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《古代寓言》教案

时间：2024年07月20日

来源：太阳望出来

编辑：本站小编

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下面小编给大家整理《古代寓言》教案，本文共14篇，希望大家喜欢！本文原稿由网友“太阳望出来”提供。

篇1：古代寓言教案

学习目标：

1、了解这两则寓言的寓意。

2、初步练习浅显文言文的阅读。

3、学习几个文言实词与虚词。

学习重点：目标1、3

学习方法：诵读、讲读、讨论交流

学习时数：两课时

学习过程：

一、阅读序幕

寓言故事是我们人类共同的最凝炼的精神财富。寓言故事篇幅虽短，寓意却非常深刻，它对我们的精神修养的培养提高，有非常重要的作用。在我国的古代典籍中，就记载着许多这样的寓言故事（引入对《韩非子》《吕氏春秋》的简介）。下面就让我们来学习选址《韩非子》和《吕氏春秋》中的这两则寓言故事--

二、阅读主场

（一）教师讲解文言文诵读的基本要求，并范读课文。

1、读准字音（通过注释、字典了解自己读不准或不会读的字的正确读音）。

2、读准停顿（通过注释、字词典或其他参考书，了解短语和句子的含义，不把短语和句子读断）。

（二）学生先独立进行诵读练习，再互相读给学习小组的同学听。

（三）讲解两则寓言故事。

1、讲解时提醒学生注意下列句中加点的字词、句子。

《郑人买履》：

郑人买履（鞋）郑人有欲买履者（定语后置，有个想买鞋的郑人）

何不试之以足（状语后置，用脚试试）

先自度其足（量长短）置之其坐（通假字，“座”）

至之市（到）吾忘持度（尺码）

反归取之（通假字，“返”）市罢（停止）

无自信也（宾语前置，不相信自己）

《刻舟求剑》：

遽契其舟（雕刻）是吾剑之所从坠（这儿，这里）

不亦惑乎（迷惑，糊涂／“不亦……乎”，反问固定格式，不是……吗？）

2、随意抽两三个学生复述故事。

（四）学习小组合作自选一则寓言故事，作尝试翻译练习。翻译结束后在班上交流，其他小组对所交流的翻译进行评述（翻译是否准确，是否有遗漏，语言是否流畅）

参考译文：

《郑人买履》--有个想要去买鞋子的郑国人，（到集市前）先测量了一下自己脚的大小，可是去的时候，却忘了带尺码。他拿到鞋子的时候说：“我忘了带尺码。”于是赶回家去拿尺码。等他再来到集市时，已散场了，他自然没能买到鞋子。别人问他：“你为什么不用脚试试大小呢？”他回答道：“我宁可相信尺码，也不相信自己的脚。”

《刻舟求剑》--有一个过江的楚国人，他的剑在船行驶的时候掉到了江中，他立刻在剑落水的船身上刻了个记号，说：“这就是我的剑掉入水中的地方。”等船靠岸了，他就从做记号的地方下水找剑。船是行驶的，剑是不动的，这样找剑不是很糊涂吗？

（五）学生围绕下列问题自由发言。

如果你是那个想要去买鞋的郑国人，或者是那个过江的楚国人，一定不会像他们那样愚蠢的说话和办事。那么，现实生活中真有那样的人吗？

（六）由上面的自由发言引出对寓言寓意的讨论交流。（仍以提问方式展开。讨论前学习小组先进行组内交流。）

这两者寓言故事的内容（或要反映的寓意）有何相似点和不同点呢？

相同点：

主人翁都办事不灵活。

不同点：

《郑人买履》：讽刺那些只相信教条，不相信实际的人。

《刻舟求剑》：比喻办事刻板，不根据变化了的客观形势改变看法或做法。

三、阅读尾声

（一）研究“探究练习”二、三。

（二）讨论学习小组预习中提出的问题。

（三）课堂背诵课文。

（四）家庭合作练习作业：

向家长流畅背诵两者寓言故事，请家长联系现实生活实际谈谈他们对这两则寓言故事的理解或看法，以“有感于”（填写其中一则寓言的题目）为题写一段话。

篇2：古代寓言教案

教学目的：

1、初步了解寓言这种文学形式

2、了解课文中寓言所蕴含的道理，能说出自己的理解

3、能借助注释及工具书读懂课文大意

4、学习一些常用文言实词及虚词

教学重点：

1、了解课文中寓言所蕴含的道理，能说出自己的理解

2、能借助注释及工具书读懂课文大意

3、学习一些常用文言实词及虚词教学设想；

课时安排：两课时

教学设计：

在熟读的基础上，由学生以小组的形式合作学习，读懂课文大意，学习文中常用的文言实词和虚词；创设情境，共同探讨寓言所蕴含的道理

教学过程；

第一课时

一、导入：

1、我国寓言故事很多，请同学选择一两个讲给同学们听听。（课前搜集我国古代的寓言故事，如：掩耳盗铃、拔苗助长等）

2、寓言：是一种文学体裁，在短小的故事里寓寄较深的道理，以进行劝喻或讽刺；常用比喻、象征、夸张、拟人等手法。

3、文言文的特点：语言简洁、凝练

二、作家、作品

1、韩非：战国后期哲学家，法家学派的代表人物，出身韩国贵族。曾与李斯一起受学于荀子。因见韩国日益削弱，上书韩王，力主修明法制，富国强兵，韩王不听，退而著书十万余言。书传至秦国，秦王大为赏识，于是发兵攻韩，迫使韩国送韩非入秦，入秦后，因李斯等人陷害，韩非被拘入狱，后被李斯毒死于狱中。

2、《郑人买履》出自《韩非子・外储说左上》。《韩非子》是战国韩国贵族韩非所著，是法家的重要著作，也是先秦理论散文集大成者的著作。

三、疏通字词字义

1、字音、字形lǚ履suì遂nìng宁度：duó量长短dù量好的尺码

2、通假字坐，同“座”，座位。反，同“返”，返回。

3、重要语句（1）郑人有欲买履者，“定语后置”句，现在顺序应为：有欲买履（的）郑人。（2）宁信度，无自信也。倒装句，实际上为：“宁信度，无信自也。”

