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《拉萨的天空》课文内容简介

时间：2022年12月22日

来源：Caulfield

编辑：本站小编

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下面是小编给大家带来的《拉萨的天空》课文内容简介，本文共8篇，以供大家参考，我们一起来看看吧!本文原稿由网友“Caulfield”提供。

篇1：《拉萨的天空》课文内容简介

《拉萨的天空》课文内容简介

拉萨是有名的“日光城”。那里的天空总是那么湛蓝、透亮，好像用清水洗过的蓝宝石一样。

在拉萨，人们说话的声音能碰到蓝天，伸出手来能摸到蓝天。有人说“掬一捧蓝天可以洗脸”，这话真是太妙了。有贴着山顶的白云映衬，湛蓝的天空显得越发纯净；有拉萨河畔草地的对照，湛蓝的天空显得更加明洁。

拉萨的天空蓝得让人神往，它把你的视线紧紧吸引，让你久久不忍移开。

一年四季中不管是深冬还是盛夏，布达拉宫的上空总是蓝晶晶的.。有了这蓝天，依山而建的布达拉宫显得更加雄伟、壮丽。

在藏语中，拉萨是圣地的意思，那么，这湛蓝的天就是圣地的窗帘了。

篇2：拉萨的天空课文原文

拉萨是有名的“日光城”。那里的天空总是那么湛蓝、透亮，好像用清水洗过的蓝宝石一样。

在拉萨，人们说话的声音能碰到蓝天，伸出手来能摸到蓝天。有人说“掬一捧蓝天可以洗脸”，这话真是太妙了。有贴着山顶的白云映衬，湛蓝的天空显得越发纯净;有拉萨河畔草地的对照，湛蓝的天空显得更加明洁。

拉萨的天空蓝得让人神往，它把你的视线紧紧吸引，让你久久不忍移开。

一年四季中，不管是隆冬还是盛夏，布达拉宫的上空总是蓝晶晶的。有了这蓝天，依山而建的布达拉宫显得更加雄伟、壮丽。

在藏语中，拉萨是圣地的意思，那么，这湛蓝的天就是圣地的窗帘了。

《拉萨的天空》教学设计

一、背景知识的了解，为学语文做铺垫

1.课件出示：中国地图——找到青藏高原——点击拉萨。

2.走进拉萨(了解海拔、气候、布达拉宫等资料)。

3.学生自我介绍课外积累的相关材料。

二、揭题明题，整体感知全文

1.读题，明确课题的中心词是“天空”，因此，读文时要带着“拉萨的天空是怎样的?”这一问题来读。

2.充分朗读，让学生自己参照生字表上的`注音，读到正确流利。然后出示生字词，教师不教，先让学生认读，对读错的及时进行指导。

3.学生完成板书填空：

拉萨的天空留给你的第一印象是__________________。(湛蓝的、蓝色、蓝晶晶)

4.课件出示：湛蓝、蓝色的色板。你看见过这样色彩的天空吗?

三、品读课文，各抒己见

1.现在请你选择自己喜欢的段落反复读一读，争取读好。读完后，想想这段的意思。

2.先读读下列这些句子，然后来谈谈你读后的感受。

(1)那里的天空总是那么湛蓝、透亮，好像用清水洗过的蓝宝石一样。

(理解“总是”和“拉萨是有名的日光城”的联系，“透亮，用清水洗过的蓝宝石是怎样的?”)

(2)在拉萨，人们说话的声音能碰到蓝天，伸出手来能摸到蓝天。

(这句是一句夸张句，可联系诗句“手可摘星辰”来理解。为什么说声音可以碰到蓝天，手可以摸到蓝天?)

(3)有贴着山顶的白云映衬，湛蓝的天空显得越发纯净;有拉萨河畔草地的对照，湛蓝的天空显得更加明洁。

(重点理解“纯净”、“明洁”的意思)

(4)拉萨的天空蓝得让人神往，它把你的视线紧紧吸引，让你久久不忍移开。

(请你想想一下，当时，作者的内心在想些什么?)

3.学生交流对拉萨的天空的新感受。

板书：拉萨的天空是__________________(美丽的、令人神往的……)

4.以各种形式朗读课文。

四、观景回味，课后延伸

1.看拉萨的纪录片(片断)，观景回味。

(看完后，你想说些什么吗?)

