以下是小编帮大家整理的三个小伙计，本文共5篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到您。本文原稿由网友“一个哭包”提供。
篇1：格林童话《三个小伙计》
《格林童话》产生于十九世纪初，是由德国著名语言学家，雅可布·格林和威廉·格林兄弟收集、整理、加工完成的德国民间文学。它是世界童话的经典之作，自问世以来，在世界各地影响十分广泛。格林兄弟以其丰富的想象、优美的语言给孩子们讲述了一个个神奇而又浪漫的童话故事。在国内，日本，台湾也有根据《格林童话》创作的故事集。
故事简介：《三个小伙计》是出自《格林童话故事》的一则寓言故事。讲述三个小伙计的故事。
篇2：格林童话《三个小伙计》
从前有三个小伙计，他们商定要一同游历，并总在同一个镇上干活。然而好景不长，他们的主人再无活儿给他们干了，因此不久他们就变得衣服褴褛，难以度日。于是其中的一个说：“怎么办?我们再不能呆在这儿了，我们还要再次去旅行，如果我走到哪所城市找不到活干，我就和店主商定，把我的行踪告诉你们，以便我们能互通消息，这样我们就可分开行事了。”这个主意倒是个万全之策，他们便又继续往前走，路上遇到了一位穿着考究的人，他问他们姓啥名啥。“我们都是寻活干的伙计;现在我们还在一块，但一旦找不到活干，我们就将分开。”“那倒没必要，”那人说，“如果你们照我说的去做，你们就既不会愁钱用又不会缺活干。不仅如此，你们还会成为贵族，乘一流马车!”其中一个叫道：“如果那样不危及灵魂和济世原则，我们就会那样做。”“当然不会，”那人答道，“我不会骗你们。”但另一个人看了看他的脚，发现他有一只是马脚，一只是人脚，就不肯相信他的话了。但鬼说：“别怕，我对你们没有歹意，是为一个别的灵魂而来的，他已有一半是我的`了，我要叫他恶贯满盈。”现在既然安全了，他们就答应了，那鬼便告诉他们如何得到想得到的东西：即对任何人都得回答：第一个，“我们三个”;第二个，“为了钱”;第三个，“太对了!”只要他们总是连着这么说，不再说别的字，就会得到钱，一旦他们不听从指令，他们的钱就会顷刻消失;但只要他们一直照着做，他们的钱袋总会鼓鼓囊囊的。作为见面礼，他马上把钱给了他们，他们能提多少就提多少，并指定他们到城里去找某某旅店。他们去了，店主跑来迎接他们并问他们想吃些什么。第一个回答说：“我们三个。”“好啊!”店主说，“这正是我想的。”第二个说：“为了钱。”“当然，”店主说。第三个又说：“太对了!”“当然正确，”店主说。
好酒好菜马上给端了出来，他们得到了周到的侍候。吃完该付钱了，店主把帐单递给了一个人，那人说：“我们三个。”第二个：“为了钱。”第三个：“太对了!”店主说：“三人都付钱，没钱我可啥也不给。”但他们付的比他要的还要多。在一旁瞧热闹的房客都说：“这些人一定是疯了。”“嗯，肯定是，”店主说，“他们的脑子准有问题。”接着他们又在店里留了些时候，口中只是说：“我们这三个”，“为了钱”，“太对了!”但是他们清楚一切都在进行中。事情是这样的，一个大商人携巨款而来，并说：“店主先生，帮我看好钱，怕那三个疯子可能会把它偷了去。”店主按他的话做了。当店主提着箱子走进卧室时，他感觉箱子里都是沉甸甸的金子，他于是将三个伙计安排在楼下的房间里，让商人在楼上单独一室。到了深夜，趁大家都睡熟之际，店主和他的女人用斧子将大商人砍死，之后他们又回床睡觉了。白天大家听到了一声尖叫，发现大亨死在了浴池里，倒在一片血泊之中。所有的房客都跑了出来，但店主说：“是那三个疯子干的。”房客们都想证明这一点，说：“是你们杀了他吗?”“我们三个”，第一个说;“为了钱”，第二个说;第三个补充说：“太对了!”“看看吧，听听，”店主说，“他们自己承认了。”这样他们就下了狱，并要受到审判。这下他们才意识到事情严重了，他们都担心害怕起来，但是夜里鬼来说：“再忍耐一天，别怨天忧人，谁也动不了你们的一根毫毛。”