4、复述故事

5、准确翻译，做到字字落实6、你怎样看待“郑国人”，怎样看待“郑人买履”。

6、文章寓意

（1）从郑人相信尺码的角度来看，其寓意在于告诫人们做人做事应从实际出发，不应固守习惯、墨守成规。

（2）从郑人返家取尺码的.角度看，其寓意也可理解为遇事不可太机械，而应随机应变，灵活机动地处理各种变化的问题。

第二课时

一、复习上课学习的内容，齐背《郑人买履》。

二、查字典，读准字音。sshè涉jù遽qì契yǐ矣ru若

三、作家、作品

1、吕不韦，秦庄襄王及秦王嬴政时，为丞相，封文信侯，门下有宾客三千。

2、《刻舟求剑》出自《吕氏春秋・察今》，《吕氏春秋》，也称《吕览》，是战国末期秦国的相国吕不韦的门客编写的一部书，是杂家的代表著作。此书语言精练，《史记・吕不韦列传》说，书写成后，“布咸阳市门,悬千金其上，延诸侯游士宾客能增损一字者，予千金”。所以后人用“一字千金”来形容文辞高妙，不可更改。

四、重点语句

1、楚人有涉江者，“定语后置”句，现在顺序应为：有涉江（的）楚人。

2、是吾剑之所从坠。注：（1）是，指示代词，这儿。（2）所・・・・・・者，・・・・・・的地方（3）所从坠，（剑）坠落的地方。意思是：这是我的剑坠落的地方。

3、求剑若此，不亦惑乎？注：（1）若，像。（2）“不亦……乎？”是一种委婉的反问句式。

4、对文中一些字词的理解。“坠”写出楚人的慌乱，“遽”写出楚人反应速度之快，“入”“求”又写出其行为的愚蠢。

5、写法评析：对比、反问揭其错误实质。结尾“舟行”与“剑止”对比，指出“求剑若此”不仅找不到剑，而且太糊涂了。看来不应静止地看问题。

四、讨论

1、你有什么办法找到这把剑？

2、郑国人和楚国人错在哪里？

3、两则寓言有什么共同的寓意？讽刺了那些因循守旧、固执己见，不知变通，不懂得根据客观实际采取灵活对策的人。

篇3：古代寓言教案

教学目的：

1、初步了解寓言这种文学形式

2、了解课文中寓言所蕴含的道理，能说出自己的理解

3、能借助注释及工具书读懂课文大意

4、学习一些常用文言实词及虚词

教学重点

1、了解课文中寓言所蕴含的道理，能说出自己的理解

2、能借助注释及工具书读懂课文大意

3、学习一些常用文言实词及虚词

教学方法；讲读法

课时安排：两课时

教学过程：

第一课时

初备统复备

一、导入：

1、我国寓言故事很多，请同学选择一两个讲给同学们听听。（课前搜集我国古代的寓言故事，如：掩耳盗铃、拔苗助长等）

2、寓言：是一种文学体裁，在短小的故事里寓寄较深的道理，以进行劝喻或讽刺；常用比喻、象征、夸张、拟人等手法。3、文言文的特点：语言简洁、凝练

二、作家、作品

2、《郑人买履》出自《韩非子外储说左上》。《韩非子》是战国韩国贵族韩非所著，是法家的重要著作，也是先秦理论散文集大成者的著作。三、疏通字词字义

1、字音、字形

lǚ 履 suì 遂 nìng 宁度：duó量长短 dù 量好的尺码

2、通假字

坐，同“座”，座位。

反，同“返”，返回。

3、重要语句

（1）郑人有欲买履者，“定语后置”句，现在顺序应为：有欲买履（的）郑人。

（2）宁信度，无自信也。倒装句，实际上为：“宁信度，无信自也。”

4、复述故事

5、准确翻译，做到字字落实

6、你怎样看待“郑国人”，怎样看待“郑人买履”。

7、文章寓意

（1）从郑人相信尺码的角度来看，其寓意在于告诫人们做人做事应从实际出发，不应固守习惯、墨守成规。

（2）从郑人返家取尺码的角度看，其寓意也可理解为遇事不可太机械，而应随机应变，灵活机动地处理各种变化的问题。

第二课时

初备统复备

一、复习上课学习的内容，齐背《郑人买履》。

二、查字典，读准字音。

sshè 涉 jù遽 qì 契 yǐ 矣 ruò 若

三、作家、作品

1、吕不韦，秦庄襄王及秦王嬴政时，为丞相，封文信侯，门下有宾客三千。

2、《刻舟求剑》出自《吕氏春秋察今》，《吕氏春秋》，也称《吕览》，是战国末期秦国的相国吕不韦的门客编写的一部书，是杂家的代表著作。此书语言精练，《史记吕不韦列传》说，书写成后，“布咸阳市门,悬千金其上，延诸侯游士宾客能增损一字者，予千金”。所以后人用“一字千金”来形容文辞高妙，不可更改。

四、重点语句

1、楚人有涉江者，“定语后置”句，现在顺序应为：有涉江（的）楚人。

2、是吾剑之所从坠。

注：（1）是，指示代词，这儿。（2）所者，的地方（3）所从坠，（剑）坠落的地方。

意思是：这是我的剑坠落的地方。

3、求剑若此，不亦惑乎？

注：（1）若，像。（2）“不亦……乎？” 是一种委婉的反问句式。

4、对文中一些字词的理解。

“坠”写出楚人的慌乱，“遽”写出楚人反应速度之快，“入”“求”又写出其行为的愚蠢。

5、写法评析：对比、反问揭其错误实质。结尾“舟行”与“剑止”对比，指出“求剑若此”不仅找不到剑，而且太糊涂了。看来不应静止地看问题。

四、讨论

1、你有什么办法找到这把剑？

2、郑国人和楚国人错在哪里？

3、两则寓言有什么共同的寓意？

讽刺了那些因循守旧、固执己见，不知变通，不懂得根据客观实际采取灵活对策的人。

篇4：古代寓言教案

第一课时

教学目标：学习《郑人买履》，理解意思，体会深刻的寓意。

教学过程：

一、谈话导入，明确学习方法。

以前学过哪些寓言?是怎样学习寓言的?(了解寓言故事，懂得其中道理)。

本课的两则寓言与以前学过的寓言相比有什么不同?(文言文，学习文言文要先把语句读通顺，再借助注释理解句子意思，然后讲寓言故事，明白其中的道理，最后达到熟读成诵。)今天，我们用这样的方法先来学习《郑人买履》。

