唐文宗和甘露之变的故事

时间：2022年12月12日

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篇1：唐文宗和甘露之变的故事

唐文宗李昂(8―840年)，唐穆宗李恒第二子，母貞獻皇後蕭氏，唐朝第十六代皇帝。公元826年12月登基，年僅18歲，公元826―840年在位，在位，執政期間政治黑暗，官員和宦豎爭鬥不斷，是唐朝社會走向沒落的轉型時期，唐文宗本人也形同傀儡，最後抑鬱而死，享年32歲。

生平簡介

登基

唐文宗李昂，漢族，本名涵，長慶元年(821)封江王。宦官劉克明等於寶曆二年(826年)十二月初八日殺死唐敬宗後，偽造遺旨，迎唐憲宗之子絳王李悟入宮為帝。兩天後，宦官王守澄、梁守謙又指揮神策軍入宮殺死劉克明和絳王李悟，立李昂為帝，改年號為“大和”。

文宗在位期間，朝臣分為牛、李兩派，各有朋黨，互相攻擊。官員調動頻繁，政權以至於皇帝的生死廢立全操縱在宦官的手中。

文宗一心想鏟除宦官勢力，奪回政權，便從下層分別提拔了鄭注、李訓為禦史大夫和宰相作為心腹。文宗采納鄭注等人的建議，首先利用宦官之間的矛盾任命王守澄部下仇士良為左神策中尉，掌管一部分禁衛軍，以削弱王守澄的軍權，接著，又削去王守澄的兵權，下令王守澄飲毒酒自盡。這時，鄭注已經被任命為風翔節度使，文宗決定由鄭注挑選幾百親兵，趁下葬王守澄全部宦官去送葬時，將他們斬盡殺絕。李訓為了搶功，乘鄭注去風翔搬兵之時，又與文宗商定改變原有計劃，先下手殺盡宦官，再逐走鄭注。

公元835年的一天，文宗上朝，李訓指使手下官員奏稱，左金吾大廳後的石榴樹上有甘露，李訓說這是祥兆，就帶領文武百官向文宗道賀。文宗命李訓率領百官去察看，李訓回來又說這不象真的甘露，文宗故意表示驚訝，命仇士良、魚弘志帶領眾宦官去複看。李訓事先已經在左金吾衙門埋伏了了親兵幾百人，當仇士良等宦官在李訓的黨徒禁衛軍將軍韓約陪同下走到左金吾門口時，韓約顯得神情很緊張，臉色都白了，這使仇士良產生了懷疑。這時，一陣風吹動了門邊的布幕，仇士良等見裏面埋伏了許多兵士，知道不妙，退身逃回，將文宗推入軟轎抬著就走。李訓追上去拉住轎子不放，被一個宦官當胸一拳打倒在地，仇士良等便簇擁著轎子逃入宮內。李訓見計謀敗露，化裝逃出京城。仇士良指揮神禁軍大加搜捕，屠殺了朝官1千多人，並於終南山追殺了李訓。鄭注聞變，引兵退回風翔，也為監軍張仲清所殺。這就是史稱的甘露之變。

事變以後，文宗就被宦官軟禁，國家政事由宦官集團專權，朝中宰相只是行文書之職而已。宦官氣勢淩人，威脅天子，藐視宰相，欺淩朝臣有如草芥。文宗對此一籌莫展，只是飲酒求醉，賦詩遣悉，自歎受制於家奴，還不如周赧王、漢獻帝兩個亡國君。

去世

公元840年正月，文宗抑鬱成病，不能下床，便命樞密使劉弘逸、薛季棱叫來楊嗣複和李玨二臣，囑咐他們輔助太子監國。仇士良、魚弘志得訊，於當天晚上就偽造遺詔，廢太子為陳王，立李炎為皇太弟，負責處理軍國大事，並帶李炎登上朝堂接見百官。文宗聞知也無可奈何，群臣更是沒人敢反對。

公元840年正月，文宗帶著無限的惆悵病死於長安宮中的太和殿。

太子李永死後，文宗曾立敬宗幼子陳王李成美為太子，但未行冊禮就病重了，臨終時托孤於宰相楊嗣複、李玨，但當權宦官仇士良、魚弘志因太子不是自己力主所立，矯詔仍廢太子為陳王，改立唐文宗的弟弟潁王李炎為皇太弟，文宗死後，二人說服李炎逼令李成美自殺。李瀍繼位，就是唐武宗。

