下面就是小编给大家带来的药读书笔记800字，本文共15篇，希望大家喜欢，可以帮助到有需要的朋友!本文原稿由网友“风停了”提供。
篇1：药读书笔记800字
在我们民族漫长的史册里，有一段黑暗冗长的历史，包含着无数的刀光剑影，血与泪。那时的人民，愚昧无知麻木不仁。他们无法分辨是非善恶，甚至颠倒黑白。皇权主意在他们的脑海中根深柢固，封建思想早已融入骨血，无法分离。直到有一天，民主自由的火焰燃遍整个华夏，革命者的鲜血染红了大地，一记猛药将毫无觉悟的人们从荒.唐的梦中敲醒，拯救被禁锢的灵魂。
我曾无意间读过鲁迅先生的一篇文章——《药》。起初我十分好奇，究竟这是一篇怎样的文章?为何要用“药”来命名?在好奇心的驱使下我一路向下看去。越看越令人心惊胆寒。文章讲述的是一家经营茶馆的华栓夫妇为了给儿子小栓治痨病，听取民间偏方企图用人血馒头来让儿子痊愈，遂在秋日的后半夜出门为儿子寻人血来蘸馒头的故事。老栓面对被杀害革命党人毫无怜悯冷眼相看，对待刽子手却毕恭毕敬唯唯诺诺的态度;老栓居然相信人血馒头能治病的荒.唐话把馒头蒸了给小栓吃的愚昧行为;茶馆众人对被害革命党人幸灾乐祸的叹息…诸如种.种，都令我感到十分悲哀。面对自由和光明，他们摇着头说“失心疯了”，面对黑暗和禁锢，他们笑着拍手称快，纷纷叫好。那是一个怎样冷漠无情的社会，皮囊下装着一个怎样扭曲的灵魂。我突然明白了鲁迅先生将这篇文章命名为《药》的意义。学医救不了中国人!鲁迅先生以笔为刃，以墨为药，正中毒瘤。他要用这帖特殊的药，医治人们的精神，拯救他们的灵魂。
鲁迅先生描写的故事主人公小栓得的所谓痨病，就是现代社会所说的“咯血”，当时在没有抗生素的情况下几乎是不可能治愈的，但是清朝末期底层百姓非常愚昧，为了活命只能盲目相信江湖游医说的，用所谓“人血馒头”来治病，其实“人血馒头”是不可能把病治好的，但他们却宁愿倾其所有也要去买，反映了当时的人们是多么的愚昧，整个社会的病不是人们的身体，而是在脑中的病，换句话说就是封建专制统治的愚民政策造成底层百姓的愚昧思想，要治好百姓脑中的病，必须大声呼吁人们反对封建专制统治、反对愚昧落后的思想，勇敢去追求科学和民主思想，站起来向不公平的命运抗争，这具有非常重要的进步意义和革命精神，直到今天鲁迅的反封建思想仍然值得我们回味和学习。
虽然中国共产党领导中国人民建立新中国已经六十多年，但是在中国一些落后的农村地区还不同程度的存在封建愚昧思想，例如重男轻女、不信科学而信算命先生等，因此，我们要继承和发扬鲁迅先生反封建反愚昧的思想，就像鲁迅先生所说：“原中国青年都能摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事。能发声的发声。有一份热，发一份光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等待炬火。”
先生，吾辈必当听从您的教诲，勇敢追求科学与光明，定不辜负您的期望。
篇2：药读书笔记
之所以取这个名号，与老师上课提及的鲁迅先生的忧国忧民的思想有关。所以最近又重新拿起了鲁迅先生的小说，细细品味了一番....故事发生在一个秋天的后半夜，月亮下去了，太阳还没有出来。“华大妈在枕头底下掏了半天，掏出了一半洋钱。老栓接了，抖抖的装入衣袋，”他要去买“人血馒头”给自己的儿子小栓治病，天气虽冷，老栓到觉得爽快，仿佛变了少年，得了神通，跨步格外高迈，而当他从康大叔接过馒头之后，他的精神全在一个馒头上，仿佛抱着一个婴儿。
相信很多人看了，都会觉得很荒谬，这和古人求符泡茶治病有何区别呢?而华老栓却跟捡到宝一样，罔若不知。而更荒谬的是这个用血浸过的馒头凝聚着华家夫妇大半辈子的心血。相信，很多人会被这一幕感动。但是恰恰相反，我觉得可悲。假若华老栓有多个儿子，他还会不会倾其大半生的积蓄去为不可救药的儿子治病呢?答案是很肯定的，不会!不只有一个儿子，而有多个儿子，足以让华家传宗接代，那本就贫困不堪的老栓还会不会....因为他还有别的儿子，足以保华氏香火不灭，所以这爱变了“质”。试想老栓生活的年代，尽管当时的封建制度已经土土崩瓦解，但像老栓这一把年级的人，“思想蛀虫”已经深入骨髓了，他的脑子里充盈着的是“不孝有三，无后为大”，华大妈也被“三从四德”压得喘不过气来。所以为了华氏的香火，为了到阴间给自己的父母一个交代，他们必须救自己的儿子，相信这种行为，与其说是父母对儿子的爱，不如说是对祖宗的孝吧!
而在另一边，一个资本主义者，夏瑜被处死了。而夏瑜的血，也就是这人血馒头的来源。但是，这个革命者的死并没有给老栓这些人的生活带来什么风浪。他才不管被砍头的人为何流血。如果这血救不了儿子，他便会觉得这没有什么价值。这就是以老栓这典型人物为代表的“民痞”的声音。
这里的底层人民是麻木不仁的，只要与自己不相干的，那么把杀人也看作一种热闹，“颈项伸的很长，仿佛许多鸭子被无形的手抓住了，向上提着”。他们没有受过教育，愚昧无知，即便康大叔是个大恶人，但他告诉老栓什么时候杀人，且人血馒头能治病时，老栓两口子真的是异常感激，就如今天俗话所说：别人把你卖了，你还替别人数钱呢!