二、自读自悟，研究读懂，读通每句话。

1、学生自读《郑人买履》，边读句子边看注释，同桌合作，尝试说一说句子的意思;研究怎样读，才能读通顺，试着读一读。

2、全班交流：句子怎么读，句子是什么意思;学生评议，老师点拨引导。

一句一句地研读，指导理解句子意思，读通顺，使学生领悟，只有理解了词句的意思，才能把语句读得正确、通顺。重点检查难句。

三、讲寓言故事，理解寓义，联系生活实际想开去。

1、自己练习讲寓言故事，再小组讲，全班讲。

2、小组、班级讨论：郑国那个买鞋的人可笑在哪里?从这则寓言联系生活实际想开去，你能悟出寓言告诉人们一个什么道理?举出实例说一说。

老师点拨：这则寓言讽刺了那些办事过于死板，只信教条，讲形式，不相信实际的人，告诉人们做事不能过分拘泥形式，要注重实际。

四、熟读课文，积累重点字词。

1、练习熟读，分角色演读，体会寓言意境。

2、出示课后思考练习第2题中的五个句子，练习讲清句子的意思，注意比较认识“之”的不同意思。

第二课时

教学目标:

初步掌握自学文言文的方法，能正确理解“刻舟求剑”的寓意，积累重点文言字词。

教学过程：

一、带入情境，揭题初读。

1.全班同学分成两队进行“成语接龙”竞赛。(5分钟)

2.揭题：今天，我们再来学习一个新的成语――“刻舟求剑”。

二、用上节课的程序学习本则故事。

1.学生先读通课文。

2.根据注释和工具书理解大意。

3.夯实重点字词。

三.教师检查落实自学情况

四.教师引导，强化对文章内容的理解。

1.同学范读课文。

2.用文章中的原话回答。

剑掉到哪里?

――“自舟中坠于水”

宝剑掉进水里，让人多着急啊，那个人会怎样做呢?

――“遽契其舟，曰：‘是吾剑之所从坠’。”

“舟止，从其所契者入水求之。”他找得到剑吗?

――不能。

为什么?

――“舟已行矣，而剑不行”。

五、想象情境，领悟寓意

1.引导想象，丰富故事。

2.拓展：这个成语故事，说的是生活中的哪种人?你能举个例子说说吗?

六、课堂练习：重点字的意思的掌握。

篇5：古代寓言教案

一、教学目标

本课用两教时完成，教学目标确定为：

1、知识目标：

⑴ 学会七个生字.

⑵ 正确、流利地朗读课文。背诵课文。

2、能力目标：能借助注释理解课文，初步领悟文中所讲的道理。

3、情感目标：在日常生活中说话、办事要实事求是，不要言过其实，自相矛盾。对事物不能墨守成规、迷信教条，应该遵守客观事实。

二、教学重点

引导学生抓住文中的关键性的话语展开思考讨论，指导学生朗读和背诵

三、教学难点

了解古今词义和表达上的不同，弄懂每则寓言的寓意，并用自己的话表达出来。

四、教学准备：课件

五、教学时间：两课时

六、教学过程

第一课时

一、放课件导入，激发兴趣

（因为兴趣是最好的老师，是学生产生学习动力、激发主体意识的前提。）

二、整体感知课文大意

1、先学《矛与盾》：

教师范读，领读。使学生读准字音，知道如何断句停顿，读出句子语气。（“读书百遍，其义自见”这是古人读古文的经验，同样也适合初学文言文的学生。文言文的朗读特别要注意节奏和韵味，还要特别注意该停顿的地方要停顿，因此，老师的范读是十分关键的。）

2、学生自己练习把语句读通顺，读流畅。然后，整体感知寓言大意，试着说一说：

（“阅读是学生个性化行为”。个性化朗读可以将无声的文字变成生活中活泼的语言。教师创操性的编加插图，鼓励学生尝试不同年龄、不同性格人物的个性朗读，加深对人物形象的理解，活跃了文言文课堂！）

三、读通语句,对照注释自悟句意文意

1、自己边读句子边看课后注释，揣摩句子意思。

2、小组合作练习说句意，提出不好理解或说不通顺的词句。

3、全班交流质疑。教师重点指导难句：“吾盾之坚，物莫能陷也。”“吾矛之利，于物无不陷也。”“以子之矛，陷子之盾，何如？”引导学生注意三句中“之”字的意思。

强调：用现代语言表达古文句子的意思，句子形式可以灵活些，说法不必强求一致，意思不错即可。

4、把句子意思连起来，练习讲寓言故事。先自己讲，再指名讲。评议：讲得是否正确，语句是否通顺连贯。

四、明确寓意，联系实际受到启发

1、小组讨论：

⑴ 卖矛又卖盾的人可笑在哪里?帮那个人总结一下教训；

⑵ 现实生活中有没有这样的事情？举例说一说。

2、班级交流讨论结果。教师指导点拨：这则寓言讽刺了那些不实事求是，使自己陷入自相矛盾尴尬境地的人，告诫人们说话、办事要实事求是，讲究分寸。（引导学生回忆、列举生活中的事例，让事实说话，既检验了学生对寓意的理解，又有效地引进生活的活水，加深寓意的体会。）

五、熟读背诵，进行语言积累

1、练习读出感情，再分角色演读（分叙述人，卖矛与盾的人，观看的人），体会寓言的情境。（教师没有纠缠于字意词性，支离破碎的让学生去理解句子的意思，自始自终都是让学生在语言环境中去读去悟，有效品味语言，培养语感。）

2、练习背诵课文。（“熟读成诵”，学生在反复诵读中达到“其词若出吾之口，其情若生吾之心”的境界。）

3、读写生字。

六、板书设计

矛与盾

盾之坚：莫能陷誉？弗能应

矛之利：无不陷事实求是前后一致

第二课时

一、复习导入

1、简述学习《矛与盾》的方法。

2、这节课我们学习第二则寓言《郑人置履》。（板书课题）谁能解释一下题目的意思？有一个郑国人买鞋。那他又是怎样买鞋的呢？让我们来看看课文。

二、自读课文，整体感知出示课件

1、结合注释，了解每句话的意思，想一想，短文讲了一件什么事？哪些词句不理解？提出来讨论。

2、检查自学情况。

⑴ 指读短文。（要读通句子）

⑵ 本文讲什么事？（有个郑国人去买鞋，到集市上不相信自己的脚而相信尺码，最终没有买到鞋的事。）

三、细读课文，理解内容

1、默读课文，结合注释，理解词句和短文内容。

2、交流：教师应在学生讨论的基础上引导理解：“郑人有且置履者”，意思是：“有一个郑国人打算买一双鞋”或“有一个打算买鞋的郑国人”均可。“已得履”，“已经拿到了鞋”。“乃曰”是“于是说”的意思。“及反”是“等到返回来”，“人曰”即“有人说”。“何”是“为什么”。

