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关于石崖的文章推荐：状元崖

时间：2022年12月22日

来源：无无无

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下面是小编帮大家整理的关于石崖的文章推荐：状元崖，本文共8篇，希望对大家带来帮助，欢迎大家分享。本文原稿由网友“无无无”提供。

篇1：关于石崖的文章推荐：状元崖

一座石崖里，走出一个状元。这个石崖，便成“状元崖”。

状元，因石崖而延续生命。石崖，因状元而千古留名。

若干年前，那个走投无路的母亲，背负生命之重，躲进这座石崖。手中握住的，唯有一个幼小的生命。而只这一个生命，刚好做为继续活着的理由。岁月走到这里，就只剩一座崖，一道夹缝。

蜷缩在石崖里，只为讨生，讨生，讨生。绝壁的崖缝里，寻找命运的出口。

石崖壁洞里，蓄积的不仅仅是状元的荣耀，还有沧桑，还有涩泪，还有苦汗，还有母子浮起又沉下的梦。逃难的人，很难做一个完整的梦。常常，一半挂在崖上，一半落在枕上。

从苦教苦读开始，从第一次跨越开始，他们试与天比高。黄昏的残阳，一次次浇灭一个个希望;静夜的弦月，常常升腾起一个半圆，再一个半圆。寒来暑往，他们吞下天地日月，吞下风雨雷电，吞下饥寒交迫，吞下喧哗浮躁。他们把脊背，把眼神，把希望紧紧地贴在冰冷的崖壁。备受重负的石崖，渐渐变色、延伸，那长长的酱红色的崖体啊，像一堆时间燃烧过的舍利子。

向前走，向深进，向远眺。当自身的沉淀不再是问题，当山的阻挡、水的吞噬、风的拦截都不是问题，飞翔的高度就比天高，与太阳同高。

这就是殊途，一个人终于找到了出路，破茧成蝶。所有人，生来都是奇迹，都是了不起的英雄。

苦尽甘来的状元头顶花环，携母而去。神秘莫测的状元崖，将所有的谜底深深藏起，进入闭关时间。

只剩传说。只剩传说，在传传说说里传说。

作者：朱莹霞

公众号：大靖明月

篇2：虎头崖

虎头崖镇位于莱州市西南部，北靠莱州湾，是行政区划调整后由原神堂镇，东宋镇合并组建的新镇，位于胶东半岛莱州湾畔，属莱州市郊，面积114.1平方千米。

目录安庆虎头崖莱州市虎头崖镇石船安庆虎头崖

虎头崖，野人寨东北约4公里处。

莱州市虎头崖镇

简介

人口5.2万人。辖73个行政村。镇政府驻神堂，距三山岛港25千米，距市区中心7.5千米。烟潍公路、掖虎公路过境。新港、虎头崖、趴埠后等港口有直通龙口、烟台、大连、天津等港口。

沿革

1938年分属掖县一、二、九区。建国初期，分属掖南县第九区（大山区）、十区（虎头崖区）和十一区（海郑区）。1956年底属掖县虎头崖区、路旺区、珍珠区和大原区；1958年8月，成立神堂公社、东宋公社。1967年2月，神堂公社改称红卫公社；1982年4月，恢复神堂公社。1984年4月，分别改为神堂乡、东宋镇。1988年12月，神堂乡改称神堂镇。，神堂镇面积55.5平方千米，人口3万，辖高家、姚家、于家、冯家、留村、金庄、西葛、西王、埠孙、杨黄、郎村、神堂、丁家、上埠、下埠、徐孙、付家、南李、南王、南邵、南葛、东滕、西滕、贾家、坡子、雷沟、西十里、魏家、吕家、沟李、前上庄、后上庄、宁家、朱家、沟邓、山刘、彭家、小赵、道刘、东大刘、西大刘、小刘、尹家、山孙、北邓、崔家、庄头、小沟48个行政村；东宋镇面积47.5平方千米，人口2.6万，辖新庄、虎埠、前桥、后桥、埠后、东小、西小、东大、西大、西原、虎崖、东宋、翟村、邹家、南张、北张、东杨、西杨、孙家、上疃、秀东、周家、潘家、朱流、趴埠25个行政村。12月，撤销东宋镇、神堂镇，以原东宋镇、神堂镇的'行政区域设立虎头崖镇，以原东宋镇的虎头崖港而得镇名，镇政府驻原神堂镇政府驻地。

自然资源

该镇水产品有鱼、虾、贝类百余种，并以对虾、文蛤、梭子蟹、大竹蛏等“四大海鲜”驰名中外，辖有25.5华里海岸线，浅海滩涂开发前景广阔。矿产资源得天独厚，品种全、储量大、品位高，已开采加工的有黄金、滑石、镁石、铁石等。农业产业水平大幅提高，拥有各类示范园38处。

发展革新

该镇工业发展迅猛，全镇以改革开放总览全局，以环境、机制和科技“三大创新”为突破口，加大招商力度，狠抓投入，不断创建规模大，技术含量高，出口创汇能力强的骨干企业和拳头产品。截至20，已形成家用电器、木工机械、塑料加工、机械制造、矿产品加工、农产品保鲜加工、建筑建材等八大骨干系列和家电，压力容器、塑编、轻烧镁、滑石粉、纸品包装、肉食鸡、草艺品、石雕工艺等九大出口创汇体系。有12种产品分别获得国优、部优、省优称号。在新的历史机遇下，镇党委政府以国家级民营科技工业园建设为龙头以建好“两大园区”，繁荣“两大市场”，加快沿海开发为发展经济的主抓手，加快全镇经济快速发展。

特色农产品

水产，虾，贝类，对虾，文蛤，梭子蟹，竹蛏，肉食鸡

下辖村

下辖村神堂村上埠村下埠村郎村村丁家村徐孙村傅家村留村村金庄村西王家村西葛家村杨黄村西高家村丰于村姚家村冯家村埠孙村邵家村朱马王家村南李家村南葛家村西滕村东滕村滕哥坡子村西十里堡村雷沟村贾家村沟李家村西魏家村吕家村山前朱家村宁家村沟邓家村山刘家村彭家村前上庄村后上庄村小赵家村东大刘村小刘家村山上孙家村北邓家村西大刘村道刘家村庄头村西崔家村小沟村尹家村新庄村虎埠村前桥村后桥村埠后村东小宋村西小宋村东大宋村西大宋村西原村虎头崖村东宋村翟村村翟村邹家村南张村北张村东杨村西杨村过埠孙家村上疃村秀东村趴埠周家村趴埠潘家村朱流村后趴埠村