唐文宗李昂和甘露之變

唐文宗大和九年(835)謀誅宦官而失敗的一次事變。唐朝後期，階級矛盾和地主階級內部的矛盾日益發展，宦官掌握禁軍，幹擾政事，進退大臣，乃至擁立、弑殺皇帝。唐憲宗李純被宦官陳弘志(一作弘慶)等所殺，敬宗李湛被宦官劉克明等所殺;穆宗李恒、文宗李昂等，皆立於宦官之手。宦官擅權專政達到了極點，成為朝政的一大弊端。文宗即位後，即企圖懲治宦官，奪回皇帝喪失的權力。大和四年，文宗任命宋申錫為宰相，令他謀劃誅除宦官，但事機不密，宦官先發制人，誣陷申錫結連漳王(文宗弟)謀反。次年，申錫被貶，計劃失敗。

大和八年秋，鄭注、李訓(原名仲言)得當權宦官王守澄引薦，鄭注以醫術、李訓以講說《周易》成為文宗的親信。文宗因為他們均系宦官所推引，與之密謀誅除宦官，可免宦官猜疑，故以鄭注為太仆卿，李訓為翰林侍講學士，次年秋季，文宗提升李訓為宰相;又任命鄭注為鳳翔節度使，作為京師外援，逐步開始打擊宦官，先後將與殺害憲宗有關的宦官楊承和、王踐言、陳弘志、王守澄等處死。

要誅除掌握禁軍實權的宦官，就必須有一定的武裝力量。李訓舉戶部尚書王為太原節度使、大理卿郭行餘為寧節度使，希望兩人在赴鎮之前，先召募若幹兵卒，助除宦官;又以京兆少尹羅立言權知府事，太府卿韓約為左金吾衛大將軍，刑部郎中兼禦史知雜李孝本權知禦史中丞，由他們羅致一些吏卒以誅宦官。

大和九年十一月二十一日，早朝於紫宸殿時，金吾大將軍韓約奏報左金吾仗院內石榴樹上夜降甘露。李訓等建議：天降祥瑞，又近在宮禁，皇帝宜親往一看。於是，文宗前至含元殿，命宰相和中書、門下省官先往觀看。官員們回來，奏稱疑非真甘露。文宗乃再命宦官神策軍左右護軍中尉仇士良、魚志弘(一作弘志)等，帶領宦官去察看。

仇士良等至左金吾仗院時，見韓約驚慌失措，又發現幕後埋伏了武裝士兵，慌忙退出。李訓等本想以觀看甘露為名，將宦官誘至金吾仗院，一舉而殲滅之，這個計劃失敗。宦官退到含元殿，迫使文宗乘軟輿入內宮。李訓急呼金吾衛士上殿保駕，一面攀輿高呼“陛下不可入宮”。金吾衛士數十人和京兆府吏卒、禦史台人約五百人登殿奮擊，宦官死傷數十人。但這時宦官已將李訓打倒地上，抬著文宗進入宣政門，將門關閉，朝臣一時驚散。李訓見事不濟，出宮單騎走入終南山佛寺中。宰相王涯、賈、舒元輿不明真相，退到中書省等候文宗召見。

宦官挾持文宗退入內殿後，立即派遣神策軍五百人，持刀出東上閣門，逢人即殺，死者六七百人。接著關閉宮城各門搜捕，又殺千餘人。李訓、王涯、賈、舒元輿、王、郭行餘、羅立言、李孝本、韓約等先後被捕殺。事發時，鄭注正率親兵五百人赴長安，中途知事敗，返還鳳翔，也被監軍殺死。上述諸人都遭族誅，更多的人被牽連而死。經過這次宦官的大屠殺，朝列幾乎為之一空。從此宦官更加專橫，淩逼皇帝，蔑視朝官，文宗因此鬱鬱而死。