而据当时背景了解，革命者夏瑜隐喻了革命烈士秋瑾，对“民痞”的奴性和麻木不仁让我们不禁思考，如果中华民族没有觉醒，那革命就永远无法成功，只有充分发动群众，共同斗争，才能取得革命的最后胜利。
篇3：药读书笔记
今天我读了《药》下面我为大家摘抄一段：着城根的地面，本是一块官地;中间歪歪斜斜一条细路，是贪走便道的人，用鞋底造成的，但却成了自然的界限。路的左边，都埋着死刑和瘐毙的人，右边是穷人的丛冢。两面都已埋到层层叠叠，宛然阔人家里祝寿时的馒头。
这一年的清明，分外寒冷;杨柳才吐出半粒米大的新芽。天明未久，华大妈已在右边的一坐新坟前面，排出四碟菜，一碗饭，哭了一场。化过纸，呆呆的坐在地上;仿佛等候什么似的，但自己也说不出等候什么。微风起来，吹动他短发，确乎比去年白得多了。
小路上又来了一个女人，也是半白头发，褴褛的衣裙;提一个破旧的朱漆圆篮，挂一串纸锭，三步一歇的走。忽然见华大妈坐在地上看他，便有些踌躇，惨白的脸上，现出些羞愧的颜色;但终于硬着头皮，走到左边的一坐坟前，放下了篮子。
那坟与小栓的坟，一字儿排着，中间只隔一条小路。华大妈看他排好四碟菜，一碗饭，立着哭了一通，化过纸锭;心里暗暗地想，“这坟里的也是儿子了。”那老女人徘徊观望了一回，忽然手脚有些发抖，跄跄踉踉退下几步，瞪着眼只是发怔。
华大妈见这样子，生怕他伤心到快要发狂了;便忍不住立起身，跨过小路，低声对他说，“你这位老奶奶不要伤心了，——我们还是回去罢。”
那人点一点头，眼睛仍然向上瞪着;也低声吃吃的说道，“你看，——看这是什么呢?”
华大妈跟了他指头看去，眼光便到了前面的坟，这坟上草根还没有全合，露出一块一块的黄土，煞是难看。再往上仔细看时，却不觉也吃一惊;——分明有一圈红白的花，围着那尖圆的坟顶。
燕子去了，有再来的时候;杨柳枯了，有再青的时候;桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢?——是有人偷了他们罢：那是谁?又藏在何处呢?是他们自己逃走了罢：现在又到了哪里呢?
我不知道他们给了我多少日子;但我的手确乎是渐渐空虚了。在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去;像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。我不禁头涔涔而泪潸潸了。
去的尽管去了，来的尽管来着;去来的中间，又怎样地匆匆呢?早上我起来的时候，小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳他有脚啊，轻轻悄悄地挪移了;我也茫茫然跟着旋转。于是——洗手的时候，日子从水盆里过去;吃饭的时候，日子从饭碗里过去;默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。
在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢?只有徘徊罢了，只有匆匆罢了;在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢?过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了;我留着些什么痕迹呢?我何曾留着像游丝样的痕迹呢?我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去罢?但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊?
你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢?
篇4：药读书笔记
鲁迅的《药》无论在人物塑造上，还是在主题突出上都很成功，让人不得不佩服鲁迅良好的文学功底。
小说向我们呈现了社会底层人民的悲苦生活和他们麻木的心理。从低声下气的华老栓，痨病缠身的小栓，心酸悲苦的华大妈，衣衫褴褛给儿子上坟的夏四奶奶，到康大叔，花白胡子和驼背五少爷，我们都可以洞悉到那个时代人们的凄苦生活。驼背五少爷，我不知道这里是不是存在了少许的谑成分，还是他曾经真的是个少爷，但又怎会落魄现在这个地步呢，我们不得而知。也许，这也留给我们读者想象的空间。
对于人血馒头，我始终不敢漫谈。在鲁迅笔下的人血馒头是那么地触目惊心，让人竖起汗毛。他写道：“那人的一只大手，向他摊着;一直搜却撮着一个鲜红的馒头，那红的还是一点一点的往下滴。”简练的语言一笔勾勒，却直击人心，让人不敢忘却。
药是苦的，鲁迅的《药》更是苦上加苦。鲁迅固有一种“哀其不幸，怒其不争”的情怀，而这里恰好体现得淋漓尽致。
底层百姓的愚昧无知是其一苦。人血馒头在华老栓手中，仿佛抱着一个十世单传的`婴儿。这是一种多大的讽刺！华老栓，他战战兢兢的经营着小茶馆，努力攒钱。忙碌了大半辈子，自己省吃俭用，却为了救儿子一命，甘愿掏出自己积攒多年的几个洋钱，就只换了几个人血馒头。在我们看来，这是多么的不值。也许很多人都赞同一种看法——华老栓的确很爱他儿子。这一点我不否认，但也不尽同意。华老栓这般奔波劳碌，未免不是受了古训的影响。“不孝有三，无后为大。”这句话在那个年代早已深入人心，连鲁迅笔下的另一个人物阿Q也知其意，更不用说华老栓了。假若华老栓家有很多个儿子，试问华老栓还会这般尽心尽力吗？我看未必吧。无论如何，封建礼教制度对人的戕害已不是一朝一夕可以解决的了。还有那个红眼睛的阿义，毫无人性的对夏喻打，反而感到自豪。而人们却也觉得理所应当，毫无醒悟。我想此刻，每个读者心中都是苦涩的。
希望破灭是其一苦。夏喻，是一个革命者，代表着广大人民群众的利益，象征着革命的希望。然而，他却得不到人们的支持与拥戴。他讲革命，人们感到气愤;他挨红眼睛阿义的拳打，人们还幸灾乐祸，他说阿义可怜，人们就说他疯了。华老栓，夏喻，代表着华夏。华夏本是一家，原本相互依存的他们，却没有做到。华老栓没有支持夏喻，而且还愚昧到用夏喻的鲜血去治愈自己儿子的病！
夏喻是可怜的革命者。人死后还受到人们的歧视。“路的左边，都埋着死刑和瘐毙的人，右边是穷人家的丛冢。两面都已埋到层层叠叠，宛然阔人家里祝寿的馒头。”宛然阔人家里祝寿的馒头，这是一种怎样心酸的比喻，却道出了中国底层人民的悲苦。