镇属学校

莱州市虎头崖镇东宋中学莱州市虎头崖镇东宋完全小学莱州市虎头崖镇大宋完全小学莱州市虎头崖镇宁家完全小学莱州市虎头崖镇尹家完全小学莱州市虎头崖镇桥村完全小学莱州市虎头崖镇潘家完全小学莱州市虎头崖镇留村完全小学莱州市虎头崖镇神堂中学莱州市虎头崖镇神堂完全小学莱州市虎头崖镇郎村完全小学

石船

石船或曰船石，在白云崖下涧沟中，石长20余米左右，宽、高均在10米左右，船首、船身、船尾、船仓，轮廓毕具，线条分明；似经起重机吊起，有意垫放几块小石于其下，淙淙泉水自船底流过，欲湿不湿；船头高翘，气宇轩昂；船前沟壑陡落千丈，大有潮生即发，直泻江河之势。明进士知潜山县事江西罗文博，大书“元气磅礴”四字刻于船舱上；今有游人叹咏曰：“白云缥缈处，天凿一孤舟，千丈悬崖勒，半溪浅水浮。仅乘仙客也，兼济世人否。缆解何时发，春潮满壑流。” 船石向上再右转，不到百米处，有石龛如马车大轿横置在人行道旁，龛长约3米，高、宽各约2米，外圆内方，龛壁端方光滑，不知何代何人所凿，楣槛轴宕依然。旧志称：“远古鲁道人玄辔也”，道人“常坐其中吹弄铁笛，百怪恭候，众仙聆听。声随风传，百里皆闻。”“内似帷屋，外皆肖仙家用物”。明嘉靖御史大人李元阳楷书“铁笛龛”三字于龛内后壁，并在左侧壁题刻曰：“兹龛何代凿？灵壑含幽光。讵意空岩里，仙人有盖藏。……”右侧壁也满凿明人诗章。人坐龛内，说话便生回音。龛外有“捣药臼”、“晒药台”，传为鲁道人炼丹用物。明余珊称此为石屋，有诗咏曰：“万山含翠著云烟，与客携壶醉洞天。长笛一声青鸟外，却嫌金屋贮婵娟”。

篇3：仙人崖

仙人崖位于甘肃天水麦积山风景名胜区，仙人崖山巍、水秀、崖俊、林密，自然风景秀丽；人文景观仅次于麦积山景区，寺观、庙宇、窟龛多建于高耸的峰顶或凸凹的飞崖间。自南北朝以来，历代在这里均有建筑和雕塑造像，遗憾的是多被损毁，遗存甚少。据1953年中央文化部勘察团鉴定，这里现存的寺宇是经唐、宋、明、清等朝代建筑和重新修缮的，部分泥塑为北魏晚期作品。长期以来，这里是释、道、儒三家共存的风景胜地。

目录简介历史传说指南收缩展开简介

仙人崖。距麦积山石窟15公里，由三崖、五峰、六寺所组成。翠峰高耸于崖顶，寺观修建于峰顶或飞崖之间，颇有雅趣。三崖，依其方位，名曰东崖、西崖、南崖。五峰即玉皇峰、宝盖峰、献珠峰、东崖峰和西崖峰。六寺为木莲寺、石莲寺、铁莲寺、花莲寺、水莲寺和灵应寺。“五峰”和罗汉沟群峰众相参差罗列，姿态万千，若揖拜“玉皇峰”，人称“十八罗汉朝玉帝”。仙人崖的寺宇总名叫华严寺，到明永乐十四年，明成祖朱棣把华严寺改名灵应寺，主要是把仙人崖的庙宇，划拨给韩开府（明韩王朱松的府第），变成了韩开府朱家私人家庙了。故一般人把仙人崖和灵应寺往往互称。 “仙人送灯”为秦州十景之一。古时，南崖脚下，依崖修建了燃灯阁，是仙人崖的主建筑之一。每当夏秋深夜，天然磷光与阁中的油灯和烛光浮动辉映，人传是神仙携灯往来，故有“仙人送灯”之说。的人文旅游资源比较丰富。如西崖寺宇是经唐、宋、明、清等朝代建筑和修缮的，大佛殿内西北角一个小斜梁架，据专家鉴定，是唐代屋架遗品。东崖有罗汉堂一幢，供大佛及十八罗汉，系明代建筑和塑像。南崖燃灯阁虽于清道光年间毁于火灾，但仍残存北魏晚期塑像。石岩洞为明末肃王朱炽宏（韩王朱松第十五代世孙，世袭与肃王）、大剑侠汪士墉、大书法家王了望隐居论道之处。玉皇阁东南侧下的壁岩间，有石窟佛龛，内存唐代壁画。