译成白话文。（有一个郑国人打算买鞋，先自己量了脚的尺码，把尺码放在自己的座位上，到了集市上才发现忘了拿尺码。他拿到了鞋鞋说：“我忘了拿尺码了”，于是，返回家里取尺码。等到返回时，集市已经散了，因此他没有买到鞋。有人问：“为什么不用自己的脚试一试？”那个人说：“我宁可相信尺码，也不相信自己的脚。）

3、那个买鞋的人可笑在什么地方？这个寓言告诉我们什么道理？（具体情况下应采取具体的办法。）

4、指导朗读。背诵短文。（读出买鞋人的可笑。）

四、总结

郑国那个买鞋人和楚国卖矛和盾的人同样可笑。在生活中，你遇到过类似的事情吗？举例说一说。

五、作业

准备一次古代寓言故事会。（讲故事或用演故事的形式，明事理。）

六、板书设计

郑人买履

度置忘

郑人不得履

反归取度市罢

墨守成规

迷信教条

不遵守客观事实

篇6：古代寓言教案

教学要求：

1、朗读课文，背诵课文。

2、读懂字词，能借助注释理解课文内容，了解寓意。

教学重难点：

对照注释把课文读通读懂，了解寓意。

教学时数：

3课时

第一、二课时《郑人买履》

教学目标：

1、知识与能力：

学会两个生字，正确、流利朗读课文，背诵课文。

2、过程与方法：

能借助注释理解课文，用自己的话说故事。

3、情感与态度：

积极参与合作讨论，与生活实际联系起来领悟其中的道理。

教学过程：

一、谈话导入，明确学习方法。

同学们，以前学过哪些寓言？是怎样学习寓言的？（使学生知道，学习寓言要了解寓言故事，懂得其中讲的道理）。

本课的两则寓言与以前学过的寓言相比有什么不同？（使学生知道，这两则寓言是文言文，学习文言文要先把语句读通顺，再借助注释理解句子意思，然后讲寓言故事，明白其中的道理，最后达到熟读成诵。）今天，我们用这样的方法先来学习《郑人买履》。

二、自读自悟，研究读懂，读通每句话。

1、学生自读《郑人买履》，边读句子边看注释，同桌合作，尝试说一说句子的意思；研究怎样读，才能读通顺，试着读一读。

2、全班交流：句子怎么读，句子是什么意思；学生评议，老师点拨引导。

一句一句地研读，指导理解句子意思，读通顺，使学生领悟，只有理解了词句的意思，才能把语句读得正确、通顺。重点检查难句。

三、讲寓言故事，理解寓义，联系生活实际想开去。

1、自己练习讲寓言故事，再小组讲，全班讲。

2、小组、班级讨论：郑国那个买鞋的人可笑在哪里？从这则寓言联系生活实际想开去，你能悟出寓言告诉人们一个什么道理？举出实例说一说。

老师点拨：这则寓言讽刺了那些办事过于死板，只信教条，讲形式，不相信实际的人，告诉人们做事不能过分拘泥形式，要注重实际。

四、熟读、背诵课文，领悟、积累语言。

1、练习熟读，分角色演读，体会寓言意境。

2、出示课后思考练习第2题中的五个句子，练习讲清句子的意思，注意比较认识“之”的不同意思。

五、作业：

篇7：古代寓言教案

14 、古代寓言二则

教材分析：两则寓言分别揭示了事物都有它自身内部的发展规律，借助外力，强求速成，反而会把事情弄糟;不顾客观实际，主观武断，自以为是，做了多余的事情，反而会弄巧成拙，会失去到手的机会的道理。

教学目标

1.能正确、流利、有感情地朗读课文。

2.学习生字，能联系上下文理解重点词语的意思。

3.结合生活实际领悟寓意，懂得“做事不能急于求成、违反事物的规律”及“做多余的事，反而不恰当”这两则寓言所要说明的道理。

教学重点、难点

1.结合生活实际领悟寓意，懂得“做事不能急于求成、违反事物的规律”及“做多余的事，反而不恰当”这两则寓言所要说明的道理。

2.能借助注释及工具书读懂课文大意

教学准备

教师：多媒体课件或图片。

学生：搜集其他寓言故事。

教学方法：讲解、探究

教学时间

2课时。

教学过程：

1.读书指导。

(1)谈话导入，揭示课题。

①板书课题。

②谈话导入。

根据平时的积累，说说你了解的寓言故事，最好能说出寓言给你的启示。

(学生发言交流后，教师顺势引入新课。)

③其他导入形式。

或通过活动，激发学生兴趣，引入新课，如：(投影几幅有关寓言故事的图画)请同学们仔细观察图画，并用一个恰当的成语形容画面内容。(组织学生成语竞猜)这些成语有很多都是由寓言故事演变而来的，那么，今天就让我们一起来学习两则古代寓言。

或讲述现实社会中有关因循守旧、固执己见、不知变通的小故事，与学生对话交流导入。

或检查学生课前查找资料的情况，让学生交流介绍有关《古代寓言二则》的资料，直接导入新课。

(2)朗读课文―――“奇文共赏”。

①自读：组织学生以自己喜欢的方式朗读课文，要求读准字音、句读，读得通顺流畅，并标注有疑问的地方。

②互读：组织学生协作，组内分别轮流朗读，并互相评读，尽可能解决自读时的疑难问题，并标注互读产生的新的疑难问题。

③听读：播放两则寓言的录音朗读，组织学生仔细听读，尤其注意字音和句读。

这一环节侧重于培养学生诵读古文的能力，重点是让学生在读准字音，把握句读的基础上能读通读顺课文，初步感知语句意思，对文意理解上出现的疑问可巧妙设悬，暂不作答，以激发学生兴趣。

(3)疏通文意―――“合作释疑”。

①各协作小组结合课下注释，查阅有关工具书，自己疏通文意。

②各小组将不能解决的问题写在白纸上。

③教师汇总各小组疑难问题，并投影共性问题，班级交流，集体释疑。

④教师根据实际情况，针对文意对疏通理解方法作一些必要的指导。

(这里通过发挥学生的自主性，在师生相互合作的基础上质疑解惑。教师对学生的质疑问难精神、解疑释疑能力，应给予充分肯定;对涉及到的文言基本知识可加以适当补充，拓宽学生知识视野。)