夏四奶奶，夏喻的母亲，可她却不理解自己的儿子。她在清明节给儿子上坟，却是“有些踌躇，惨白的脸上，现出些羞愧的颜色;但终于硬着头皮，走到左边的坟前……”他只是认为自己的儿子被人冤枉了。对于儿子坟头出现的花环，以为是儿子显灵，这是多么可悲啊！夏喻的孤单，只有少数革命者在缅怀他。
作为一个革命者，革命的失败，暗示着前途的无望。正是值得思考的问题，也许鲁迅写这篇文章时也是这样想的吧。
篇5：药读书笔记
华夏家的悲哀，华夏大地的悲哀！
华老栓为了治儿子的肺痨，寻找人血馒头给儿子吃，结果儿子仍然死了。另外一边的夏家，夏瑜作为革命者，在革命运动牺牲了。
多么悲恸的故事，旧社会是多么的混杂，到处迷信，到处都是镇压。人们在这个时代不知道该干什么，该向往什么。看起来完全是一个没救的社会。
可是真的没救吗？就算坟场再凄凉，映入眼中的也有五彩的花圈。
在越是悲催的世界，越有这样的一群人，不畏艰险，不畏牺牲，拿着用鲜血铸成的利箭，刺向那血色的黑暗的长空！刺痛那群黑暗的乌鸦，刺破那居罩般的黑夜！对！这就是被镇压下的革命！
雄舞壮志，革命在狂舞！
潇洒雄破，革命在怒放！
烈火重重，革命在燃烧！
革命是对真正藐视社会的根本的药，而其他的药最多都是血色馒头，不仅治不好，而且还耽误真正的革命，革命就是一种力量，无影无形。革命虽然会失败，但是在这一片血色的长空，潇洒了自己的地热血！
可是革命现在在现在的我们来说，只是一纸空文。最多可以被赞颂被追悼。但是谁敢说在现实中我们一帆风顺，我们也有落意的时候，我们也会遇到艰难险阻。
但，我们如何面对！万一这件事看似不可能完成，万一这已经让你深陷泥泞。可，那又怎样，尽管遍体鳞伤，我们心中也应该有一种热血，这种热血就好比革命，他是革命的精神！
革命的精神在面对困难的时是一把万能的钥匙，这种精神是一种拼尽自己的全力，被刺痛就像毫无感觉，使劲往前走，就算牺牲了也无妨，热血还洒满了勇者的路，它是一种坚韧、顽强、通达、不懈、至死不渝的精神的混合。这种精神隐在每个人的心中，只有顽强斗志的人才能激活它。待他热血沸腾时，便可汇成一条勇者的大河，冲破一切阻挡。
真正对于艰难生活的药，便是这革命的精神。
所以，在以后的生活中，对于生活，我们不要气馁，要勇舞直前，快马加鞭，一定可以冲破黑暗，狂暴的突向光明！
篇6：药读书笔记
鲁迅先生最大的特质，是有一种“哀其不幸，怒其不争”的胸怀。看到受苦受难而永无了日，故有其“哀”；看到受苦受难而无长进，故有其“怒”。
先生弃医从文后，还是一位医生，手术台上躺着的是一个被封建思想浸泡千年的民族，酸臭迂腐，满目疮痍。先生面目坚毅，为中国注入一剂剂良药《狂人日记》像一剂疯药，好歹缝紧了一些吃人大口；《孔乙己》像一剂愚药，令学子们拍拍大腿，猛然醒悟；《药》则是最苦最良的药，它苦的令人无可奈何，苦的令人哑口无言，苦的令我们新时代的人读后都默然悲戚！
《药》有三苦。
底层百姓之苦。且看这些登场的挣扎在底层的穷苦大众：从痨病缠身的小栓，低声下气的老栓，心酸悲苦的华大妈，衣衫褴褛给儿子上坟的夏四奶奶，到什么康大叔，花白胡子，还有那个驼背五少爷——过去不知是怎样的豪门府第，现在虽然被尊称为少爷，但前面加上“驼背”戏谑。当时的社会底层充斥着一群怎样的民众！
“服错药”之苦。人血满头！如十世单传的婴儿抱在老栓的怀中。战战兢兢悉心经营着小茶馆，为了救儿子一命。还有那个引以为荣的刽子手，“包好，包好···”皆是愚昧的国人。有很多人说华老栓夫妇麻木但是爱子，我认为恐怕不是的，他在茶馆中忙碌了大半辈子，勤勤恳恳地劳动，为儿子治病而省吃俭用。为儿子治病掏出积攒多年的洋钱，就只换取了几个人血馒头，愚昧落后的表现！试想一下如果华家有好几个儿子，小栓生了病，那么华老栓还会如此尽力吗？恐怕不然，他费尽心思为儿子治病，恐怕是因为“不孝有三，无后为大”的封建道德吧！为了华氏的香火，他们不惜一功代价，甚至用别人儿子的命来“移植”，与其说华老栓夫妇所作所为是对儿子的爱，不如说是对华氏祖宗的“孝”，这从一个侧面反映了人们身上还未散去的封建之气。
“毁灭希望”之苦。这应该是最为核心的一苦了。
夏瑜是资产阶级民主革命者，他代表的是广大群众的利益，而大众却不支持他。他讲革命道理，人们“感到气愤”；他挨牢头打，人们幸灾乐祸；他说阿义“可怜”，人们说他“疯了”，他被杀害，人们“潮加”一般地去看热闹。夏救华，华吃夏，“华夏”本是一家人那！夏瑜应该依靠老栓却没有，老栓应该支持夏瑜却没有；流血的不知道为谁流血，吃血的不知道吃了谁的血。以互不关心为始，以同归为尽为终。先生通过夏瑜这一角色，表达出同情，赞美，也表达出当时民众的落后愚昧，统治者的凶狠残忍。同时也一语双关地道出了辛亥革命失败的原因：没有获得群众的大力支持，但文中在清明节坟头出现的花环，说明革命者仍然在怀念他，革命火种还没有——也不会被扑灭。它在黑暗中给人以希望。
夏四奶奶是夏瑜的母亲，她“踌躇”，“羞愧”，但又“硬着头皮”去给儿子上坟，她感到羞愧，因为她认为儿子的光荣就义，英勇牺牲是有损祖颜的事。母亲对儿子不以为荣，反以为耻。不理解，不支持儿子，是一个做母亲的悲哀！她认为花环是儿子显灵，希望乌鸦飞到坟头，是一个封建迷信者的悲哀！
先生安排了一个近乎疯狂的情节，揭露了一个已经近乎疯狂的民族。痛苦之最，莫过于希望毁灭于开始之前。
读先生的文章，通常是百感交集，百味交融。《药》中三味，而三味皆苦。
篇7：药读书笔记
再次阅读鲁迅的文章，我会感到我内心无比沉重，因为鲁迅先生的小说无情地揭露了旧社会的丑恶，把当时的社会现实揭露的淋漓尽致。
先不谈与本题无关的话题，我认为馒头是吃的东西，那蘸了人鲜血的馒头就成药了吗?这是十分荒唐的，不可理解的。可是在那个时候，辛亥革命时，虽然结束了我国两千多年的封建制度，可人民的思想还是没有解放。
首先从作品本身来看。作品的明线也是主线，突出地描写了群众的愚昧和麻木。主人公华老栓愚蠢地相信人血馒头能治痨病，居然让孩子把革命者的鲜血当“药”吃，而且对革命者这样冷漠无情，对刽子手康大叔反倒毕恭毕敬。茶馆里的一伙人对革命者宣传革命，“感到气愤”；对革命者挨牢头的打，幸灾乐祸；对革命者叹息牢头不觉悟，纷纷胡说“疯了”。革命者被杀害，人们“潮水一般”地去看热闹。这些都充分说明群众毫无觉悟，麻木不仁。