历史

仙人崖景区是国务院公布的“麦积山风景名胜区”之一。位于天水市东南65公里处的麦积山风景名胜区，麦积山石窟的东北方向，始于南北朝，据今近一千六百年。宋代称“华严寺”，明代永乐皇帝赐名“灵应寺”。相传此处过去常有高人隐居于此修行，故名仙人崖。仙人崖景区由三崖、五峰、六大寺组成，寺观修建于峰顶或飞崖之下，知名景点有“仙人送灯”、“净土松涛”、“仙水湖光”等，其景色兼具北方的雄奇和南方的秀丽，景景相连，犹如仙境。其中位于朱家后川的净土寺，是天水最有名的佛教净土宗寺院。现为佛、道合一的石窟寺庙。相传此处过去常有高人隐居于此修行，故名仙人崖。仙人崖景区由三崖、五莲山、六大寺组成，翠峰林立，岩石万仞，松桧成林，鸟语花香。寺观修建于峰顶或飞崖之下，融汇了儒释道三教合一的宗教文化，现为一佛、道合一的石窟寺庙，有明清殿宇27座，房屋54间，及北魏、宋、明清各代塑像197尊，壁画83平方米，永乐年间的珍贵铜佛像5尊。仙人崖三崖中，以西崖面积和佛殿数量为最，14座殿宇内有唐、宋、明、清各代佛像100多尊，艺术价值极高。“仙人送灯”、“净土松涛”、“仙水湖光”、“十八罗汉朝玉帝”，仙境意趣，景景相连。其中位于朱家后川的净土寺，为天水有名的佛教净土宗寺院。仙人崖景区在麦积山景区的正北方，处于秦岭的西俪。因其地处南北方交界，所以在北方的雄山旁常伴南方的秀水淙淙。南北方景色相比相衬，浑然一体。景色极为诱人。仙人崖地势险要，以石岩洞、献珠峰、南天门、宝盖山、千佛崖最为典型，奇山、秀水、绿树、野花相映，涉足其间，确有身临仙境之感。如果在清早出发，可先游麦积美景，下午，顺来路经麦积乡转东向去仙人崖景区。仙人崖景区自然风景秀丽，山巍、水秀、崖峻、林密；人文景观仅次于麦积山景区，寺宇、庙观、窟龛多建于高耸的峰顶或凹凸飞崖间。自南北朝以来，历代在这里均有建筑和泥塑雕像，遗憾的是多被损毁，遗存较少。据一九五三年中央文化部勘察团鉴定，这里现存的寺宇是经唐、宋、明、清等朝代兴建和重新修缮的，部分泥塑为北魏晚期作品。长期以来，这里是释、道、儒三家共存的风景胜地。仙人崖景区主要由石莲谷、仙人崖、罗汉沟、净土寺、瀑布崖、翠英山和哭祷峡等景点组成。仙人崖由三崖、五峰、六寺组成。三崖即东崖、西崖和南崖；五峰即玉皇峰、宝盖峰、献珠峰、东崖峰和西崖峰；六寺即木莲寺、石莲寺、铁莲寺、花莲寺、水莲寺和灵应寺，而灵应寺又是仙人崖的通称。在这一景点中最宏伟壮观的是由“五峰”和罗汉沟群峰共同构成的“十八罗汉朝玉帝”的景象。其景象的具体构成为：东、西峰和玉皇峰三峰参列，玉皇峰处于正中；宝盖峰和献珠峰与三峰比列，宛若仙童侍立；另有罗汉沟的群峰似具若揖若拜之势，故有“十八罗汉朝玉帝”之美称。在这里现保存有北朝、宋、明、清等朝代的塑像一百九十七尊，壁画八十七平方米，永乐年间的珍贵铜佛像5尊。以及明清两代建造殿宇二十七座五十四间，多数建于天然岩庵下和f岩奇峰颠。仙人崖地势险要，群峰峦嶂，岩石万仞，松桧成林，鸟语花香。以石岩洞、献珠峰、南天门、宝盖山千佛崖最为典型，奇山、秀水、绿树、野花相映，涉足其间，确有身临仙境之感。珠山与宝盖山之间有一孤峰，望之如塔，峰上有燃灯阁，内有明代塑像燃灯佛。相传这有天然仙灯，深夜有灯火自崖石飞出，故以“仙人送灯”的美称列入秦州八景之中。

传说

“天生一个仙人洞，无限风光在险峰”，诗人浪漫的`笔触传神的描绘出大自然的鬼斧神工。自然之神行走在陇山渭水之间，挥动他巨大的双手雕琢着奇山异水，当他忙完麦积山之后，想挥挥指尖的沙砾，一不小心把一座砂崖的底部摸去，使之形成一面巨大的石檐，檐下成穴，形如蛤蟆嘴，下面能藏千军万马，看着这不经意间的作品，造化之神转身便以此为中心设置了许多奇石险峰、飞瀑流泉，一处人间仙境在造化之神的背影里慢慢长大。一千六百年前，一些自绝红尘的文人墨客游历至此，结庐崖下修身养性，终究得道成仙飞升而去，石崖自此有了一个美丽的名字――仙人崖。一个中秋夜，躺在麦草垛上等待月亮的升起，不知什么原因，几个人除却或轻或重的呼吸声，谁也没有发出任何声响，任凭山风飘过树梢草尖，带来丝丝木香燃烧的香味，把思绪完全放开，让他自由的游走。黝黑的夜在等待中慢慢亮了起来，一轮磨盘大小的橘黄色的全月在高远深邃的天宇东方款款升起。急促的木鱼声声，僧人们开始了晚课，高大宏伟的大雄宝殿里烛火通明，香烟飘渺，清脆的木鱼声，悦耳的铜铃声，抑扬顿挫的颂经声，把人的灵魂从沉重的肉体中召唤出来，在佛光下进行洗礼，让人的每个毛孔、每根神经都充满灵动与愉悦。

指南

6月12日（端午节）晚，微博红人潘石屹（甘肃天水人）在其新浪微博发表“甘肃天水的仙人崖。欢迎朋友们来旅游。”微博推介仙人崖景区，引来微博粉丝一阵好评。旅游小贴士 1、仙人崖地势较高，有山有水，树木成林。温度一般比别处要低4―5度，因此，夏季是仙人崖旅游的最佳季节。 2、在仙人崖你可以品尝到当地居民自家制作的浆水面、凉粉、手工面条等等当地的特色小吃。 3、仙人崖景区有供游客住宿的旅店，也有很有特色的草地帐篷供游客住宿。也可以乘车直接去麦积区市区住宿。门票：22元住宿：仙人崖附近酒店：天水翠怡酒店 138元起交通：在天水火车站或麦积区都有通往仙人崖景区的专线旅游车。

篇4：情断紫石崖散文

情断紫石崖散文

汽车沿着蜿蜒的山路一路前行，进入麟游境内，草木便显得蓊郁而茂盛，河流亦曲折迂回。麟游，我回来了！紫石崖，我回来了！

十年前，怀揣大学的梦想，以及痛失母亲的悲恸，我离开麟游，离开家乡紫石崖。我发誓：此生再也不回来了，永远也不回来了！......因为，这里承载着我太多的不幸与辛酸，乃至屈辱。然而........