(4)理解想象―――配音作画。

通过感知课文，我们对文中的人物有了一个初步的认识，对作品中的故事也有了一个感性的理解。那么，如何才能更深入地理解人物形象，更准确地把握故事内涵呢?(以下供学生依据自己的兴趣选择。)

①配音。

“有声有色，耳目一新。”视听是语文学习的重要方法。请同学们结合自己对文中寓言故事的理解，仔细观看《揠苗助长》动画，以小组为单位，分配角色，为故事同步配音。

a.请选择配音活动的同学，每4人组成临时小组。

b.各小组根据需要，分配角色。

c.播放《揠苗助长》动画，组织学生练习配音。

d.组织学生交流、评价。

②动笔作画。

“文以画形象，画借文生辉。”图文并茂,感染力强。请你为寓言《画蛇添足》配一幅富有感染力的画。

a.组织选择这类活动的学生发挥想象，认真创作。

b.展示学生作品，组织学生结合课文、作品表现力度，以及是否有创意作点评。

c.教师投影名家典型作品，引导学生用发现的眼光欣赏、比较、点评。

(5)创新设计―――创设情境，提升对寓意的理解。

①表演采访(采访农夫本人：你为什么会拔苗?现在你后悔吗?)

②揭示寓意：是呀，禾苗的生长需要阳光、水分和养料，在土壤中慢慢长大，这是禾苗生长的规律。(板书：规律)这位农夫错就错在他 ?(相机板书：违反)还错在他急于求成。(板书：急于求成)

③继续采访：(采访农夫本人：现在你最想说的一句话是什么?)

④续编故事：(出示)

现在这个农夫懊悔不已，他发誓以后再也不拔苗了。到了第二年，农夫又种禾苗了。这回，他……

请同学们小组合作编一个新的寓言故事。看谁的故事编得棒。

交流评价。

(6)联系实际―――拓展延伸。

在现实生活中有没有类似的故事呢?请大家用生动的语言叙述故事，用简明的语言表达自己的感受。

组织学生交流，并作适当点评。

(7)总结全文，揭示寓意。

这两则寓言短小精悍、一针见血，隐含着广博的智慧和深刻的哲理。同学们以惟妙惟肖的配音、动感十足的画面、相得益彰的诗文，进一步把睿智的思维演绎得多彩多姿。让老师看到了一批正在成长中的智者，那么，本节课中你在哪些地方有所收获呢?请同学们思考后，与同桌交流，并将你的收获记录下来，装入成长记录袋中。

2.积累内化。

(1)背诵两则寓言。

(2)认读生字，指导书写生字。

3.实践活动。

(1)搜集一则寓言故事，并练习用幽默风趣的语言讲述，以准备开展一次“寓言故事大赛”。

(2)依据你搜集的寓言故事，创作一幅漫画，并在画中适当的位置配以精练的文字，以准备参加“漫画作品展览会”。

板书设计：

14 古代寓言二则

揠苗助长画蛇添足

将苗拔高强求速成画完蛇能喝到酒不顾客观实际

结果苗死反而弄糟又为蛇添足没有喝到酒弄巧成拙

篇8：古代寓言教案

知识与能力：

背诵、默写《刻舟求剑》

过程与方法：

分组讨论理解课文，提示寓意

情感态度与价值观：

培养学生联系客观实际分析问题的方法

教学重点:

通过理解词句，懂得“刻舟求剑”的意思和含义。

难点: 理解课文，明白那个人的想法错在哪里。

教学方法:

想象描述法、直观演示法

教学步骤:

一、带入情境，揭题初读。

1．全班同学分成两队进行“成语接龙”竞赛。（5分钟）

教师评点：比赛进行得非常激烈，看来同学们学过的成语很多而且记得很牢，今后继续努力。

2．揭题：今天，我们再来学习一个新的成语――“刻舟求剑”。板书课题。

3．学生齐读课文。

4．教师范读课文。请同学们边听边想：

课文讲的是什么时候，在什么地方，谁做的什么事？

（这个放事发生在江上。江中有一“小舟”，舟上立一佩剑之人。他…...在船舷上刻记号、捞宝剑。）

二、创设情境，品词析句：

1．剑掉到哪里？

――“自舟中坠于水”

2．宝剑掉进水里，让人多着急啊，那个人会怎样做呢？

――“遽契其舟，曰：‘是吾剑之所从坠’。”