作品的暗线突出地描写了革命者的悲哀。革命者忧国忘家，却被族人告发；在狱中仍然宣传革命，却招来一阵毒打；在刑场被杀，只招来一帮“看客”；鲜血还被别人当“药”吃。他的母亲上坟，还感到“羞愧”，也不理解他为之牺牲的革命大业。可见他是多么寂寞，多么悲哀！
有很多人说华老栓夫妇麻木但是爱子，我认为恐怕不是的，他在茶馆中忙碌了大半辈子，勤勤恳恳地劳动，为儿子治病而省吃俭用。为儿子治病掏出积攒多年的洋钱，就只换取了几个人血馒头，愚昧落后的表现！试想一下如果华家有好几个儿子，小栓生了病，那么华老栓还会如此尽力吗?恐怕不然，他费尽心思为儿子治病，恐怕是因为“不孝有三，无后为大”的封建道德吧！为了华氏的香火，他们不惜一功代价，甚至用别人儿子的命来“移植”，与其说华老栓夫妇所作所为是对儿子的爱，不如说是对华氏祖宗的“孝”，这从一个侧面反映了人们身上还未散去的封建之气。夏瑜是资产阶级民主革命者，他代表的是广大群众的利益，而大众却不支持他。他讲革命道理，人们“感到气愤”；他挨牢头打，人们幸灾乐祸；他说阿义“可怜”，人们说他“疯了”，他被杀害，人们“潮加”一般地去看热闹。“华夏”本是一家人那！夏瑜应该依靠老栓却没有，老栓应该支持夏瑜却没有；流血的不知道为谁流血，吃血的不知道吃了谁的血。以互不关心为始，以同归为尽为终。鲁迅先生通过夏瑜这一角色，表达出同情、赞美，也表达出当时民众的落后愚昧，统治者的凶狠残忍。同时也一语双关地道出了辛亥革命失败的原因：没有获得群众的大力支持，但文中在清明节坟头出现的花环，说明革命者仍然在怀念他，革命火种还没有-----也不会被扑灭。它在黑暗中给人以希望。夏四奶奶是夏瑜的母亲，她“踌躇”，“羞愧”，但又“硬着头皮”去给儿子上坟，她感到羞愧，因为她认为儿子的光荣就义，英勇牺牲是有损祖颜的事。母亲对儿子不以为荣，反以为耻。不理解，不支持儿子，是一个做母亲的悲哀！她认为花环是儿子显灵，希望乌鸦飞到坟头，是一个封建迷信者的悲哀！
《药》描写群众的愚昧和革命者的悲哀；或者说因群众的愚昧而来的革命者的悲哀；更直接地说，革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了，愚昧的群众并不知道这牺牲的是为谁，却还要因愚昧的见解，以为这牺牲可以享用，增加群众中的某一私人的福利。鲁迅先生用他的一支笔，将当时整个社会浓缩到简短的文字中，字里行间都射出残酷的社会现实！发人深省。
篇8：中国少了一味药读书笔记800字
故事的最后，作者去报案，但遇到了很多麻烦，他通过关系才让这件事引起重视，但警方以人手有限为借口，没有做好部署，只抓了部分下层的人，只是把窝点的门锁了，生活用品毁了，很多人换个地方又可以继续行骗。
即使那些被解救的人，他们或许是恨作者的，因为他打扰了他们的梦，像小琳还以为只是国家的所谓“宏观调控”，根本没有意识到那是犯罪，也没有对所谓的六百万产生怀疑。
作者是凄凉的，因为他只能短暂的打扰他们的梦，而不能打碎，不能把他们从梦中摇醒。生活在梦中的人是幸福的，因为他们有希望，哪怕这希望在梦醒之人看来只是绝望。梦外的人，孤独、无助又无望：企图做一件好事，却发现比做坏事还难，遭到那么多的不理睬、误解与讽刺，真真是正义者的悲哀。
故事的结局并不完美，但我喜欢这个结局，结局得那么真实，真实得那么无可奈何……
中国，少了一味药，少的不仅是常识，更是良知……
篇9：中国少了一味药读书笔记800字
承认这个世界的多样性，明白不同活法的价值观，但是大家往往缺少对常识的基本认识，对在意的事情放大之后，其他的东西就都看不到了。
常常说，共识是非常可怕的。一旦一群人都认为所谓的“行业”是让你发财的，那你必牺牲，类似的行业和公司/组织/机构的“文化宣传”可以参考和模仿。
人性的底层还是对于想象力的渴望，错把想象当成有朝一日的目的达成，但行动上游手好闲，不愿动脑，被人利用，却帮人数钱，所以，多阅读多借鉴，还是很有帮助。
人性也是最难改变的，传销头子得具有多清醒的头脑才能只骗别人而自己不信呢?可能是前失利的传销从业者继续行骗另起炉灶的把戏，也可能是被人威逼利诱，有人暗中指使，发财致富的门路，可最终受害的却是普通百姓家的温柔敦厚的良人。
人最怕穷，但人更怕的是思想层面的贫穷，穷可以挣钱，但思想精神一旦贫穷，只能由生活摆布，凭运气任一些坏人白龙自己的命运。所以，常言道，伤人之心不可有，防人之心不可无。
明事理，晓古今，通天时，辨人心。未来路很长，所有的事情都是环境长期作用的结果，作者潜入23天，著的一篇文章尚不能改变半分，我等更加改变不了什么，但依然要凭自己的力量发声，改变自己和身边人。
杂感交集，希望这味药，咱们真能内服，且久病得良医吧。
篇10：中国少了一味药读书笔记800字
前几天听一个学长说他差点被骗去搞传销，我不禁有些吃惊：以常识都会知道传销是非法害人的，报纸电视天天讲，怎么还这么不小心还会被骗?这似乎是我们的共识，传销似乎是蠢人才会上当的把戏。我们的媒体、我们的师长经常以无数痛彻人心的案例告诉我们传销是害人的，有多可怕。然而，对于传销，我们除了“恶”的印象，却知之甚少。本书作者慕容雪村卧底传销，以自己的亲身经历揭露传销黑幕，告诉我们那些抽象的数字背后的故事。
本书书名来自一则真实的故事：1960年安徽凤阳的武店公社有个医生叫王善生，那时正是大饥荒时期，许多人患有浮肿、闭经和子宫下垂，公社干部找王医生来治疗，他看了看，说治不了，因为“少了一味药”。那味药就是粮食。
是的，就是这么简单。我们以为复杂的事情用常识即可解决。本书以作者在传销卧底的亲身经历告诉我们，传销这种社会之病久治不愈，原因也是少了一味药，这味药就是常识。相信许多人都听过一则在传销团伙里广为流传的故事：有个人曾找朋友借钱去传销，被朋友拒绝后自己死命传销，最终挣了几百万，为了报复这个朋友，他运了五十万硬币去洒在那朋友门口。敢情这不是报仇而是无产阶级大无畏报恩呐。这个故事本就这么不靠谱了，更不靠谱的是还有这么多人信并流传着那位哥的传说。传销者编织的美丽谎言在正常人那里看来完全不堪一击，而在受害者那里确是笃信之至的真理。究竟是什么力量让他们摒弃常识，成为狂热的信教徒?所谓的洗脑真的有那么大的威力吗?