篇2：唐文宗简介

甘露之变

唐文宗大和九年（835）谋诛宦官而失败的一次事变。唐朝后期，阶级矛盾和地主阶级内部的矛盾日益发展，宦官掌握禁军，干扰政事，进退大臣，乃至拥立、弑杀皇帝。唐宪宗李纯被宦官陈弘志（一作弘庆）等所杀，敬宗李湛被宦官刘克明等所杀；穆宗李恒、文宗李昂等，皆立于宦官之手。宦官擅权专政达到了极点，成为朝政的一大弊端。文字即位后，即企图惩治宦官，夺回皇帝丧失的权力。大和四年，文宗任命宋申锡为宰相，令他谋划诛除宦官，但事机不密，宦官先发制人，诬陷申锡结连漳王（文宗弟）谋反。次年，申锡被贬，计划失败。

大和八年秋，郑注、李训（原名仲言）得当权宦官王守澄引荐，郑注以医术、李训以讲说《周易》成为文宗的亲信。文宗因为他们均系宦官所推引，与之密谋诛除宦官，可免宦官猜疑，故以郑注为太仆卿，李训为翰林侍讲学士，次年秋季，文宗提升李训为宰相；又任命郑注为凤翔节度使，作为京师外援，逐步开始打击宦官，先后将与杀害宪宗有关的宦官杨承和、王践言、陈弘志、王守澄等处死。

要诛除掌握禁军实权的宦官，就必须有一定的武装力量。李训举户部尚书王为太原节度使、大理卿郭行余为宁节度使，希望两人在赴镇之前，先召募若干兵卒，助除宦官；又以京兆少尹罗立言权知府事，太府卿韩约为左金吾卫大将军，刑部郎中兼御史知杂李孝本权知御史中丞，由他们罗致一些吏卒以诛宦官。

大和九年十一月二十一日，早朝于紫宸殿时，金吾大将军韩约奏报左金吾仗院内石榴树上夜降甘露。李训等建议：天降祥瑞，又近在宫禁，皇帝宜亲往一看。于是，文宗前至含元殿，命宰相和中书、门下省官先往观看。官员们回来，奏称疑非真甘露。文宗乃再命宦官神策军左右护军中尉仇士良、鱼志弘（一作弘志）等，带领宦官去察看。

仇士良等至左金吾仗院时，见韩约惊慌失措，又发现幕后埋伏了武装士兵，慌忙退出。李训等本想以观看甘露为名，将宦官诱至金吾仗院，一举而歼灭之，这个计划失败。宦官退到含元殿，迫使文宗乘软舆入内宫。李训急呼金吾卫士上殿保驾，一面攀舆高呼“陛下不可入宫”。金吾卫士数十人和京兆府吏卒、御史台人约五百人登殿奋击，宦官死伤数十人。但这时宦官已将李训打倒地上，抬着文宗进入宣政门，将门关闭，朝臣一时惊散。李训见事不济，出宫单骑走入终南山佛寺中。宰相王涯、贾、舒元舆不明真相，退到中书省等候文宗召见。

宦官挟持文宗退入内殿后，立即派遣神策军五百人，持刀出东上阁门，逢人即杀，死者六七百人。接着关闭宫城各门搜捕，又杀千余人。李训、王涯、贾、舒元舆、王、郭行余、罗立言、李孝本、韩约等先后被捕杀。事发时，郑注正率亲兵五百人赴长安，中途知事败，返还凤翔，也被监军杀死。上述诸人都遭族诛，更多的人被牵连而死。经过这次宦官的大屠杀，朝列几乎为之一空。从此宦官更加专横，凌逼皇帝，蔑视朝官，文宗因此郁郁而死。

篇3：历史事件：甘露之变

历史事件：甘露之变

以前，有个举人叫刘蕡，他是个直言不讳之人。他为人正直，意见鲜明。是个不可多得的人才。身边的人都是这么看待他的。

唐文宗李昂即位的第二年，各地推荐的举人到京都应试。有一个举人叫做刘蕡，在试卷里公开反对宦官掌权，认为要国家安定，应该排斥宦官，把政权交给宰相，把兵权交给将帅。

这份考卷落在几个考官手里，考官们传来传去地看，赞不绝口，觉得不但文采好，而且说理精辟，是篇难得的好文章。但是到了决定录取的时候，谁也不敢表示态度，因为录取了刘蕡，得罪了宦官，他们的位子也就保不住了。

结果，跟刘蕡一起来投考的二十二人都中了，刘蕡却落了选。刘蕡是大家公认的杰出人才，这次因为说了些正直话落选，大家都觉得委屈了他。中选的举人说：“刘蕡落选，我们倒中了榜，太叫人惭愧了。”