3、“舟止，从其所契者入水求之。”他找得到剑吗？

――不能。

4、为什么？

――“舟已行矣，而剑不行”。

三、想象情境，领悟寓意

1．有感情地齐读课文。

2.引导想象，续说故事。

师：是啊，他这样捞永远也捞不着宝剑。可他是否明白了其中的道理？。谁愿意帮助他，给他说说道理？（模拟情境续说故事。）

3．拓展：这个成语故事，说的是生活中的哪种人？你能举个例子说说吗？

四、作业：

1、练习：二、三

2、《训练册》

五、教学后记：

篇9：古代寓言教案

古代寓言两则教案

五、古代寓言两则教学要求： 1、朗读课文，背诵课文。 2、读懂字词，能借助注释理解课文内容，了解寓意。教学重难点：对照注释把课文读通读懂，了解寓意。教学时数：两课时第一课时《郑人买履》教学目标：学习《郑人买履》，理解意思，体会深刻的寓意。教学过程：一、谈话导入，明确学习方法。同学们，以前学过哪些寓言？是怎样学习寓言的？（使学生知道，学习寓言要了解寓言故事，懂得其中讲的道理）。本课的两则寓言与以前学过的寓言相比有什么不同？（使学生知道，这两则寓言是文言文，学习文言文要先把语句读通顺，再借助注释理解句子意思，然后讲寓言故事，明白其中的道理，最后达到熟读成诵。）今天，我们用这样的方法先来学习《郑人买履》。二、自读自悟，研究读懂，读通每句话。 1、学生自读《郑人买履》，边读句子边看注释，同桌合作，尝试说一说句子的意思；研究怎样读，才能读通顺，试着读一读。 2、全班交流：句子怎么读，句子是什么意思；学生评议，老师点拨引导。一句一句地研读，指导理解句子意思，读通顺，使学生领悟，只有理解了词句的意思，才能把语句读得正确、通顺。重点检查难句。三、讲寓言故事，理解寓义，联系生活实际想开去。 1、自己练习讲寓言故事，再小组讲，全班讲。 2、小组、班级讨论：郑国那个买鞋的`人可笑在哪里？从这则寓言联系生活实际想开去，你能悟出寓言告诉人们一个什么道理？举出实例说一说。老师点拨：这则寓言讽刺了那些办事过于死板，只信教条，讲形式，不相信实际的人，告诉人们做事不能过分拘泥形式，要注重实际。四、熟读、背诵课文，领悟、积累语言。 1、练习熟读，分角色演读，体会寓言意境。 2、出示课后思考练习第2题中的五个句子，练习讲清句子的意思，注意比较认识“之”的不同意思。五、作业：课后练习：一、第二课时《刻舟求剑》教学目标 : 1. 能正确理解“刻舟求剑”的寓意。 2．能理解课文内容，懂得刻舟求不到剑的道理，明白必须根据情况的变化去处理事情。 3．能正确、流利、有感情地朗读课文。教学重点: 通过理解词句，懂得“刻舟求剑”的意思和含义。难点: 理解课文，明白那个人的想法错在哪里。教学方法: 想象描述法、直观演示法教学步骤 : 一、带入情境，揭题初读。 1．全班同学分成两队进行“成语接龙”竞赛。（5分钟）教师评点：比赛进行得非常激烈，看来同学们学过的成语很多而且记得很牢，今后继续努力。 2．揭题：今天，我们再来学习一个新的成语――“刻舟求剑”。板书课题。 3．学生齐读课文。 4．教师范读课文。请同学们边听边想：课文讲的是什么时候，在什么地方，谁做的什么事？（这个放事发生在江上。江中有一“小舟”，舟上立一佩剑之人。他…...在船舷上刻记号、捞宝剑。）二、创设情境，品词析句： 1．剑掉到哪里？ ――“自舟中坠于水” 2．宝剑掉进水里，让人多着急啊，那个人会怎样做呢？ ――“遽契其舟，曰：‘是吾剑之所从坠’。” 3、“舟止，从其所契者入水求之。”他找得到剑吗？ ――不能。 4、为什么？ ――“舟已行矣，而剑不行”。三、想象情境，领悟寓意 1．有感情地齐读课文。 2.引导想象，续说故事。师：是啊，他这样捞永远也捞不着宝剑。可他是否明白了其中的道理？。谁愿意帮助他，给他说说道理？（模拟情境续说故事。） 3．拓展：这个成语故事，说的是生活中的哪种人？你能举个例子说说吗？四、作业： 1、练习：二、三 2、《训练册》五、教后反思：五、古代寓言两则(苏教版七年级上)

篇10：《古代寓言》教案

《古代寓言两则》教案

傅松健

教学目标

1．初步了解寓言这种文学形式，了解寓意。

2．了解相关的文学文化常识，学习一些常用文言实词及虚词。

3．能借助注释及工具书读懂课文大意。

4．掌握文言文学习的一般方法。

教学重点：

1．掌握文言文学习的一般方法。

2．了解课文中寓言所蕴含的道理，能说出自己的理解

教学难点：

感受古代文学的魅力．激发学习了解古代文化的兴趣。

教学方法：

在熟读的基础上，由学生以小组的形式合作学习，读懂课文大意，学习文中常用的文言实词和虚词；创设情境，共同探讨寓言所蕴含的道理

教学目标：学习《郑人买履》，理解意思，体会深刻的寓意。

一、检查预习

1．查阅课外资料，掌握文学常识

提示：①准备以前学过的一两则寓言并能口述出来

②查找作者及寓言出处的相关资料

2．给下列加点的字注音并解释

度其足（）吾忘持度（）遂不得履（）（）

契其舟（）

二、导入新课

1．我国寓言故事很多，请同学选择一两个讲给同学们听听。（如：掩耳盗铃、拔苗助长等）

2．寓言：是一种文学体裁，在短小的故事里寓寄较深的道理，以进行劝喻或讽刺；常用比喻、象征、夸张、拟人等手法。同学们，今天开始我们一起学习另外两则寓言：《郑人买履》和《刻舟求剑》，相信大家一定能明白更多的道理。

3．介绍作家、作品：

韩非：战国后期哲学家，法家学派的代表人物，出身韩国贵族。曾与李斯一起受学于荀子。因见韩国日益削弱，上书韩王，力主修明法制，富国强兵，韩王不听，退而著书十万余言。书传至秦国，秦王大为赏识，于是发兵攻韩，迫使韩国送韩非入秦，入秦后，因李斯等人陷害，韩非被拘入狱，后被李斯毒死于狱中。

《郑人买履》出自《韩非子外储说左上》。《韩非子》是战国韩国贵族韩非所著，是法家的重要著作，也是先秦理论散文集大成者的著作。

方法指导：文言文，学习文言文要先把语句读通顺，再借助注释理解句子意思，然后讲寓言故事，明白其中的道理，最后达到熟读成诵。

三、范读正音

1．老师范读（注意字音、朗读节奏、重音、语调）。学生找出应注意的字音和字型。

度其足 ( duó ) 吾望持度（ dù ）履（ lǚ ）遂（ suì ）宁（ nìng ）

2．学生散读（两遍，体会朗读节奏，了解大意）。

郑人/有欲买履者。（主谓之见停顿）

而/置之其坐。（关联词前后的停顿）

何不/试之以足？

3．老师再读（纠正字音和朗读节奏、重音、语调。）

4．学生齐读（要读出郑人“忘持度”的懊恼之情和回答别人时的执迷不悟的神气，另外别人问话应表现出疑惑之情。边读边注意事物的'发生和发展）

四、合作翻译

方法指导：文言文学习，在笔记本上抄写原文，抄一行空三行，字间距稍微大一点，学习时，便于整理记录。整理时间已用不同颜色的笔。

示例：

郑人有欲买履者

欲（且）：想要，打算。

履（lǚ）鞋子

郑国有个想买鞋子的人，

1．圈划重点的文言词（履、度、坐、之、操、反、及、遂、宁、无、其、以）

A、独立学习，看课文注释查工具书。

B、合作学习，四人小组疏通文字

C、老师巡回释疑。

D、小组汇报

E、教师讲解重点、难点（师生讨论）

（1）操、持、取的意义

（2）先自度其足，而置之其坐

（3）宁信度、无自信也

2．重点语句

（1）郑人有欲买履者， “定语后置”句，现在顺序应为：有欲买履（的）郑人。

（2）宁信度，无自信也。倒装句，实际上为：“宁信度，无信自也。”