很多人都有同样的困惑：一个好好的人，怎么就能被别人洗了脑?作者以卧底传销的亲身经历告诉我们：洗脑是再容易不过的事，只要合适的环境、足够的时间，给一个人洗脑不会比格式化一张电脑磁盘更困难。人类的理性貌似强大，实则从来都不可靠。所谓洗脑，就是颠倒黑白、混淆是非;把鹿当成马，把马当成猪，把猪当成人生导师。只要坚信谎言，草根树皮也远胜山珍海味。他们都是雷打不动的战士，怀着满腔热情把脑袋洗空，把身体洗垮，最后连味蕾都洗坏了，宁吃行业内的芋头，决怀孕幸低獾呐H狻T谖颐强蠢矗『⒆佣贾赖摹岸隽艘苑埂钡募虻サ览碓诖男磐侥抢锶闯闪恕拔シ垂娑ā薄ⅰ安坏偷鳌薄ⅰ俺圆涣丝唷钡奶逑帧U饩褪窍茨缘耐Γ芄蝗萌讼嘈乓磺泄值
作者以其亲身经历告诉我们，传销洗脑有两大法宝：言论控制、思想禁锢。不允许争论、不允许质疑，将人当做接受组织条例的机器看待，将传销的荒诞思想硬性灌入成员脑中。先把人变成哑巴，再把人变成聋子、瞎子。他们禁绝一切外来信息，禁止读书，禁止看报，禁止收听广播。没有了参照物，没有了方向感，人的智力水平在这种思想禁锢下就必定会降低。因为只有要求成员放弃独立思考，他们的荒谬才会有人相信。和所有的愚民统治一样，他们痛恨智慧，仇视一切聪明的脑袋，只要求成员忠诚。希特勒说：“民众不思考就是政府的福气。”作者在这种封闭愚昧的环境下，也曾一度对自己产生的怀疑，你说可不可怕呢?任何时候我们都不能高估了理性的强大。
作者在传销组织中卧底，描写了不少组织中形形色色的人物。我们可以看到，几乎所有传销者都会经历着这样的蜕变：前三个月抵触，中三个月怀疑，后三个月相信，再给他三个月，他就会狂热地崇拜。把正常人变成白痴，不需要天打雷劈，只需要短短十二个月的思想禁锢和野蛮灌输。把虚假的语言重复上成千上万遍，你就会相信。所以作者所在的组织的《业务洽谈》虽然拙劣不堪，漏洞百出，传销者却都视之为圣经，容不得半点质疑，甚至要打击一切反对质疑者。这让我想起““中那声震云天的呼喊：“就是好来就是好，就是好!”王小波说：“因为狂信，人就不想讲道理。我个人认为，无理可讲比尸横遍野更糟;而且，只要到了无理可讲的地步，肯定要尸横遍野。”
对书中讲述的一个叫郑杰的大学生印象深刻。这个大学生参加物理竞赛获过奖，讲起物理来滔滔不绝。然而他却相信在饱受饥饿、没有任何娱乐活动、信息隔绝只是一天到晚背诵组织信条的传销组织中，有天会财源滚滚来。当作者提出到馆子吃一顿时，郑杰却指责作者“违反规定”、“不低调”之类。作者感慨道：“郑杰，当代的典型产品，一个高智商笨蛋。他受过高等教育，谈起相对论来如数家珍，却看不破最简单的骗局;他知道什么是黑洞、什么是白矮星，甚至知道什么是普朗克常数，却唯独不懂最简单的道理：饿了要吃饭。”
本书所讲全都取自现实，在传销组织中，恋人中没有半分风花雪月的浪漫，人与人之间亦没有真心实意的温情，有的只是被褥发臭咸菜发酸的恶劣生活，有的只是振臂一呼的激情，有的只是拉你下水的假热情。他们中有涉世未深的学生，有年过不惑的中年人，有小学都没毕业的文盲。而他们竟然全都相信那些经不起推敲的传销神话!这是怎样的愚昧无知?