唐文宗在宦官操纵之下过日子，自己也很气恼，他一心一意想除掉宦官。有一次，唐文宗生了一场病，急于找医生。正好宦官头子李守澄手下有个官员叫做郑注，精通医道。王守澄把他推荐给唐文宗治病。文宗服了他的药，果然病一天天好了起来。唐文宗很高兴，召见郑注，发现郑注口齿伶俐，像是个有才干的人，就把他提拔为御史大人。

郑注有个朋友李训，原是个很不得志的小官员，听到郑注受到朝廷重用，就带了一些礼物求见郑注。郑注正好想找个帮手，就请王守澄把李训推荐给文宗。李训也得到文宗的信任，后来，竟被提升为宰相。

李训、郑注两人取得了唐文宗的信任，文宗把自己想除掉宦官的心事告诉他们。他们就跟文宗秘密商量，想法削弱王守澄的权。他们打听到王守澄手下有个宦官仇士良，跟王守澄有矛盾，就请文宗封仇士良为左神策中尉，带领一部分禁卫军。

接着，李训又解除了王守澄的兵权。王守澄失了兵权，就容易摆布了。最后，唐文宗给王守澄一杯毒酒，把他杀了。

去了王守澄，接下来就要除掉仇士良了。李训经过一番策划，联络了禁卫军将军韩约，决定动手。公元835年的一天，唐文宗上朝的时候，韩约上殿启奏，说禁卫军大厅后院的一棵石榴树上，昨天夜里降了甘露。

原来，封建王朝是最讲迷信的，天降甘露被认为是好兆头。李训当即带领文武百官向文宗庆贺，还请唐文宗亲自到后院观赏甘露。

唐文宗命令宰相李训先去察看。李训装模作样到院子里去兜了一转回来说：“我去看了一下，恐怕不是真的甘露，请陛下派人复查。”

唐文宗又命令仇士良带领宦官去观看。仇士良叫韩约陪着一起去。韩约走到门边，神情紧张，脸色也发白了。仇士良发现这个情况，觉得奇怪，问韩约说：“韩将军，您怎么啦?”

正说着，一阵风吹来，吹动了门边挂的布幕。仇士良发现布幕里埋伏了不少手拿明晃晃武器的.兵士。

仇士良大吃一惊，连忙退出，奔回唐文宗那里。李训看到仇士良逃走，立刻命令埋伏的卫士赶上去。哪知道仇士良和宦官们已经把文宗抢在手里，把他拉进软轿，抬起就走。

李训赶上去，拉住文宗的轿子不放，一个宦官抢前一步，朝李训劈胸一拳，把他打倒在地。仇士良趁机扶着文宗的软轿，进内宫去了。

李训预谋失败，只好从小吏身上讨了一件便衣，化装逃走。仇士良立即派兵出宫，大规模逮捕一些参加预谋的官员，把他们全都杀害。李训东奔西逃，走投无路，在路上被杀。郑注正从凤翔带兵进京，得到消息，想退回凤翔，也被监军的宦官杀死。

唐文宗和李训、郑注策划的杀宦官的计谋彻底失败，在这次事变后受株连被杀的一千多人。历史上把这个事件称为“甘露之变”。

从这个事件后，宦官把唐文宗严密监视起来，唐文宗的日子更不好过。过了五年得病死去。仇士良立文宗的兄弟李炎即位，这就是唐武宗。

篇4：甘露之变的历史典故

甘露之变的历史典故

唐宪宗平定淮西以后，变得骄傲自得起来。他开始信奉神道，下诏求能炼长生金丹的方士。公元8，他服了金丹以后，脾气变得暴躁不定，宦官因而常常被认为有罪而处死。不多久，他就暴死于宫中。

宪宗虽然平定了藩镇之乱，但对宦官一直是信任并依靠的，所以宦官的势力很大。宪宗死后，宦官王守澄、陈弘zhi擅自立李恒为帝，这就是唐穆宗。穆宗病死后，他的儿子敬宗只做了一年皇帝，就被宦官杀了，王守澄等人又迎立李昂为帝，这就是唐文宗。