次日清晨，他们被带上了法庭。法官说：“是你们几个谋杀别人吗?”“我们三个。”“为什么杀那个商人?”“为了钱。”“你们几个不要命的家伙，难道你们就不怕自己犯下的罪孽吗?”“太对了!”“他们已经招供，却还顽固不化，”法官说，“立即处以死刑。”于是他们被拖了出来，那个店主也走在了人群里。就在他们被刽子手的助手们拖出来，带到那拿着明晃晃的大刀的站着的刽子手旁的架子边时，一辆四匹栗色马拉的车子突然出现，朝刑场急驰而来，车窗边有人用白手巾打着信号。刽子手见状忙说：“赦免令下了，”“大赦!大赦!”于是魔鬼走了出来，变了个先生，雍容华贵，气宇轩昂地说道：“你们三个是无辜的，现在你们可以讲话了，把你们所见所闻说出来给大伙听。”年纪最大的那个人说：“我们没有杀人，杀人真凶就在你们中间。”接着他又指着店主说：“为了证实这一点，去看看这个人的地窖吧，那里还挂着许多别的人，都是叫他给害死的。”于是法官派刽子手来到了店主的地窖中，发现那里的情形跟那伙计说的完全一样，于是他们把见到的一切报告了法官。法官就派人将店主吊起来，砍了他的头。最后鬼对三个伙计说：“现在我得到了我想要的灵魂，你们自由了，而且你们今生今世也不会缺钱用。”
篇3：三个小伙计的故事
《三个小伙计》讲述的是：三个小伙计干完了主人所有的活，于是他们打算开始游历打工，但是又不想彼此失去联系，这时他们遇到了一个“鬼”，“鬼”给了他们一个密语，遇到任何问题只需回答：“我们三个。”“为了钱。”“太对了!”他们严格按照这个密语进行回答，最终在“鬼”的帮助下免于灾难，并获得了衣食无忧的生活。
篇4：三个小伙计的故事
《格林童话》中的《三个小伙计》这个故事给我们留下了深刻的印象，故事情节非常有趣，三个小伙计遵从按照密语来回答的承诺，即使面对灾难也毫不惧怕，依然遵守规则，因为他们自始至终的坚持，所以最后获得了成功。故事告诉我们，做任何事情都要遵守规则，无论遇到任何大的困境都要坚持住，坚持、团结一致才能获得成功。
篇5：格林童话《聪明的小伙计》
格林童话《聪明的小伙计》
如果主人有一个聪明的小伙计，他既顺从听话，又能凭着自己的聪明才智行事，那主人多幸运啊，他的家又该是多安乐!曾有这样一位聪明的小伙计汉斯，一次主人让他去找回走失的牛，他出去后好长时间没回家，主人想：“汉厮多忠心，干起活来多卖力!”可这么晚他还没回来，主人担心他出意外，便亲自起身去找他。他找了好久，最后总算瞧见汉斯在宽阔的田野另一头，正一蹦一跳地朝他迎面赶来。“喂!亲爱的汉斯，我打发你去找牛，找到没有?”主人走近问。“没有，老爷。我没有找到牛，不过我也没去找。”小伙计答道。“那你去找什么了，汉斯?”“找更好的东西，很幸运找到了。”“是什么，汉斯?”“三只山鸟。”小家伙答道。“在哪里?”主人问。“我见到一只，听到一只，然后拔腿去赶第三只。”聪明的小家伙回答道。
学学榜样吧!别再为主人或他们的命令犯愁。想干什么，乐意怎么干，尽管去做，到时你肯定会像聪明的汉斯一样机智。
拓展阅读：
格林童话的主题
《格林童话》蕴涵着深刻的道德主题，浓缩了十九世纪朴素的善恶观。《格林童话》以儿童视角和叙事口吻讲经验性、实例性的故事，我把它叫做故事体伦理学、幽默体伦理学、魔幻体伦理学。这几乎是伦理学罕有的一次，脱下道袍，在沙滩上与儿童戏水。用一种春风化雨、润物无声的方式让儿童快乐地作出伦理选择，不独《格林童话》，一切高明的童话都在做苏鲍姆林期基和陶行知的工作。
《格林童话》中的形象粗略地分为三种：非人全兽形象、半人半兽形象和人的伦理形象。儿童就是另一种形式的三位一体，是兽类、半人半兽、人类的三位一体，而且这三类形象按时间顺序发展变化。当然凡事旨有例外，它们有时也不按时间顾序而是直接以三位一体示人。儿童身上有原始初民的影子，有动物本真的影子。格林兄弟在处理这些形象时，大都写得善恶分明，好坏黑白，一目了然，没有灰色地带，善恶好坏向两极夸张。这显然在照顾儿童的认知能力。《格林童话》的故事让儿童可以在阅读过程中体验到故事中主人公不同的人生经历与冒险，而这些奇妙的经历正是儿童在可以独碰的日常环境中难以实现的。这些内容丰富又饱含趣味性的童话故事扩展了儿童的思维世界，在轻松愉说的阅读中总结经验教训，唤起儿童对生活的热爱与期待，激发儿童善恶观的形成。
《格林童话》用富有象征意义的形象来影射善与恶，将生动有趣的故事来表达善恶观，让儿童引发对自我的追问，形成正确的善恶观。童话中对童话形象的设置和对话的'建构，体现了格林兄弟对儿童的成长和人类自身的关注，《格林童话》遵循了儿童本位，重视JL童的内在需求，关注入的成长，帮助构建儿童正面的伦理观善恶观。其着眼点在于让儿童成长为真正的“人”，教人“扬善避恶”，进行正确的伦理选择。对“人”的强调、关注和尊重无疑在任何时代的文学作品中都会吸引读者的注意，引发读者的思考。在物质文化越来越发达的现代社会，对“人”的再发现变得日益迫切，走出伊甸园太久而迷失了自我和天性的人们寻求着精神上的回归。《格林童话》对人和社会都进行了某种程度上的还原，使人远离尘嚣，回归人最本真的状态。《格林童话》童话的纯真、原型的灵性为儿童创造了一个伦理的伊甸园，具有精神启蒙和文化回归的意义。