2.课后要求搜集有关拉萨的图片、文字介绍，做一张介绍拉萨得手抄报。

篇3：课文《拉萨的天空》优秀教案设计

课文《拉萨的天空》优秀教案设计

一、背景知识的了解，为学语文做铺垫

1．课件出示：中国地图——找到青藏高原——点击拉萨。

2．走进拉萨(了解海拔、气候、布达拉宫等资料)。

3．学生自我介绍课外积累的相关材料。

二、揭题明题，整体感知全文

1．读题，明确课题的中心词是“天空”，因此，读文时要带着“拉萨的天空是怎样的?”这一问题来读。

2．充分朗读，让学生自己参照生字表上的注音，读到正确流利。然后出示生字词，教师不教，先让学生认读，对读错的'及时进行指导。

3．学生完成板书填空：

拉萨的天空留给你的第一印象是__________________。(湛蓝的、蓝色、蓝晶晶)

4．课件出示：湛蓝、蓝色的色板。你看见过这样色彩的天空吗?

三、品读课文，各抒己见

1．现在请你选择自己喜欢的段落反复读一读，争取读好。读完后，想想这段的意思。

2．先读读下列这些句子，然后来谈谈你读后的感受。

(1)那里的天空总是那么湛蓝、透亮，好像用清水洗过的蓝宝石一样。

(理解“总是”和“拉萨是有名的日光城”的联系，“透亮，用清水洗过的蓝宝石是怎样的?”)

(2)在拉萨，人们说话的声音能碰到蓝天，伸出手来能摸到蓝天。

(这句是一句夸张句，可联系诗句“手可摘星辰”来理解。为什么说声音可以碰到蓝天，手可以摸到蓝天?)

(3)有贴着山顶的白云映衬，湛蓝的天空显得越发纯净；有拉萨河畔草地的对照，湛蓝的天空显得更加明洁。

(重点理解“纯净”、“明洁”的意思)

(4)拉萨的天空蓝得让人神往，它把你的视线紧紧吸引，让你久久不忍移开。

(请你想想一下，当时，作者的内心在想些什么?)

3．学生交流对拉萨的天空的新感受。

板书：拉萨的天空是__________________(美丽的、令人神往的……)

4．以各种形式朗读课文。

四、观景回味，课后延伸

1．看拉萨的纪录片(片断)，观景回味。

(看完后，你想说些什么吗?)

2．课后要求搜集有关拉萨的图片、文字介绍，做一张介绍拉萨得手抄报。

篇4：《拉萨的天空》课文教学反思

《拉萨的天空》课文教学反思

拉萨对于生活在农村的孩子来说，一切都显得那么陌生遥远。那里的天空究竟有多蓝，有多美，他们没有真切的体会。在教学时，我紧扣文本中的一个“蓝”字入手，让学生在反复品味文中描述蓝天的语句的同时，激起了心中对这片美丽天空的无限遐想，产生独特而到位的体验。不过，深究课文内容，不难发现，作者在体现拉萨天空蓝的同时，也用大量笔墨力在描绘拉萨天空的“净”即“透亮”，这两个关键词仿佛整篇课文的两条主线，贯穿在整篇课文之中。因此，教学时，这两个方面我都引导孩子重点去体会，去想象，去感受。

本节课上，我没有以自己的讲解代替学生的阅读实践，而是让学生划出文中描写天空蓝的句子，仔仔细细读一读，想想看到了什么，感受到什么。让学生直接面对文本，给了他们充分的时间去读书，与文本对话。孩子们都能紧扣文本，展开联想，不仅吸收了文本内容所负载的信息，更在对话中体现了互相交流，双向互动的过程。

此外，我适时地让学生观察课文插图，插上想象的翅膀，感受拉萨不一样的天空，在学生在充分领悟了文本语言的`基础上，由直观的图片，从感官上让孩子再次感受拉萨天空的美，此时的学生真正感受到了对拉萨的向往和热爱。

这样的语文课，孩子是喜欢上的，这是一种精神上的享受。

篇5：拉萨的天空

拉萨的天空

教学目标

让学生通过朗读感受文章的语言美把握作者对拉萨的天空的蓝的描写以及对朝圣者的描写体会朝拜少年身上所表现出来的汉藏友好的内涵即自然与人文景观相结合所带来的人文内涵

教学重点

把握作者对拉萨的天空的蓝以及朝圣者的描写体会

本文蕴涵的人文内涵

教学难点

体会朝拜少年身上所表现出来的汉藏友好的内涵即自然与人文景观相结合所带来的人文内涵

教学课类型

自读教学方法讨论，点拨主要教具

1直接描写拉萨天空“蓝”