文宗即位后，王守澄因拥戴有功，由枢密使升为骠骑大将军。表面上，文宗对宦官加以恩宠，但内心非常恨他们。特别是看到杀害宪宗的凶手还没有被惩治，宦官们却权力大到可以任意弑杀、拥立皇帝，文宗心里更加不能忍受。公元831(太和五年)，文宗曾与宰相宋申锡密谋，如何剪除宦官。可是秘密却被京兆尹王泄露，宋申锡因此被贬，计划也失败了。但文宗不甘心，仍在悄悄地物色能帮他除去宦官的人。

两年后，文宗患病，嘴里说不出话来。王守澄推荐了他手下的官员郑注，给文宗看病。郑注早年以行医为业，那年他到襄阳时，襄阳节度使李正患病，他给李使用了偏方，李服用后十分见效，就让他留下来做官，军政之事都让他参加决定。通过李，郑注又认识了王守澄，王守澄调到内廷后，郑注也随着来到京师。文宗服了郑注的药，也很有效，于是郑注又得到了文宗的宠信。

文宗憎恨宦官，但经过太和五年的失败，他又不敢向朝中大臣明说这件事。郑注深知文宗的心思，常常秘密为文宗献计;又向文宗推荐了进士李训。文宗见李训仪表堂堂，善辩论，多有手腕，十分高兴，对他越来越信任。

李训、郑注对当时的朝政都很有自己的见解，能准确地指出政治中的弊病和症结，加上他们又是王守澄推荐的，不会引起宦官的怀疑，文宗便与他们密谋除掉宦官的计划。他们认为，可以利用宦官之间的矛盾，采取分化瓦解、以毒攻毒的方法除掉宦官。

当年拥戴文宗的宦官，除了王守澄，还有一个仇士良。但仇士良一直受王守澄的压制，没做上大官，于是他们任命仇士良为左神策军中尉，分掉了王守澄的一部分权力，使王守澄很不高兴。后来，李训等人还除掉了另外几股宦官势力。

李训当了宰相后，又任命王守澄为左、右神策观军容使，官阶比过去高，但王守澄的军权却被解除了。这年十月，文宗叫人往王守澄的家中送了一杯毒酒，这个气焰嚣张的宦官头子就这样被除掉了。

李训他们知道，要除掉宦官，就一定要掌握军事力量，因为有权势的宦官大多掌有军权。为此，文宗让郑注出任凤翔节度使，以便组织军队，作为外援。李训精心挑选了一些有才干的名臣子弟，作为郑注的助手，还让文宗任命罗立言为京兆尹、韩约为禁卫军将军，作为接应。

李训原来和郑注约定，公元835年11月27日，王守澄下葬时，由文宗下令，宦官中尉以下的全去送葬，到时候由郑注率兵将这些宦官全部砍杀。可是李训求胜心切，又想独占剪除宦官的`功劳，因此提前采取了行动。

这年11月21日，文宗在紫辰殿早朝。文武百官依班次站定后，禁卫军将军韩约上殿启奏，说禁卫军大厅后面的院子里，有一棵石榴树昨天夜里降了甘露。在古代，天降甘露被认为是祥和的好兆头。李训带领百官向文宗祝贺，并请文宗亲自到禁卫军的后院去观看。

于是文宗乘软轿出紫辰门，来到含元殿。文宗要李训带一些官员先去观看，李训看后回来说，恐怕不是真的甘露。文宗又要仇士良带宦官们去看。仇士良等人来到禁卫军大厅，却见韩约神色紧张，态度反常，心中很是疑惑。这时天公又不作美，正巧刮来一阵风，吹动了厅内的帷幕，仇士良他们发现，幕布后站着不少手拿兵器的士兵。他们大吃一惊，慌忙逃出去，门卫想关门都来不及了。

仇士良等人去看甘露时，李训正在含元殿调兵遣将。这时，仇士良等人跑回来，挟持着文宗，把他塞进轿内，抬起来就跑。李训大叫：“保护皇上的乘与，每人赏钱百千!”于是禁卫军们都冲了上来。仇士良见形势危急，就抄近路向内廷跑去。李训拉住软轿不肯松手，仇士良便扑上来厮打。李训从靴筒中抽出刀来刺仇士良，仇士良却被宦官救起。李训一直抓住文宗的软轿不放，被一起拖到了宣政门。这时宦官郗志荣跑来，把李训****在地，仇士良等人乘机拥着文宗的软轿进了内宫。

