面叫做艮谦，上面叫做坤谦，所以谦谦君子，当然你可以解释成谦之又谦。一个人自己心里头，还是有很伟大的那种感觉，可是你能够很谦虚，这叫做艮谦。艮谦还比较容易，一个人根本忘记自己有什么伟大的，他非常平凡，他的伟大是别人看出来的，那就已经到了坤谦，坤谦那就很难。大象告诉我们：地中有山。这种谦的卦象，告诉我们：让君子感觉到，我应该怎么办？君子以裒多益寡，称物平施。裒多：减少多的。益寡：增益少了。把多的拿掉一点，给那些少了。这样各位才知道，为什么我们自古以来，老百姓最喜欢那种人，就是劫富济贫。当然以现在人的眼光来看，人不可以这样做，那是政府的事情。政府要想办法去调整，让这个贫富差距不要太大。我们不能再像以前说：“我有侠义之气，你有钱，我就抢你，我去帮助那些贫穷的人。”但是我们今天想想，为什么长期以来，我们都很喜欢那种侠义的精神？就是从谦卦里面得到的一些启发。称物平施：称，权衡。把每一种事情拿来衡量衡量，称一称，你就知道，要比较公平地去施与，让大家都过同样的日子。我们再三地说，不是说每人个一律平等才叫平等，不是。各位应该回想到泰卦的九三爻辞，讲得很清楚：无平不陂，无往不复，艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。无平不陂：《易经》里面所讲的平，其实都含有很不平的成分在里面，不平才是平，真正的平反而不平。这种话，你要用《易经》的思维才有办法去理解。
谦卦告诉人们：谦虚处世，必然亨通。谦虚的人不仅在事业上能够得到他人相助，在精神上也能得到与人融洽相处的快乐。因此现代人更应该以满招损，谦受益的古训为戒，重视谦德。然而人们如何才能培养出谦虚的美德呢？
五、谦虚从何做起？
谦，是一般人很忽略的，因此这个卦，我们真的要好好地把它了解一下，它会彻底改变我们的人生，最好是什么，从家庭里做起。你看小孩子从小就没有养成谦虚的习惯，称小霸王，那最后他倒霉了。到学校去，跟同班的同学都处不好，甚至连老师都有点不喜欢他，我爱怎么样都可以。我们应该知道人的自由，是有限制的。假定一个空间里面，只有你一个人，那你当然还可以有比较大的自由。但是当一个空间，被两个人分别占有的时候，也就是说一个空间同时存在两个人的时候，你马上就减掉一半的自由。你看两个人住在同一个房间里面，一个要开灯，一个去关灯，那就吵起来了。你要开灯的时候，你是不是要问问别人：“我现在可以开灯吗？”你要关灯的时候，同样要征求另外一个人的同意。像这种观念都应该从小就要养成，否则的话，要和谐相处是非常困难的。
我来讲一个故事，有两个人同住在一个寝室里面，其中有一个人他有一个习惯很奇怪，每天晚上回来，他也不坐下来脱鞋子，他就一只脚站着，一只脚抬起来，把鞋带打开，鞋子一松，“砰”一声掉到地上；然后又把这只脚站直了，那只脚又伸起来，又松鞋带，“砰”一声，又掉地上。另外那个人呢，他比较早回来，他很累，就睡觉了，那么砰砰两声，就把他吵醒了。他说：“你不能坐着脱鞋吗？”然后他说：“对不起对不起。”但是第二天，他又依然如故，还是这样子。那你想想看，这两个人怎么能相处呢？有一天晚上他回来了，然后一只脚站着，鞋带一松，那只鞋“砰”一声。这个人马上觉得说：“哎！我这样不对呀。”所以他就赶快坐下来，静悄悄地把另外一只鞋子脱下来。这是不是很好呢？不见得。因为第二天早上，那个被他吵醒的人说：“你真是害死人了。”他说：“我怎么害死你呢？我发现错误马上就改了。”他说：“你改了有什么用？我一直等那个第二声，等到天亮。”可见人与人之间的感受，你不是他，你就永远不知道他是什么感受。
我们如果把这些道理，都从小在家里面去沟通，慢慢地培养良好的习惯，是不是一生一世都受用无穷？我们常常想到自己，就忘记了别人。所以有一句话，是每一个人都要好好去做的：上半夜想想自己，因为人不可能不想自己；下半夜想想别人。因为这个世界，除了我们之外，还有更多更多的人，大家要互动，大家难免有磨擦，你必须要事先防范。谦卦是要靠你事先防范，任何事情提高警觉，以不同的标准，来衡量不同的事情，而不是我只有一个标准，你们统统要接受我，那不可能。重视每一个人不同的感觉，因此谦卦才会分两段，一段是下艮，叫做艮谦。一段是上坤，叫做坤谦，合起来就叫做谦谦君子。而谦谦这两个字，实际上，前面那个谦，是修己；后面那个谦，是安人。就是孔子所讲的：修己安人。也是君子谦谦的比较深刻的意义。