3．反馈交流

（1）找出句中通假字，并加以解释

① 置之其坐（）

② 反归取之（）

（2）请指出“之”在下列词语中的意思

① 置之市（）

②而忘操之（）

③何不试之以足（）

（3）翻译句子

①何不试之以足

②先自度其足，而置之其坐

③宁信度、无自信也

4．复述故事，准确翻译，做到字字落实。

5．学生整理翻译，师巡回检查学生的整理方式。展示整理得好的笔记。

五、质疑交流

1．构建画面

事情的起因：欲买履，度其足

事情的经过：至之市--已得履

忘持度--反归取之

事情的结果：市罢，遂不得履

2．结合《郑人买履》中能反映那个买鞋的郑人思想性格的语句，说一说你认为买鞋者是一个什么样的形象，寓言是怎样刻画这一形象的？

示例：《郑人买履》中的买履者是一个十分死板，固执的又愚蠢的人，文章在交代了故事的起因之后，用“至”、“忘”、“反”、“取”等动词，勾画了买履者相信量好的尺寸，不相信自己脚的愚态，当别人问他“何不试之以足”时，他“宁信度，无自信也”的回答令人啼笑皆非。作者主要通过语言描写来刻画人物形象的。

3．理解文章寓意

（1）学生说一说自己的理解

示例：从郑人相信尺码的角度来看，其寓意在于告诫人们做人做事应从实际出发，不应固守习惯、墨守成规。

从郑人返家取尺码的角度看，其寓意也可理解为遇事不可太机械，而应随机应变，灵活机动地处理各种变化的问题。

（2）明确寓意：说明做事迷信教条而不顾客观实际，是不会成功的。讽刺那些做事不注意从实际出发，教条主义的人。

六、自主小结

通过这则寓言的学习，我知道了做人做事应从实际出发，不应固守习惯、墨守成规，而应随机应变，灵活机动地处理各种变化的问题。同时我也了解了学习文言文的方法。

七、反馈练习

展开合理想象，扩写《郑人买履》的故事

八、布置作业

1．在笔记上整理本文中出现的通假字、古今异义字和特殊句式。

2．背诵这一则寓言。准备《古汉语常用字字典》

板书设计：

郑人买履

《韩非子》

事情的起因：欲买履，度其足

事情的经过：至之市--已得履

忘持度--反归取之

事情的结果：市罢，遂不得履

篇11：古代寓言教案

教学目的:

1、初步了解寓言这种文学形式,了解课文中寓言所蕴含的道理,能说出自己的理解,学习一言实词及虚词;能借助注释及工具书读懂课文大意;

2、以朗读法为主,让学生在朗读中领悟,在领悟中升华感情;

3、学会用发展的眼光看问题,培养乐于创造的心理品质。

教学重点：

1、了解课文中寓言所蕴含的道理,能说出自己的理解

2、能借助注释及工具书读懂课文大意

3、学习一些常用文言实词及虚词

教学方法：讲读法

课时安排:两课时

教学过程:

第一课时

一、导入:

1、我国寓言故事很多,请同学选择一两个讲给同学们听听。(课前搜集我国古代的寓言故事,如:掩耳盗铃、拔苗助长等)

2、寓言:是一种文学体裁,在短小的故事里寓寄较深的道理,以进行劝喻或讽刺;常用比喻、征、夸张、拟人等手法。

3、文言文的特点:语言简洁、凝练

二、作家、作品

三、指导阅读,了解文意

1、字音、字形履(lǚ)遂(suì)宁(nìng)度(duó量长短dù量好的尺码)

2、通假字

坐,同“座”,座位。

反,同“返”,返回。

3、重要语句

(1)郑人有欲买履者,“定语后置”句,现在顺序应为:有欲买履(的)郑人。

(2)宁信度,无自信也。倒装句,实际上为:“宁信度,无信自也。”

四、指导复述课文

五、理清顺序,探究寓意

1、阅读这则寓意,按顺序找出事情的起因、经过、结果。

2、你怎样看待“郑国人”,怎样看待“郑人买履”。

3、体会文章寓意

(1)从郑人相信尺码的角度来看,其寓意在于告诫人们做人做事应从实际出发,不应固守习惯、墨守成规。

(2)从郑人返家取尺码的角度看,其寓意也可理解为遇事不可太机械,而应随机应变,灵活机动地处理各种变化的问题。

六、作业

翻译并背诵课文。

第二课时

一、复习上课学习的内容,齐背《郑人买履》。并导入新课。

二、学生交流有关作家、作品的资料。

涉shè遽jù契qì矣yǐ若ruò

三、学生自读,理解重点语句。

1、楚人有涉江者,“定语后置”句,现在顺序应为:有涉江(的)楚人。

2、是吾剑之所从坠。

(1)是,指示代词,这儿。

(2)所……者,……的地方

(3)所从坠,(剑)坠落的地方。意思是:这是我的剑坠落的地方。

3、求剑若此,不亦惑乎?

注:(1)若,像。

(2)“不亦……乎?”是一种委婉的反问句式。

4、对文中一些字词的理解。

5、写法评析:

对比、反问揭其错误实质。结尾“舟行”与“剑止”对比,指出“求剑若此”不仅找不到剑,而且太糊涂了。看来不应静止地看问题。

四、总结学习成果。

你有什么办法找到这把剑?它告诉我们什么道理?2、郑国人和楚国人错在哪里?3、两则寓言有什么共同的寓意?讽刺了那些因循守旧、固执己见,不知变通,不懂得根据客观实际采取灵活对策的人。