2景物衬托朝拜少年：象征汉、藏友好

教学过程：

一歌曲导入

播放《拉萨的'天空》，拉萨那种独特的高原之美让美一个藏族儿女为之眷恋，也让没到过那里的人为之魂牵梦绕，今天我们就来学习一下王宗仁的〈拉萨的天空〉，看看这位在青藏高原生活多年的作家怎样描绘他心目中的拉萨。二学生朗读、思考下面请同学朗读课文，并思考：这篇文章主要描写了什么景物，突出了它的什么特点，怎样描写的？讨论明确：主要描写了拉萨的天空，突出了它的蓝直接描写：

1象清水洗过的宝石一样清爽（比喻）

2纯粹的淋漓尽致、无拘无束3净蓝净蓝的发亮

4可以发出声音（听觉），把你的视线凝结景物衬托：1白云2草地3布达拉宫4拉萨城三

作者在描写蓝天时，提到了拉萨著名的景观――布达拉宫，两者互相映衬，（展示图片），说一说有关布达拉宫或文成公主进藏的故事。（布达拉宫是松赞干布为文成公主而建，是西藏“政教合一”政权的中心。）每一个民族都有自己独特的表达信仰的方式，藏族人民怎样表达自己的虔诚呢？――朝拜展示朝拜的图片（简介朝拜的过程）讨论：文章由描写天空笔锋一转，找出文章中对朝拜路上虔诚的信徒的描写，并说说这群朝拜者中最与众不同的是什么？有什么含义？第四段的描写，是一个少年，表现不同，目的不同。含义：他心中想着汉藏民族友好的神圣使者――文成公主，按时着汉藏两族人民的友好团结，永远藏在藏族人民心中，文章的结尾是意味深长的。

篇6：九寨沟课文内容简介

九寨沟课文内容简介

在四川北部南坪、平武、松潘三县交界的万山丛中，有几条神奇的山沟。因为周围散布着九个藏族村寨，所以人们称它九寨沟。

从南坪西行40公里，就来到九寨沟。一进入景区，就像到了一个童话世界。

一座座雪峰插入云霄，峰顶银光闪闪。大大小小的湖泊，像颗颗宝石镶嵌在彩带般的沟谷中。湖水清澈见底，湖底石块色彩斑斓。从河谷至山坡，遍布着原始森林。每当天气晴朗时，蓝天、白云、雪峰，森林，都倒映在湖水中，构成了一幅幅五彩缤纷的图画，难怪人们把这些湖泊叫做“五花海”、“五彩池”呢。由于河谷高低不平，湖泊与湖泊之间恰似一级级天然的台阶。由此形成的一道道高低错落的`瀑布，宛如白练腾空，银花四溅，蔚为壮观。

继续向纵深行进，四处林深叶茂，游人逐渐稀少。注意，这时你已经走到珍稀动物经常出没的地区。也许，就在不远处，有一只体态粗壮的金丝猴，正攀吊在一棵大树上，眨巴着一对机灵的小眼睛向你窥视。也许，会有一群善于奔跑的羚羊突然窜出来，还没等你看清它们，又消失在前方的丛林中。也许，你的运气好，会在远处密密的竹丛中，发现一只憨态可掬的大熊猫，正若无其事地坐在那里咀嚼鲜嫩的竹叶。也许，你还会看见一只行动敏捷的小熊猫，从山坡跑下谷底，对着湖面美滋滋地照镜子。

雪峰插云，古木参天，平湖飞瀑，异兽珍禽……九寨沟真是个充满诗情画意的人间仙境啊！

篇7：龙的传人课文内容简介

提起龙，中国人莫不引以为自豪，有时还自称为“龙的传人”。古往今来，有关龙的传说，以龙为名字、以龙为图案设计的工艺品、壁画、装饰，数不胜数。在十二生肖中，龙也深受人们喜爱。有人认为龙是一种真实存在的动物，也有人认为龙只是传说中的东西。那么，龙到底是什么呢？

远古时期，我国就有龙的传说。《周易》曾有“飞龙在天”、“云从龙”、“震为龙”的说法，意思是说，天上的乌云、闪电和雷鸣，都是龙所为。从保留下来的文物古迹看，那时龙的形象比较简单，样子也并不完全一致。唐宋之后，才逐渐形成我们今天看到的龙的`形象。宋代画家董羽认为，龙集九种动物的特征于一身：“角似鹿，头似牛，嘴似驴，眼似虾，耳似象，鳞似鱼，须似人，腹似蛇，足似凤。”这里所描绘的龙，已经接近现在我们所看到的龙的图案了。