一月前，大哥打来电话，语调极为诚恳。他说，侄儿宇飞一月后将在家乡举办婚礼，希望我这个在外“干大事”的小叔一定回来。同时能为爸爸、妈妈扫扫墓，毕竟爸爸去世已经十三年了，妈妈也去世整十年了.........“妈妈，我这可怜又不幸的妈妈呀！此时此刻你又在哪里呀？......”一想起妈妈，我便泪如泉涌。心酸的往事一下涌出脑际，在眼帘前回旋。

我的家乡紫石崖村，位于麟游县城东二十公里处的清水河下游，以河畔绛紫色的石岩而得名，这里植被丰厚，景色秀丽，距上游远近闻名的唐慈善寺石窟仅有十多公里，距安舒庄风景区也不到十公里，属典型的河川峡谷地带。从记事起，我基本上都是在屈辱和心酸中度过的。我们全家七口人，爸爸、妈妈，四个哥哥和我。可家里，除过妈妈极为疼爱我外，爸爸和四个哥哥全不爱我。他们在背后骂我“野种，狗崽子”。有次，我一个人在院子玩，三哥当面骂我“野种”，妈妈听见了，说了三哥几句。三哥哭着去田里找爸爸告状。爸爸气势汹汹地从田里赶回来对妈妈骂道：

“老子没日没夜干活养活你们娘俩，就希望你能待我四个娃好些，没想到你却背后打他。”

“我没打。”妈妈申辩道。

“没打？没打我娃咋能哭？你给我往出滚！”

“啪！”爸爸一记响亮的耳光打在妈妈脸上。两行清泪顿时从妈妈眼角流出，是无助，是委屈，更是痛楚。妈妈哭了，哭得很伤心，把我紧紧地搂在怀里唏嘘不止。四个哥哥却躲在一边“嘻嘻”地偷着乐。那天，妈妈抱着我在清水河畔的大石头上坐了很久很久，直到被好心的七婶相劝才回到家。

随着年龄的渐长，我渐渐明白过来：原来我的家庭是个组合家庭。我两岁那年，妈妈带着我从山东老家嫁到千里之外的麟游县紫石崖村。紫石崖，山大沟深，地广人稀。上世纪六十年代，三年自然灾害，全国到处闹饥荒，许多山东、河南、安徽人逃难，迁徙落户于紫石崖，这就是紫石崖村的来历。我们村，有个我表舅爷，据说原先和外公家在一个村，就是闹饥荒那年来麟游落的户。妈妈之所以能从千里之外的山东远嫁麟游，就是这位表舅爷从中牵线做的媒。

十岁那年，我和班里一个同学吵架了。那同学骂我“野种！私生子！”别人骂我“野种”，我倒习以为常了，但首次被人骂“私生子”，我竟感到无比的委屈和想不开。虽然当时我并不清楚“私生子”到底是什么含义，但从那同学得意洋洋的眼神中，及所有同学不解，疑问，及嘲讽的目光中，我感觉到，“私生子”要比“野种”更恶毒，更难听一百倍，更让我难以接受。满含着无比的委屈和痛楚，我拔腿就向家里跑去。一见到妈妈，我便一下扑到她的怀里恸哭不止。“妈，同学骂我是‘私生子’。‘私生子’到底是什么意思呀？我的亲生爸爸到底是谁呀？他现在到底在哪里呀？”妈妈一把把我搂在怀里，抚摸着我的脑门喃喃地说道：“孩子，不论别人说什么，你都不要理会。你永远记住，你是妈妈亲生的，在这个世上，妈妈爱你胜过爱这世界的一切，包括自己的生命。现在你唯一要做的就是要好好读书，将来考个好大学，找份好工作，争取做人上之人，这样你才不会被人欺侮，妈妈才会高兴。”两行清泪再次从妈妈的眼角流出，滑过妈妈的脸颊，滑进我不谙世事的心里。我紧紧地依偎在妈妈怀里，搂住她的脖子，深感到妈妈是那么的`伟大而无畏。在这个世上，我什么都能没有，就是不能没有妈妈。妈妈是我的依靠，是我生命中的全部。

从此，我便刻苦学习，暗暗发誓，我要通过自身不懈的努力，将来考个好大学，找份好工作，让妈妈享福。可在我十五岁那年，爸爸在一家筑路公司施工时，山体突然滑坡，他和另外三个工人被掩埋了，等救出时，已停止了呼吸。全家大乱，四个哥哥，慌乱一片，哭作一团。当时，大哥、二哥、都已娶亲，在村里另盖了房子，和我们单过。三哥、四哥，初中毕业后也在县城打工。在邻居们的帮助下，妈妈带着我们弟兄五人安葬了爸爸。可事过不久，村里却有人传出谣言：说妈妈是白虎星，命硬，克死了爸爸。两个嫂子也在一起撺掇，说妈妈本是外姓之人，只是爸爸的“偏房”，如今爸爸已不在了，就该带着我去改嫁，或回山东老家。对此，妈妈表现出极大地坚毅和刚强，找来了一帮乡邻，义正言辞地对四个哥哥说：“我承认自己是你们的后妈，但我来这个家已经整十三年了。十三年来，你们兄弟四人身上穿的戴的，碗里吃的喝的，那一个不是我这当后妈亲手做的。如今，你们一个个被养大了，翅膀硬了，就趁你爸尸骨未寒，来欺侮我这当后妈的了，欺侮我们孤儿寡母了，你们摸一下自己的胸口，还有良心吗？再问问众乡邻这世间还有公道吗？”四个哥哥都低下了头，不再言语。一场**才算过去。