传销，我们总以为离自己很远，通认为它们只是在见不得光的腐臭中进行，从未想过它也可以在光天化日之下横行一时，让人难辨真假。在这种“名正言顺”下，本不坚固的理性之垒更是难以守住最后的防线。本书让我想起前几年轰动一时的“万里大造林”。 3万多人 ，13亿元。这是“万里大造林”诈骗的数字。其中的成员不乏名人，有著名小品演员高秀敏，写出《刘老根》《卖拐》的著名编剧何庆魁，它的董事长更是拥有多项政治荣誉。这个传销组织大张旗鼓地利用明星效应和政治资源，让不少人坚信不疑，甚至在该传销组织被打击后，不少成员还在马不停蹄地未它奔走呼吁。
洗脑把一个原本正常的理性之人变成了一个偏执的狂热教徒。看过一个日本小短片《23分钟的奇迹》，它告诉我们改造一个班学生的思想只需23分钟，在众口一词的狂轰滥炸中，本坚持自我的一个小学生最终也加入了狂热的队伍。加拿大电影《浪潮》亦是说明了建立一个纳粹速成班其实很容易。希特勒曾说：“凡是一种理想寄托的，无论什么组织，它的伟大，就是在于它的宗教狂热，和那不能容忍的固执精神，他们攻击其他的组织，并且坚信着人家都是不对的，只有自己才是对的。如果理想的本身合理，再加上这种武器，那么，这种理想，奋斗于世界之上，必定是所向无敌的。”纳粹、不都是如此吗?在旁人看来他们的逻辑是如此不值一哂，但于他们自己，这狂热的信仰却是如此崇高，不容质疑。人类的理性之垒远没有想象中坚不可摧，任何时候我们都有可能掉入荒谬、狂热中。
篇11：中国少了一味药读书笔记800字
这是一本纪录关于在传销中生活种.种的书，这也是一本纪录底层人民心酸生活的书，在这本书的世界里，充满了愚昧无知，也充满作者悲天悯人的情怀。
我看到了那个苦苦读书，总获得过物理奥赛奖项的少年，沉迷在传销的金钱主义下;也看到了那个在农村面朝黄土背朝天辛辛苦苦劳作一年，却难得有收成的老实巴交的农民，转眼换上罪恶的嘴脸，榨干亲戚朋友的骨血;我看到了洗脑后的传销成员，对组织的坚决拥护和对社会深深的仇恨，他们在苦难里挣扎，执拗的相信着骗子们给他们描绘的虚无的明天;他们坚信的相信自己会挺过黎明前的黑暗，迎来胜利的曙光，他们即可怜又可悲着。
在那个暗无天日的组织里，总是流传一些莫名其妙的言论，比如他们欺骗亲戚朋友进入传销，却并不承认是欺骗，而是用另外一种方式表达，他们把这种方式叫做帮助，给他们一个发财的机会;他们发扬着金钱至上的主义，用苦行僧的生活方式来证明自己的努力，他们一遍遍的抹灭自己的良知，用来说服着自己，也用来说服着别人;这些莫须有的言论，让我不禁想起了去年此刻，因想努力赚钱而进入金融行业的我，看到了那一众从上往下的业务员，中层管理，看到了那些明明是化身成一条条吸血虫，用尽方式榨干客户身上的财产，让他们来进行金融投资，却美名其曰，我们是帮助客户赚钱， 帮着他将手中的资金进行投资，而当看着客户的资金在手中渐渐被平台榨干时，他们便开始自我安慰，投资是有风险的，有亏有赚，赚得多也亏得多。这样连自己的良知都没有办法说服的理由，却在一遍遍的欺骗着别人，自上而下，从亲戚至朋友，甚至为了完成业绩，将亲戚朋友一众拉拢进来……
这个是个金钱很重要的社会，但是不能代着金钱可以代替所有，人人只为金钱而活，人之所以为人，只是因为他们有血有肉有良知，他们知道世界再险恶，也不让心中珍视的人去冒险，而传销的团队却将人所有良知，所有情感全部抹杀，朱熹曾说“存天理，灭人欲”，在这样的组织里，大概是存组织的道理，灭自己的七情六欲，甚至连良知也被一并抹杀。
最让人绝望而压抑的，是最后即使将传销窝点的人都抓住了，却没有一个人相信警察的真理，他们还是依然坚定的拥护着自己的谬论，坚定的相信自己能爬上顶端，而那些真正在顶端的人，踩着底下人的骨血，早已赚得盆满钵满，他们的良知，大概早就丢失了吧!
作者用着悲天悯人的腔调，絮絮叨叨的诉说着这些故事，三三两语，让一个个人物形象鲜然跃出，然而，以一支笔杆却难以撬翻传销组织，却让我们看到了这些，真实生活在我们身边的人与事。
最后只想说一句，生而为人，能努力 的做点自己想做的，不受良知煎熬的，认真的拼搏着事业，比传销组织描绘的梦幻虚无的世界，要踏实得多。
篇12：中国少了一味药读书笔记800字
作者亲身走到上饶混到传销点的经历，用23天敲出传销的人们脑袋壳子的一大堆荒谬的东西，写出来，我看到就有如把我的人生，在大陆生活和大陆亲戚们的笑话在我眼前从演一遍。
我人生第一次面对传销，是我表姐。我这位亲表姐，他初中辍学，玩了一年，又搬出死去的老妈，让舅舅付钱上了一个三流的高中，结果知识点实在跟不上，就彻底辍学，跟着爸爸的女朋友这个后妈，简称妈妈，在，或许再早之前，干上了安利的传销。当年才小学的我，面对一个这样的表姐，来到我家里，因为传销终于可以挺直腰子，跟我们聊起了安利，从安利说道美帝的科技发明，再吹到美帝的强悍，在一个三线城市，当时还是蛮新奇的玩意。表姐并没有拉我们进入传销，而是他当时就是一个最下线，要销售安利的产品，首先就是找上家里人。
各种维生素矿物质片，有小孩，小孩长身体，必须买!
蛋白质粉，有老人，老人肌肉都衰退了，要补，必须买!
浓缩洗洁精，环保，家里用的太化学的，换掉，必须买!
各种美容产品，家里有女人，有女人就要好好保养颜，必须买!
正当家里保姆辞职，我这个小女孩理所当然被自己懒惰的妈妈推上洗碗的岗位，用着永远没法好好洗掉油迹的洗洁精，吃着戳喉咙的矿物质片，日子觉得满难过的，然后，外婆还是帮衬着这个“苦命的”外孙女，喝了三罐蛋白质粉，现在想回来，幸亏老人家没有患上痛风症，不然喝上一杯，立马上医院痛上几个星期。舅舅家里也是中产，某次到舅舅家里，小女孩顽皮去主人房间打开所有的衣柜玩耍，发现舅母所有的化妆品，护肤品，牙膏，洗洁精，各种维生素片，各种矿物质片，都帮衬了表姐一把，突然发现，小小的我当时还觉得表姐也是蛮厉害的。后来舅舅舅母表哥表妹四人都患上了痛风症，我也不知道是不是表姐的手笔，就是以前从来没有的病，突然全家患上了，每吃上海鲜或者太多肉就会手指弯曲各种痛。
，我爸爸从香港跑完生意回到内地城市。当时我表姐和她妈妈，除了卖安利，还用安利，去他们家探望的时候，全家每个角落都充满了安利，然后那天晚上，还带着我们一家去参观了一遍安利的销售点。我爸爸那时候指着安利的海报，说他年轻的时候，在美国跑生意的时候，其中就做过跟生产各种片的实验室有作过批发维生素的行当，实验室批出来的维生素，随便一个包装，一个品牌就上市了，成本非常低，一颗维生素跑到美国零售市场，只是1块美金，来到内地三线城市，再来个包装，就是30块人民币一颗维生素，还真是暴利。后来我爸爸终于发现家里偷偷帮衬买安利产品，禁止我再吃这种“化学物品”，我表姐称会增高的东西，我吃了一大盒子，然而我身高只是正常增加了2cm
，我已经在香港生活了。那时候在内地的表姐已经不干安利了，他在安利上面浪费了7年青春，他妈妈浪费了，然而现在是跟表姐的爸爸分手了，到其他城市从新讨生活，我表姐就继续留在这个城市讨生活，舅母买了一个店面，对他朋友的美甲店免租，就是当我表姐合股了。我表姐和他朋友是没怎么学习书本知识，表姐倒腾安利的时候，他朋友安分做了的美甲店小妹，终于学有所成，可以自己出来开店面了，虽然一个女人拉拔着一个女儿，但是生活还是挺满足。我们去探望表姐的时候，他开着舅母送给他那个已经6年的旧车子，穿着卖车销售员的正式服装，请我们来到一家价钱挺便宜的日本寿司店吃午饭，外婆问他的工资，他说还是实习期间，每个月300，3个月以后才有正式的工资，正式的工资不够，那是底薪，总工资是底薪+买车子的佣金。我外婆听到也是快晕的节奏，看看我们吃的午餐，4个人吃一顿差不多150，那不是已经他工资的一半了吗?老人家心疼，把钱包里面的600递了过去，表姐推了几下，还是收了.......