篇12：古代寓言-教案教学设计

古代寓言二则-教案教学设计

教学目的：

1、初步了解寓言这种文学形式

2、了解课文中寓言所蕴含的道理，能说出自己的理解

3、能借助注释及工具书读懂课文大意

4、学习一些常用文言实词及虚词

教学重点：教学目的的2、3、4

教学难点：教学目的2

教学时数：两课时

教学方法：学生以小组的方式进行自主、合作学习，教师适当指导

第一课时

教学设计：在熟读的'基础上，由学生以小组的形式合作学习，读懂课文大意，学习文中常用的文言实词和虚词；创设情境，共同探讨寓言所蕴含的道理

教学步骤：

1、由一个寓言故事导入：

（1）学生讲述狐狸和乌鸦的故事

（2）通过这个故事，你明白了一个什么道理？

（3）这就是寓言：在一个短小的故事中蕴含着一个深刻的道理

（4）我国古代的寓言

2、简介韩非及《韩非子》（投影）

3、学习《郑人买履》：

小组合作自主学习

（1）小组成员互读；圈出文中不明白的或自己认为重要的文言实词和虚词；重点字字音；小组成员互译。教师巡视指导

附：字音：履度

词义：欲置坐反遂无

辨析：先自度其足宁信度，无自信

而置之其坐至之市，而忘操之

何不试之以足（投影）

（2）小组间就以上内容互相提问，教师进行适当的指导

（3）找出文中能反映郑人思想性格的语句；就寓言的内容来看，你认为郑人是一个什么样的人？

（4）根据课文内容，设计郑人和卖鞋人的一段对话

（5）展示自己的设计，其他人进行评议

（6）小组讨论交流：郑人买履的故事蕴含着一个什么道理？生活中有这样的事吗？（投影）

4、总结：

5、作业：

（1）反复朗读课文，能熟读成诵

（2）展开合理想象，扩写《郑人买履》的故事。

教学构想

本节课的设计力图体现新课标的三个维度的要求：

1、知识与能力

（1）能用普通话正确流利有感情地朗读

（2）阅读浅易文言文，能借助注释及工具书理解基本内容

（3）发展思维能力，激发想象力和创造潜能

以上三点体现在教学步骤3的（1）、（2）、（4）

2、过程与方法

对课文的内容有自己的心得，能提出看法和疑问，并运用合作的方式，共同探讨疑难问题。以上体现在教学步骤3的（1）、（2）、（4）、（5）、（6）

3、情感价值观

欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对人生的有益启示，对作品的思想感情倾向，能联系文化背景做出自己的评价。以上体现在教学步骤3的（3）、（6）

篇13：古代寓言《郑人买履》《刻舟求剑》教案

复习内容：《郑人买履》《刻舟求剑》。

复习目标：

1、熟读并背诵这则寓言。

2、积累文言词汇，能准确翻译全文。

3、分析人物形象，理解寓意，并用来指导现实生活。

复习重难点：目标2、3

自学

一、《郑人买履》

1、《郑人买履》是我国时期著名的____家，家学说集大成者。

2、故事分为两层：第一层写：______，第二层写______。

3、找出最能反映郑人思想性格的语句，你认为郑人是一个什么样的人？

4、我们知道哪些寓言故事？（不少于3个），说说其中任一个的寓意。

5、背默课文及翻译。

课文：

翻译：

二、《刻舟求剑》

1、《刻舟求剑》选自，亦称，是（时间）秦相组织编写的集。

2、这个故事分为两层：第一层写：______，第二层写______。

3、背默课文及翻译。

课文：

翻译：

点拨：学习文言文的方法点拨

1、掌握基本知识结构文言文大体上可以分为词和句。词可以分为实词和虚词两大类。

实词又可以分为五类：

①单音词和双音词。

②古今异义。

③一词多义。

④通假。

⑤词类活用。

2、断句

3、掌握正确的翻译方法。

①补充省略的.部分。

②调整语序。

③适当增减。

4、多读放声的反复诵读是学习文言文的基本功之一。

检测：

一，学习《郑人买履》，回答问题

1、用现代汉语翻译下列句子：

①吾忘持度。

②先自度其足，而置之其坐。

③至之市而忘操之。

④及反，市罢，遂不得履。

⑤宁信度，无自信也。

2、学习了这则寓言，你明白了一个什么道理？有什么现实意义？

道理：

现实意义：

3、请你至少写出两个带“履”的成语。

________________________________________________

二、学习《刻舟求剑》，回答问题

1、解释句中加点的字：

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽(jù)契(qì)其舟，曰:“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎!

2、用现代汉语翻译下列句子：

①其剑自舟中坠于水。

②是吾剑之所从坠。

③舟止，从其所契者入水求之。

④求剑若此，不亦惑乎？

3、用“/”线画出下列句中子的朗读停顿。（每句一处停顿）

（1）郑人有欲买履者。

（2）何不试之以足。

（3）是吾剑之所从坠。

（4）从其所契者入水求之。

4、下列句中“之”用法与其它不同的两项是（）（）

A而置之其坐 B至之市 C而忘操之 D反归取之

E何不试之以足 F是吾剑之所从坠 G从其所契者入水求之

5、学习了这则寓言，你明白了一个什么道理？

篇14：古代经典寓言

隋文帝开皇年间，隋军打算大举伐陈。当时隋国的将领贺若弼，擅长谋略，便布下了几个阵势，计划先从广陵引兵渡长江。

贺若弼首先安排人把军中的老马卖掉，再用这笔钱买入大量船只，密藏起来。接着，又购买五六十艘破船，停泊在河边，让陈朝的人误以为隋国并没有充裕的船备。

贺若弼又下了一道命令，要看守江边的营队换防时，先聚集于广陵，并且还要遍地插满旗帜、大设营幕。陈朝的人看到了，误以为隋军即将大举入侵，于是立刻准备了大队人马前往御敌。后来陈朝密探自隋营归来，说明了这阵势只是隋军驻江边的军队换防，并非出兵。陈朝将领听了，便卸下了心防。几次之后，陈朝对隋国营队轮换戍防时，大军阵势的变动已经习以为常，也就不再特别设军防备。

除此之外，贺若弼又安排士兵们，经常沿着江边打猎，故意制造人马喧腾的假象，让陈军以为隋军不是在练兵，让他们疏于警戒。

等到时机成熟了，贺若弼真正统领隋国大军渡江时，陈军营队的士兵们依然毫无警觉，饮酒取乐。就这样，隋军无须耗费一兵一卒，便轻松地一举过江，直逼陈营。

有一句话说 “人是惯性的动物 ”。惯性，就好比地球每天自转，但是生活在地球上的我们，却一点都察觉不出来。个人在生活上的惯性，如果因习以为常而浑然不觉，便犹如 “入芝兰之室，久而不闻其香”，或者是 “入鲍鱼之肆，久而不闻其臭 ”了。

贺若弼善于掌握人性的弱点，因此略施小计，使敌军渐渐失去了警备，便能轻松地达到目的。而另一方面，这个故事也告诫我们，居安仍须思危，才能永保国家、人民的安乐。