不负妈妈所望，高中毕业那年，我以总分六百一十二分的优异成绩被省内一家一类院校录取。此消息像一阵风一样，在紫石崖的角角落落里传遍，也迅速传到妈妈的耳畔。妈妈高兴极了，急着为我买布做新被褥，准备入学行李。可伴随着高兴的同时，有一个拦路虎像巨石一般横在了妈妈面前，让她无力应对，那就是高昂的入学学费。按学校要求，新生入学前必须交清学费及各种杂费贰万柒仟元。可妈妈凑来凑去也仅凑了五千多元。有人建议妈妈去银行贷款，可妈妈带着我跑遍了县城的所有银行，都因无保人担保而告罄。在万般无奈的情况下，妈妈做出了超乎常理的果断抉择：卖房。家里的五间砖混结构的新瓦房是四年前爸爸在世时新盖起的，按市场行情能卖七万多元。妈妈提议：将房子卖了，钱均分成三等分：三哥、四哥和我一人一份。可这个建议遭到四个哥哥和嫂子们的一直反对。哥嫂认为，房子是爸爸盖下的，产权应归四个哥哥，妈妈根本无权处置此事，况且四个哥哥都未上大学，如今妈妈要卖房供我上大学，他们绝对不同意。妈妈急了，像一头发怒的母狮一样，声嘶竭力道：“谁要阻止我供儿子上大学，我就和谁拼命。”一场家庭变故愈闹愈烈。

一天下午，妈妈突然不见了，三哥在桌子上看到妈妈所写的一封遗书，匆匆看了几句，大声喊道：“大哥、二哥、四弟、五弟，快往清水河边跑，妈跳河了！”所有人都急了，纷纷向清水河跑去。四小时后，妈妈在下游的王十万沟的河道里找到了，可她已紧闭上了双眼，永远地离我而去。大哥哭了，二哥哭了，三哥四哥，大嫂二嫂全哭了。我更是悲痛欲绝，情绪失控，扑向四个哥哥就是一个劲拳打脚踢。“是你们害死了我妈，是你们害死了我妈......你们现在倒跑这里猫哭耗子装什么慈悲？她不是你妈，不是.......你们给我滚，往远滚，我永远再不想见到你们.......”可尽管我怎么闹，怎么骂，怎么打，四个哥哥只是一味地跪在妈妈身边唏嘘不止，任由我发泄。

妈妈去了，就这么去了，紫石崖呜咽，清水河哭泣。妈妈在遗书中写道：

亲爱的孩子，当你读到这封信的时候，想之妈妈已在九泉之下了。红尘滚滚，沧海浮生，紫石崖畔的花是那么烂漫，清水河的水是那般清澈；蜂飞蝶舞，旭日清风，生活是那般美好，人生是那般令我迷醉；故此惜别，难舍难分，我是那般的爱你，舍不得离你而去。但今天，为了你的前程，使你执拗的哥哥们改变主意，让你顺利地跨进大学校门，妈妈却要走了，永远地走了.......

十八年前，在山东省城济南打工的妈妈，在火车站刚买下票准备回家。一个抱着小孩的妇女急急忙忙赶到我面前说：“姑娘，麻烦你一下，帮忙给我抱一下孩子，让我上个厕所。”我接过孩子，答应了她的请求。谁料等了一个多小时，眼看发车时间就要到了，可还是等不到那妇女的踪影。我抱着孩子进厕所四处寻找，也没有找着。无奈之下，我只好抱着小孩搭车回到了家。整一年未回家了，你外公、外婆猛然看见我抱一个小孩回来，大为诧异，忙问孩子的来龙去脉。我如实相告。你外公、外婆急了，说一未婚女孩抱一小孩回来，那还不把人丢死了，劝我赶紧将小孩送进福利院。我死活都不同意。你外公、外婆也只好作罢。三天后，孩子突然不见了，我急得一时不知所措，直哭。最终从你外婆口中得知，孩子已被你外公送到福利院。当我急忙赶到福利院时，福利院的工作人员却以我未婚无抚养条件，拒绝让我和孩子见面。情急之下，我谎称自己谈恋爱遭人欺骗，孩子是自己生的，愿意抚养孩子。孩子抱回来了，我却遭到所有亲邻的嘲笑和辱骂。我也一下名声大作，成了四乡八邻有名的未婚妈妈。

这孩子便是你。妈妈不知道我抚养你的初衷是什么？也不知道你跟着妈妈到底会不会幸福？但我想，我既然答应那妇女了，我一定要替她把孩子带好。后来我带着你嫁到麟游，你继父和四个哥哥对你一点都不好。人在屋檐下，不能不低头。本来我早就想将你的身世告诉你。但我怕这样做会使你本就受伤的心灵更加痛楚，同时怕你继父和哥哥知道你身世后，容不下你，赶你出门。虽然咱娘俩没有血缘关系，但在这个世上，妈妈爱你超过爱这个世界的一切，包括自己的生命。如今，你高中榜首，考上了令人向往的名牌大学，妈妈太高兴了，比此生所有那一天都高兴。为唤起你哥哥们的良知，使你顺利地跨进大学校门，妈妈也只能以命相抵了。

别了，我亲爱的孩子！妈妈爱你，真的舍不得离开你，但又不得不离开你。别了.......

永远爱你的妈妈：二零零五年五月十七日于纷泪中绝笔

妈妈去了，去了已经整十年了。十六年前，妈妈抱着两岁的我来紫石崖时刚好是二十七岁，去世时也仅有四十三岁。十六年来，她几乎全部是在屈辱和流言蜚语中度过的，其目的是也就是为了维护我的自尊，让我感觉自己是个有亲妈的孩子。紫石崖呜咽，清水河哭泣。妈妈以死唤回了哥嫂们的良知，以及紫石崖所有父老乡亲的尊重和爱戴。妈妈十八年含辛茹苦抚养遗弃孤儿的事迹，迅速在紫石崖传播开来，在麟游大地传播开来。人们纷纷传颂妈妈的高尚美德和人格情操，同时指责四个哥哥的自私、忤逆和不孝。县妇联和我所就读的中学各送来了一千元助学金，许多好心人专程为我送来衣服和现金。大哥拿来了一万元，二哥拿来了一万元，三哥五千，四个三千。四个哥哥一再向我表示，他们即使砸锅卖铁也要把我从大学供完。可这一切又能起什么作用呢？它能唤回我可怜又不幸的妈妈吗？

在料理完妈妈的丧事后，我拿起哥哥们为我准备的学费义无反顾地踏上了求学之路，从此再也没有回过紫石崖。如今，我却违背了自己的誓言：永不回紫石崖，永不和四个哥哥来往。在侄儿宇飞大婚之际又回来了。山还是紫石崖的那座山，水还是清水河的那道水。紫石崖快到了，家快到了，可我那不幸又可怜的妈妈呀，你又在哪里呀？