我在香港中学的时候修的是理科，成绩最好的科目，是化学，最努力读的科目是生物，然而，各种奇怪的传销我开始研究起来。外婆在，因为一个在外自称是干女儿，我舅舅公司的前会计，因为擅长做假账被我舅舅开除的奇葩女人，带了一个声称是正规医院的主任和护士，来到外婆家说要量血压看血糖，结果让外婆买下了一堆降血糖药，我外婆年轻时一个在政府干税务的官员，可是他是对化学物理生物差不多是一窍不通的人，政府医院告诉他，他只是高血压，好了，这个黄绿“医生”说他血糖高，立马买，立马吃了，然后那天晚上被送到医院头晕吐了一塌糊涂，在医院躺了一个月，结果还弄到脑缺血的毛病，每天晚上一睡觉就腿抖，要起床走来走去，直到全身血气运行通了，腿不抖了，终于可以睡觉了........
说起我外婆，也是一个典型的被传销保健党骗了又骗，骗完还是甘心让人家上门继续骗的老人，原因就是女儿不够用心关怀，儿子都住在外面，不是跟老人一个屋檐下，老人孤独了，就是各种干女儿干儿子爬上门，给老人各种推销，光明正大给老人说，我这个月数额不足，还需要你帮帮忙呢，然后老人就心甘情愿的给钱了........(无语)
，因为买太多又吃太多保健药导致几次生命危险进入医院躺了好几个月，舅舅就在家里举行一次家庭大会，当众让外婆签下授权，让舅舅公司的会计管起了外婆的存折，从此无法帮衬这些传销干儿子干女儿了，家里改了电话号码，然后各种人就从此消失，家里清净了很多。
去年，我又思念我这个各种逗各种萌的外婆，从香港又跑到外婆家各种撒娇各种度假躲懒，然后邻居上门了，在我面前郑重其事介绍安利蛋.......我当时说了一句，“安利的老总不是还没满60就死去了吗?我外婆没怎么吃安利都90了”，让人家差点翻桌子离去，啊，不，专业的传销人员是很有耐性和素养的，咳咳，介绍完蛋，看了看我，最后还是不舍得离去，因为我外婆真的拿不出钱了，而他也是无法让精明的我去掏钱........
总结：
世界上有太多骗局，不是传销，而是太多需要常识去想的，但是人却不会去想，偏偏疯了一样追捧，其实我们的教育，真的缺了常识这种疫苗，我上中学生物课的时候，生物老师是深深了解这一点，课上总是努力给学生普及科学常识，为的就是我们生活应用遇到这种科学病毒，还能够用科学常识去抵抗。
吐槽：
世界上有一种胶原蛋白的笑话，明明胶原蛋白就只是一种自身生产蛋白，只有自己生产的胶原蛋白才能为自己的身体工作，吃下去的胶原蛋白，胃就化解成氨基酸，多余出来的还是变成糖分和脂肪，不会变成特别美颜或者保健的功效，偏偏各种人购买的时候相信这东西是可以美颜或者保健的，无量的杂牌商人(尤其是日本杂牌胶原蛋白产品)就是用大量的蟑螂去制造出胶原蛋白给各位吃和抹，知道内地有多少个蟑螂农场吗? orz
明明NU Skin就是一个默默无名的东西，他的产品比屈臣氏的瑞斯莱芳还要cheap，还要low，不知道为什么就是香港有人相信这鬼东西比YSL和Chanel更有潜力，经过朋友哄骗让我上了什么课，一坐下来就是各种传销，身边各种人在赞叹对啊对啊对啊，马云，比尔盖茨，牛顿都是他们的产品代理人了，我立马想爆粗，这不是我表姐那个安利第二个版本吗?我立马装身体不舒服，遁了，现在想起来，后悔了，干嘛不录音交给警察部门啊..... orz
说说维生素和矿物质，其实古人都不需要吃这种东西，还有人相信这些是从食物提炼的，其实这种东西根本就是实验室的化学合成，压根没有食物成分，什么一罐罐的里面的一颗颗牛蒡根，蒲公英根，维生素，铁质，锌.......除非是医生告诉你要吃，不然你吃来干嘛?这个世界不是说好就要吃，这种东西是双面剑，你真的缺少，医生告诉你了，你跟着医生指引吃了，就是补充，吃多了?呵呵，比如钙质，不但不会让你的孩子长高，还增加肾结石的风险，这根本就是揠苗助长!人的基本需求还是各种正常吃下肚子的食物，三餐正常吃喝，不要过度讲究，该平常吃什么就吃什么，孩子根据基因，日常活动，还是会长高的，喝牛奶都比吃钙片要好!过来人，我当年吃了两罐美国钙片，两罐安利钙片，1大盒安利矿物质补充片，都没怎么长高....倒是在香港吃喝各种满足，营养跟上来了，20岁才163，22岁就168，24就170了，这个真相还是我这几天才发现的!....... orz
篇13：药的读书笔记
鲁迅先生的小说《药》，是一部揭示了当时社会背景的一部寓意深刻的小说。
文中的老栓相信用蘸有人血的馒头可以治好病人的痨病，自然是无效的，愚昧的。然而这样的行为在当时并不只是只有老栓一个人在做，他只不过是所有愚昧的平民百姓的一个代表罢了。这样的药，反应的是当时社会底层人民思想上的愚昧与僵化。
但是鲁迅先生的文章的意义绝不会只是停留在这样一个浅浅的层面上。
在这篇小说当中，老栓所买到的药，是一个人血馒头。而这个馒头上人血的来历很值得去探讨。文中在老栓拿到药前，有一段对于处决犯人的场景的描写。而这些犯人的身份是什么，作者在文中并没有说明。但是联系到本文结尾作者署下的时间，19，很容易就可以联想到当时的革命背景，自然而然，那些被处死的犯人就是当时被捕的革命者。由此可见，老栓买的人血馒头上所蘸有的人血，竟然是为了革命而牺牲的革命者的鲜血！老栓这样愚昧的行为，是对于革命者的极大的不尊重。相比较于他对革命者的不尊重，与之形成鲜明对比的便是老栓对刽子手康大叔的毕恭毕敬。这样的行为，都是对革命的不理解。
这样的行为并不只是老栓一个人的行为。文中来到了老栓的店内的不只是只有康大叔一个人，还有一些普通的民众。这些民众对于革命者的态度与老栓相比别无二致。他们甚至于没有一点同情心，反而讽刺道“真是不要命了，不要就是了”。这不仅仅是对于革命者的不理解，更是他们对于革命的不支持。