到了今天，我们都知道，龙并不是一种真实存在的动物。它只存在于中国人的想象和传说中。

龙之所以备受中国人崇敬，是因为在中国人的心目中，龙是威力无比、变幻万千、无所不能的。龙王高居天上，也能潜入深渊；它能呼风唤雨，也能翻江倒海。天下旱涝，庄稼丰歉，人间祸福，全凭它的旨意。

因此，龙被看做是至高无上的权力的象征，皇帝自认为是“真龙天子”。他的身体称为“龙体”，他穿的衣服是“龙袍”，他坐的椅子是“龙椅”。故宫里单是太和殿，便装饰有一万三千多条龙。

但龙的形象并非帝王所专有，龙老百姓的心目中，集各种动物特点于一身，无所不能的龙又象征着自由欢腾和完美。所谓“金龙献瑞”、“龙凤呈祥”、“龙飞凤舞”、“龙腾虎跃”，说的就是这种祥和幸福、欢腾自由的景象。

西方也有龙的传说，但西方的龙不同于中国的龙，西方的龙往往集各种凶恶于一身，专干害人的事情。中国的龙则是集各种能力于一身，象征着中国人对自由完美的向往和追求，所以中国人常常自称为“龙的传人”。

篇8：桥课文内容简介

一位老共产党员面对狂奔而来的洪水，把生的希望让给别人，把死的危险留给自己，以自己的血肉之躯筑起了一座不朽的桥梁。作者借此事赞扬了我们党以老支书为代表的优秀共产党员，在危难面前无私无畏、不徇私情、英勇献身的崇高精神。这座桥是我们党密切联系群众的“桥”。

《桥》课文

黎明的时候，雨突然大了。像泼。像倒。

山洪咆哮着，像一群受惊的野马，从山谷里狂奔而来，势不可当。

村庄惊醒了。人们翻身下床，却一脚踩进水里。是谁惊慌地喊了一嗓子，一百多号人你拥我挤地往南跑。近一米高的洪水已经在路面上跳舞了。人们又疯了似的折回来。

东面、西面没有路。只有北面有座窄窄的木桥。

死亡在洪水的'狞笑声中逼近。

人们跌跌撞撞地向那座木桥拥去。

木桥前，没腿深的水里，站着他们的党支部书记，那个全村人都拥戴的老汉。

老汉清瘦的脸上淌着雨水。他不说话，盯着乱哄哄的人们。他像一座山。

人们停住脚，望着老汉。

老汉沙哑地喊话：“桥窄！排成一队，不要挤！党员排在后边！”

有人喊了一声：“党员也是人。”

老汉冷冷地说：“可以退党，到我这儿报名。”

竟没人再喊。一百多号人很快排成一队，依次从老汉身边奔上木桥。

水渐渐窜上来，放肆地舔着人们的腰。

老汉突然冲上前，从队伍里揪出一个小伙子，吼道：‘‘你还算是个党员吗？排到后面去！’’老汉凶得像只豹子。

小伙子瞪了老汉一眼，站到了后面。

木桥开始发抖，开始痛苦地呻吟。

水，爬上了老汉的胸膛。最后，只剩下了他和小伙子。

小伙子推了老汉一把，说：“你先走。”

老汉吼道：“少废话，快走！”他用力把小伙子推上木桥。

突然，那木桥轰地一声塌了。小伙子被洪水吞没了。

老汉似乎要喊什么，猛然间，一个浪头也吞没了他。

一片白茫茫的世界。

五天以后，洪水退了。

一个老太太，被人搀扶着，来这里祭奠。

她来祭奠两个人。

她丈夫和她儿子。

桥作者简介

谈歌，原名谭同占。1954年出生，祖籍河北完县（今河北省顺平县）。作家、记者、中国作家协会会员，曾先后在河北省龙烟铁矿西二区小学、宣钢铁厂第一小学读完小学段，又在河北宣化第四中学读完中学段。1970年参加工作。先后做过锅炉工、修理工、车间主任、地质队长、机关秘书、宣传干部、报社记者、政府副市长等职务。1977年开始文学创作，1978年开始发表作品，迄今共发表长篇小说19部，中短篇小说千余篇，计有1500余万字。部分作品被译成法、日、英等文字介绍到国外。1984年考入河北师范大学。1986年毕业，曾在《冶金报》《冶金地质报》任记者。1996年调入河北作家协会至今。现任河北作家协会副主席。