篇5：望夫崖

望夫崖

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作者：风亦乐

风亦乐“啊！好累。”周原伸个懒腰，呐呐自语道。随手拿过咖啡，萘艘豢冢为大脑提提神。这两天他忙着赶毕业论文，常常熬夜到两三点。他盯着电脑上的论文，不由暗骂一声，“该死。”

又忘了加上索引目录了。明天导师又会耳提面授的提醒他，想到那个老巫婆，不由一阵心烦。

“唉，算了还是上网找资料吧。”“吱……吱……嘀……”MO上网的声音打破了深夜的寂静。

他先连上北大的网上图书馆，草草看了一遍，没有更新什么书籍，“现在的网站维护的越来越差了。”鼠标却点到自己常去的聊天室。“呼！嘿……今天网站没更新。”哈。为自己找到了一个好理由。不由有点暗中得意。由于毕业在即，周原便为自己立下了三条军规；“第一，不去聊天室；第二，如果上网，竖决不去聊天定；第三，打死不去聊天室。”但好像并没有多大的作用。似乎，周原总能找到一个好理由为自己开脱，就如同今晚。

聊天室的人到不多，只剩十来个夜猫子。他打上自己的网名，点了进去。

“两个猫儿在私聊；三只猫儿在斗嘴；四条猫在发情；……”哼着南大流传已久的聊天歌，走进聊天室。

“嘿！猫儿们好。”

没有人理他……

聊友们自顾自的聊着，没有人回应他的问侯。

“祖国好哟，江山美。聊天室里呀，有色狼。……”周原敲着不成文的怪调上去引人注意。

可惜，今晚的猫们都是瞎子。

周原没趣地呆在聊天室，正想是否给每人轰一句时，“望夫岩轻轻地推开聊天室的大门，走了进来。”

“HI，你好。”周原屁颠颠地向她问侯一句。反正下雨天打孩子，闲着也是闲着。

“你好。”

“好像没有见过你？”其实，周原也不知道她是否常来，但总要找句话来说。要不然总不能“你好，你好。”问侯整个晚上。再说周原是那种－－如果男孩与女孩子在一起冷场的话，那一定是男的错－－的人，他心里的'直觉也告诉他，对方是女的可能性达75％剩下25％只等着做变性手术了。

“第一次来。”

“我也是，请多指教。”他也在后面跟了一句。嘿，这是跟系里的帅哥们学的，先和对方摆在同一起跑线，才能够接近对方。“这是活学活用，不是欺骗。”周原理直气壮地为自己打气。

“还么晚了，你怎么没睡？”他连忙又敲了一句上去。

“唉！……望夫岩幽幽地叹了一口气。”

周原第一次发现屏幕上的符号竟能如此强烈地表达人的情绪。；就如同望夫岸是在他的面前叹气一样，他的心中不由一阵心痛。

“对不起，我一定是说错话了。”手不由自主地敲上这些话时，他才发觉自己口中在念念不觉。

“我在等我的丈夫，他说好的要回家的。可是到现在这没回家……我在等他。”

“噢。他去哪了？”竟然让美人空守阁楼，真是该死。心里不由暗地为她打抱不平。

“……”她无语地打上了一排省略号。

这下周原可不知该说什么好，人家的家务事自己总不能胡乱插嘴。

“能知道你是哪儿的吗？”试探地敲上一句话。哼…不能在一棵树上吊死，立刻转移话题。

“湖北。”

“这么巧，我是宜昌人。敢问小姐可是芳邻？”

“我住的地方好冷，四面都是咆哮的江水，他又不在家，只剩下我一人在家。我好害怕。”

篇6：红崖天书

红崖天书，原名“红岩碑”，是深藏贵州省安顺市的一处神秘景观，位于关岭布依族苗族自治县城东约十五公里晒甲山半山。清道光《永宁州志》载：“晒甲山即红岩后一山也，崔巍百丈……俗传武侯南征晒甲于此”。又称“红岩山”。与关索岭对峙，紧靠滇黔公路。从公路到红岩前，约半公里。数百年来，经历代学者先贤孜孜不倦不断探索，山岩上那些仿佛文字的古怪符号，却蕴藏着无穷怪异，穿越时空的非凡意义，引起了国内外史学界的格外重视。

目录简介地理位置文化延伸诗歌情结收缩展开简介

红崖天书是深藏贵州腹地的一处神秘景观，数百年来，经历代学者先贤孜孜不倦不断探索，山岩上那些仿佛文字的古怪符号，却蕴藏着无穷怪异，穿越时空的非凡意义，引起了国内外史学界的格外重视。红色岩壁上那些赫红色的神秘符号，非雕非凿，了无刻痕，经数百年风雨剥蚀，却能依然如故，色泽似新。这种呈现眼前不难察觉的神秘，更能激发人类去探索红崖天书那扑朔迷离的内涵。