如果说局外人对于革命者的革命事业不支持，还不算十分过分，然而若是连家里人都不支持革命者的革命事业，就是很令人无法理解了。清明节的时候，华大妈去给儿子上坟的时候遇到了同样是来上坟的夏瑜的母亲。但是夏瑜的母亲即使是在儿子的坟墓之前仍然对儿子选择革命表示了不理解，甚至于认为是其他的革命者将自己的儿子引上了歧途，从而害了他。作为革命者的家人却也不能理解和支持革命者的，也算是一种莫大的悲哀了。
鲁迅的“药”，不仅仅代表了那个人血馒头，在深层次上更是反应了当时人民的思想的愚昧和封闭，也揭示了民众愚昧的对革命者的不支持和质疑的现象。正是这样的社会风气，导致了当时的中华民族在一步一步地衰退。
然而“药”的含义也许还不只是只有这些。鲁迅先生更希望的是找到一种“药”，而这种药可以治好人们的心灵，乃至于整个社会。
篇14：药的读书笔记
读完鲁迅先生的《药》以后，对中国旧农村里的广大农民有了一点见解。他们生活在一种似人非人的世界里，过着麻木不仁的生活。暂且说是麻木不仁吧，他们是无奈的，就连如何坠入这麻木不仁的圈套里的，他们也许也全然不知。可悲，真的可悲。但是他们却一直的这样生活，翻版着一个个前人的身影，一个个以前发生过的，却又在不断发生的故事。多么滑稽的事情啊，吃下那带着革命者一点刚劲滋味的血馒头，就能拯救一切？包括社会，人性等等。
这个时候的农民除了干农活以外，干得多得也许就是整天的谈论一些无关紧要的事情。但别忘了，一件小事可以成全一个人，也可以败坏一个人。说的没错，就在这谈论中，中国农民就消沉了，忘记了一些自己的责任，把自己真的就置身与天地山川之间，淡出了与命运的决斗擂台之上。悲！
毅然决然的以为自己对于农民就认识这些，肤浅了？我们常常把愚昧落后的帽子戴在他们头上。太重了，实在是太重了，他们负担不起，我们这个社会也负担不起，他们也许也不觉得了，不觉得痛，不觉得悲。他们变胆小了，他们变沉默了，他们越发的不知所措，也就不以为然，也就抿然众人了。
往事越千年，来到今天，又有了像陈奂生这样的中国农民。同样，在面对百转千回的社会时，他们同样得不知所措，不知道怎样适应当今的社会。面对物质和精神的双重压迫，他们不同于旧式中国农民，有了自己的精神追求，便又在我们的生活中茫茫碌碌，我们却又对他们“另眼相看”了，于是他们又是难堪，阿Q的复活者又层出不穷，让人玩味。
我全然不知是他们容不下这个世界，总给这个世界增添一种凝重；还是这个世界容不得他们，总给他们以难处的境地？他们日出而作，日落而息，他们招惹谁了？他们完全有理由活得更洒脱些，但是他们却没有，依然执着于在世界的角落徘徊前进，他们或许已经习惯了，默许了。但是我们也开始关注他们了，的确，别忘了，只有他们，才是我们心中无法忘记的生命脊梁！
是我们改变了世界，还是世界改变了我们？也许是后者多些，我一路走来，也有过一些疑惑，但是我依然执着于那些心中的力量与温暖，这才是人性的所在吧！对于这个问题，你们每个人心中的中国农民形象，我期待你们的解答，也期待着生命的回音……
篇15：药的读书笔记
再次阅读鲁迅的文章《药》，我会感到我内心无比沉重。因为鲁迅先生的小说无情地揭露了旧社会的丑恶，把当时的社会现实揭露的淋漓尽致。
先不谈与本题无关的话题，我认为馒头是吃的东西，那蘸了人鲜血的馒头就成药了吗？这是十分荒唐的，不可理解的。可是在那个时候，辛亥革命时，虽然结束了我国两千多年的封建制度，可人民的思想还是没有解放。
首先从作品本身来看。作品的明线也是主线，突出地描写了群众的愚昧和麻木。主人公华老栓愚蠢地相信人血馒头能治痨病，居然让孩子把革命者的鲜血当“药”吃，而且对革命者这样冷漠无情，对刽子手康大叔反倒毕恭毕敬。茶馆里的一伙人对革命者宣传革命，“感到气愤”；对革命者挨牢头的打，幸灾乐祸；对革命者叹息牢头不觉悟，纷纷胡说“疯了”。革命者被杀害，人们“潮水一般”地去看热闹。这些都充分说明群众毫无觉悟，麻木不仁。
作品的暗线突出地描写了革命者的悲哀。革命者忧国忘家，却被族人告发；在狱中仍然宣传革命，却招来一阵毒打；在刑场被杀，只招来一帮“看客”；鲜血还被别人当“药”吃。他的母亲上坟，还感到“羞愧”，也不理解他为之牺牲的革命大业。可见他是多么寂寞，多么悲哀！
有很多人说华老栓夫妇麻木但是爱子，我认为恐怕不是的，他在茶馆中忙碌了大半辈子，勤勤恳恳地劳动，为儿子治病而省吃俭用。为儿子治病掏出积攒多年的洋钱，就只换取了几个人血馒头，愚昧落后的表现！试想一下如果华家有好几个儿子，小栓生了病，那么华老栓还会如此尽力吗？恐怕不然，他费尽心思为儿子治病，恐怕是因为“不孝有三，无后为大”的封建道德吧！为了华氏的`香火，他们不惜一功代价，甚至用别人儿子的命来“移植”，与其说华老栓夫妇所作所为是对儿子的爱，不如说是对华氏祖宗的“孝”，这从一个侧面反映了人们身上还未散去的封建之气。
《药》描写群众的愚昧和革命者的悲哀；或者说因群众的愚昧而来的革命者的悲哀；更直接地说，革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了，愚昧的群众并不知道这牺牲的是为谁，却还要因愚昧的见解，以为这牺牲可以享用，增加群众中的某一私人的。福利。鲁迅先生用他的一支笔，将当时整个社会浓缩到简短的文字中，字里行间都射出残酷的社会现实！发人深省。
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