李训见预谋难以成功，只好换上便衣出逃，但后来仍被抓住。在押送京师的路上，他因为怕受到宦官的酷刑和侮辱，说服押送的人，把他的头砍下来送到神策军。事发时，郑注正带着兵马进京，听到消息他退回凤翔，但后来又被仇士良密令杀死。这个失败的事件，在历史上被称作“甘露之变”。

“甘露之变”后，仇士良指挥宦官大肆屠杀朝廷官员和禁卫军士兵，被杀死的有六百多人，宰相王涯等都暴尸街头，没人敢收殓。文宗在宦官的辖制下，抑郁成疾，终于在公元840年去世。

篇5：鲲鹏之变的故事

庄子在《逍遥游》中，以开篇首句之重，记录了这个华夏民族古老而神奇的传说：“北溟有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也，化而为鸟，其名为鹏;鹏之背，不知其几千里;怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南溟一南溟者，天池也”。

白话译作：“北海有一条鱼，它的名字叫做鲲，鲲的巨大，不知道究竟有几千里长。它变作一只鸟，名字叫做鹏。鹏的背，也不知道究竟有几千里长;它展开翅膀，鼓足气力，奋起而飞时，它的翅膀像遮盖天空的云朵。这只鸟，当海动风起时就飞往南海。那南海，就是通天的渊池。”

为什么华夏民族一直传说着神鱼变化为神鸟的故事?它的源头在哪里?经研究发现，这一鱼、鸟互变的故事，源出古老的“昆仑神话”中的“鲲鹏之变”，其时大约距今5-10万年。

同文中还记有商代始祖汤问其臣棘有关这个故事的情况，可见其传说久远，至少在仰韶文化以前就有了这一传说，这个故事就直接道出了一条巨大的神鱼变化为一只巨大神鸟的故事。“鲲”通“昆”，其实质就是古人传说的昆仑神话中的神鱼，后来又变化成巨鸟。

“鲲、鹏”一直是华夏古老神话中的大主角，它们一直在史前昆仑文化区广泛传说，包括印度古文化(和今日之佛教)中的“大鹏金翅鸟”，也是这只“神鹏”的传承。

篇6：鲲鹏之变的故事

北冥有鱼①，其名曰鲲②。鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟，其名为鹏③。鹏之背，不知其几千里也;怒而飞④，其翼若垂天之云⑤。是鸟也，海运则将徙于南冥⑥。南冥者，天池也⑦。齐谐者⑧，志怪者也⑨。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里⑩，抟扶摇而上者九万里(11)，去以六月息者也(12)。”野马也(13)，尘埃也(14)，生物之以息相吹也(15)。天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪(16)?其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上(17)，则芥为之舟(18);置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力，故九万里则风斯在下矣(19)。而后乃今培风(20)，背负青天而莫之夭阏者(21)，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰(22)：“我决起而飞(23)，抢榆枋(24)，时则不至，而控于地而已矣(25);奚以之九万里而南为(26)?”适莽苍者(27)，三飡而反(28)，腹犹果然(29);适百里者，宿舂粮(30);适千里者，三月聚粮。之二虫又何知(31)?小知不及大知(32)，小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔(33)，蟪蛄不知春秋(34)，此小年也。楚之南有冥灵者(35)，以五百岁为春，五百岁为秋;上古有大椿者(36)，以八千岁为春，八千岁为秋(37)。而彭祖乃今以久特闻(38)，众人匹之(39)，不亦悲乎?

汤之问棘也是已(40)：“穷发之北有冥海者(41)，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者(42)，其名曰鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山(43)，翼若垂天之云;抟扶摇、羊角而上者九万里(44)，绝云气(45)，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰(46)：‘彼且奚适也?我腾跃而上，不过数仞而下(47)，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也(48)。而彼且奚适也?’”此小大之辩也(49)。

故夫知效一官(50)、行比一乡(51)、德合一君、而徵一国者(52)，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之(53)。且举世而誉之而不加劝(54)，举世而非之而不加沮(55)，定乎内外之分(56)，辩乎荣辱之境(57)，斯已矣。彼其于世，未数数然也(58)。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行(59)，泠然善也(60)，旬有五日而后反(61)。彼于致福者(62)，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也(63)。若夫乘天地之正(64)，而御六气之辩(65)，以游无穷者，彼且恶乎待哉(66)?故曰：至人无己(67)，神人无功(68)，圣人无名(69)。