地理位置

红崖天书壮观奇丽，扑朔迷离，期待着人们去探索、去解开这个迷。这里的“红崖”是指红崖山，亦红崖天书所在地。红崖天书在贵州省关岭县境内的红崖山上。发现至今有多种称呼，如“红崖碑”、“诸葛公碑”等，其法定名称则为“红崖古迹”。关岭县固境内的关索岭得名，位于红水河上游的盘江流域，这是一块神奇而古老的土地。关索岭是乌蒙山的支脉，得名于蜀汉丞相诸葛亮“七擒孟获”的故事。关索者，则为汉寿亭侯关羽之子，关兴之弟。关兴南征时被土著人称为关帅，古语云“帅”与“率”通，后讹“率”为“索”。此说当否，请见清.田雯著的《黔书.关索岭》。关索岭地势险峻，逶迤为主，是古代兵家必争地，康熙大帝称其为“滇黔锁钥”，并题匾挂在古驿道的御书楼上。这个地区在远古时期已有灿烂文明，三代已前曾与中原皇室通婚，成为炎帝的传嗣后妃。据《山海经.海内西经》载：“炎帝之妻，赤水之子听生炎居，炎居生节立立。”这里的“赤水”即为红水河流域的赤水部落。据《山海经.海内西经》载：“赤水出于东南隅，以行东北，西南流入大海”。此乃当今的珠江上游。又据《山海经.大荒南经》载：“南海之中有三已天之山，赤水穷马。赤水之东，有苍梧之野，舜与叔同所葬也”。文中赤水的位置，非红水河莫属。由此可知，学经有过灿烂文明的赤水流域，确实是一快古老而神奇的土地。红崖天书在此出现应该具有深度远古的历史底蕴。关岭地区在尧舜时代为梁州黑水之滨，商周时期应为鬼方之属，春秋则为爿羊柯古国，夜郎故都，秦汉以降，羁糜中原，宾叛不一，明朝贵州建省后，称为永宁。这块古老的`土地，其地貌以湍流、峡谷、峭壁、瀑布著称。这里山势雄伟、瀑流成群，与著名的黄果树瀑布联成了世所罕见的瀑流群。其中气势壮观的七级飞瀑，总落差四百余米。瀑流从直插云天的龙岩双峰峡口，排空驭气而下，自西向东，横切山脉七级千米长瀑，如银龙下窜，又似天山雪崩，使人叹为观止。这就是红崖山所在的坝陵峡谷。红崖山就在坝陵河谷东岸耸立。据《永宁州志》载：“诸葛碑在红崖晒甲山悬崖上”。红崖山又称晒甲山。据传，当年蜀军与孟获交战，三变坝陵河败退红崖山，安营之后卸甲晾晒山坡上，故此，红崖山又称晒甲山。或许有人会认为这是历史的附会，不过，在坝陵桥以西的古驿道上，至今仍有不少关于蜀汉南征的历史地名，诸如孔明塘、关索洞、马创井、孟获屯、诸葛营、哑泉等，就是一幅以《三国演义》为故事的军事画卷。据《贵州图经》载：“红崖山在州西北八十令，悬崖绝壑，壁立万仞，惟东面可登。顶上有韭、薤、桃、李蔬果，但可取食，欲持归则迷失其道。若有鬼神阴护之者。山畔有洞，宽广若堂，深数十丈，其中有杉木五片，不知何时所贮，其色如新。洞前有石人石马各一。近山居民间闻洞中有铜鼓之声，或崖上红光如火，则是年必有瘴厉。世传为诸葛训侯驻兵息鼓之所。彝人每年一祭，祭则岁稔人?又据《贵州通志》载：”红崖山下有亭，明万历年间犹存“。红崖天书虽然隶属关岭县，其实距离黄果树瀑布，仅数里路。如若驱车前往，只几分钟路程。如从山下的滇黔公路停车，翻过一处山隘即可遥望红崖古迹了。山上是一壁灼灼似火的州霞奇崖，宽约百米，高则三十余米，颇具浑宏的气势，远处望去确象一壁烛天的赤城，在万山的丛绿中更加醒目。在这壁红崖北面的一隅，数十平米的峭崖上，有若干形如钟鼎古榴的符号，其布局蹊跷，风格古拙，使人顿感古趣盎然，仿佛时空坠入了远古的过去。这就是千古谜的红崖天书！红崖天书似画如字。字画混体，大者如斗，小者如升，非雕非凿，如篆如隶，笔势古朴，结构奇特，虽然排列无序，却也错落有致，仿佛上古书家谋章布局，大有”上侪禹碑，下陋秦石“的”磅礴之气“。红崖天书仅数十字，经历代学者考订，虽然各说其是难以一统，却使人从纷繁精彩的各家之说中，通览了一本无形的黔中通史，其上古部份，远远突破了太史公五千年文明的历史架构，甚至使人联想起南方古?quot;三星堆文化”及“河姆渡文化”，不禁兴致盎然，情趣无限。红崖天书就存在于这种地理奇特，人文纷繁的历史氛围中，当然更加诡谲神秘。不过，天书的发现却是充满了浪漫的文采，与诗歌结下了不解之缘。

文化延伸

黄果树瀑布之名，最先见诸典籍当在清代。明末旅行家徐霞客在那本著名的游记中，仍旧称其为白水河瀑布。在《黔记》中有记载：“白水河，其地多黄果，故以树命名村市。”《黔记》作者李宗P是清嘉庆七年进士，学以太子中允身份视学黔中，学作诗曰：飞雪溅玉黄果树，乱红撩眼刺梨花。诗中的“飞雪溅玉”当然系指名为黄果树的瀑布，再配以乡土气息酽浓的刺梨花，使得诗文到变成了一副自然熨贴的楹联了。楹联是汉文字独特的文字表现形式，脱胎拾律诗的对仗句。在历代题咏黄果树的诗歌中，不乏如此楹联形式的对仗佳作。最早题咏黄果树瀑布的诗歌，当推明代嘉靖年间的《飞瀑泉》那是一位名叫杨秀冕的铜仁举子所作，诗中有佳句曰：雪乳泠泠翠湿衣，水晶珠箔夜生辉。这首五百年前的诗作，写出了当今夜观瀑布灯火交辉，声光奇幻的动人景象，使人隐隐感到诗人穿越时空的超前意识。后来“天末才子”谢三秀又写出了黄果树瀑布匹横空的壮丽景观。诗云：素影横空飘匹练，寒风天上落银河。西南巨儒郑珍则以佛典抒发了观瀑之感。诗云：五龙浴佛雪照天，五剑褂壁霜雪山。这些著名的诗句，摘不胜摘。几乎都可堪称妙联佳对。但究竟不是楹联。在众多题写黄果树的楹联中，佳妙之作不少，诸如：白水如棉不用号弹花自散；虹霞似锦何需梭织天生成。此联构思奇巧，物景天成。瀑流飞坠，白水如棉花自散，喷珠映日，七彩云虹自生成。真是壮观中有玲珑虹影，锦肃中又藏万马奔腾。在此联的基础上，又衍一联，更是了得。联云：白水如棉，不用号弹花自散；红崖似火，未得薪烘焰亦高。此联之妙，短短二十余字，竟收黔中两大胜景境熔铸一联，难怪得到前为颐和园题匾的著名书法家严寅亮赏识，亲自为此联挥毫。上联中的“白水”，既为瀑名，又状水态。从天而降，倒泻深潭，喷珠捣玉，确实无需纺弹之号，坠潭白水喷射四散，蔚为奇观。下联中的“红崖”，既为山名，又状崖色，以巍峨之崖，横空出世，如火如荼，当然不要柴薪之助，亦能如焰腾空，在万山之中更显炎烈之态。