结婚母题
结婚母题具有象征性与隐喻性特点。有关结婚的童话故事主要注重整个事件的叙述过程，尤其是英雄的冒险过程，开端、发展、结局等，而不注重其中个别人物性格的刻画。母题部分地割裂了和现实的联系，不关注现实生活的逻辑，很多故事讲得并不圆满，呈现出来的甚至只是一个片断，难以理解。因而故事中的结婚母题并非为人们提供现实的婚姻状况，它仅仅被当做故事的结局，是获得幸福达到圆满的标志。结婚母题往往表现出弃恶从善的道德意识。
《格林童话》中的童话往往是十分简单、明晰的故事，品德高尚的主人公最终以结婚作为其幸福生活的开端，歌颂善有善报、恶有恶报的因果轮回观念，童话故事重在于教育孩子们要弃恶从善，提高道德伦理观念。在《格林童话》中，许多故事经常用主人公和反面角色的鲜明对比宋体现善恶意识，善在主人公身上体现的是他得到结婚的美好结局是由于他具有善良、乐于助人、品德高尚的良好的道德品质。这传承了基督教的传统思想一一爱人。如《林中的圣约瑟》中三女儿帮助化成平民的圣约瑟，获得了一大袋金钱而大女儿由于自私不愿帮助别人而被烁蝎和毒蛇咬死。第三是要诚实守信。诚实也是故事中人物的重要美德，这种美好的品德和善良的气质紧密结合在一起，善良的人必然诚实，不欺瞒、不好诈，即使他完全不知道面临的结果，做任何事情都要对上帝负责，否则就失去一切。《灰姑娘》中的灰姑娘得到了仙女的帮助，但要信守承诺，要在午夜12点前离开王子。如果做不到，就什么都得不到了。
森林意象
在《格林童话》中，主人公多受到迫害或驱赶被迫进入森林，获得栖居之所和安全的依靠，这样的意象体现在《格林童话》半数以上的篇章中，例如《灰姑娘》 《杂毛丫头》等。
守护型的森林形象在《圣母玛利亚的孩子》的故事中如是体现小姑娘由于贫困被圣母玛利亚收养，打开了禁忌之门被圣母驱赶。女孩在森林里度过了无数个夜晚她钻进枯叶堆寻求保暖，采摘野萄子和果子充饥。与其相似的还有《杂毛丫头》： “……她终于走进了一片大森林，因为很疲倦，便夺进一根空树干里，睡着了。”这个树林成为了她的另一个家，带给她的不只是物质上的充盈，更是精神绝佳的依靠。森林的神秘感源于人类对森林“未知”的探索，这种神秘印象通过童话传承了下来。《格林童话全集》对于神秘意象的表现有《苗芭姑娘》 《森林中的三个小人儿》《勇敢的小裁缝》等。
在《勇敢的小裁缝》故事中，小裁缝在森林打败了危害不法的巨人，独角兽，野猪，赢得了荣誉与半个江山。相同的奇遇在《六好汉走遍天下》和《斯默里山》等故事的森林中，神奇的人和事物层出不穷。人们无法解释森林的迷雾中闪烁的浮光掠影，也无法解读人类走进森林缘何下落不明，出此当森林意象世界在人的审美观照中涌现出来时，也必然带有了人的情感一一对森林的神秘探索。《格林童话》经过威廉·格林的多次润色，“赋予一般的东西以高尚的含义，给普通以神秘的外表，给已知以位置的价值，给有限以无限的表象”。主人公与魔幻世界得到了融合，次元性趋于统一，平行世界变戊了交叉世界。[4]
人物形象
《格林童话》中的形象的特征鲜明，价值取向明显，表现出对真善美的追求，同情弱小，歌颂善良勇敢，讽刺虚伪愚塞，鞭挞贪婪自私，符合人类社会一致的道德价值观，这种善恶观通过直观生动的形象显现出来，符合儿童的心理特点与理解能力。格林童话中所宣扬的伦理道德观，有利于培养儿童的是非观、善恶观、真伪观、道德观甚至人生现。《格林童话》寄托了人世间最美好的善，也揭示了人本身潜藏的恶。它指引儿童进行正确的伦理选择，形成正确的善恶观，故事的完美结局为儿童构建了充满希望和理想的乌托邦。有学者认为“在童话中，假、恶、丑虽然常常与其、善、美并存于世，并互相发生冲突，但最终的结局基本上都是正面的。
从整体上来看，童话展示的正是一个从冲突走向和谐的过程，从中我们看到了其对现实社会和谐伦理观的追求”，《格林童话》中非人全兽形象、半人半兽形象、人的伦理形象三个类型代表了儿童理性成熟的三个阶段。