诗歌情结

红崖天书的发现并非是地理学家或探险者，而是一位风流倜傥的古代诗人。明代嘉靖年间的黔籍文邵元善，游山玩水之余写了一首《红崖诗》，由此千古之谜的天书从平平淡淡中脱颖而出，史学考据家则将红崖天书从历史的沉淀中推向社会。《红崖诗》云：红崖削立一千丈，刻画盘旋非一状。参差时作钟鼎形，腾掷或成走飞象。诸葛曾为此驻兵，至今铜鼓有遗声。即看壁上纷奇诡，图谱浑领尚且盟。这首作于嘉靖二十五年（公元1546年）的红崖诗，辑于《黔诗纪略》中，是红崖天书目前发现的最早文字记载。诗人形象地叙述了红崖天书的概况及书形，并以《华阳国志》为据，运用诗人丰富的想象力，将天书及蜀汉诸葛南征，教夷人图谱相联系，认为天书的内容即此。由此而始，从明至清数百年，皆认为红崖天书乃诸葛公碑。清朝初年，田雯著的《黔书.碑》中，称“黔永宁有诸葛公碑”。这种先入为主之见，一直持续到清代的道光、咸丰年间。当时文人似乎对古迹发现的“初始权”十分敬重，不敢轻易违背“祖宗遗训”。道光年间关岭进士杨茂材对红崖为“诸葛公碑”的说法，仍旧情有独钟，写下了《红崖诸葛碑》诗：晒甲晴霞共石壁，上有凤鸾飘泊迹，州忱淋漓血凝碧。梯云耕拭重摩挲，骇疑篆隶惊蚪蝌，风雨不衰神灵呵。从邵元善的《红崖诗》到《红崖诸葛碑》已经三百多年，天书依然故残，“风雨不衰”，当然应功于神灵的暗中呵护，这更增加了天书固有的神秘色彩。有久后，又有诗人黄培杰写出了同名的诗文：八里桥东山岌岌，跨汉摩霄悬登级。上有红崖诸葛碑，恍若赤城天际立。这是一首遥观红崖天书的诗作，写出了天书所在红崖“恍若赤城”耸立云天的壮观景色。就在众口一词，高谈阔论天书即为诸葛碑的大合唱中，一位名叫郑宣辉的诗人对此提出了大胆否定，他在七律《红崖碑》中写道：谁人岩畔写真形，篆留书成勒鼎铭。疑说武侯宣秘籍，应教钝汉傲图经。这种否定，是学术研讨中发展的必然，“诸葛公碑”这种说法的唯一根据，仅仅建立在蜀汉南征的大历史框架下，很难使人折服。同时，清朝道咸以降，考据学得到了充分的发展，对古迹文物的考订已从简单的书证向考古实物方面发展，迎来了中国考据学方面的一次高潮。那种在史学界蔚然成风的考据学，被运用到红崖天书破译上来，使得伏案故纸堆中的考订增添了结合实践的活力。尤其是当代的文人，多喜运用诗歌来展现自己在考据学方面的功力，由此使得严谨刻板的史学，又多有了几分轻松潇酒的兰术韵味，儒士风度。

篇7：香花崖豆藤

香花崖豆藤

拉丁学名：Millettia dielsianaHarms ex Diels

科属：豆科崖豆藤属

形态特征：攀援灌木，小叶5，长椭圆形、披针形或卵形，长515厘米，宽2.55厘米，先端急尖，基部圆形，下面疏生短柔毛或无毛，叶柄、叶轴有短柔毛，小托叶锥形，与小叶柄几等长，

圆锥花序顶生，长达15厘米，密生黄褐色绒毛，花单生于序轴的节上，萼钟状，密生锈色毛，花冠紫色

生态习性:生长在海拔5001400米的山坡灌木丛中、岩石缝或沟边上。

园林用途: 常用作树桩盆景。

篇8：天崖山

天崖山

区位概况

地属江西抚州市，位于三爪仑景区。从原平市驱车东行十余里，过滹沦河大桥，即是天涯山风景区。重峦叠峰，山势险峻，奇峰怪石，峭壁耸峙。山尖似箭，直插云霄。天涯山西北山麓，有一妙峰，形似莲花，称莲花山。莲花山东南有一奇石，称石鼓。县志记载：“天涯山有石，形似鼓，不待琢以成器，惟应观而像园，鼓非革生音，从石中发清虚之雅奏，超尘溘似和鸣。”诗人元好问诗赞其曰：“焕起山灵槌石鼓，汉女湘妃出歌舞。”

景区简介

莲花山麓，有原平市著名古庙石鼓神祠。据县志载：元代有张显之夫人延氏，娘家介休县。延氏乐善施舍济贫，在莲花山下大路旁修建舍药院，并供奉绵山介子推神灵保佑。一天夜里，忽闻人语马嘶，隔窗闻问，答曰：“介神驻兵。”翌日，见院内石上留有马蹄印，随后将舍药院改为介神行宫，即石鼓神祠之前身。现存石鼓殿牌匾落款为“大元国延佑四年”。可以肯定，神祠最迟创建于元代。

石鼓神祠座北向南，呈长方形，共有各种建筑物20余间，皆为明清遗物。祠前百米处，立一木牌坊，四柱三檐。山门前，旗杆两根，石狮一对，左右钟鼓二楼。第一进院，北为过殿，南是戏台，左右禅房。第二进院，正殿三间，悬“精忠纯孝”匾，为该寺主体建筑。殿内塑介子推及其老母像。东西配殿各四间。每年三月初三日，是石鼓神祠传统庙会，总要唱戏以贺。商贾云集，物资交流，赶会者超过万人。

在石鼓神祠周围，还有石人瀑布、滹沱吞食、早种晚收、天涯扫雪等景观。

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